장음표시 사용
141쪽
Elotes quoque gestasse fundatores pri.
in os lauius Religionis, filiam, scilicet, ta eius
discipulos filios Prophetarum Apostolus
de eis loque asseuerat, dices Circ ierunt melotis' in pellibus caprinis,egentcs,avgustiati, afficti,quibus dignus non erat mundus insolitari
errantes,in montibus,tirspeluncis Emiu cauernis terrae. Dici
tur enim elota proprie a melo animali, quod etia Taxus appellatur de cuius pilis , vel pelle facta vestis, quae est valde hispida, Melota proprie vocatur. Quanquam quaelibet vestis de pilis animalium asperis, aut de pellibus hispidis facta, elota vulgariter dicaturina Ginduinctu de Cameloru pilis, vel de pilis caprinis,corueuit comuniterMelota dici multis. Quo etia habitu in noua lege Ioanne Bapti JOtth 3 stam fuisti indutum Euangelista testatur,qui ait. Ipse autem Ioanes habebat vesimentum de ilis camelirum. Huius autem Melotae gestatio,succedentibus tempora bus, derisum potius, quam aediis cationem eam videntibus comparabat. Idcirco vestem illam cilicinam despectam cunctis, 'ue e lioc ipso nulla poterat spiritus emolumenta conferres, sed elationis concipere natiuitatem, professores huius Religionis cocordi sententia refutarunt. Loco autem eius, tunicam lanae non pretiosae, sed mediocriter asperae, eiusdem coloris, cuius exiliebat melota subtus scapulare gestare assumpserui. Quoniam dictorum sanctoru Patrum nostroru tam veteris,ouam nouae legis,eXemplis ostenditur: monacho huius Protessionis convenire, vestem habere asperam ct magis contrahentem corpus, quam fouentem: illi repugnare,
vestem habere pretiosam, delicatam seu mollem,aut delectantem earnem. Si enim habitationi solitudinis coueniret, indumentis mollibus vestiri concessisset utique Dominus, hominem vestimentis mollibus indutum ita in desertis esse videndum, sicut in domibus Regum. Hoc autem vigilanter amith. ii bnuit, licensi uid existisin desertum Hidere, hominem mollibus Lot. . simeutis linum Ecce, qui in veste pretiosa sunt,& in deliciis,in domibus Uumsunt. Huius autem tam elotae, quam
vestis asperae gestatio significat Monachum, cuius officiuest lugereae, mundu,debere Deo exhibere sedulu poenitentiae
142쪽
tentiae fructum: in asperitate enim vestis punctio peccato isruna: in colore autem eius, quae atramentario, vel nigro est inlaeta, puluis ostenditur mortuorum . hiis circo, truque
hor via debet Monachus adhibere ad poerii tentiam istin punctione asperei vestis recognoscat, quid per culpam fecit, de quo pungatur dodoleat:& in colore vestis atrametario, seu nigro, perpendat, quid per iudicium meruit quia mortem non modo temporalem, sed te ami quoque paveat. Quemadmodum Propheta ait. cingere cilicies, . cospergere: τ' ii ductum unigeniti fi tibi planctum amarum.
Cap. XXXIX. De superbum erati me,
ut alij ocant, Scapulari inde eius signi cationeo
Vperhumeralibus etiam prisci vestrae Re-
ligionis professores tempore legis veteris
utebantur. Praeceperat enim Iucaeis leX, inquatuor angulis tua sum vestium fimbrias, Sin fimbriis funiculos facere. Quas fimis brias eum funiculis dicti professores, iuxta legis praeceptum , inquatuor inserioribus angulis super humeralium gestabant . Erat autem super humerale vestis sine manicis, usque ad renes descendens, in utroque latere aperta,brach ijs etiani ea nudatis, cuius posterior pars in humeris copulabatur parti anteriori Nouae autem legis tempore huic vesti in apertura colli iunctum fuit caputium , tegens caput,&scapulas. Quam nostrae Religionis professores Imbrijs,in funiculis ab ea resecatis usque nunciumrna cum diligentia diebus ac noctibus indesinent et gestabant. Per hoc autem, quod haec vestis capite,n scapulis ea onustis,&opertis, iugiter a Monacho portatur: denotatur, Monachii debere semper iugu obedientiae superse humiliter ferre,&superiori Iuo irreiragabiliter subiacere, Aposto Hebr. 3.lo Paulo ita praedicante, O edite Praepositis inis, Ersκbiacete, illis
143쪽
ylisl si enim perurigilat,nua ratiAἡ pro anmant stris re turri utcumgaudi hocsciant. Vnongementes hoc emin non expedit bis. Nam si eis non obediretis Christum, qui eos polint sui et capita vestra, sperneretis. In eo autem,quod hac veste , brachia, latera corporis nudantur', ut expeditiora reddantur ad opus: significatur, quod monachus eam gestaris
hyi qm p pr*Ptu ad exercendum Dei opusmuem L ad modii Apostolus praecipit,dicens: Itus fratres nitidilectissimistabiles estote, immobiles,abundantes tuo mi ferereosem,er seruientes, scientes, κοή labor vester non est is unis in Domin . Et Propterea omnem negligentiam ab opere Domini repellere debet Monachus: quoniam, sicut Proplieta ait, Malidictus es qui vera Deiscit negligenter
Cap. XL. De aliis albo ad imitationem Elia ferendo re de illius significatione.
Allio quoque monastico indutum fuisseptari tum fundatorem huius Religionis, scilicet Eliam Prophetam, sacrae scripturae authoritate non stratur. Nempe hoc habitu operuit Elias vultu in suum,cum in montes' traiiret Deus ante eum. Hoc quoque pallium misit ipse super Eliseum , quando accepit eum an discipulum . album autem istud fuit vestis rotunda dcollo usque ad medias tibias totum corpus operien, anterm aperta, sed alibi undique clausa, superius nou sta inserius amplitudine eNPansa. Hoc pallium dias Propheta Eliseo dimisit dum ab eo in paradisiuni voluptatis ascendit Docuit autem per hoc Elias, monachos hanc steli totieni profitentes debere pallio supervestiri albo , quemadmodueos albis indutos Dominus prae ostendit Sabachar patri Eliae.Ante,quippe,sili sui Elia natiuitatem, vidit Sabactis
an omnis viros candidatos,qui prum ciuiis it Qua 44- ιι illi praesignauit, quales eius filius Elias nutato P ά
144쪽
vite monastica habiturus es et Cernes nactu e Sabach a viis ros candidos,vidit in spiritu Religiosos per E iam institue clost quos ideo eandidatos vidit,quia Eliam,velut monasti l. r. l. lce vivendi Nemplar erant initatura in candore nedum mentali sincerae puritatis, sed etiam corporalis habitus albi h. a. t eos desuper tegentis .Haius autem palli gestatio signisices; Monaclios illius professionis deberes puritatem mentis seruare,&etiam sanctis non iam Carnis cullodire quemad modum Apostolus praediXit, dicens Mundemus ubs ab omni .cor. 'dinauinamento earnis, spiritas, perliciente,sin dicationeni in ii. more Domini non enim γοωuit nos Dominus Mirnmunditiam , seditis Ilicationem. Hinc Elias, qui primus usum huius pallii al bi in monachis introduxit, per hoc significauit, monachii pallio albo opertum debere exemplo eius, seruare sancti imoniani,nedum in mente,sed etiam in carne quatenus, ve stimenta illa , de quibus Beatus Iob Domino loquens, est pellem carnibus vestis ι me,seruet monachus Per sanctimo Iob. io niam semper munda, sicut scriptum ei Ommtemni e 1tiit x Eccli. s. ABneuta tua candida.
Cap. XLV. De baculo es spirituali eius
Aculum denique gestasse primos huius Religionis pro se stares, Eliseus, citi unus fuit ex ipsis, docet. Mittens enim cie-κ puerum suum ad suscitanduin mulieri,duuat. tis filium, dixit ei. 1 elle ba 'g. .
poue baculum meum super fa6em pueri . Quem vii iugno dedisset ei Propheta gestandum , nisi eum manu sua solitus esset portare . Hoc autem suo exemplo s-cuit Elii eus , monachum huius pro sc Dionis ebcre a. cillum in manu sua circunserr Huius vero baculi cstatio spiritualiter monet, Monachum nunquam cbere inermem incedere inter tot oblatrantium concypis ccntiarum
145쪽
ct vitiorum eanes,& inter tot inuisibiles spiritualiu nequitia tu bestias, de quibus Propheta postulans per Deum li-Uil. 73. berari, ait: Ne tradas, Domine,bj ijs animas consitentes tibi. Debet enim monachus si de munitus resiliendo eas long rus Iacob. 4. Propulsare Apostolo Iacobo ita diceti te Resistite Diabolo.υ fugiet a vobis. Aduersum se etiam saria lente, colicia Plicentia orum, vitiorum canes debet Monachus retundere amitatione Dominicae palsionis, S eiusdem mortiricationis ex e Galat. e. plo, ita dicente Apostolo: Qui Christisant carnemstium crucisi. xerunt cum viti,s.ci concupiscentus. Vides ergo quia scuta conflictisonae pelliceae specialiter denotat, Monachum debere omne luxuriolum motu extinguere in inebris,m luibus senu nata a coitus coimentur AS castitate ι inebris illis pollere: ita gestatio palli albi generaliter monti rat, Monachudebere omne in culpabilem immunditiam a carne . a spiritu suo repellere, in utroque per virtuosam puritatem ulgere. Et sicut gestatio scapulari sigmitat, debere Mona. chum suo Superiori propter Deum obedire δε opera I et Prompte exercere: ita baculi gestatio e lignat, monachum nullis Diaboli,aut mundi, vel carnis tentationibus debere parere sed longe a se eas propulsare. Melotae autem, seu venis asperae gellatio significat, Monachum debere per dignam poenitentiam emendare omne , quod eri ignorantia, vel ex infirmitate co