장음표시 사용
101쪽
s , Trima Tars, Cap. XIX. Elias elegit montem Carmeli
pra alijs ad iuge sui s discipulorum hesbitationem, bi in communi oratorio ad diui
Euersus itaque Elias iussu Dei de speluncanaontis Oreb in terram Israel confestim instar aure tenuis sibilauit. . dest,conuocauit suos discipulos, taeteros Dei seruos, ad Deu deinceps in Re 'no Israel secure colea. m. '. - dum, nutians sicut a Deo acceperat quod eos in pace dimitteret Dominus,liejectit bus eorum fedatis Dereliqui mihi in Israel inquit Dominus septem millia Hrο-
rum,quora enua no insunt incuruata ante Iaal, . omne os . qtιod noadorauit eum, osculaηs manu. Qivia igitur ex tunc, Sestio antea,
filii Eliae,c suis discipulis liberu, in Regno Israel secure coner fari: studuit ipse deinceps Religionum, quam inchoauerat, in loco idoneo plantare: quonia ad sui. suoru discipuloru iugem mansionem elegit prae alijs eremis Carmeli mote,tan qua commodiore ad prophetica disciplina, vitam monastica in eci edocendam, exercendam. Mons quippe praebet eremita homini e sua solitudine silentium, quiete: e suis antris comtrua mansione: e suo saltu iucunditate: e suo eminenti situ aere salubrem:ex suis herbis, tructibus pastu uberem: ex suo sonte aqua vivat haustu dulcem. Propter quae omnia Elias in monte isto non modo elegit habitare veru etiam domu orationi consecrata, appellata Stauiam eo aedificauit. Quae ideo Seunion dicta suit, quonia Elias,&discipuli eius,de eoru tabernaculis S speluncis egredientes,ad domu illa honeste tribus vicibus conueniebant,non quide ad resectione corporale, vel ad reliqua corporis ministeria peragenda: sed ad creatore omniuLetani js, orationibus suppliciter placandu :&, unusquilque eorum
102쪽
Tu cu Propheta diceret, espere, mane, semeridie narrabo si s
annuntiabo. re exaudiet voce mea. Coueniebat naque ibi in unu
ad Psalmos, Cantica, VHymnos,corde, α ore. acii instru suetis musicis in laude Dei ea ne dos: ad volu .nina quoq; Reiis, cx Prophetaru a patre eoru audi eda, para' erq; legenda. quoru disciplinis,atq; exercitis instituta ad per tecta beataque vita tu diis iugibus in eremo Carmeli coalescebat, secundum brmam, it .e nonatticae per Deu creditam Eliae.
6ap. XX. uibus de causis Elias montem Carmeli prae alijs montibus
Dcontinua aut residentia in Carmelo semper faciendam,Elias monte launc deuotiore suis di lcipulis reddidit, non soluexeplo sui, qui ex tunc quandiu in hoc mundo mansit lcilicet per sexdecim annos monte istum incoluit: sed quia prociteris ere in is, in qui-hu habitauit, monte hunc quibusda magnis nil raculis specialite insignivit, per quae, Deu Israel esse veru Deu, manifeste idolatris monstrauit. Cu enim ante filii ortum suisset de eo in Ierusale in patri suo dictu, puer hic iudicabit Israel ingludio ciuigne non est dubium, vaticin tu illud fuisse per Elia , in monte Carmeli adimpletu.Testante, aque sacri libri historia, cu populus I irael, simul iu Ach., Rege eorsi, suisset per Prophetas Baal eductus, derelicto Deo vero, ad colendu Baal deditus: tunc Elias, elu Dei mira cordiis geres. dc de populi transgressione dolens, congregato via uerio populo cu Rege in monte Carmeli, mirum iudiciu eis proposuit. videlicet, quod Baal a populo Deus reputareriir, si suo Prophetas in hoc monte sacraticaturos ita e Maudiret. ut ad vocandum eorum sacrificiu de cito igne mittet ratioquin' Baal a populo prorsus respueret γ Deus Israel verus De a populo tirmissime crederet, si Baal no valeret per igne suos Prophetas exaudire,c Deus Israel igne de celo mitteret ad voradu sacrafictu, qd Elias in hoc mole illi f
103쪽
, sacrificia per suos Propheta sibi oblato ignem de flo mittere no pollet: tutic Elias in hoc non te calualet altare D note difficauit,ubi sacrificium Deo osterens, cunctis videntibus igneiri descendentem ad vorandum suum holocaustum a
Deo Ista et impetrauit sicque populum Israel per Prophetas Baal prius in errore detentum , ad unius veri Dei cultu in monte Carnieli Elias tunc reduxit: in Ophecas vero, qui
populum seduxerant, ne iter unicipium deciperent, illines
in torrente Cysson gladio intersecit. iuplius veris, cum
Re Achab,& populus Israel per Prophetas Baal decepti,
tribus annis, desse in ensibus inc inanter mi 'cassent Baal Pro pluuia: tamen Baal in diebus illis pluviam eis dare non 3, g ir potuit, nec soluere verbum Eliae, quod eis praeda Nerat, Non
erit anuis his ros,nt ruris lutita,ndi iuxta oris mei urbii Idco e lunsa tanto tempore ipsius Baalim potentia, tandem claruit eis Dei Israel potentia. Quoniam Elias tunc sus in hoc monte Carmeli ad Deum Israel oratione, ino ab ipso ab udantem pluviam illi populo obtinuit Praeleveti, cum Elias Ochoziae Regi Israel aegrotanti subflegatos remisisset, nu-tians ei, quod ideo merito moreretur, quia spreto Deo IGrael, moliebatur super sua insitanitate consulere Beel Z bubDeum charon: He de hac destinatione nimium comotus, iii Eliae necem spiras,ad eum in mole Carmeli Principe quendam quinquagenamum mist cum quinquaginta viris, ut si monte venire ad Regem renueret,eum inuitum ducerent. Princeps ergo ille criminis enim Regis particep erat cum suis Quinquaginta in Eliam bachans, eum sedentem in vertice Carmeli hominem Dei derisorie appellauit. cui cx superbe praecepit, ut de monte descendens, ad Rege veniret. Elias autem intelligens, in sua persona verum Deuper illos satellites inhonorari ignem de coelo super montem Carmeli descende resecit , qui pi incipem illum cum tuis quiriquaginta combus it. His itaque euidenti istinis ighis gladu uidiciis monstrauit filias hominabus incredulis quoia ille stet verus Deus, auem ipse in monte Carmeli colebat: Sino Baal, que perfidus Re Achab cuiliis Israela orabat neque neel Zebub, ad quem Duo ero spret' sacrilesiis Rex Ochozias mittabat.
104쪽
De varise F vulsarmel. OCap. XXI. Quod multi huius Religionis
Patres, tam veteris, quam nouae legis mi iubter conuersati monastice in monte Carmeli ad Elia imitationem, struantes ULI tiam, talia clausiuram, si
Voniam igitur Elias prae caeteris eremis, in quibus habitauit, moritem Carmeli, tanquacommodiorem ad Plantandam in eo propheticam Religionem uae monilicae, docenda melius, αχκercendam ut dictu inest)elegit: quem etiam montem prefatis miraculis clarissime decorauit, quibus, Deum Israel elle verum Deum,palam populo ostendit,& Baal aquam fallunt Deum reprobauit: Ideo Eliseus,&ceteri Eliae Hiscipuli Religiosi viri Prophetarum fῆlli, necnon eorum , tam Veteris, quam noua legis succes res, montem Carmeli in venera tione speciali semper habentes, ipsum alijs eremis, ut Religioni suae magis congruum praetulerunta Et propterea in eremo dicti montis praecipue .ad Menapii , cimitatione illius sancti viri, des litaris Eliae Prophet.e , praedicti Religiosi secundum formam per Deum filia creditam in iustitia Prophetica vitae monastica Domino Deo Israel deuo iste seruierunt. Vbi religiosam vitam solitariam stillatim iii
modicis tabernaculis, calternis,atque cellis, continue, Scincessante duxerunt iuXta sontem Eli .h: obcuius sanctitalean,dci loci liquotion erit,ad maiorem seruandae uitae eremi rticae ost portunit. tem , ibique passi ambus anani. Hiraliter resistentes peremerunt nequitiam. Sinnorum actu ulnexercitatione secuti sunt cordis munditiam . Ad mysteria itaque diuina se disponentes. omnimis contentionabus. Sccertaminibus Pta u. ti, cum Hletitio, unanimitate, 6 como mutuo ne antimorum ad Seunion horas stat utis conuenerunt
105쪽
celebrantes in pace cum timore . te et etia ere 2 toris. quae ad cultum perimen diuinitatis,& ad iussit iam Regni coeleses . quemaditio dum de eis, S de eorum loco dicio alaias
Ui a Propheta in pei sona Domini vaticinatus sui dicens, Nabitabit hi solitudine iudiciu . iustitia in Carmelo sedebit, in erit opus usitiae pax, ct euhusistiti filentium,e securitaεν Dei sempiternit: silebit populus meussu pulchνitudine
pacis, in tabernaculissi lucia. mi et requie opuleta. Vbi vides, qua pulchre describit propheta per ordine bona eo ravita a post cris monachis Carmeluis imitabile. Primo quide ipsi sigillatim habitantes soli in cellis nidiis Carmell,citabat quotidie i ipsos ad iudiciu discernendi in propria mente licogitationes accusaret, vel defenderet eos de aliquo iniquoideli,de ui ea rectitudine iustitiae. Ideo pre dixit Propheta, H. bit,ibit inflitudine. Secudo du testimoni no reddebat illis cos cientia de quocuque iniquo, e Xercebant ossiciu monachi: qm sedebat supt eos iustitia in camelo qua illud iniquutristes,& soli puniebant per veram pinnitentia,&emendam bant illico. Ob hoe praedixit Propheti, Utilia in carmeis sedebit. Temib, cui init iniquu reperiebant in.viribus an in teta pialidii, tunc opus,quo ipsi aeteras vires animae coleruabis in concordia persecte cu recta ratione,erat interna Piniustitiae. Idcirco praedirat Propheta, Et erit opus iustitia pax. Quarto,quia, teste Sapiete,inni uitiloquio nodeerit peccaru,
se , securi a peccato, colebant assidue iustitiam siletio.Propterea praedixit Propheta, Et cultus iustitiae silentium, 'securitas que in simpiternum. De his aut omnibus commendas eorum vitai nitivis, Praedi Nit, Etsedebit popuIκs meus inpulchri- tugine paci ,scilicet, internae: Et in tabernaculis actae, de obtinenda scilicet iucunditate supernae gloriar: Et in requie, mentis optrieta, Viaelicet, e gustii, scio templatione deliciatu procedentium de torrente voluptatis diurnae.Quia ergo dicti monachi ad ex eplum Eliae coluerunt iugiter in Carmelo iustitiam vitae monasticae propterea appellati sunt er Initae Carmeli, cuius fuerunt incolae, secundum modu prae
dictu residentes ibi in iustitia assidue, sicut Propheta predi
106쪽
xhaustitia in Carm/losedebit. Sed taeteri huius Religionia
monachi habitantes alibi cupiunt idcirco Carmelitae appelIari: quia eorum Religis, sancta conuersatio et ab illis derivata, sumpta, qui praedicto modo satagerunt in monte Carmeli continue religiosam vita Prophetae filiaeu usque nunc atagutthumi uter unitari. Omnes quippe liuius Religionis veri sectatores, ta minon te Carmela, qua alibi habitantes, prori tetur, se humiliter sequi illa sancta vita, iro. Phetica iustitia viis monasticet, qua Propheta Dei Elias seruauit, instituit, a qua esse sequenda,ipse,secuduiorma a Deo sibi credita, verbo pariterin ex eplo discipulis suis tradidit, I in eremo motis Carmeli residendo, doc uit mari
s. XV et a ratione Elias. Eliseus
Dabuerint cuneos filiorum Trophetarum in ciuitatibus, quiponi prima rudimenta vita monasticae, ad eremiticae vita pro sionem ascendebant.
Icet Elia 4 Eliseus eum taeteris eiusdem
pro posti religiosis viris manerent Praecio pueri aere inis: iubente tame Deo propter utilitatem sui populi ciuitates, villas interdu frequentabant, miracula in populis operantes,sutura eis praedicetes vitiaque hominu castigates,& ecs ad Deu reuocat es,atq; ad sua prophctica Religione multos attrahentes Unde in luburbanis quaru da ciuitatu, villaru terrae promissionis,maκime aut in Galgala, in Bethel,& in Hiericho,& in Samaria habuer ut cuneos Relietiosoru viroru filioru Drophetaru . sicut legitur in libro Regnoru)apud quos manebat,du ad ci. uitates,&villas veniebat. Et illos depopulo quos ad sua prophetica Religione trahere poterat, primo quide in his conventibus faciebat erudiri in disciplina Sphetica in in rudimetis religiosae vitae monasticae, ut eos paulatim a conuer
107쪽
latione urbium distraherent: quos postmodum ad eremos trasserebat. His cm: cito nachis filiis Prophetaruna trabititibus in urbibus, poli quam erant in ruditia entis chlciplinae propheticae, vitae monastica erudit , videt, .mtur urbes quasi carceres, Iolitudo Paradisus apparebat. Illi igitur suae perfectionis in via progredi curante, monat Iucam, ac prophetalem vitam longe ab urbibus ducere latebant insolit'dinibus, as p petentes ad eas secedebant nutu Pro
. Im 6 b t. rum, qui eos regebant. Hinc in libroRegnorum legi- tuus, hos illos Prophetarum di Nisse ad Eliseu acce ocus, in quo habitamus coram te , an 'flus 6 nobis eamus sique Iordanem, tollant singuli de Salua materiassinnulas, ut aedificemus ibi locum nobis ad habitandum. Erant autem i purta simulta plicata, quod iam non valebant omnes in solitu din Linon is Carmeli commode recipi. Propter quod ad nutum Prophetarum, per quos regebantur, eligebant sibini, illo tu in montem Carmeli, sed, alia , praeterm ontem hunc, iactere initica, proposito tuo; deuotioni opportuna:&praecit Hie illa, que per Eliam S Ehleum fuerant peragrata,& decorata. Quoniam igitur Elias, Iliseus in Iordanis flumine magis claruerunt miraculis iam aquae Iordanis pallio Eliae percussaedii duas partes fuerant bis diuisae, praebentes iter siccum praefatis Prophetis: Naaman leprosus in Iordane lotus, lepra fuerat per Eliseum mundatus, 3c sanitati restitutus:)ideo aliqui horum monachoria Insilior iir Prophetamitin deuotione praedic totum nuracido rurii territosi,5 aquarum 6pportunitate tra iliaciebant sibi tabernacula in solitudiit e prope fluenta Iordanis, prout . ei dictabat Propheta Dei Eliseus, quemadmodum inibio Reg libri lcginaus,Eliseu dixisse eis: Ite, scilicet ad Iordane)ε - Et ait sus ex illis, Pem ero tu cum uruis tuis. Resiondit, Ego ' ηiam Ohirtium eis. Cumque ems et ad Iordanem cardebant ligna pro tabernaculis sibi ibidem aedis andis. Quidam autςm dictorum monachor uin filiorum Pro .
pheta usum in onte Ephra uia suam mansionem elegerunt.
108쪽
teles demote Ephraim ex silijspro belurgasti qui de segregates se a turbis, quaa videbant colere vitulum aureum, quem Ieroboam posuerat ad adorandum in Bethel, secesserunt nutu Elisei in solitudinem montis Ephraim, ne possent e Xemplo populi infici idolatria, sed vacarent in solitudine liberius diuino cultui. Ab his itaque memoratis viris filijs Prophetarum in oleuit, quod plerique nostri generis monachi, non solum in m citate Carmeli, sed in diuersis lolitudinibus terre promissionis,sunt in disciplina prophetica vitae monasticae ad imitationem eorum laudabiliter conuersati. Praedicti aut e monachi a plerisque fueriit Anachoritae appellati, quia
corda sua angentes ieiuniorum inedij q, ccaeteris corporum angustiis, non timuerunt it dictum est ad imitatione Eliam iacessanter, d continue penetrare vastos secellus solitudinis montis Carmeli, aliarii eremorum terrae pro missionis. Vbi cogitationibus sanctis, antentione orationum, ac caeteris armis iustitiae muniti, non solum occultas diaboli insidias vincebant: sed & apertos conflictus Daemonum calcantes, tanto conatu mentes suas, adeXemplum Eliae Principis eorum, sursum in Dei contemplationem eleuabant: ut in cfeltibus choris putarentur translati, S reuelata facie gloriam Dei speculari, perfruetes colloquio Dei, cui puris mentibus inhaerebant.
ne Elisei inspiritu prophetiae .s in pralatura os icio.
Egitime itaque administrata Religione per
eum instituta , agnouit Elias per diurnam reuelationem, quod Deus volebat eum de hoc mundo eleuate per turbinem ignis tu Paradisum voluptatis. Pergens ergo ad locum,unde assumendus erat in coelum,pro
109쪽
norum tradit historia ) diuisae tunc fuerunt aquae Iordan Isin duas partes, cedentes illis vitas Dei, qui transierunt per alueuin siccum numinis. Cumque pariter incedentes er- η 'π' mocinarentur, Ecce currus igneus, . qui ignei apparuemni qui utrumque ab inuicem diu iterunt .Quoimam, remanente Eliseo in terra, Elias receptus incurru equorum igneorum al-cendit per turbinem ignis in coelum scilicet, in Paradisum voluptatis, qui in longo spatio. di terrae tractu a nostra terra habitabili secretus adeo est editusti ut per eum usque ad coelum attingat. In quo loco una cum Enoch, qui longe ante illic praecesserat Eliam, commoratur Uiuet autem ipse Elias in magna quiete carnis, spiritus, usque ad tempus Antishristi:sed tunc in hunc mundum reuertetur,quemad bis modum testatur Dominus, dicens: Eliti qui priventarus est, ae ''I' ristitu. .ishia Prius quam autem Elias ab hoc mundo tr. iis ferretur in Paradisum voluptatis fuit ei curae, imminente translatione, monachos ffilios Prophetaru discipulos suos sigillatim visitare, de patre idoneo eis prouidere, qui eos omnes generaliter eius loco regeret. gubernaret propter quod descendentes ipse, ct Eliseus de monte Carmeli,
Venerunt ambo in Galgala.dein in Bethel, inde in Hiericho. Naisicut praediximus in his locis h.ibitabant, ira Religiosi,sti Prophetarum, Eliae discipuli, quos ipse visitatis comonuit,ut de imminenti eius corporali absistia tristes noserent Quibus visitatis valefaciens,perre MN cum liliseo ad. Iordanem,quo pertrasatos cco pede, dixit Elias ad lit eum:
Postula quodvis γιβciam tibi,antequam tollar a te. Habcbat aute Elias duplice Domini spiritum videlicet piritum occulta praesertim futura' prophetandi, spiritum mi iacula faciendi. Quorum spirituum non unum lotum, sed duplicem praedictum postulans Eliseus,dixit. Obsicro,Hfals iritus tuas: Mu is hae in me. Praedixerat autem Eliae Deus,dum manebat in monte Oreb in ostio spellicae, Eliseeώm filium Saphat, qui est δε Abelmetita. γηρο prophetam 3r te. Perinitae Domini verba inatellexerat Elias,non quidem quod Furseus esset ei successurus in altero spiritu,scilicet, prophetico prooter quod Eli-
seo petenti suum duplicem spiritum respondit: Rem di pota
thperpendens tamen a Deo, quod si Eliseus esset dignea
110쪽
rius videre modum illum intrabile in Marcanum , quo Deus subleuaret eum in coelum, impetraret quod ab eo postulauerat Eliseu uero illud videbat, ad eum claruabar, quod ab eo postula utra obtinuit juccedens Eliae, tam in spiritu prophetiae, qua in in spiritu signormi quemadmodum lapiens tellatur,dicens, Eliasin turbis terius est; π in Eccles t. Eliser completus est spiritiueius. Videns itaque Elias discipulusuum Elii eum suo spiritu plenum,nouit,eum a Deo factum idoneum ad regendos suos discipulos filios Prophetarum. Propter quod toti Religionis per eum institutae commisit illi tunc regi sen, ac magilterium. Et in liuius rei signum tradidit tune Eliseo suum insignem Religionis habitum, relinquens ei pallium suu in , dum ferebatur in coelum. Quo se operiens Eliseus abiecit a veitimenta sua, scindens ea in duas partes: ut filii Prophetarum videntes eum habitullie induturn, agnoscerent eum spiritu Eliae repletum:& screti perent eum proptius pro Elia in patrem, S magistrum. Et rediens inde percussit bis pallio Elie Iordanem, vident abus viris Religiolis iij Prophetarum , qui e contra erant, eius regressum eκ peltantes . Et eum vice prima non fui issent diuisae aquae: in secund a tamen vice diuisis hinc inde aquis Iordanis,trans jt Eliseus pei siccum alueum flumini s. Cernentes ergo PtAphetarum, Iordanem miracul bleeessisse Elisees agnouerunt, eum succedere Eliae in duplici spiritu praedicto. Propter quod ad inuicem di Xerunt: Resuis sistantispiritus Eliae superiosium re venientes adorauerant eam proviri terram, recipientes eum pro Elia in Praecipuum eorum patrem, magistum, quem videbant habitu Eliae, ct spiritu
dotatum.Praebuerunt autem ex hoc actu formam suis sue cessoribus; ut quando ab eis erit ablatus pater eorum praeiscipuus, illum loco eius in patrem humiliter suo eris susci
Plaut, qui exemplo Elisei erit ad uos per si grya, ct prodigi a
Deom illas. Signis vero non apparentibus, omni folicitudine unanimiter studeant, illum ex ei in patrem superseponere, qui praecoda caeteros, qui receperunt eum in patrem luis