장음표시 사용
91쪽
aicit ei Eliasaeaertereseptem vicibus: Diu una hic vij itines uti Iecut i paruam quasi vestigium haminis ascaedentem is Mart. Quod cuLlia renuntiasset , agnouit Elias, pluuia in grandem tunc descensuram super terram . Quam pluviam venturam Io nas per Eliam missus Regi Achabeam desideranti indua uit .Post raptum vero Eliae in coelum, Ionas ab Eliseo in Ramoth Galaad missus,vnxit Iehu in Regem lsrael ad visci iacendum necem Propretarum Eliae cli Icipulcrum. Demum monitus a Deo Ionas, ut in Niniuem pergens prcrdicaret, eam intra quadraginta dies lubuertendam: vidit,sancto spiritu reuelante, Niniuitas per suam praedicationem conuertendos ad poenitentiam : dc consequuturos Dei misericordiam. Ideo ne falsa videretur eis renuntiare, renuebat illuc ire, donec in mare proiectus, d bellua marina deuoratus. post triduum a pisce in terram euomitur. Qui Jancto reue lante spiritu, sciens conuersionen gentium fore ruinam Hebraeorum, praedicans initatis, ideo de corum conuersione
dolebat quia hac occalione suum populum Israel ruatur utimebat. Sed Dominus ostendens ei, tempus nouissima ruinae populi Israel nondum ventiles, iussit eum ad terram Is rael redire, trophetare , terminos Israel ab introitu Emath, usque ad Mare solitudinis, restituendos per Ieroboa
6ap. XII De locatione Propheta Elisei, praecipui Eba disicipuli.
Lius Propheta supremus Eliae discipulus
fuit sanctus. Eliseus, X patre vocato Saphat, de urbe Abelmeula sitam regione Zelmaan.
Hic, sicut in libro Regnorum legitur, dum de
spelunca montis Oreb reuerteretur mi as m terr in Israel, inueniens hunc Eliseum arantem m agro,ini
sit super eum pallium suum , cita elegit eum in diici putu. Qui, poli impositionem pallij par boum mactans conui.
uium populo fecit,& inde relictis patre. matres, terrenis omnibus, Elia in sequens, Me ntinui rans, mon allicam, Prophetalem vitam imitatus est. Hoc
92쪽
Hoc sancto fliseois .iscente, magnum contigit prodigiu.
Vnum quippe idolu ex ritulis aureis, quos siti lira eta CO rabant, in ortu Elilei acute mugivit. Quod cum sacerdos Domini in Hierula lem audisset, diuino nutu ait, Propheta natus est miraei qui sculptilia Deorum de niuet, fulilia. Sanctus vero fhleus, post quam discipulus Eliae fuit factus, Spiratiam prophetie a Deo accepit,per quem spiritum indicabat Regi Israel o Lares insidias,quas contra eum Rex Syrici rabiit. Quadam autem vice eXercitum Re Pis Syrte . 'eo. 6. Percum caecitate,&adduκit ad Regem Israel in civitatenubamariae. Hanc quoque ciuitatem obsessam a Pege Syriae, opprellam fame releuauit Eliseus a fame, obsidione. Denique per signa prodigia, quae incestanter operaba-tair, uocabat Populum It rael ad veri Dei cultu in , destrues miraculis, praeuicatione cultum falsorum Deoru Quod perspicue tunc monstrauit, cum unum e religiosis iiij sProphetarum silicet Ionam in Ramoth Galaad misit, 'a . e. o. ungeret I him Regem Israel. Qui moς, ut sui in Regem unctus, iustu Elisei omnes Prophetas Baal occidisecit, statuam de Fano B at, proferens combus Sit, aedeque delirues, de Israel deleuit Gaal. Mortuus autem filiseus, sepulius fuit iuxta sepulchria in Abdiae Prophetae in ciuitate Samariae. .la. 3. In cuius sepia ultro cum quidam posuissent cadauer unius hominis mortui : ille ho in reuiXi mo X ut tetigit ossa
p. XIIII. De IMichaea Propheta discipulo Elia.
Ichaeas quoque Propheta, e X patre voca .
t Hyempla, sui Eliae discipulus. Sed iste
non est ille M lchaeas Morastites, qui temporibus Ionathan, Achaz,&Ἐκ echiae Regum Iuda prophetauit in numero duci decim Prophetarum ponitur quoniaiste Michaeas Elae discipulus longe antea prophetauerat, scilicet, in diebus Achab, Ochoziς, ωIoram Regum Israel.
93쪽
Hic adhaesit Eliae, cum Elia; de spelunca montis Oreb suis in iussu Dei reuersus ad terram Israel. Et eruditus Micheasi si e per Eliam in diat plina prophetica monaiticae vitae, cuesset ipse e filius Prophetarum , tandem accepit a Deo spiritum prophetia: In quo spiritu praedixit Regi Achab duplicem belli victoriam , quam reportauit Achab de Benadab Rege Syriae.Sed quia Achab in secunda victoria Regem Syriae Benadab morte dignum, quem ceperat Permi- . iit abire illaesum: ideo Michaeas Regi Achab in spiritu Do -mmi dixit,Haec dicit Dominus. quia dimisitii irum di num
morte de Naanu tua erit anima tua pro anima eius quod el
euenit. Nam dum ascendi me Achab cum Iosaphat Rege Syriae, unus de parte Benadab tetendit arcum incertum sagittam dirigens, casu percussit Regem Achab inter pulmonem, Momachum, ex quo vulnere eadem die Achab vespere obijt, iuκta verbum , quod loquutus ei fuerat Michaeas,dicens, udisermonem Domini. Vidi Dominum super solium suum sedentem, omnem exercitum caeli assisletem
ei a dextris siniseris. ω ait Disti Quis decipiet Achab Redem Israel, ut ascendat, oe cadat in Ramoth Galaad' Et dicit nus a miserIs verba huiu modi , alius aliter. Ear sis est autem spiritus, Osierit coram Domino, es ait. Et decipia illum, Cui locutus cuius. Inquo Et ille ait, o
egrediar, ero mendax in ore omniu Prophetaru eius. Et dicit Dominus.Decipies, et praeualebis. Postea , cum regnaret Ioram filius huius Achab , redarguebat eum Michaeas de cultura id olorum: quem Reκ Ioram praecipitio interemit. Et ita martyrio coronatus sepultus est Morasti solus iuκ
Lter vero Propheta discipulus Eliae, sui bea-3'ς S in tu Abdias de terra Sichem,ortus in agro Bechataran, qui, ut in libro Regnorum legitur, timuit ab infantia sua valde Dominu Et priusi a quidem
94쪽
quid Abdias dispensaton Regis Achab eκistens, cum Reis gina Iezabel interliceret Prophetas Domini,tulit ipsi, si cui praediximus,centum e illis Prophetis Eliae discipulis quos utam te illa persecutione, quinquagenos in speluncis abscondetis,pane, aqua pauit. Deinde,mortuo Achab Rege: cum filius eius Ochozias Re principes duos quin quagenarios ad Eliam milii Iet,qui, orante filia fueriit cum suis ab igne de coelo descendent ecd bulli: rursus misit Reκ Abdiam cum quinquaginta viris. Qui in monte Cartia elicoram Elia genu flectens,pro anima sua, iro artimabus suorum quinquaginta Eliam humiliter exorauit . Porro Elias cernens Abdiae humilitatem,& recolens, quod centu suis discipulis vitam restaurauerat,vicissitudinem ei rependit, quoniam sibi,&suis quinquaginta vitam clementer seruauit. Hanc igitur gratiam ab Elia obtentam Abdias recognoscens relicto obsequio Regis Ochoatae, factus fuit discipulus Eliatidianissis filiis Prophetis in domo sua cum uxo re. Igitur,quia centum Prophetas Eliae discipulos pauerat, accepit ripis a Deo spiritum prophetiae in quo spiritu praevidit, Idumaeos adiuturos exercitum Assvriorum conatra Hebraeos: propior quod Prophetauit, dictos Idumaeos tandem pei exercitum Nabuchodonosor distipandos.
6 p. XVI. Eliam tam actis, quam zerbis, exemplar monastica tata se discipulis Dis praebui se ab ipsioque omnem monaG-cam persectionem; dima-
Voniam autem qui alijs se ipsum pribet
exemplar vivendi monasti te, necesse ha- bet, ut vitam suam ita recte intra se compoit, ne caetero per malum exemplum' R
95쪽
suam ui se disposuit i quod ab mni offendie ut se tersit. Sed quia non sufficit ni agistro monaiticae vit prophetice, ut studeat conscientiam habere sine ostendiculo ad Deu, cila. homines, ni suo e Memplo ad bonum prouocet co sortes, dicente Apostolo in Ommbus te ipsum praebe exemidum bonoraspersem rideo Elias, ut tu ea emplo ulmos omnium pr.edi ctorum monachorum eius discipuloruin prouocaret ad sue religionis e Mercit iu studuit,secundum formam per Deuna
sibi traditam,pollere coram eis frugalitate paupertatis, uti abstinentia parsimoniar,domare concupiscentias carnis, nitere candore castitatis,abnegare libertatem voluntatis, utare tumultum plebis, S ardere seruore charitatis. Et quia in eius imitatione. decreuit Deus , consistere huiu, Religionis propheticam pei sectionemri Propterea Elias ipse magna propheticae disciplinae,c monastice vitae e Xe inplari Micili cet gella sua δε merita demonstrauit cordibus professiorum huius Religionis, per quae ipsi ornarent penetralia metis: ut ad rationem Eius saeculi , ac Arrenis olunibus ex to. tis praecordij renuntiantes,in carnales concupiscentiat per continentiam, bc ιbstinentiam crucifigentes, x Olunt a te inque propriam abnegantes , in ea in luperiora humili ter committentes, a conspectu etiam hominum abiconu, prophetalem vitam e re initicam, quam Elias ple vixerat insolitudinibus cx maxime in monte Carmeli in ora ac lai praedicti in eodem monte.Carmeli,c in aliis eremis, ac doctis auhunc finem continuarent: quatenus eant accolentes, illae iarius etiam metues tuas cum Deo per amorem perfecte unirent. Qui dum per legem discliplinae pro olieticae. vitae
monasticae, ab Elia tu traditam pergunt, cardenti amore dogmata Eliae , tam ore cordis , Qua ineκequutione petas audiunt proculdubio de animarum suarum alute ecuri sunt: quemadmodum testatur sapiens sanctum tiam ita alloquens , ea semiavi te viderunt, ast iu amicitia tua aeen ratι
Erct f 8 sunt. Quic quid git m persectionis est in hac vestra religio
ne eremitica ab hoc Propheta Dei Elia,tar quam primord l .i , ta principe lonacliorum aut os eis e 'a iter emanauit: irimo quidem in Pra inenas hos viros silio Pro
phetarum eius discipulos:dein ahitis incaeuios Eoue
96쪽
Religionis profissbres,et tam in monastica eorum conuer.
latione, tu .lit illi locorum habitatione , succedem es 4 de ἀ
nium ab his ira resi quos alibi degentes. Sedet omnium monachorum conuersatio sancta ab Elia, Hic is eius diici pulis liliis Prophetarum, est derivata: quamuis etiam in diuersis nundi Dirtibus, pol Eliam, surreκerint m lege noua di uerti M onachorum principes, qui conati sunt, secundum diuersa statuta. hue instituta speci ilia, suos discipulos principaliter perducere ad illum finem, S per illos gradus, per duos Elias ad finem,& persectionem vita monasticae, secudum foratiam per Deum ei traditam, suos discipulos perduxit. Propter quod praedicti monachorum principes in sana doctrina vita monastice fuerunt velut quidam' particula res rivuli ab Etia,tanquam a primordiali, Scini uertali omin
iarum riuulorum fonte, derivati.
Cap. XVII. Redditur ratio, cur monachi Elia successores dicantur Carmelita potius, suam Ca-rit e .
Nterea sciscitaris dilecte Caprassi qua ra.
tione in onachi in religiosa fisciplina conuersantes appellantur Carmelitae Cum nainque Elias conuersationem hanc, non in Carin elo, ted Carath tu Tu Dei inchoauerit: videtur nonnullis, ut asseris quod deberent potius arithae appellari quam Carinelitae. 'erum, id illi enter aduertas, per pedes Deu volu ille quod L litis conuerta atione mi iluit m acceperat ab eo obseruandam, ideo insolitudine Carach inciperet, abi ad te pus a facie Regis Achab, dc Reginae Ieaabel lateret. 't ad eum haberent facilemili. cet cultum accessum quidam viri timorati, quorum ipse in vita monastica pater fieret unc enim ut iam praedixi. mus a viri quid alia Devin timentes confugerunt ni .di Eliam
97쪽
Eliam,ne per Achab,vel Iezabel copellerentur, sicut caeteri populares, adorare Baal. Hi pauco tempore in arith cum Elia monastice conuersantes,didicerunt ab eo illius loci significationem mysticam, conuersationi monachali necessa riam, quam supra exposuimus. Deus aute non russit, quod Elias inchoaret hanc conuersationem monasticam in Carith,ut illic eam plataret,hoc est,ut diuturnam mansionem ipse. vel eius discipuli in loco illo facerent: quoniam locus ille erat ineptus habitationi monasticae propter carentiam
aquae. Unde post dies aliquantos, quibus Elias sedit in eo, iussu diuino ab eo discessit:quia torrens siccatus fuit. In diebus autem illi Elias,propter Regis Ach b, Reginae Iezabel idolatriam,& alia eorum, ac populi peccata, ita continebat virtute diuina coelum,quod nec rorem, nec pluviam dabat super terram,sed erat fames vehemens in Samaria. De qua fame,indignata valde cotra EIiam Regina Iezabel procurauit, ut Rex Achab faceret ad mortem perquiri e per omnes gentes,®na. Propter quod Elias in nulla eremo poterat tunc secure prophetalem vitam monasticam assidue colere . sed vagus, profugus eam excolebat,modo in eremo torrentis Carlth,modo in domo mulieris viduae Sareptanae, modo autem in deserto Bersabee , modo vero in spelunca montis Oreb.Quem cum non reperirent, effudit
Regina Iezabel ultionem famis in eius discipulos, interficiens aliquantos,quos deprehendit e Prophetis Domini. Quos alia,atque alia ratione usque ad mortem persequebatur: quia, cu ipsa esset idolatra, moliebatur cultum Baal per totum Regnum Israel extendere,in cultum veri Dei de Grael delere Adquem iugiter restaurandum,Elias nouiter instituerat ut praedictum est)Religionem horum Prophetarum Deo psallentium .Qui in eremis latitantes in ulla solitudine Regni Israel audebant tunc iugem moram trahere, propter metu Regis Achab, praedictae Iezabelis uxoris . I. eius. Sed, sicut ait Apostolus, Circuierunt in melotis npellibus caprinis, e gentes,an 'usitat , afflicti, quibus dirnus, σου erat mundus, insolitudinibus errantes , in montibus , in steluncis, χέuernis terra, Quamobrem,cum tunc in Ca-
98쪽
t Ith,vel alibi iugiter non manserint non potuerunt a Carith dici Carith .e, neque ab alio loco denoruinari congruerquoniam Pro Pte Per equutionen , quam Pat lcbantur, nullius loci fuerunt tunc incolae,qui, teste Apostolo, compellebantur hinc, inde vagari,ac fugere.
Cap. XVIII Dominus apparet Elia in monte Oreb, es praecipit , ut reuertatur in terram Israel.
Enique compatiens Deus tribulationi eo istum, finem debitum eis imponere voles. apparuit Eliae manenti in spelunca monita Oreb,&dixit ei, o ianc is Elia Zouasi redarguens ipsum, eo quod noli maiiebat in Regno Israel. Elias autem de hoc se e Xcusans, respondit Domino ZeIOMIatus sum ro Domino Deo exercituu Α' auia dereliquerunt altum tuumflij prael,altaria tua d struxerunt, si V 1 -- cu prophetas tuos occiderunt gladio . Sicut autem ait sapiens. seditiit tunc Elius in Oreb iudicia defensionis. Quoniain Dominus ostendit tunc illi in visione mirabili iudicia , quibus se, ex suos cultores defendere decreuerat de omnibus illis. qui de Regno Israel cultum veri Dei abiecerant , V suos , Propheta occiderant cxibi introduxerant cilitum Baal, quorum quoidam per Azahelem , alios per Iehu, nonnulistos vero per Eliseum occideret,& de Regno Israel eκtirparet. Ad Elie quoque consolationem, euelauit tuc illi Deus; adhuc in Regno Israel plures eius discipulos veri Dei cultores remansille, qui pactum Dei non reliquerant, quo cum illo ab inimicis eorum defenderet, deinceps in Regno Israel in tra quillitate pacis seruaret. Vnde dicit ei Egre
dere V sta mox re coram Domino: qui e regus serit m Ario speluncae , ecce piritus grandis, infortissu rete,smontes conterens petras transiij ante Dominum ison
99쪽
nus. Spiritus quippe grandis,& fortis trantiens praetendit, ΑΣahelem, quem Deus in praedicta visione ostendit Elne, tralatiturum per Reg num Israel,subuerte do monte. id est na aiores)&conteredo petras idest fortes populos lirael.)Hinc Azahel interpretaturfrtitudo Dei: quia per eum voluit L eus subuertere maiores, hQmfe 'stiores populi Israe qui ab eius cuItu recesserant,quemadmόdum Elileus 'et 8. Propheta Azaheli praedixit, mussit mihi Domitius, te Re te Sariae Dre scio quae ac turus es ijs Utael mala. ciuitates eorum munitas insuccendens iuuenes eorum interficies ludio,paruulos eorum elides ,ruvantes diuides. Haec au- id, oninia testatur liuerRegnorum anifeste, perAZahel post in potiui Israel completa fuisse: quidenisus e. Namtiquitur. quia in populo, qui piritu
λκ tiόlis sint punitus, non erat Dominus,quem per idolatriam abiecerant. Commotio vero trassiens prati nostrauit, Iehu, quem Deus in praedicta visione ostendit Eliar,transit
turum o senuin Israel,cbmmoue do inde domi chab. Pati caestu sterpretatur coniri 'tio:quia per 'in commouli Dedi de Re no Israel dqmum Achab, qui cultum BaaII Regno Ilrael inti oduxerat, cultu ni viri Dei abiecerat, Prophetas Dei occiderat: quem ad inodum Ionas Propheta ipsi Iehu praediκit, dicens, Haec Dominus Deus Ista el
mum Achab domini tui, mulciscar sanguinem seruorum.
me Orst miro herarum, insau uinem omnium Ieruorum Doniis de manu IeRabel, DRabel quoque eomedent ean sin a- ro ec erit qui sepeliat eam, Haec autem omnia, et a turdi. beth gnotum perspicue,per Iehunt domo Achab hostea, limis D. iiiise quia in domo illa et Iehu 1 to. Umim.
tum commota non erat Dominus, a quo per dolatriam to
tal/tari scesserat.Ignis autem transiens designauit Eliseu, otiem υς Miri praedio a visione osmiaclit Eliae, transiturum. per Regnum traei,instar ignis,contuniendo pueros idosa -
100쪽
trarum. Hinc Eliseus interpretatur Dei meislataere quia consumptis per eum si ijs Idolatrarum, quibus in nomine Domini maledixit, aduenit Dei salus Dei veri cultoribus. Nec mirum, si pueris illis hoc accidit mam sequitur : Non in igne
Dominus, Ouia non erat D Oimnus in pueris instar lenis consumptis, qui a parentibus nutriebatitur ad cultura in idolorum.Sibilus vero aurae tenuis transiens significauit filia,
cui Dominus in praedicta visione ostendit, quod esset per
Regnum Israel transiturus, instar sibili auret tenui , Vocata S, scilicet, suos discipulos, cxcaeteros Dei seruos ad refragerium Pacis, persecutionibus eorum sedatis. Hinc Elias in . Ierpretatur Deus Dominus: quia Deus pro eis ostendit se Domin vii inimicis eorum, quibu: ut praemittitur,consumptis, hos in Regno Israel pacifice seruauit,eo, quod ibi, lcilicet in , his, per quos transit sibi ius aurae tenuis erat Do ininus,a cuius cultu per idololatriam , ipso teste, non recesserant Derelisa mihi in Urael inquit Dominus septem millia 3 in Isi
irorum suorumgenua nousunt incarnaia ante Baal , c omne strisuo non adorauit eum, osculans manum . His itaque o nimbus
luiae in visione ostensia,exponens eam, dicit illi Deus, Vade 3. g. 39 c reuertere invium tuum , unges Dbe Regem super Suriam, idest, ungendum , seu promouendum a me, praenuntiabis, Agahel in Regein Syriae: ω Iehu ngo,idest, ungendum, seu promouendum a me, praenuntiabis, Iehu in Israel: Eliseetim autem unges,id est, ungendum,seu promouendum a me, prae nuntiabis, Prophetam pro te ut, scilicet, post tui raptum prophetet,&praenuntiet, AZab Hem,Sc Iehu a me promo uendos in Reges. Hos quippe tres viros HZahelem, Iehu,&Eliseum ad praedicta dignitates promouit Deus, te Ne querentur iudicia, quae an praedicta visione ostenderat ipse io Eliae. Et propterea dicit Deus rursum Eliae, er erit quicumiae fueritatidium sabhel,occidet eum Irbu, quicuinque su- gerit gladium telm interficiet eum