장음표시 사용
121쪽
doceret , disposuit, quod dictus praecursor sic ante Chrisiuin in spiritu Ebae XX rtute praecederct, ut laria in sua Practent a Dion alticam eorum vitam re initicam ab Elial imi, lici. inlis tutam a sumeret Quod nec Lucas Euan ges illa siluit, de ipso praecursore dicens P er auram cres
cetat, con ortabatur spiritu er ita debertis. Notanchim aut cim , quod ait Lucaondesertis, quia Ioannes tam in desertis solitudinis Iordanisi sicut fili Prophetatum qu, in desertis montium latuit,sicut Elias, ct Eliseus.
XXIX. Ioannes Baptista verus Elia
imitator Ab ipsostiirrophetarum, risu cc ore , siuerunt baptizati s a
Christisdem suscipiendam infit AL
Ine illi viri proeesserunt Elias Eliseus, Ioannes, Saelizabeth, qui pesticeis tunicis, ct caprinis induti,inopes, atque egentes, an gustijs, doloribus afllicti in solitudinibus
errabant inter alta condensa montium, inui. rupiunt riter speluncarum horrenda,c fouearum vadosa quorum conuersatione dignus non
erat orbis terraru a Lleo Christus sciens, Ioannem expres tam monasticae vit e Prophetae fili imaginem gerere, dixit de eo urbis si vultis accipere,' se est EliasIoannes autem Elias dicitur,non secundum stultos Pharisaeos,α quosdam haereticos, qui reuersioliem animarum introducuntet sed quia iuxta aliud testimonium Euangelii)veneri inhi tu, si virtute Elia is eandem Spiratus sancti vel gratiam habuerit, vel naen siuram. Sed Sc vitae austeritas , rigorque mentis Eliae, cri Ioannis pares sunt uterque enim in eremo, uterque ona pellicea cingebatur.Hic Ioannes venit in resimo iam, P re1i-οηium perhiberet de lumine,)t omnes cre-dcrevi erillum prepuιcentiu ante faciem Domini parare
122쪽
vlis eius. Anno siquidem quintodecimo Imperi Tiberij
Qe satis factum fuit verbum Domini super Ioannem ha bitantem in deserto apud fluenta Iordanis r ubi praedicti Religiosi, fili Prophetarum manebant: venit in omnem regionem Iordanis , praedicans baptismum poeni.
tentiae in remissionem peccatorum. Tunc, sicut testatur
Euangelista,exibat ad eum Hierosolyma desomnis Iudaea, omnis regio circa Iordanem, laptizabantur ab eo in Iordane confitentes peccata sua. Propter quod religiosi, fi iij Prophetarum montis Carmeli, alij in tabernaculis prope fluenta Iordanis, Sin caeteris eremis terrς promissionisnabitantes fuerunt tunc a sancto Ioanne duce eoruin, sicut Sc caeteri de populo, baptizati Praeparabantur autem ipsi perlioca unigenitum Dei filium digne cognoscendumqui tunc inter homines ignotus conuersabatur, sicut ipse Baptista palam reuelauit tum Iudaeis dicens, Medius
vestrumfluit, quem vos nescitis De esu,quipost me enturas ea, oe ante mefactus est,cuius non sum dignus, is uacorrigiam calceammiti eius. Cum ergo praedicti Religiosi voce praeconis intellexissent,unigenitu Dei fili esse in mundo Praes ratem, que e totis eoru praecordijs cupiebant videre, a caeteris hominibus discernere: proposuerunt, aptistae inseparabiliter alsistere,icientes,in eius Baptismo siliu
Dei manifestandum eme e sicut ipse Baptista testabatur di-ςςni Vt amfeste tu in Urael propterea veni ego in aqua q*η
baptixuus Quemadmodu autem Iesum absentem Ioannes eis euangelizaucrat ita pollinodum ipsum praesentem eis mauaifestavit. Venit enim Ieses a Galilaala Iordanem ad Ioanem, Ni baptiRaretur ab eo r idens autem Ioannes Iebum venientem adle indice cum omnibus prodens ait. Ecedat-xusDei, ecce quirosiitpeccata mundiuscesi,de quo dixi,pψὶ me venit vir, qui ante messius eji, quia prior me erat. Vt autem hoc praecursoris testimonium credibilius redderetur baptigato Iesu a Ioanne, confestim aperti sunt coe
descendit Spiritus sanctus corporali specie in ipsum, Znc.
123쪽
ret,hunc esse illum, qui eis a Ioanne in baptismo manifestadus praedicabatur. Dcnique hunca ii per quem columba nasi,vetum esse Dei filiuni,vox Patris de coelo tunc facta eos
etiam docuit,dicens Gla est=lius meus dileelus , in quo mia hibene complacui. QuamobremBaptista testimonium iterum perhibens de Christo,extollebat eius baritisiniit, dices.
cendentem, O manentem supere; - ic es , qui bapti at in Spiritusandio. Ne itaque praedicti l eligiosi spem salutis ponerent in praecurioris baptismo Ipse perfectiori baptinno seli et Cluiit eos fore baptizando prophetauerat, dico Matth. eis. E- baptiquui vos in aquMille vero, cilicet Christul)D ' a bapti abit mos Spiritusancto, i nemnes Euagelista tellatur, Iesus no baptiχarer Ied discipuli eius. velum quodule dieiturpraecipue rer i aliquam facere, cu
ius authoritate δε nomine eam alius facit:&quiopostoli,
post acoeptu Spiritu lanctum,bApinabant ii mines in nomneDomini IctasAEu sub inuo/icatione huius.nominus oescendebat Spiritus sanctus super baptizatos in pecte ignis visibilis: ideo dixit Ioannes Relia giosis predictis, Ille, uilicet Christus baptizabit vos Spis itu sancto, igne Innuebat autem per hoc eis, quo tempore es lent ipsi baptjsmo Chiisti baptizandi, qui scilicet tunc Apostoli baptismum conferrent in nomine Iesu Christi, Spiritumi naum in specie a iis bilis acciperent illi, qui ab eis baptigarentur sub inuocatione a ominis Christi. Quod, ante Christi' Resurreetionem,&gloriosam eius in ce: Ios assensionem. cstuni fi h filis GariesEuangelista ritus datus aia Iesus nondum tru loripica d a1Ha
124쪽
censionem Christi ad demsunt conversi is baptismo Chrini
Emporibus ante baptismum Ioannis r -
tam cedentibus gens Iudaeorum adiuersi geri tibus,&Regibus naultas perpessa fuerat ca ptiuitates, dispersa in diuersas gentium
nationes. maxime autem ab Antiocho Epiphane Rege Syriae duriis imas sustinuerat in lege persecutiones. Sicut namque resert sacra libri Machabaeorum historia, Antiochus ad tantum Iudaeos deduxit opprobrium:ut legem Dei obseruare volentibus mortis inlligeret tormentum . Quisque enim cogebatur idolis offerre lacrificium, vel necis pati suppliciu Propter quod, multos promiscui seκus de populo Iudaeorum has oppressiones, labominationes ferre non valentes,oportuit,Pro Priam patriam relinquere,& in alijs diuersis mundi regionibus dispersos habitare. Qui in dii persione genuerunt filios loquentes diomata, linguas gentium illarum regionum,in quibus nascebantur, educaban ur. y his autem Iudaeis, natis in regionibus illis, multi deuotione terrae proiiussionis tracti, tempore Iinperi Tiberi Caesaris, ad terra illam, cu in pacis teneretur tranquillitate , remeantes ludebant religiose illic vivere, copulantes se praedictis Reli-liolis habitantibus in terrae promissionis vroibus, frae-ertim illis, qui manebant in Hierusalem, quorum meminit B. Lucas in actibus Apostolorum,dicens Erant autem me asso.
ν salem habitantes adsi, Piri Reli mosii ex omni irationeris Iub coelo est. Habebant ii quidem praulicti Religiosi tunc
mansionem maNime in Hierusalem.Quia,cum esset ciuitas insignis 4 metropolis Iudaeorum , in qua cultus duilnus praecipuo vigebat eperiebat in ea plures deuotos Iudaeos, qui se ad eorum Religionean conuertebant. Quos postqua
125쪽
praedicti Religiosi in rudimentis disciplina propheticae, e
monasticae vitae eremiticae erudierant: ad eremos transferebant. Praeceperat autern in lege veteri Deus tres festiuitates peculiares scilicet Pasthaci Pentecostes, Sc Scenopegiae)debere per Iudaeos solenniter celebrari et quas Iudaeis alibi celebrare no licebat,quam in loco, quem elegerat Deus noweat. , mini suo, sicut madauerat Moyses in Deuteronomio. Et si- alaraa ut ex libro Paralipomenon docemur,templum, quod erat in Hierusalem constructum, it locus ille, quem Deus elegit nomini suo. In quo loco annuatim tribus vicibus scilicet in praedictis festiuitatibus omnes masculi stirpis Iudaicae debebant expraecepto legis in conspectu Domini apparere.Quamobrem Religiosi viri, fili DProphetarum, eremitae montis Carmeli, alij mxta fluenta Iordanis, in caeteris eremis, suburbanis ciuitatem terrae promissionis habitantes, ne praecepta Regis transgrederentum, annis singulis in Hierusalem venire consueuerant ut, tutata legis praeceptum festiuitates peculiares Paschae, Pentecostes,4 Scenopegiae illic celebrarent Et ob hoc quam maxime mansionem Religiosorum, filio iuni Piophetarum habebant in Hierusalem ut in dictis testiuitatibus conticis Dirent ad eam. Anno ergo, in quo Christus Iesus ascendit ad coelum, omnes praediit Religiosi mo posterus ascensionem conuenerunt in Hierusalem tibi instans festum Pentecostes celebrarent. Habitabant autem tunc in Hierusalem Apostoli Domini nostri Iesu Chrilli prope mansionem dicto ruit Religiosorum,scli cet In caena culo grandi, frato, in quo Christus in die coenae fecit sibi patari Pascha, ubi sacramentum Eucharistiae instituat, e corpus suum sub speciebus panis sumendum discipulis tradidit,eosque sacerdotes ordinauit. Quod coenacul uri erat in monte Sion, in illius montis parte, quae dicitur Mello ibi olim erat Palatium, quod Rex David sibi con truκ erat . Et ita praedicti Religiosi fuerunt habitationi Apostolorum tunc vicini . In die itaque Pentecostes, sicut Beatus Lucas refert factus fuit ad coelo repente sonus,tanoam ariententis spiritus vehementis . . repleriit retam e
a millius coenaculi , bieravi Apostoli Chriiti, dedisci-
126쪽
puli sedentes Et apparuerunt illis di pertit DV vae tanquam
ionis deditque supra pingμL eorum. Replerisun aute tuumnes Spiritu an ἱlo: 'ver μοι loqui varus unguis prout Dixitus san Elus dabat eloqui illi . Religioli autem praefati in
monte Sion, non multum remoti a praedicto caenaculo, ut praemittitur, habitantes obstu uerunt, audientes, praedictum sonum insolitum resonare in coenaculo Apostolarum . Et scire cupientes, quidnam hoc esset, ad illud coenaculum Apostolorum accesserunt. Qui cu in illic perueni flent, supebant omnes , ω mirabantur et quoniam non
solum illi e Religiosis , qui in terra promtisionis , sed etiam omnes illi ex eis, qui extra clictam terram in diuerins s Regionibus fuerant nati, audiebant Apostolos linguis fuar in Regionum loquentes, Meum magnificantes. Et
Propterea sicligiosi magis stupebant, scientes, Apostolos
Galilaeos, qui nunquam extiterant in eorum regionibus, neque a quoquam homine docti fuerant, o qui eorum linguis, seu idioniatibus. Alij aut ei e Iudaeis, qui superue nerunt, audientes Apostolos loqui diuertis linguis, deos minime intestigentes, irridebant dicentes, eos esse ebrios.
Beatus vero Petrus Apostolus cernens Religiosos , ruosdam alios ex superuenientibus esse scientes, incepitetrahentibus obviares, ostendens , Apostolos non elle ebrios,o per scripturas Prophetarum eos Spiritu sancto repletos Euangelizavit quoque Religiosis, Iesum a mortuis re turrexisse:& ipsum II Deum, qui Apostolis Spiritum sanctum effudit, exhortans, ut a praua generatione Iudaeorum sisyegarentur. Auditis ergo sermonibus Petri , Religiosi compuncti sunt corde, di Rerunt ad Petrum, in coctum Apostolorum si uidsciemus viristres ad quos Petrus. Poenitentiam aste, m baptinetur nusquiI-que vestrum in nomine Domini nostri Iesu Christi in remiseponem peccatorum , m accipietis donum Spiritus sancti:
aliisque pluribus verbis eκ hortatus est illos Petrus Multi ergo ex praedictis Religiosis videntes, quod illi quos Apostoli baptizabant in omni Iesu Clitam recipie-
127쪽
bant in specie 3nis visibilis Spiritum sanctum recordati
fuerunt, aduentve tempus, de quo dux eorum B. Ioannes
Baptista Christum prophetans eis,praedixerat: Ill scilicet Chialus battietabit vos in igne, finiritusancto. Quamobrem aeceperunt termones Apostoli Petri, baptiZati sunt ipsa die in Christo, recipientes in signo ignis visibilis Spirit uni
Cap. XL Carmelira, sis Apostolorum miraculis, infide magis siunt solidati, factique Apos Iolorum
Ltera autem die,cum illi eκ praedictis Religio. sis,qui nondum erant ab Apostolis bapti Eati, essent causa orandi in te inplo cum reliquis de populo ad horam orationis nonam,suppliciter a Domino Deo postulabant,ut per signum eis ostenderet, si aduenerat tempus, de quo du eorum Ioannes Baptista praedixerat quod Christus Iesus Spiritu sancto, dc igne baptizaret . Titubabant enim de hoc nonnulli eorum, qui nec viderant, nec audierant, Christum Iesum manibus suis quemquam baptizasse cum ipsi Ioannis vaticinium non perfecte intelligentes,sperarent, sicut Ioannes suis manibus eos baptiΣauerat,ita Christum proprijs manibus eos baptizaturu Exaudiuit aut tunc Deus orationem eorum, ad rectum intellectum vaticini Ioannis eos Perduxit.Contigit enim eadem hora,sancto instigante spiritu, Apostolos Christi Petrum , ex Ioannei ascendere intemplum:& ad portam templi,quq dicebatur Speciosa,ob- ὰ, uium habere hominem que dari tannorum amplius quadraginta. - e utero matris suae claudum,rogantem eos Pro fleemosyna: quem intuens Petrus cum Ioanne, diXit. In nomine Iesu
t. v christi Naetarent,surge, ambula. Et apprehensa manu eius
dextera leuauit eum qui protinus exiliens ambulauit, intrauit cum illis in templum laudans Deum. Videntes aut e Praediis
128쪽
prisdicti Religios Sinanis populus eum in templo ambulantem, claudatem Deum, cognosceles,quod ipse erat, qui ad eleemosynam sedebat ad Speciosam templi portam: repleti sunt stupore, Ἀκtasi in eo , quod contigerat illi.
Et cum viderent Petrum cx Ioannem in porticu, quae a P pellabatur Salomon: s: cucurrerunt omnes ad eos. Quibus Petrus praedicauit, Iesum, quem populus per ignorantiani interfecerat,a mortuis resurrexissenii fide cuius,&nomine,&non propria Petri virtute claudus curatus fuerat, propis ter quod Petrus eis dicebat. Nomen Chri lii, dides, quae per eum est, ledit illi integram sanitatem ii conspectu omnium nostrum .Fxhortabatur quoque eos Petrus, ut poeniterent, in conuerterentur ad fidem Christic ut delerentur eorum peccata: probans per scripturas Prophetarum, fide Christi,c doctrinam esse ab eis ulcipiendam, omnes eos renuentes re exterminandos. Ut autem Religiosos vehe mentius attraheret,cognominans eos proprio titulo, quem
a Prophetis traκ erant,dixit eis. Vos Uissili Prcphetarum, testam eri quod disposuit ad patres velisos, dices ad Abraham Iusemine tuo benedicentur omnes familia terrae. Vobis primum Deus suscitans Filium suum, misit eum benedicentem vobis ut conuerra se nusquisque nequitia sua. Igitur Religiosi praefati, viso miraculo claudi, S audito sermone Petri, intelle Xerunt, quod si ut Christus suo nomine per Pe. trum inuocato, dederat integram sanitatem claudes ita illos baptizabat in igne, o Spiritu Sauctes, superquos Apostoli effuderunt aquam, nomen eius inuocando. Hinc ergo perpenderunt, quod ideo Ioannes Baptista di Merat eis prophe
stoli aquam infundendo inuocabant super eos no mcn Iesu Christi id ili' baptizabant, tribuentes eis piritum sanctuin spectu ignis descreto missi. Quamobrem crediderunt perfecte in iesum quinque milliar homilium : qui postmodum ab Apostolis baptigati, receperunt ni signo ignis visibilis Spiritum sanctum .prant autem perseuerates in doctrina Apostri orurn in D mn unione si actionis pani, quotidie'no- qae perdura es in orationibus unani iuster in templo, cum cxultatio is
129쪽
equitatione, sinplicitate cordis collaudantes Deumrquibus omne spatium diei in studiorum exercit ijs, S eruditione saera Euangelij ducebatur. Habebant quoque tractatus sacrorum voluminum, leges Patrum in allegoricam intelligentiam deducentes .Quoniam omnis te vetus eis videbatur animali esse Iimilis,eo quod extrinsece nihil nisi ut corpus habeat ipsam litteram, ea, quae secundum litteram designantum intrinsece autem sub littera , tanquam amma, lateat cuiuidam profundi,diuinique mysteri selisus in ulli. bilis,oe spiritalis .Quem illi ab Apoliolis edocli, sublimius, nobilius, velut per speculum inspicientes, ex ipsis litterae nominibus admirandas quasdam specit antelligentiae concipientes diuina, profundiore sapientia sacrorum voluminus Γῆ,tanquam copios dapibus unbuebantur. De nique eorum multi ea. quae ab Apostolis hauserant,caeteris effundentes,sidem Christi per Phoeniciam, Iahes inani. praedicabant,dilatantes dogma fidei, moribus vitae monasticae conuersationem ecclesie: Dei in lignissimam dem O
Cisp. XXXII Carmelita lumine Euangeli eruditi,mysteria quondam ab Elia
Ostquam autem professores huius Religionis fuerunt per Apostolos bai tietati, S in sacri Euangeli eloquijs eruditi,intellexerui plene,illud mysterium esse impletum, quod per Deum fuerat Prophetae Eliae in monte Carmeli reuelatum. Legimus enim in libro a. u. t 8. Regnorum, quod Elias ascendit ad montem Carmeli, O pronus taberrampo uilfaciem suam inter uenuassa,ω dicit adpuerumsuum,ascende, prospice contra mare. Qui cum
a ceudiclei e conrevstitus esse ait: non est quisquam:
rursum ait illi: ReuertereIeptem icibuuin eptima auten ce
130쪽
II I Ice ecce naiacula parua quasi esuiu hominis, ascendebat
de marsim Carmelu. Ab eo aute loco Carmeli montis,undes aer ascedebat, usq; ad summitate motis,unde poterat ima re prospici,erant dece gradus, quos cu puer semel ascendes Prospexisset cotra mare,mandauit illi Elias sicut est dictu ut iterualijs septe vicibus per eosde gradus reuertens contra mare prospiceret . Et in septima vice reuersonis vidit
puer nubecula illa,quasi vestigiu hominis, de mari ascendeta in Carmelu, Sc dixit ei Elias. Ascendera dic Achab tuu ge curru tua, Iescende,ne occuper te plusia Cuque sen)erterent huc atque illuc:ecce coeli contenebratiIuut G nubeso ventus, farita est plantagraridis. Quid aut e sacramenti reru suturaru ,praeter historia. visio illa intrinsecus cotineret,& quod iugis mysteri j Deus Esie tu stati prono per ea
portenderet,dignatus fruit Elias aperire, non pala hominibus, sed secretius consortibus Aquibus traditu tenemus, Deu sub figurata vino ne reuelasse tuc Elie quatuor magnaruysteria, que per ordine Aplicabo .Primo, quod quaedam infantula nasceretur,quae eκ utero matris suae ab omni peccato naud aegrederetur. Secudb,tepora,in quibus hoc adimpleretur. Tertio, quod haec infantula virginitate perpetua ad ex eptu Eliae amplecteretur Quarto,quod Deus,iuges natura sua humanae, de virgine illa homo nasceretur. Per hoc itaque, quod ille puer Elia vidit de mari nubecula paruam oriri, reuelauit Deus Eliae,quod quaeda infantula Osci. licet B. Maria)per illa nubecula signiricata,&,instar illi nubeculae, per humilitate parua, nasceretur de humana natura peccatrice designata juvare. Q iae insatiata a n. suo ortu esset in uda ab omni peccator u sorde, iue ad modii nubecula illa fuit a mari amaro, sine ij aliqua amaritudine. Licet naq; nubecula illa esset oragmaliter eius de naturae ii mari alterius in fuit qualitatis, alteriusq; proprietatis Mare quin pensi derosum e Ii,Sc amarit: sed nubecula illa leuis fuit, dulcis Sici quavis in quolibet alio homine natura humana, instar maris sit in sua origine ita amaritudine peccato ru, I vitiorum pG derepressa. ut fateri coPtur m ritates meaesupergressunt caput meum, .sicut Musaraa grauata sunt; aper me: