장음표시 사용
111쪽
uentus Trophetarum, ta mortuum ad mitam reuocat.
scepto itaque regimine propheticae Reli Nonisi iliana Itu 'taedolicitus fuit fili
lcus cuneos 'onachor uui filio una Urophetarum sigillatim vilitare. duos cupiens consolari de absentia Elia operabatur coram eis signa, Sc virtutes et ne in vacuum videretur gratiam Dei recepit se rum, ut per hoc ei colle deret,le gerere vices Eliae, tum ia, ut sic eqssolida va perieuerantia Vltae mota allic T. Nam cuin ellet apud monachos filius Prophetarum habitantes in Hiericho. eι scurrentibus dulcorauit Eliseus, ad petitionem Uirorum Hierichς, amaras aquas ciuitatis , mittendo sal in aquani forvis. .is. a. cum utem inde ascenderet ad visitandos filios Propheta rum liabitantes in Bethel, I iri ciuitatis illitis, qui erant idolatrae, habe bant ipsum propterea. e No sum, quia er/t cultor veri Dei:in cuius contemptui prouocauerunt tunc Pue ros suos paruos,ut deriderent Eliseum, D egressi pueri de ciui- rate illudebant ei dicentes, cende calve. asce uis aliae Elllem autem intelligens,verum Deu, cuius erat cultor, per licitalloc
Aipendi a viris ciuitatis: cam reflexior pueros,miledixit eis in n. . ymegimini: ut sic magnific8ret in ciuitate nomen veri Dei,
quem illi contemnebant: c Mox ecies das in vis με
rauerunt Me is quadragitata duos ueros. Quod scientes viri ciui latis,timuerunt nomen Dei Elisei. Fili j vero Prophetarum illic comitis rantes, Hilo hoc signo , cum gaudio, lonorei receperunt fili sicum in patrem eorum, is .iginum . Abiiti alis in inde Eliseus ii, monter Carmeli visitans, S consciislans filios Prophetarum habitante, ibi, apud quos tuu nodi mansit: quia deliderabat prius calcios lilio Pro psietarum vistare,cx tandem in montem Carmeli redire. Perges
vero inde in Samariam , istinuit filios Prophetarum illic habitantes, ubi relictam Prophetae Abdiae, oppressim aere
112쪽
alieno propter alimoniam . quam Abdias secerati centum Eliae discipulis,quos absconsos seruauerat in speluιrcit, sit se iis .i debito re leuauit, do lolim sibi, d ssi vjsuci mitrauit, multiplicans mirachiisse In mascata quatitatem parii olei in domo mulieris inuenta. Quod apta, endens, Ec creditora Litisfecit, de reliquo preti, victum tibi, Psisjs suis procurauita Rediens autem inde Fulcus uitioine Carmeli, transiit per ciuitatem Sunam,ubi erat mulier qu dam magna ad quam Eliseus diuertebat quoties per Susiam traiuibat, luem mulier prie dicta honeste recipiebat in suo hospitio, in quo coenaculum illi licerii l. ei decuter de suis facultatibus minii trabat. Qua cuui siti' careret, quod haberet viruiu ineptu in d generandum su 'pter seniuria tromisit sibi Eliseus in reuauneratio itidiatae holpitalitatis, quod filium de viro suo concipς reti,st liaberet. Et culta euonisset, contigit successu temporis,quod post Quam puer creuerat, mortuus fuit. Indicauit erg' mulier vix suo, se velle ad Eliseum ascendere in Carmelo. Cui vir, nesciens filium,sse
n. Ortuum, di Κit. Quam ob cauJam vadis ad eum hodie3 non
sunt Kalendae, neque sabba; um qu si dicere: si lio die esse;
festum, causam habe es ascendendi ad euini Conssueuςrant si uidem deuotae personi benedictionem secum victualiubasserentes, visitare diebus festiuis Eliseum, caeteros monachos ni ontis Carmeli: praecipue autem deuotione audiendi
ab Eliseo,& ab alijs Prophetis verbum Dei. Cum ergo'en nisset in ulter illa ad Elin urn in moti tς Carmeli,cosi, M apprehendit pedes eius, edicite . si rimat et se . nan 'id non olixi tigi ne illuras me Illusam seges tubat 'quod filium, quem sine eius petitione Eliseus sibi a Deo unpetrauerati ita cito perdidisset. Cernens autem Eliseus eam sequutus est in domum tuam: ingruit in insubiculuin, ubi puer mortuus tacebat fula ad dominum orat one, suscitae . t eum Eliseus a mort iis Quem cuin matri assigna siet xij uum, ita corruens ad pedes Elisei, adorauit super terram,
gratias reddens Deo, Mi liseo. Per haec itaqucire licta signa manifestavit Eliseus Religiosis viris , liliis Propheta,r ii , Eliae discipulis; duplicem Eli e priritum eiu in p. completum pxopterea pra dicti omnes in Q nachi
113쪽
receperunt eum pro Elia in Patrem eorum praespuum, de
61 p. XXV. Rechabitas instructos sui se ob
Eliseo in monastica disciplina , inde
Liscus etiam per signa.dc virtutes,quae Ope rabatur inter plebes,trahebat ad tuam Propheticam Religionem multos deuotos' mines.Inde est, quod vir Dei Ionadab,filius Rechab,lciens, Eliseum a mortuis eiulca sse Sunamitis filium,iractus fuit per hoc adsequendum in prophetica disciplina vitae nionastica Prophetam illum Cinei ver progenitores Rechab ho nimis 1 ei, qui ab inclyto Iabes, legis octore, fuerant profundeinde e Dei eruditi,suos pol te ros legem Dei canere. loudes eius resonare docuerunt Ionadab autem in his oririlibus plene instructus, ad maiorem persectionis cumulum, fuit ut praemittitur Eliseum Prophetam in monattica vitae remitica imitatus . Et quamuis m,irsinali castitate Eliseum secutus non fuerit,voles, propter fragilitatem carnis, tam se, quam suos coniugio uti, prolem ad Dei cultu procreare tame ex epio Elisei, relictis omnibus,extra urbes, a Cineis ab eo descendentibus habitauit. De quibus in libro Paralipomenon legimus , Hisu ut oneri, aut venerunt de calore, idest,de seruore vitae religiosae domus Roma b,canentes,atque resonantes, in tabernaculis comm ,rantes. Curii ita inque ab hoc Rechab descendentes, cum onadabitio eius Reli rionem Elisei eremiticam sequentes, dicti fuerunt Rechabitae .Quoru pater scilii et Ionadab terili seu Propheta in diiciplina prophetica monastice vite rei nitice nitructus inluxit ipsis Rechabitis, cunctιs eiulde propositi per affinitatem eis coniunctis caetera , Praeter continentiam, Hicr 3I in institutione Eliae consulta. Vt, videlicet, Patri eorum semper obedirentes vinum in sempiternunt nob biberent: dornos non aedificarent:&sementem non crercto agros
114쪽
non possidet ent: vineas non platarent,nec haberent edi solitudine iuxta urbes cunatis diebus in tabernaculis habitarent, prout haec, talia de psis plenius testatur Hiere
nitas Propheta. Denique Elileus summa cum diligentia cie mzr aditos sibi monachos filios Prophetarum regebat, quos suo ex eplo, magisterio inducebat, propter Regnum Dei melius consequendu a diei fection inqui redam secundi tarma disciplinae vitae monasticae per Deu tradita maliae. Dubus etia de crastino no solicitis prouidebat in vitae necellarii mon soluier humana industria, imo interdum miraculo te supra naturale potentia. Legi iam naoue in libro Res 4 gegno ru, quodcu esset fames in terra, d iiij ij 'rophbetaruhabitaret coram pliseb, copitiens apse sami eoru dixit quadam vice, ni de fa inulis suis , Et Grande, coque Mentum ijs Prophetaram . Eo resus Ilis congeret herbas restes , inuemens quos items luestrim , colletit ex ea colio cyntidas, imples pallium suum, em nesciens quid μset , eoncidit in ollam Asmenin I ad Umur ergo In ei clim comederent, cum iu egustassent Flij prophetarum dicoctione
mortiferum eluin erat prae amariti me collo cyntidarum illud pulmen tu Nd fuit' uteii Eliseus iratus coquo, lautioris enim ineptae conlue tu duaesu non trabebat: liniciacit ei ti
rat GatimJuit esca Iuli argo his citerum infundi m ijs Prophetarum, qui tunc ea dulaesecta laute comederunt. Ab ter quoque vice cum vi quidam e deuotione attulit Iedde Bethsaida Eliseo Muns primidum, mesta et viginti Da,
ne hordeace q. Sest umentum 1 ouum in pera silai ilicit Eli
seus ni inistro suo, up silvi inopi r ad in edendu . Qui respondit: Quantum ei hoe, VLapi' alam coram csΠ- tu viris quasi diceret, parum aut nihil ei it inter tantos. cui
dixit Eliseus: Da eis, quoniam comedent, supereris ψηPosuitquelabra eis: qui comed. rut, eis satiatis, si'perfuit iuxta uer mlh sei inultiplitas miraculose predictos panes, sine aliqua extrinseca additione i Dicebat quippe , t
115쪽
l. ctimnii adiicerentur eis non solicitis indebitet, quid ma
Cap. XXVI. o monachos Carmelitas a captiuitatibus Iudaici populi' ericordia diuinasuis e liberatos.
Voniam igitur praedicti monachi, dum rege Dantur per 3 ustum, etiam post eius de
FE imum, quaerebant e totis praecordiis Dei Regnum, pro quo facilius consequendo, terrenas ditinias, sc carnales delicias respuebat, ibam ama que eo talo retia, Rahrbarum tum ultus vital qn ude praes ruati it eos Dous a captiuitatibus, ad quassante an carnatione in Christi Iesua induxit populum Iudaeorum,propter peccata eorum. Qiuod tamen ad malo. rem iudaici populi cessit confusione, ut ipse in sortissimis ciuitatibus, munitis saluari non posset, cum monachi in
apina mi isti munita ab insultibus
Alsvriorum Sc ex ercitus Chesdaicite: Deum tunc protegerelitur. Sed erilla huius diuersitatis fuit, 'parte quo rura clam illius populingis diuinae praeuari catio: contra, ero, ex parte dictorum ὀnachorum, eiusdem legis obseruatio. Q uod totum bene significauit Propheta Dei Istias, dum in persona Domini captiuitatem, in terrae dissipationem popaeo Iude rum venturam vaticinaretur nita interi
quanto ma 'issuper omnes Jomos audi ciuitatis exultantis Domus enim dimissa est4multitudo πνbis relicta es. Et poti lo
116쪽
bla . Et habitabit iustilitudine dicium: iustitia ibaea Elobedebit. Et e it vas iussit pax ctibus iupui. silensium, securitas sque Asempiteraum. Ersed bi populus
meus a pulchritudine pacis , di in tabernaculis fiduciae, iurequie opulenta Licet namque temporanus Iudaicarum captiuitatum esset desertum in Carmelo ita, quod Carmelus non in munitionem vel aedi flatum, sed in saltum vere reputabatur, populus tamen monachorum illic commoracium faciebat in solitudine illa iudicium Dei,&seruabat Carme- loci ultitiam coelestis Regni, sicut Propheta praedixerat.
Habitabit iactu itynsolitudine iudicium. in Carmel illutiasedebit. Cuius iustitiae opus erat pa X, qua ad inuicem pertinebant bellum. Et culius praedictae iustitiae erat siletium, quo in ore vitabant imultiloquium. Cuius quoque dictet iustitiae erat scuritas, qua a corde lassabant inimicorum meism. Quippe monachrata erali adia uicem per pacem di sinpositi, quod inter eos nullum erat bellum: Ieserat in ore per silenti uni inimici, quod intcreos inullum erat multiloquium in ita ei ant in corde quieti id securi, quod cor eo Arum non reprehendebat eos ante Deum. Ideo confidentes in Deo eos protegente,cuius beneplacita faciebant semper, nullum habebant de inimicis metum Teste enim sapiente, cum lis otierint Domino viis eius scilicet hominis,)inimicos quo Trou. ια eius conuertet id pacem . Quia ergo ipsi studebant Deo per ullitiari placere: ideo plot it eos Deus a tirnore, ct in sui ibu inimicorum, d captiuitatibus Iudaeorum: sicut promiserat, dicen sedebit populus meus inpulibritudines a Isi. 3cis, in tabernaculissiduciae. inrequie putenta, scilicet, virtutiburi pascuis D qctrirue era Religionis uberibus.
emadmoduli Micliaeas Propheta concludendo, ter ram Iudaeo tum fore propter peccata eorurn desolandam,
dicens, Terra erit in desolaricnem propter habitatores suos, popter fructum cogitationum eorum. subdit aliter de ipsis monachis,inquiens, Pasce Domines viilu tuum in virga rus reuehaereditatis tuae .liabitantes tolta si saltu a m
117쪽
Vbi Propheta primo orat Deum, ne populus monachorum ontis Carmeli concludatur simili lenient a desolationis cum Iud .eis:sed palcatur,ut prius, io trita. i eligionis per Deum, sub virga,id est, Regula suae directionis. Ideo ait, Pu 4 ' ce toruin eps ala in tuum in Aga tia.de qua Psatim sta ait Virga direclionis virga gerni tui. Ne autem P ophel a videretur pro toto populo Iudaico orare speciscat hunc solum,dicens: Grege haereditatis tuae, habita tesselos insulta, scilicet,Carmeli Secudo praeuides Micheas, te esse e Mauditu,prophetavit vel uru,quod Drauerat,dices, In medio .irineti pasci v x Basan, NGal.MMntellexit aut per Balan, ct Galaad, lios mona hos motis Carmeii tu pruno, quia qua plures eoru erat tuc de regionibus Basan, Galaad ortu di: tu se cudo,quia Basan interpretatur pinguis, dococtus hois Religiosoru subat in medio Carrueti pinguis pascuis diuinis,lcilicet, docti in is verae Religionis.Galaad quoq; interpretatur, ii ruus testimonii, Deus centum horum monachorum aceruauit in monte Carmeli, ii testimonium contra populum Iudaeorum,ut ititelligeret populus, quod propter praeuaricationem legis diuinae suit catenatus, terra eorum desolataicum hi Religio Is, quia seruauerunt legem Dei, remanserint liberi in terra illa, in medio Carmeli. Deinde exponit Propheta, qualiter in medio Carmeli pascerentur,dicens, iuxta dies antiquos,
in quibus virga scilicet directionis Regni Dei pascebantur ab Elia in monte Carmeli doctrina pron heticae vita monasticar,secundu torma institutionis per Deum credita Eliae.
6ap. XXVII. Rechabitas non fuisse
cum reliquo Iudaeorum populo in Tabrionem translatos.
lius Rechab, qui ita Regnorum libro scribia stri tur curruin ascendi sic curri Iehu: Gliuius Clij sunt, qui in tabernaculis semper habitantes, ad extremum,Propter irruptionem exercitus Clialdaici
118쪽
daici,Hierosolymam intrare compulsi hanc primi eantauitatem ultinuisse dicuntur, quod post solitudinis libertatem, urbe quasi carcere sunt reclusi monachi autem Rechabitae quamuis essent in Hierusalem reclusi, dum populus Chaldaicus Hierusalem , c ccarteram terram Iuda de uastauit et ipsi tam ei non fuerunt cum reliquo populo Ιudaeorum in Babulonem translati, sed in terra pronialsionis derelicti, sicut S monachi Carmelitae praedicit. Quoniam Nabuzardan princeps eXercitus Regis Nabuchodonosor, dum praedictam captiuitatem Iudaeorum in Babylonem transferret, hos monachos Rechabitas cum Hieremia Propheta liberos abire concessit, quemadmodum Ilieremias ct populi captiuitatem, Rechabitarum liberationem prophetauit in Persona Domini,dicens: Airmauerunt iij IO V/ς63s
radab, fli Rechab praeceptum patris sui:quodpraeceperat eis. Populus autem iste non obediuit mihi. Idcirco haec dicit Domiπus exercituum , Deus Isiael: Eccὲ ego adducam super
Iudam ii super meruste , muniuersam a tritionem, quam locutus sum aduersus illos, eo quod οqμμ iussum,
non audierunt Pocaui illos, non νesponderunt mihi. Domui autem Recliabitarum dicit Hieremias. Hoeo,quod
ηi mandata eius: Iecipis quiuersa, qua praecepit vobis: opterea dicit Dominus exercituum , Deus Urael Λ a
Vu me cunctis diebus . Intellexit aut en Deus, Vir destir tinadab , non uider principaliter caritalem ipsius Ionadab generationem sed potius nostrae Religionis eremiticae genus. Neque enim sili carnares ipsius Ionadab, aut ab eis geniti, sed soluta monachi an hac religione ere initica eis succedentes steterunt in conspectu Dei cunctis diebus quamuis carnalis stirps Rechabitarum per ldurauerit usque ad rumam ciuitatis Hierusalem a Ti., to Vespasiano patratam . Nam dum Beatum Iacobum Alphei , qui paulo ante ruinam praedictae ciuitatis decet sit , Iudaei indicta urbe lapidibus obruerunt r a sacerdos
119쪽
nachis In vetera lege abella in
Nitientes quidam viri, monacho in monte Carmelo nuc habitates elle Christianos, putauer ut, ut alteras dilecte Caprassi, ,eos noesse eiusde Religionis curn illis monachis, ut olim per sanctu Dei Eliam Prophetam Fuerunt in eo ei a Vonte instituti , pro eo, quod illi non fuerunt Cirristiani, sed Iudaei. Quam autem erronea sit is sertar nur iri opinio, ct a veritate deuietre sequentibus tibi manifestiani liet . Antiqui namque huius montis monachi, etsi non nomine, tamen rectu si ades, fuerunt veri Christiani sicli sunt monarii moderni. Quoniam illi strinam fidem in Enrnium liab uerunt Q uo dc animarum Glutes uel sperauerunt pi o oua c. HIemb. Li. quenda mundum reaiquerunt, corpiora , ac animas suas obtulerunt Deo, d de quiba at Apostolus , Circuierunt
stolo illi fuerunt probati telii nomo si dei, tuis non videat, quod ipsi noli perfid . quatis sunt Diodem Iudae , sed verisuerunt orthodoxHQuor depore si Dona inus noster Iesus Christus, que cupiebat aureiirca videre, venisset in huc inudu,lla ut in nostris nit teporibus: no nilnus sancti fuissent
120쪽
illi non solum fide,sed nomine Christiani, eius docti inam,
sacramenta suscipiendo, sicut eoru in luccellares. De illas Saluator noster suis loquens discipulis, ait. A en dico πο-bis,quia multi Prophetae, iusti Vieruη videre, quae vide Matth aittis o non ideruntem audire,qua auditis, non audierutrSed quamuis sacramenta gratiae, quae nos his diebus videmus in remissionem peccatorum a Christo Iesu instituta, illi non viderunt:& licet dogmata, miracula, quae ad salutem animarum,& confirmationem fidei diebus nostras a u. diuimus amotivno Iesu dicta, &facta, illi non audierunt: haec tamen omnia suis successoribus vaticinati fuerunt quemadmodum ait Petrus AP Qit Olus. Omnes Propheta a M.
Samuel deluceps, qui loquuti sunt,annuitauerunt dies istos.
Quamobrem non ea e Vistimandum , successiores illorum ad Religionem illorum ideo non Perianere, quia sunt Christiantised multo magis esset arbitrandusia, ipsos successiores nihil ad Religionem eorum attinere, si Christianitatis riis tum, ad animarum salutem consequendaria, no suscepissent, scuteis illi Prophetae vaticinati fuerunt. Teste enim Beato
Petro Apostolo De animarum salute exquisierunt, atque 'brutati sunt Prophetae requi defutura in nobisgraria prophetaverunt, scrutantes,quod, vel quale tempus significaret eis spi-νitus Christi,praenuntians eas, quae in Christosunt passiones, posteriores o ortas,quibus reuelaru ri 6ὶHuia non Isibi ipsis io
bis autem ministrabant ea , qua nunc nuntiata sunt nobis, Successis res igitur illorum sanctorum Prophetarum, qui, sicut dictum eli, in eremo montis Carmeli, in olitudinibus prope fluenta Iordanis, ac in aliis desertis, S ui ,rbibus terrae promissionis habitabant, ab ipsis Proph tis incuctanter traditum ut praemittitur tenebant, Christum pro
humani generis redemptione incarnandum, moritur uiri, uec gloriose resurrecturum et quem e totis eorum praecordijscesiderabant, sperabant venturum .Quos sicut Deus per Eliam, caeteros eiusdem propositi Prophetas instituere de aduentu Christi Iuturo dignatus fuit ita etiam , ut depraesentia Christi in mundo per eius praecursorem eos