장음표시 사용
171쪽
praefationibus Regulae, nobis ab Alber
to Patriarcha Hierosolym i tano tradita .
Raemibi Regulis,alijsque maiorum nostrorum vilitutionibus, antequam Alberti Reouiam commerari' exponamus: opere pretiu exintimaui, quadam alia inhaesecunda parte praelibare, quae sunt , velutι proationes eorum, quae in hoc opere tractanda sunt. Decreui igitur a titulosue isscriptione Re Eulae initium sumere.Titulus autem hic in initio.Regulae pradix iis Iaabetur. . Regula Frannm Teatae Mariae Viruenis de monte Carmeli. Sunt autem haec verba non Regula pars, sed potius supersci iptio, siue rubrica eorum, quae in regula continentur. Quare sicut prudenter iurisperiti qui aliquem iuris tituluexplanare aggrediuntur,prius rubricam liue inscriptione, veluti primam ianuam ad caeterorum cognitionem aperire consueuerunt cita nos non abs re a regulae titulo, inscrip tione ordiemuri. vi caeteris rebus, quae in regula continen- . tur,
172쪽
t Ur mam rem lucem ac claritatem asseramus: Igitur circa hunc titulum tota haec introductio versabitur,c primo de et oriologia huius nominis Regula,de aut hore,c teinpore, dem cle de titulo Beatae balariae Virginis,quo insignitur, de eius supra alia regulas)perfectione,de crepo siue sine que logici obiectum appellant. ac tandem de eius obligatione
miletemus. Haec enim sunt, quae circa nostralia regulam,antequam eius litteratu eX ponamus praecognosci debent.
De e mologia huius nominis Reguia, , dedi initione nostra
Omeir hoc quam latissime patet, 'varijs acceptionibus apud variarum artium professore gaudere solet. Quare aequivocum, ex multiple illud appellat Archidiaconus archidiata disi . . cap. Regula: Omissis verbalijs strii sicationibus , de quibus late tractant Iuris interpretes in L i de reg.tur. dc dis .cap. Regula,eas tantum hoc loco adducam, quae in aliquo sensu adaptari pollunt regulis Religionum. Primo igitur, ut Isidorus libr. 6. elyn ologiarum cap. 6 rμs. refertur dist. 3.c. canon,&c. Regula,aflirmat, i d quod La ς' σηρη, ti e regula dicitur, Graece canon nuncupatur. Est autem re gRLgula ab eo dicta .quod recte duci tuaeque aliquem aliorium 3 trahit. Alij vero, quorum Isidorus ibidem meti linit, regu lam dictam existimant, vel ab eo, quod regat, vel eo, quod fornaa in bene vivendi praebeat: vel qu5d dii tortum,prauu que corrigat. Haec Iliciorus: Sumitur praeterea regula pro breui,&compendiosa prae Cap. quaera
ceptione rerum,ut collig cur ere c. quaero ira. q. r. sentit II. q. l. Archidiaconus, ut supra: qua acceptione'omnes artes pro
priis sutiguntur regulis: habent eniti Grami natici, Medici, Iuti spe iti, ac brin suis flacultatibus Propria regulas, qui-Κ s bus,
173쪽
bus,veluti quibusdam suae artis dogmatibus, instruuntur, ac informantur. Iu Vt alias Regulae acceptiones non incommode Religio tarum Regula surpari potest.Et ut a prima,qua Regula pro Canone sustinitur, incipiam, non est dubium , ob hanc Regulae cum canone a fimitatem, siue si proprius loquar, identitatem, estiri Canonicos Regulares fuisse appellatos a canone siue Regula: quia communem quandam vitae Regulam, inititutumque obseruabant. Ideoque Canonici Regu- lares sunt nuncupatuin quo etiam sensu canonice vivere dic IR cui itur a Gregorio cap. quoniam i a. quaestione. 1.qui com munem, Regularem vitam profitentur. Cui etiam nomi-I6tHV V nis appellationi adnaelit Iustinianus nouella 9. Vbi tu . Gdam mulieres, quia communem vita, Sc Regulan tenebant, Canonicas appellauit. Et quamuis Ludovicus Uiues teste Zμd' - - Nauarro cap.cui portio mero. a. in hac canonicorum Ἐμμψ in Regularium nomenclaturam apthologiam, hoc eli, inutilem eiusdem nominis repetitionem committi asset at: Sc ob Graeci sermonis imperitiam, hanc fuisse in vulgo introdu- ctava etymolosiam contendat ignorante, utriusque nomianis eandem esse signiticationem a qua sententia non abhorr*ψrt'Vi re I9uarenus de seneficijs libro .i .cap. 8 quare ibi Canonicos potius fuisse dictos . C.inone, hoc eli, i pentione, siue annona, que ipsis pro stipendio,ct mercede dii tribuebatur, existimat: Can Onicam enim,ac certam,ut ipse assierit,ordinariamque pensionem ij tantum in Ecclesia accipiebant, cum caeteris clericis non certa, sed potius incerta portio eκ incertis,ch contingentibus Oblat sonibu , quae fiebant in Ecclesia, contingeret:quare illi Regulares Canonici sunt dicti,
hi vero in inime: tamen a communi lententia, ct recepta Canonicoruin regularium et v mologia non esse recedendum e Xistimo, presertim cum oecum enica concilia, sumini Potifices sic passim eos appellent.Ea vero,qua Dp Ponunt Pre: dicti aut liores,non satis caute fuisse obiecta grauiter demo Coa strant Couarruulas, Ioannes de ira ualle, loanes Trullo Da sis alii apud Nauarrum,ut supra. Qui facile eorum argum c-Istav I furi a diluunt. Primo,quia censendum non eit,tot ac tantos viros tam eiusdem, qua alioru ordinu, Graece ac Latine Peri-
174쪽
Detis. aliis praefat. Etit sae
tissimos ignorasse, fano Graece id esse, quod Latine Regii ψηψrrus. la. Quod tui de vi Nauar .ait, auditor canonii anniculus Douli. Secuda ostiunt,qui a qua loci ocabula sunt diuersarum Iingua tu, apte si eri solet eiusde verbi cogeminatio ut in illo Marci . . Abba Pater, ad Rom. 8.Clamamus Abba Pater Afirci. 4 imo in ea de lingua ei uide verbi repetitio non semper Bap cd Iem. 8.thologia redolet, cu iratisi raro, ut excitetur afledius: ut lulud Psalmi, Deus Ianus tale usi de quod Christus in cruce cla Psalin. 6 a. inauit,Heloi,Heloi Lamalabatularii. uare in pposito dupplicata sorte sint noniectatura, ut Regularis Canonicus, duaudit bis se regulatu appellaria magis tuae Regulae, pro sessionis obi Natione expudat. Ac tande leti H licti sunt Ca- .nonici Regula rex ad distinato ne alio si Canonicorii, qui etsi simul, Regulariteri uomodo exi Ecclella Patrimonio vivant,regulares tamen proprie non sunt: quia prosessione monastica in non emittunt. Praedicti vero,Canonici Regulares proprie appellantur, quia tricti sunt Proseisionis uti aeulo, ut optune notat auarrus ut lupra. Cetere: vero acceptiones, quae inlc voci Regule, O ueni ut, optune ouoque Religionis regulis quadrant. Na siue regula dicatur a rectitudine, qualis et illa, qu. utuntur escriptores lignaraj, vel caementarii, siue dicatur a regendo,quo sensu diximus usurpari Pro breui in qualibet arte traditioris documentor uiritan utroque sensu , ut egregie notauit in Vmbertus.
bertus in exordio suarum enarrationum in Regulam Diui Augiis ini. c. 7. monachorum institutu congrue Regula dicitur. Primo, quiasicut per regulam distorta diri untur: tu etiam per hau normam 'iuendi distorti mores diriguntur inem scalper illam Gibb remonentur', ut parietinoementaris se criptum Gibbifoerbi,.superfluitatu complanatura item, e regula es quadratur, ut lapides reddoitur quaterni operequ/dro . Sic per Remionis stula sit bomiues quadratι Hr in cardinalibtis. t si ut aptiores aedisci cel N. tite, ab iratur res diuerse, it antisi coniunctio uiu inuni, ut patet in Gemantur,c Sic e regulam monasticasu fauedities, uum in D mino. Iterii sicut scripta Aqui de gula non curat, frequeuter diptortescribit sic disci ut propria re usum vertiqentes Δ . murriuunt si ui auteis. ecuudaueri recti sin e uiuunt. Et queadmoda ex applicatione re uia qua οἱ res Iliae Hidebatur re tu, nare dif
175쪽
rorra et Vibbssa, qua appa nat flamar sit pro tu tibi si dili
o ente vita multorum sub re 'uti degentium ipsi regulae eom. paretur,apparebit dictoria plus, quam antea credebatur Secundo etiam modo potest dic Regul/, qui, sicut uuia in artibus docet artem sciendisi ista arteritu edi Ersicut e regula restit se quis in scientia ita per hac in vita.Haec Vmbertus ut supra Molibus apte declarat etymologiam, de officium
Regulae Monasticae e comparatione ad asias regulas. Proprie tamen d in rigore regula, de qua in praesenta praesari intendimus,definiri sic recte posset. Regula monastica est quaedam Euangelica uiuendi norma ab Ecclesia approbata, quae tractit viam tendendi ad perfectionem secun in dum tria substantialia vota, alias obseruantias propriae Religionis. Haec est propria diffinitio rei: aliivero superius assignatae potiu sunt descriptiones quaedam secundum huius nominis, Regulis,etymologiam,& variam eius acceptionem.In specie veris,adaequata Doltra Regulae diffinitio sorte se tradi posset. Religionis Carmelitaru Regula est quaedam norma vivendi ab Alberto Patriarcha Hierosolymitano tradita, ab ipso, Sca sede Apostolica approbat dirigens ad charitatis perfectionem acquirendam potissi inulti ora tione, ac meditatione continua, quae est veluti ilia mediatus eius finis, deinde cellulae clausura, manuum labore, arctissima abstinentia, & silentio, tanquam mediis ad praed:ctum inem destinat Is.
0rca illa υerba Fratrum Beatae Mariae de monte Carmelo: etsi disieritur quare religio Carmelitartim titulo Peata Maria Virginis insigniatur.
176쪽
Eligiosi omnes Patronii alique, sui status, lar via propriit authorem cognoscunt. Alij eniti Antoniis,alii Basiliu ali Beludi tu ,alij
Fraciscit, aut Drticu, ut institutorem, S Uatrem Venerantur Carmelitae vero et si Elia
magnu Dei propheta suae regulae aut hore. piopriique, insti uti fundatorem traheat ut latius infra pro se Quemur: praeter hunc. amen Patronu,illud habet rei isto haec,ut speciale priuilesium, ut sit sub patrocinio, tutela beatis, iii a Virginis Mariae. Na: Cui magna domo, praeter Patrem familias, matrem etia in aliquam esse necesse est, nos tu ad Quendos liberos,sed ad eos deinde lavi actos, aled elui si mulier sit fortis, lirale udς pin Xit sapienS lael u
rem utilitatein, ac solatiu sentite solant sic in hac nostrat eligionis domo, etsi primi Parente filias Eliseus fuerint, oportebat in propriamin esse matre, quae ad spiritualem
hanc Religiosoru familiam es si clanda & cande nutrie: l. i,&propaganda ,suri NirtutibLofricijs,ac.mςr is ςocurr et , Ida caute est virgo gloriolissimabommu mulieru,ac iror si fortissima, quae domestic in suas vitii hanc et s. epe S co serua. re, omne cl; eis Laetitia Sesope impartiri solet et qua uis liae crime Rigina in oes Ecclesie: stat', ac in Religiones specialius litine est au&iliu suu di sun dat, veru cir casta mel incol eo trito successores pomisiamu tudia, M patr9cini Nos bicit: dei, decili, Sprioci suo nomine,citi. hon x-do,denistrauit Religio agitur' stra sub tatae virginis PAthocaino , tanquam sub auloenissima umbra, ac sub praesidi, tutis imo, Deo militat . Quomodo autem me alii Suna virgo Res gionem Itam praecipuo amore S i iri: ulari cura fuerit pici
ithys steterit quo titulo r-xς iCassim Virginis Mariae prae aliis nomen assili mi heri nitia ii persimus expili
care , si prius id otiani ous notum sit, nil iam esse ii scelesia Restulam , iure titulo tam honorificolasgniatur. id ita quamuis sint ordines alij, qui simili inscriptrone palleaint, i eorum tamen regula non Vir inici lariae,sed sub aliis ruri Patrum nomine traditur . distinim pecu i tinuisa ibi os,
177쪽
nostrae Religioni Sc Regulae a temporibus ni uis addi- lus:eumque Summi Pontifices iam diu confirmauerunt in inuique hunc ordinem a virgine editum tradiderunt . Sie Sixtus IIII.in quodam diplomate nobis concesso id sequet: bus verbis testatur. Dum attenta inquit meditatione pensamus quod virgo venustitissima quae foremspeciosissimum Domitium nubum Iesum Chriypum inessabili sancti Spi=ittis
cooperante virtutegenuit produxitque sacrum νdinem Beatae Mariae de monte Carmel a sede Apostolica pluribusque Romanis Ponti icibus approbatum,quem eiusdem gloriosissimae Dei genitricis semperque Virginis Maria speciali titulo
voluit insigniri me. Eodemferme modo loquuntur Pontifices Si κti IIII .succello res,&nouissime Gregorius XIII in bulla quae incipit, ut laudes gloriosissimae, eisdem fere, ac Sixtus IIII Sixtus ulli utitur verbis. Imo omnibus fidelibus ordinem nostrum sub titulo B. Mariae Virginis nominantibus Innotentius IIII .decem dies indulgentiarum contulit: Urbanus vero V I.tres annos, estotidem quadragenas indulsit. Sit igitur prima ratio, quare Carmelltae merito nuncupari debeant fratres Beatae Mamae Virginis de monte CarmeI' 'Vt τψ' i. Desumitur autem haec rati , ex Ioanne Patriarcha Hie-tri chim rosolymitano in libro de 4nstitui monachorum in veteri 'sebm t e,eeκortorum', in noua perseuerantium' qua.habetur, o tona Bibliothecae S.vbita,cap. 6.c sequentibus aliquas colligit rationes,ob quas hieoi in hoc B. Mai ix Virginutitulo fuerit honoratus. Prima, Propter primariam orcinis Carmelitarum in laudem Virginis Marsae insitutionem. Nam Elias huius instituti monarcha in Carmes monte orationi incumbens dum septima vice de mari nubecula conscenderet vl. 3. Regum .i narrat historia. yseprima aetata lVirginem nocituram, sin m Dei pariti ram praecognouit.
ex tunc u viro intrate perpetua ad honorem eiusdem ustini, tu Carmel, gionem sedau; t. Curaucruntque o verbis. praedicti Ioannis tar) M cIuccessores Eliae cum deuotio-
iis assidue bive)irgini deseruire dudum eorum mucccsimbus rearit ac desiderat opulea ris exhibitae, sin duo ti hanc
178쪽
ric specialiter Nirgine ideo sibi ipsis in Parrona elistere, M sO Merunt ipsam solam singulariter eis conformem a primitijs virginitaris spontaneae. Quemadmodum enim irginitasθοu an ea fui primo per priscosyroses ores huius religionis inchoat , ira iris introducta: ita eadem virginitassui posmο- dum per Dei stemtricem primὸ in foeminis introduEla , incepta Propter dictaan ergo' formitatem stipsos fratres
Beatae Maria Virginis appellarunt. Haec Ioannes Patriarcha ut in Pra. Securida ratio, eaque potissima, quare fratres nostri clicti sint Virginis Mariae, desumitur ex varijs,4 grauissimis
aut horibus. Nempe, quia fratres Carmelitae fuerunt primi, qui in Ecclena Dei templum, siue sacellum in honore iram. Mariae Virginis erexediunt. Ita in primis testatur Ioannes Patriarcha, ut supra 36 qui in loco illius praeclarae visionis, ubi Elias nubeculam ascendentem vidit, in uua sibi ortus virginis fuit prae ostensus, si erit, monachos Carmesitas
anno incarnationis filii Dei 83 aedificasse virgini capellaui uandam in monte Carmeli iuxta sontem Eli': ubi prose Diores praefati seipsos hvit virgini comendantes, singulis diebus in . . horis Canonicis ad et tundendunt dictae v;rgini, eius filio sedulas preces ac laudes etiam tunc semper coninueniebant: propter hanc causam caeteri, etiam eorum, qui a religione externi erant,eo deinceps fratres B. Mari ei
Virginis de monte Carmeli appellauerunt. Haec lo inues Hierosolymitanus. Cui aut horum turba subscribit. Et iii
primis ut alios ex nostrisii aeteream V valdensis de sacramentalibus titul. 9. contra viteleph in in doctrinali fidei 'si articulo. 3. docet e testimonio Ioannis praefato me Armachano Ecclesiae Hiberniae Praesule, Carnielita ob caue ψcbam. rationem, quia sacellum virgini primi dicarunt fratres irpinis Maiie fuisse appellatos. Ait igitur Armachanus a iudVvandensem in sermone de conceptione B virginis Ma
riae, quem praedicauit anno Domini I r. in conue tu Carmelitatu Ruinione Quoniam Ni dicunt fide distη historiae, ἰt re Eliaeis Eliseidui epius morabantur in monte tar
179쪽
melo uxta Navtreth ciuitatem Dominae nestrae ad tria millia νiu solebaut homines devotisανerius habitare hue ad rem . pura Saluatoris. Et tunc illi Eremita,praedicantitas valο-lis uter caeteros sunt conuersi et in molarere mox tis ipsius primi Ecclesiam in honorem A. Virginas cons Iruxerunt, ob hoc nimirum inter Ircligiosos domina nutra primitus Iuni adscripti, triocarenta ratres B.Maria de monte car-lo. Haec Amaachanus . Huius Armachani testimonii post tormi Valdensem vi supra, meminit Nauarr.cap. 3. Huiner. 27. de horas Canonicis ubi in huius veritatis comprobationec uaedain carmina assertex Mantuano,qui Parthenices Mantuanus ae lib. 3. l. 88. sic Mariae Virginis citca Carmeli montas incolas amorem, vicissimque eorum obsequium posterus mortem tu erigendo ei oratorio,siue sacello, apte ut solet describit his vertibus.
Huc igitur si quando quissJacuumpue negoci
P empus erat 'eniens cura lensi ant, ina Naiestate loci large Obbctata,redibat. Fropterea montana Viri peiaa colentes
Atidit illim fato sublime sacellum prici posuere iugis primi, atque quotannis
Sacra instaurantes, Hymnos, ct thuraferebant.
Namque i Uese, mox, ut vhlgata silutus ama fit, tristi metnis iunxere ministris, Fautores petasancti scissilue laborum.
Propterea ictorum longos struata per annos Asteritur iungit mariae cum nomine, montis Nomina armeli, c.
Idem cum Mantuano sentit Nauarrus,ut supra Comeάtator Vaddius,in huius veritatis comprobagionem,adducie u . I Iosephurn
180쪽
Iosephum Anthio chemurn vetustissimii in historiographu, I, 6 sis
ira iri peculo persectae militi pri initiuae Ecclesiae. c. ia his
versiis ad Itipulatur predictis Persecto Fumisit u inquit Chris eo adiutoressurrexeruat te tui simi trifolitaνi contemplationi dediti, auctorum Prophetarum Eliae, Elisei imi
ratores, quidem Onte armeti descendetes per Galilea Sama.
in vikoinis Marichonore tu Carme i mnis decliui oratoriu fibri aeris aluatorii matri Deciali sime eruici utJcce quomodo Iosephus, Carmelitas non solum orator una virgini R UXisse,sed ipsos specialissi ine, vi ipse ait, virgini inscruijsse, estatur Igatur c uitam tru si primi Carmelitae Virginis
litis de iussibus Carmelitarii' . ita scriptit. Sicut ex Peter
appellant: r. Et dimu quidem Carm lius deuo niuario. quit Delmatre speciati emve amore euerara,r,etia illiussint ij. clarines hi mira , mutui erga Carmelitas virginis amore
na, P tempore primum siduis illa in obsequium exorrum recοθνsit. Dignipr res sustfratres Carmeditae sacratissimae
Mettiis ita , ισnia ibi raedic ta Trithemtus. Aliae olitates ci&aatho res praedictos docuit id historia,