장음표시 사용
131쪽
beata tamen Maria de hoc mari id est natura humana aliter fuit orta quia in suo ortu non fuit onerata amaritudine de ictorum, ted instar illius nubeculae, sui leuis perum, munitatem peccatorum,& dulcis per plenitudinem charismatum . Ipsa enim in suo ortu fuit nubes illa de qua per Moysem figurate et scriptum acce gloria Domini martiis
trauerit in isione nubecuti parua explicaturque tacus mallegoricosensu.
Ignificauit autem Deus Eliae in praedicta visione. quo tempore nubecula illa scilicet L. Maria videretur a discipulis Eliae de masi idest,de amara, vitiosa natura humana
oriri, descendere. Nam ostensum suit eadem visione, quod nullus eorum videi et eam ascendere, antequam ipse semel per decem gradus ascendens, contra mare prospiceret,& iterum alijs septem vicibus ad eosdem gradus ad contemplandum cotra mare reditet. Di Rit enim Elias ad puerum suum: cende, prospice contra mare: Iuccum
ascendist, coutemplatusfuisses,ait, Non est quicquam . Quaero ergo,quid fuit,puerum Eliae se inel per decem gradus ascendere, ad prospiciendum contra mare, tunc e nihil apparere Certe hoc nihil aliud fuit,nis quod puer, id est, coetus discipulorum Eliae contemplando ascendit per illas decem generationes humanas a Beato Luca in genealogia Christi positas, quae fuer ut ante diluuium ab Adam usque ad Noe in prima mundi aetate: per eas discurrendo totum tem pus,quod fuit a Noe usque ad Adam,puer prospexit, si forte eo tempore nubecula idest infantula aliqua esset nata contra mare, idest,contra solitam amaritudinem in vitiosa propagine naturae humanae Et quia nubecula illa non fuita puero visa nasci iri illa prima aetatemudi, ideo puer dicit,
132쪽
mo est qui 'am. Praecepto tamen Elim, reddi iterum puer septies per decem gradus ad Ptospicienduit contra mare, Cria vim inquit uitali: Reaeuere se im ι cibus, ct inprimisse vicibus nihil illi apparuit. Hoc autem , scilicet, quod Puer id est coetus discipulorum Eliae leXic per decem gradu rediens , nihil vidι e denotat, eum viter ius per
alias se aetates generationum humanarum c lern plando descendisse in tenealogia Ciasisti,olua in B. Lucas texit a Sem filio Noe usque ad ua in neri hum Iouph . Quatum generationum aetas primit, incipiens a Semilio Noe .itetminata fuit in Thare filiό Nachor. Secunda vero aetas, incipiens ab Abraham filio Thare,terminata fuit in Salinon fixit Naason Tertis,incipiens a Boo Glio Salmo'Aerna Dain sulc4nnona filὶ Eliachin. Quaeli mei pleni a seserit, υ- Itono a teraninata sulpitates madan, filio Her. Quinta incipiens a cholarillio Elmadan terminata fuit in Ioleph filio
Iuda . Sexta , incipiens . Semei filio Ioseph terminata fuit indam ne filio alterius Ioseph . Per has quidem se . aetates generationum , a Beato Luca in genealogia Cliti sti politatum ascendit puero idest coetus discipulorum Eliae, dileurrendo totum tempus , quod fuit a Iamne v suu ad Sem contemplando , si sorte eo temporenuo ecula Mid est insarnula illa esset nata. Et quia in toto illo tempore nata non fuit ideo tunc discipulis Eliae minini apparuit. In septima autem leuertionis vice nubecula eis apparuit i quia in tempore comprehenso infra septimam,illarum generationum aetatem Beata Maistia natam, a discipulis Via visa fuit . Unde ce cinquit ona, uecce nubisti pama', 'Pasi vestigiani hominis, ascendebat de mari . Praedicitus mamque Iamne , in quo se X ta illarum generationum aetas te matur , genuit fili una nominess,lelahi, in xluo incepit halium generatio num aetas septunat. Hic Maternet Melchi gerulit; cui,
iste Leui duos habuit filios risu nouam ora a Beato Luca appellatur Mathat . sed ab illo disit ut euhi, nomenia ui sui retinetis ab alium , qui vocatus luit Panthera Iste vero Palatheia genuiti filium nomine Bar panthera, ct hic Eupansvena genuit filium x oliuiae Ioa --oili H chim,
133쪽
chim,qui ex Anna uxore sua genuit Beatam Mariam'. stita in una reuertionis vicerim Oeeli in via generation uni aetate,que fuit una ab illa,in qua homines per Dei praecep tum reuersi fuerunt post diluuium ad multiplicandum genus humanum nata fuit Beata Maria Alca et, in medio illius aetatis septimae . Quae etiam sui de funista, antequam praeclicta generationum aetas septima esset termi innata . Sed prius quam pla mei geniti ab hoc arcu lo migrare , fuit in Nazareth in Hierusaleni , alibi a professoribus huius Resigionis multoties vita.
Gip. XXXIII LIn quo prosequitur visionem radictam , applicans Lam Beata Virgini.
Vemadmodum hae e nubecula, scilicet Beata Marian in septima generatrohu in prae
dictarum aetate suit nata: Ita etiam In ea
dem septima aetate fuit a discipulis Eliae visa in Carmelum spiritualiter auendere Naantequam dece generatione alcendissenta Metilii a quo silicut dictu in est aetas una incepit: fuerunt docti professores huius Religionis in Hierusalema summo templi Pontifice, quod Beata Maria Virginata. tem Deo seruare proposuerat, ad Xemplum Uiae, sicut prae ostensum fuit in praedicta visione. In una inquit, te ecce nubecula arua scilicet Beata Maria hi si vestigiuish minis ascendebati Carmel, Quae ut eo vii. fuit , quas vestignum hominis,ascendere in Carmelum squiam hoc suo si, ita tali alcentu non sceminam , quam imitaretur, sed ho- inmem habuit in exemplum . Alioqui nunquam nubec Ia illa ascenderet in Carmelum, ad quem ascenderunt utique Elias in puer suus ascemitti inquit Elias in averticem Carmeli. Interpretatui autem Carmelusi scientia circuncisio-
134쪽
cisionis, ad quam scientiam ille praecipue ascendi , qui
hasta praeputium impudicitiae sua carne d mente Irin cum cadere ut non solum te ab illicito carnalis cogitati miscoeno alienum per callitatem reddat verum etiam ab in ni impudicae voluptatis experimento se nanuinem. Per virginitatem custodiat. Propterea quippe data fuit cir cuncisio in Peteri leges ut facta in irata aembro, in quo libido solet dominari, eastitatem nientis , Vcorpora ter uandam ωpudicitiam restringetidani indicari t. Nemo
autem v nquan ad hanc alcendit circuncilio im scientiam
filius qua ui Elias, iuer suus, id est caetus filiorum Pro-i hetarum, discipulorum eius. Iis namque prim Un runt seipsos Deo per virginitatem perpetuam sponte dedicantes Scastrauerunt rorsu venereis voluptatibus suas mentes propterea appellati sunt Carmel ira. luod est interpretatum, scientes circuncisionem in via hoc, quod circuncissio dicat cat cras Praec citerilibus hominibus altius inchoates,sciuerunt pet secte in te adia plere. Ad montem quoque Carmeli,idest ad hanc altam circuri casionis scientiam nubecula illai scilicet Beata Maria)ideo quasi vel rigum hominis ascendebat quia nor foemi na, sed homo scilicet Elias eκemplum ascedeariti ei praebebat: qirem ipsa imitari satagebat. Nam sicut Elias prius praeputium uia Dudicitia sciuit a sua carne et mente prorsus circumcidere, dum primus inter in homines luduit virginitatem peri tuam sponte inchoare: ita postea Beata Dei genitri praeputium impudicitiae sciure exemplo F haea se penitus circuncidere,dum quasi vestigium hominis illius cligit prima Demmarum propter Deum in virginitate perpetua vivere. Hinc es I, quod sponsus in Epital amici illi dicit gratulabundus, cal ut tuam Carmelus: ubi per caput
intelli et itur recte animae mem. Quia sicut in corporis membris cal ut praeemim ita in viribus animae mes est dignior. Et sicut a capite mea ibra Ha a mente caeterae V res arari N.Ereguntur. Catmelus ero .coenoscens circuncisionem , interpretatur. Recte igitur ponius huic virgin congratulans ait. Caput tuti,id est,men tua, Dei genitri κ,est ut tarmelus, ide Ir, vere cogno inens cui uti tali Odiem . Quia prima feminaruit
135쪽
per spontaneam voluntatem,&Virginitatem, sciuisti a te prorsus circuncidere omnimn Orcam ivoluptatem Cri uiamur oti nil ita vi muliariis it ba diu
in ea dent viliori quo, Crdui e nasci I ur Dei filius de hac Mirgine . Nam moNVt puer taliae , t italicti cxxtus ascipulorum
P eius,vidit. nubeculam illam de mari, qua-
dere dixit Elias puero uou scenidemidii is ab Iunge carrum Diuus, et descende me occumue laxo, dignum, quippe eta pressum imminentis incarnationis funici fuit, sia ilicet, quod coetus discipulorum Eliae vidit nubeculam in infantulatii illam, uali velligium hominis , ascende e ner modum praedictum in Carmelum hoc est tantani habere circumcisionis aptat sana, l&scientiam, Ut eruare vellet continentianu. Vnde, cum coetus professorum huius. Religionis audisset in Hirrusalem. ivuenculam illam vovise Deo virginalern continentiam, confestim perpendit, quod ad uentus Ialij Dei prope, dii ianuis erat. Et quemadmodum Ella, i praeceperat, ita asceirili tunc cretus discipulor uua eius perorationem ad Achab,Qui irat nitas sine pretatur Signincat enitu Dei Filium tantomiem, S genus humanum antequarn ipse incarnaretur. eradtraternitas tant utra paternitatis: quia a quo Patre fuit Dei Filius aeternali. ter me nitu , ab eode Patre tuit creatum humano genus,itavi Dei filius non confundatur 'atre tuum appellare Patre eoru i dicens, stanas ad patre is in inpatrem vestram Sed quia inter genus humanum Dei filium , antequam planis Carnaretur, non erat fraternitas an aternitatis quoma Dei filius nondu erat e matre natu Mideo optas coetus discipuloria Eliae, ut haec fraternit. stanter eos fieret, ascedit. per oratione ad Achab id est ad Dei Filiu, ct sicut Elian praeceperat , ita Hippliciter Dei lilio dicebaa: IA .mrrum tumo
136쪽
Currus quidem a currendo est dictus, est enim vehiculi cita circularis ligurae, α habilis ad portandum onus Significat autem diuinam Fili Dei naturam, quae est circulatas. id est, arietici, Sc carens fine instar rotarum carri, qua principio, dc sine carent.Per qua ui naturam viuinam ple exsitati it ut Gigas ad currendam uam portaηs, ut ait Apollo lus)Omnia verbo irratissuae . Dicebat erit, suppliciter tunc illi puer, id est coetus disciplatorum natura sci hcc nos
trae ctιrium L in liril de si aeternam naturam tuaru , . descende
ad nos, ne te occupeta dest, retardet, sed magis prouocet plu-nia scilicet, quod descendes sicut pluuia Decet enim te, δε-ctit pluui. in bellus, descendere quoniam vellus, pluviam in ipsum si re trepitu descelidenteni accipiendo, vel redde do, non ruimpitur,sed inturum seruatur. Ita quoque te decet, taliter,&abstruet strepitu operationis humanωn nubecula id et t. in Uirginem Mariam placido illapsu descendere, decurrum tuum,id est, aeternam naturam tuam humana naturae in utero virginis iungere ut virgo, te Deum simul,& hominem concipiendo, deinde pariendo, non rumpatur, sed integra in sua virginitate conseruetur. Fuerunt autem exaudit Eliae dilaipuli in hac supplici eorum deprecatione, sicut sequitur in praedicta Visione: cumque inquit)se a)erteremthm , scilicet, ad cori templandam in adolescetntula pontaneam virginitatem: ite illuc,scilicet,ad deprecandam pro descensu Filii unimam Deitatein, Fcce, caeli contenebrati siuiit, nubes, Ῥetus, Iacta e 1 pluuia strandis Per coelos honor, virtus e cellitudo Fili Dei telligitur cuius aduen tum praestolans Propheta dicebat, Domine inclina carus tuose descende per nubem virgo Maria, sicut dictum est,designatus: per ventum vero Spitinus sanctus indicatur, quemadi nudum per Prpphetam dicitur Flant piritus elui , aes ei aia .lde coeli Os nubes, venias suer urit tunc cotenebiati, quando virtus alti is inii obusribravit ei: ideoqtie c quodna tum 6 eκ ea sanctum ρcabitur Filius Dei. Et tuc facta est pluuia gratiae grandis: quonia Verbu caroactum se, habi
137쪽
ne accepimus, in gratiam progratia, ut ait Ioannes Euangelista.
Cis XXXVI Cause, ob quas Carme-lita dicti sim Fratres A irginis kA
ria esta de oratorio ris eis in monte
Ecensentes ergo Religionis huius pro se
res, De praedecessoribus eoru per x itio ite praedicta specialiter reuelaisse, infantulam quanda nascitura,quae ex utero tua: Iis sue: munda abomni peccati sorde egredercturdcinitar eoru spontanea virguritatem amplaxaretur, de qua virgine Deus homo nasce e tur: contemplantes etiam ipti, haec omnia pol modu fuisse adimpleta, ct Senus hunt anu per hanc virginem accepisse a Dei Filio desideratum ab eis pluuiae id est gratiae diuinae benefici uecurauerunt cu deuotione assidue deseruire huic virgini, dudii eoru professoribus reuelatae, ac desideratae, S pollea eis exhibitae Et studuerunt hanc specialiter vii finem ideo sibi ipsis in patronam eligere: uuia nouer ut ipsam sola lingulariter eis conforme in primit ijs virginitatis spontaneae. Que admodum enim virginitas spontanea fuit primo per priscos professores huius Religionis inchoata,& in viris intro ducta: ita eadem virginitas fuit posti nodum per Dei geni tricem primo in sceminis introducta, δέ incepta, scut supra comemorauirtius .Propter quod, sicut Religiosi Carmelitae sunt primiceri jyiror virginum: ita B. Maria si foeminaruvirginii voto primiceria. Quae conformitas primicetiatus
spontaneae virginitatis, singulariter inter Dei genitrice, religiosos Carmelitas dudu prophetata, tolle adimpleta fuit: ita , quod Religiosi Carmel ita Virginem Maraam iam tempore Apostolorum die bant sororem suam, d ,
propter dianam conformitatem,serpsos fratres Beata Mariae
138쪽
cae Virginis appellabant . Non arbitror autem , quod
negare velis , quin eadem Religione tua, professores eius ex causis diuersis possint in temporibus discretis de sonari varijs titulis alioquin in illum incideres errorem, quod Religio Christiana non esset eadem in nobis, quae fuit in Apostolis, ct Christi discipulis. Quoniam Christianae Religionis prose res in exordio p dicationis Chtilli, Apostolorum non eo dein designabantur cognomine, quo nunc designantur. Testante namque Bea.
to Luca, cum Christianitatis professi, res prius dicerentur discipuli, postmodum vero Antiochiae primo cognomi nati sunt Christiani . Nunquid auten quia pilus alio, quam nunc cognominabantur titulo dices aliam fuisse in eis Religionem Christianitatis, quam sit in nobis λ Ab. st. Hoc ergo etiam diues absurdum , reputare, monachos nunc montem Carmeli inhabitantes eiusdem non esse Religionis cum illis, qui indicto monte conuersabantur ante incarnationem Saluatoris licet illi Prophetae, i-li, Prophetarum dicerentur: isti fratres Beatae Mariae cognominentur. Tunc enim , ut diximus , ipsi vocabantur Prophetae quando cum instrumentis mulicis Canticis,&Psalmis De psallebant. Adueniente autem noua lege, ritus psallendi Deo cum illis instrumentis musicis cessauit, fuit in alium immutatus, sicut ait Apostolus, Impleamini Spiritu Sancto , loquentes vobismetis in psalmis, Eim 3 o Humnis e Canticis spiritualibus, canentes , in psallentes iucordibus vestris Ceo . Et quaa ritus ille antiquus Deo psallendi cum instrumentis musicis nunc in vestra Religione non obseruatur : ideo eius professores modo prophetae non appellantur. Tunc etiam ipsi recte filii Prophetarum dicebantur, quamlo per Prophetas reuebantur, ut praedirimus nunc autem nequaquam per Prophetas reguntur: ideo nec siti Prophetarum vocantur. Sicut eos tu cappellatos fratres B Mariae Virginis nemo sanae mentis diceret,cii virgo Myria nondu esset nata. Sed sicut distu est, postqva ae Xpressa, propria primitiar spotanea virginitatis coformitate in crse,&Deigenstrice cognouerut adimpletam ipsi ex tunc fratres B. Mari ei virginis appellati
139쪽
cui, dentiu de inari in Omiesum I monachi praedicti anno incirrnationis filii Dei octogesimo tetrao diruentcs eorum S timon antiquuin, aedificaueruntihuic istam .e virgini Deo
ditat capellatu quandam in imonte Carmin. auacta fonte Ebis,m si tu illo anui si . cuia ut usii Milo Uairitali u quasi vestigium tibiarinis de inaci in deute talarim lina ubi professiores praedictι seipsos uictu gini,pmmendan res, singulis diebus,in septem horis Canonicis adest uaden. dum dicti virgini,&eius Filio sedulas preces, S supplicatio hes atque iamlas, etiam tunc seinper conuenerunt ibi oue de verbo diuino culpisque vitantus & antirlarum salu . te procuranda humili colloquio adinvicem contulerunt.
Et propterea caeteri etiam ab eo ruin Religione externi,eos deinceps fratres Beatae Mariae Virginis de monte Carmeli temper appellauerunt.
cap. XV XVII. D abis Monachorum
Carmelirarum fue primo de rama ae
Nuestigato ' a cedentibus,d aliquantialium delcri pio fundatori , ac Priscorum prosellorum nost E Religionis cultu hie. riori, nobis initando superest, tibi breui ter Xponere odilecte Capras eXteriorem habitus ornatum, propositum vota ad exemnium , per quem interioris dispositi otiis illarum Pa trum a vobis imitandi don modicari si es h ste namque 'mes te, im ibo minis annuntiat de eo iniremadmodum Ssundator primus Religionis huius suit a Regd Ochozia col initus, Nposita Regi per nuntios qualitate vestis. Sciscitabatularamque Rex a suis nuritijs, cuius si iis crbalietis esset vir , qui eis occurrerat c loquutus'fuerat: irespondentes nuntii dixerunt, firpsi aserat tu, ehic a
140쪽
tii Prophitae noti iam,ais, Enas Thesbites est Zonae quippe indicio, hirsuti, incultique brporis specie virum Dei indubitate cognouit quoniam zona pellicet velut quoddain speciale signum imp pessum suis renibus perpetuo cohaerebat qua accinctis lumbis, Elias dudum occurrerat a monte Carmeli usque in Iegrael ante Regem Achab patrem Ochoziae.Hocerso Xemplo suo docuit Elias,monachurri 3.Q. I. huires professionis debere cinctis lumbis incedere Nam de Ioannes Baptista, qui in spiritu Sc virtute Eliae venit, eum in accinctione lumborum imitatus fuit, de quo Euangeli Mar.t.
Ra sic ait. Erat I dunes votituspitis cameloruminetona pellicea circa lavi Pelas. Huius autem zonae habitu non paruum est, quod a monacho exigitur sacr. Nientum. Lumborum enim accinctio, ambitus zonae pellice signiseat, monachum debere mortificationem illorum membrorum circumserre, in quibus luxuriae seminaria continentur. Vt ita, videlicet,sint lumbi eius ona pellis emortue eXterius praecincti, quatenus interius inueniantur seminaria coitus in eo prorsus extincta:& decantet digne cumIropheta: Factussums-cut uterii ruisia, ciuia,scilicet,pr ditus gelu continentis ita stringo in lumbis conscientiae concupiscentiae earnalis ar dorein ,sicut pruina congelando perstrin i ut rem .Hinc in sacra scriptura liginius, Eliam ideo primum omnium fuisse
zona pes licea in luti bis cinctum quia primus homi mi hoe sono dedit monachis exempnim restringendi in Iurhbis si
mortificandi omnis luxuriosi motus incentivum Ierimo dum,de quo Anostolus est. Murtifc.ite Emira Vtra, tiaesunt super terram,fornicationem,immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam.
Op. XXXVIII. De e Melote quae a
professoribus huius Religionis olimgestabatur sue huius habitus