장음표시 사용
221쪽
219 anima applicare potest fidelis, sicque lolies quovis eam lucrare. Caeterum dici potest; fidelem, etiam pro seipso eodem die pluries Indulgentiam lucrari posse
Cum namque Saepe eveniat , ut nonnulli non integram Indulgentiam adquirant , quia tepide opus iniunctum Ferrar : Append. altera per totum. exequuntur, et aliunde ad maximam poenam temporalem pro pec- ealis' commissis solvendam teneantur, repetendo inriunctum opus cum servore, integram Indulgentiam
S. 606. Obis. 2. Indulgentiam Portiunculae si toties quoties eadem die lucrari posset, Pontifices id in suis Bullis, atque Decretis expressissent; Atqui
non expressisserunt. Ergo etc. 'L. 607. R. Falsum omnino est, Pontisces in suli Bullis de Indulgentia Portiunculae nullo modo eXpre sisse , eam toties quoties lucrari posse ; nam S. Pius V. 'in Bulla quae incipit Cupientes, concedens Indutigentiam Fortiunculae Ecclesiae Monasterii, seu Domus S. Mariae de Angelis oppidi , seu loci de Ceresuo , ait: de omn*otentia Dei misericordia , ac Malorum Petri et Pauli Apouolorum ejus auctoritate confisi, Omnibus, et singulis utriusque seatis Christi Melibus, re poenitentibus et confessia, qtii distam Ecclesiam in die Fest Dialia Porisinculae ejusdem S. Fra-cisci, derisse risita 1 AI, et Asbi pro Mei inu Iscar exaltatione , et ficeresum extirpatione Pias ad
Deum preces fuderint. Quoties id fecerint, Toties,
Plenariam omnium Peccatorum suorum India entiam Apostolica auctoritate tenore, praeSentiam mSerico iὶ Apud P. Martinum Discalceatum S. P. Fra/ cisci in opere, ori titulus Exposicion de los Fragies Μinores j L 5m. n. M. Videatur Anonym. in inrita Muice edi ra: Discorso Apologetico sulla verita deil'Indulgeneta delia Portiuneola , e mani era di suada gnarsi pili xol te pag. 61.
222쪽
in m no concedinhus. Quod si in aliis Bul. lis id ipsae ni expressum non fuerit, mirari non debemus .. Nam Pontifices aut Ioquendo de Indulgentia Portiunculae, aut eam extendendo ad alias Ecclesias , loquuti sunt de ea , atque eam extenderunt, prout in usu erat in Ecclesia Assisti, et in locis ubi erat concessa
Iam vero in usu erat lucrari toties quoties *- 60J. ;. Ergo superiluum erat id expresse dFlarare
De Ga sitιonibus, quo regiaruntin ad DTraiadas IndulgentiaS.' .,6O8. Animus Cum InduIgentiae, plenariae prae Sertim , divitiae sint inextimabiles, et omni lapide Preti , margarita desiderabiles , ex inti auribili Ecclesiae Thesauro in homines prosusae; CumquQεeriptum sit Matth. VII. v. 6.): Nolite dam.
Scinctum canctus , neque mutatis margaritas ae StraSGntc Porcos : ne forte conculcent eas ρedibus suis , ct conversi mrumpant pos ς omnino necesse est, ut
Sicuti sine iusta causa , et rationabili , Indulgentia non concedatur 596. , ita in eo qui eas lucra
turus est, dispositiones dignae reperianturν Jam Verct nulli dubium esse potest; solummodo. in his dispositionibus assignandis varietas aliqua invenitur :eum alii plures, alii pauciores assis nent: Mediuitatenebimus i in De Indulgentia Fortiunculces agunt mulli; Mia Princiρtis ex professo F. Matthias Gro Meis in Libro Historia critiea Sacrae Indulg. B. Mariae Angelorum, et P. Joseph a S. Florano in Opers italico, quod Mab aitIndulgenia delia Porgiuncola illustrata.
223쪽
AH lucrandas udulgentias, ea petrie susc*knIιs, tria requirunsur ; ne o I. Staius spatiar; 2. exequutio Omnis operis a fontisce pnoescripti; et 3. si I quisvr de Indulgensita Plenaria , ρ ρωίfum , et Gollicitari , quoad seri poteri, satisfaciendL ', 6o9. Exponitur, et probatur Propositio. II
quiritur status gratio . Nam Indulgentia remittit poenam temporalem peccatis iam remissis, quoad culpam et poenam aeternam ; Si ergo nec peccata, nec renamterna sunt remissa, remitti utique nequit paena temporalis. Quare in Bullis Indulgentiarum , ut plurimum solet opponi clausula illa: xere menitentibus, et confessis..io. Remairitur 2. Exequuto omnis Ueris a Pont re pranseripsi. Nam Indulgentia ea conditionemne itur , si impletur , quod pro ea lucranda praescribitur. Quod vero conuitionale conceditur, non obtinetur nisi adimpleta, et veri sicata conditione. Si ergo integre non exequatur impositum opus pro ea lucranda praescriptum, nihil lucratur. q. 6ii. nequiritur 3. Propositum re sollicitudo quoad feri potest , satisfaciendi; Nam Indulgentia adiuvat humanam fragilitatem; siquidem nobis donatur quod fragilitas nostra non sustinet; non Verofovere debet temporem fidelium in satisfaciendo pros eatis. Unde Gregorius VII. Discopo Lincontiensindulgentiam petenti , respondit: Absolutionem sera ιerea μαα Orum suorum , Sicut rogasti, auri itate ostoliea Petri et Pauli fulli, tibi miatere dignum xi s ; si tamen bonis operibus inhorrendo commissos ea cessus Planyendo, quamum valuCris , c poris tui habitaculum Deo mundum Templum ea hia fueris is ut appareat scribit Baronius ista reserens
M ad ann. ao , b , Seuis Apostolicae Indulgentias illis
224쪽
n commvn Icari, qui, quantum suppellant vires, benei 3i operari non praetermittunt: non aulem. ignavis , n Otiosis , ac negligentia torpescentibus η i . siet. Dices. Si hoc verum esset, inutiles certo
forent ipsae Indulgentiae Plenariae; Quid namque iuvat Indulgentias eiurgiti , quoties fidelis a satisfaciendi onere non liboratur t*. 613. R. Utilissimae sunt Indulgentiae , etiamsi
homo non totaliter ab onere eximatur satisfaciendi, Tam cum homo multorum peccatorum Sarcina gra
Valur, in cinere, et cilicio, atque jejuniis multis ducere vitam deberet, ut ab se laesae divinae maj stati satisfaceret. Nimis ergo durum seret, et laboriosum hoc agere. En Indulgentia qua remittitur ei, quod humana fragilitas non sustinet; uli patet cXerua plo Corinthii incestuosi, cui Indulgentia concessa est , ne absundatiori tristitia alnori eretur g. 58o . Revera si omnis qui Plenariam lucraretur Indulgentiam , ab omni penitus onere satisfaciendi seret liber, omnes illi, qui in articulo mortis constituti plenariam Indulgentiam recipiunt , in exilii animae, in Coelum admitterentur, nec ullo sussi agio opus baberent ἰ Jam vero Ecclesia consuevit pro illis sacrificia Osserre, etc. Igitur etc.
De Indulgentiarum mpiacasione pro Defunctis. g. 614. Animad. Omnes illi, qui ex hac vita
diseeuunt, vel peccatorum suorum pondere pressi de iὶ Videantiar Estius in Dιst. XX.
Ferraris in Mo Ddulgentia , menes e altera : Antoine Theol. Unio. Tomo IT. de Indulg. g. I Q. Horum autem Doctrina aliis non flacet, aere videtur nimis
225쪽
223 merguntnr in Insernum , vost mor i Is onusti, in P radisum ab Angelis deseruntur, vel tandem non plene purgati, in Purgatorium detinentur. Porro neque qui sunt in Inserno , neque qui sunt in Paradiso suffragiis , et Indulgentiis adiuvari possunt ; non primi , quia sunt ex ira Omnem salutis frem , et veluti palmites praecisi, ad comburendum igni traditi; non secundi, quia nihil habent, quod satisfaciant; sunt enim in plenitudine felicitatis Sanctorum, et Dei. An vero possint Indulgentiae applicari animabus in Pu galorio existentibus , in controversia est Iositiani. Catholici omnos Theologi , si Ostiensem excipias, tenent. Indulgentias animabus Purgatorii applicari po se : licet in assignando modo, quo eis possint prodesse , non conveniant. Verum illi omnes Haeretici, qui Purgatorium negaverunt ῆ. 547. Omnia Pariter sumogia pro animabus ibi existentibus sustulerunt.
g. 615. Probatur. Fideles dolaneti degentes in
Purgatorio, propter unionem charitatis cum Ecclesia militante, fidelibus viventibus ita conjuncti sunt , ut unam Ecclesiam essiciant. Neque enim inquit Augustinus Lib. XX. de Civit. Dei Cap. 9. ) , Riorum
animae defunctorum ab Ecclesia smarantur, quae est Regnum Cortorum. Si ergo eis fidelium vivorum
sumagia prosunt f. 57i. , multo magis Indulgentiae a Summo Pontifice eis andicari possunt, et
226쪽
Dia entiae non Prosunt ἰmalus Purgatora per modum alsolutionis , sed per modum a rami. 6a 6. Probatur. summus Pontifex habet potestatem ligandi, et solvendi in Ecclesia in Terris mi
litante, iuxta illud Christi blatth. Cap. X I. :
Quod ingue solveris aver terram, erit solutum et in Coelo: Atqui animae in Purgatorio non sunt de Ecclesia militante; Ergo Iurisdictioni Pontificis non subjiciuntur; adeoque nequit Pontifex eas absolvere. q. 6 7. Prob. secunda Pars. Suffragium est communicatio , et applicatio alienae satisfactionis pro . desuncto ad obtinendam et romissionem poenae temporalis debitae ob peccata, iam quoad eulpam T
missa. Atqui ita applicantur Defunctis Indulgentiae; uti patet ex plur1bus Pontificum declarationibus :Font ea naumque o9 eri Deo ex Thesauro sali
furatantam quaintum necesse est ad eas liberandas , et Deus occeptans alianam satisfactionem communia caram animaius Defunctarum, eas liberas a reacuius Poeno; ergo per modum suffragii eis prosunt; Aderive est. 6i8. Dices. Nonnunquam defuncti ab Ecclesia communicantur; aliquando etiam ab excommunicatione per modum absolvuntur; Ergo etiam per modum absolutionis Indulgentiae possunt Defunctis erodesse. g. 619. R. Absolutio, vel excommunicatio, quae desunctis ab Ecclesia datur, non terminatur ad defunctos directe, sed ad vivos; quatenus nempe Ecclesia defunctos excommunicando , vetat, fideles pro eis orare vel absolvendo permittit ut fideles pro cis Orent, de- 1ὶ Aie Bellarminus Lib. I. de LM 9.. in .
227쪽
Σ2Sh; loque honore illos prosequantur Unde allatum argumentum non infirmat Propositam tbesim.
Ex iustiata potius quam ea misericordia perantiar animo, quibus Indulgentis a sicantur.
62o. Probatur. Per Indulgentias, pro Desun-etis Deo offeruntur satisfactiones Christi, atque Sanctorum in Thesauro Ecclesiae repositae, atque asservatae ; Ergo eas Deus aeceptando, animas liberat ex
iustitia; quia quod illae luere debebant, iam satisfactum rat.
9621. An-M. Poterit nihilominus etiam diei. ex .misericordia animas liberari, pro quibus Indulgentiae applicantur, quatenus misericordia Dei tactum est, ut sit communio Sanctorum , qua sit, ut fideles Viventes communicent cum fidelitas defunctis in Pu gatorio, et possint eis opitulari, illisque ab Ecclesia spirituales Ithesauri applicari.
Indiagentis prorine Defunctis requγAur T. Suprema auctoritas, et Iurisdictio in es Mense ; a. M iale qui eas lucraetur sit in Wmua, et exequ&Lur Fera in iuncta ea latentione a licandi Indulgensιas Defunctis ; et 3. ut desumti sint in Furgatario. g. 62a. Exponitur Propos tio. Requiritvr I. -- prema auctoritas est: Nam solus Romanus Ponti sex, utpote qui supremam habet auctoritatem, et iurisdictionem in universam Ecclesiam potest Indulgentias pro defunctis concedere; Episcopi enim nonnisi partialem habent, et restrictam ad solos viventes Dioecesis.
228쪽
Requiritur secund0, ut ille gui eas luci ai r sit in grotia etc. Nam qui non est in gratia , et non implet opera injuncta , sicuti non lucratur Indulgen- iam pro seipso g. 6o9. , ita nec eam potest aliis applicare i ; Deinde esio-Indulgentia etiam D functis applicat illis a Summo Pontifice sit concessa, eis tamen non prodest, si qui eam Iucrantur, id non faciant animo eam Delanctis applicandi. Requiritur 3. M Defuncti sint in Purgatorio ;Nam Caelicolis , vel in Insernum damnatis , Indul-pentiae non prosunt, L. 614.); nec Proinde eis applicari poMunt.
De operiam iniunctis ρro acquisitione Iudiagentiarum. 623. Cum Indulgentiae nonnisi iusta, et rationabili causa concedi possint 597. ). Cumque suscipiens Indulgentias dispositus sit oporteat , et Praesertim opera injuncta praestet g. 6io. ; de his operibus propterea pauca nic dicere juvat. Porro huiusmodi opera pro acquisitione Indulgentiarum injungi
Solita, sunt eleemosinae , peregrinationes , ieiunia , visitationes Ecclesiarum; recitatio aliquarum precum , Sacramentalis Consessio, et Eucharistiae pereeptio etc.
Si Pontifex ta concessione Indulgentis exigis Confessionem Meramentalem , Omnia Fera Ariuncia in alatu gratiae persici debent.
Indulgentiam, concedit; Ergo nonnisi verificata conditione. Indulgentiam concedere intendit. Ergo hi vero 'nitentibus , et confessis intelligit concedere Indul
229쪽
gentiam, dummodo vis tent talem Ecclesiam, ex. gr. , vel aliud pium opus exequantur; profecto illius Ecclesiae visitatio , vel illius operis exequutio iacta osso debet in statu gratiae. g. 625. Animae Porro Sacramentalis Consess ocum praescribitur, perasi omnino debet, etiamsi, qui Iucraturus est Indulgentias, lethalis culpae conscius sibi non sit; est namque conditio a Pontifice requi-Sila. Ηqc tamen. pacto, quod necesse non sit, ut quis consileatur vel in sesto, eui adnexae sunt Indulgentiae , vel in vigilia ejusdem , sed sussiciat ut confiteatur in alio quolibet die precedenti, modo consueverit semel saltem in hebdomada , ad Poenitentiae Sacramentum accedere., ct ab ultima consessione rite peractae , nullum lethale peccatum patraverit a . Quod si praeter Sacramentalem Consessionem, Pro lucranda IndulFentia, exigatur Eucharistiae susceptio, haec .anticipari nequit, sed in ea die exequi denet,
pro qua indulgentia ConceSin rat. . v.
inunodo in concessisne Indu gentiae non eaWλα- cur Confessis Sacramentalis ad eam lucrandam sufficiat status gratis Per conuitionem, sialem so instanti, quo ultimium Fus inivrictum Aerficitur.
g. 626. Prob. Nam status gratiae tunc requiritur , eum Indulgentia applicatur. . Atqui Indulgentia applicatur statim ac opus iniunctum consumatur , . Pt perficitur ; Ergo saltem eo instanti , quo ultimum opus exequitur, debet quis esse in gratia, ut Indulgentiam lucretur. - λ
230쪽
De Eateriori Des Cultu. 627. Cum Doctrina Revelata hom ni eo sne data suerit, ut Deum, quantum in hac vita fas est, Cognoscat, atque cognoscendo eum diligat f. iaet T. I. ); eumque Patrum, et Christi Domini ipsius lo- Stimonio , operis exhibitio probatio sit non dubia verae dilectionis, inter alia ; quae tironi theslogo scitu necessaria videntur, illud est, scire nempe , quo Cuhii Deum presequi debeamus, ut eam novisse , et eX corde alligere dicamur. Sit proinde.
De adora Itonia natura, di Alane, caque Obbluasiona.ε. 628. Def. Adoratio, ex Damasceno Orat. III. Cap. IV. , animi cedensis , atque demissi , ethtimilis signisi fio , ab Angelico Doctore a. a. q.
84. Art. I. definitur: Acrus voluntatis, quo ea hibemus alteri reseremiam, Promer eius excellentiam S. 629. Comu : Motivum ergo adorationis est excellentia, quae relucet in aliqua persona; objectum Vero, persona ipsa excellens. 63o. Seml: Porro excellentia in persona dupleX esse potest, .naturalia nempe, si dona, virtutes etc. , quibus aliqua persona eXcellens est, naturalis sunt Ordinis ; Supernaruriata vero ; si supernaturalis. Adoratio itaque duplex est; Politica nempe, si ob excellentiam naturabem alicui praestatur; Religiosa 'vero , si ob excellentiam supernaturalem ; hanc Deo ,
musque Sanctis licet diversimode exhibemus; illam
Principibus, aliisque excellentissimis viris, aut dignitate aliqua in Mundo pollentibus. Do lupernaturali