장음표시 사용
321쪽
expositione tex. Regul. c. . ΟΥ
habetur verbo idiuinum offficium f. i.& Martinus. V. cap. Generali ordmis B. Hieronymi, ut habetur in eoru compedio verbo costicium diuinum f. 3. Quinto requiritur attentio, quae ab authoribus triplex distinguitur alia ad verba alia ad sententiam: tertia ad ipsum Deum , qui oratur; de quibus late Summillae ut supra. οπ. Later. Sexto Concilium Generale Lateranense requirat deuo tione, ut diuinu officili recte persoluaturavi patet e c. doletes de celebratione Missaru. Nomine aute deuotionis intelligitur interna mentis proptitudo ad Deu laudandu , Scexterna promptitudo ad exteriores actus Religionis eκer cedo s. ut ad genu flectςdu, inclinadu , prostra duve corpus. Nec tame deuotio no cadit sub praecepto mortalis peccati. Ad deuotionem eκternam reuocari potet , ut cu cantu diuinum omesu celebretur: hoe eniti infirmoru animi e X citatur ad laudes Dei, tardiu eκ pellendii, quod e proli Xi tate ossicis non raro oriri solet.hil aut catus in Ecclesia utilissimus, ut latius contra haereticos probat noster valde n. tona. 3. de sacra metalibus tit. a. latissime fere omnes non ritemporis controuersiar ij. Aduertit tamen valdensis ψMess. I S. vi supra, quod, quamuis communi populo prosit cantus, persetiis tam e vitas interdu magis prodesse potest vox sui iam ilΙa, quam alta, ut ipse Augustinus lib. Io .confession augustinus. c., . de ipso fatetur: ubi ait. Tatius mihi videtur quod Alexandrino episcopo Athanasio saepe mihi dietum commemini, qui tam modico flexu riscis faciebat sonare lectorem psalmi,
i pronuntianti ictulor esset, quam Canenti me. Vnde D. Isidorus li. i. de officii sui'. primo Primitiva inquit) Eccle odorus. sia ita psallebat,ut modico flexu vocis faceret resonare Psallentem,ita,ut pronuntiati vicinior esset, quam canenti. Pro- Pter carnales in Ecclesia, non propter spirituales consuetudo cantandi i instituta eli, ut, quia verbis non compungitur, suauitate modulaminis moueatur.
Vltimo, qualitas quoque ossicij obseruanda est, ita, ut clerici ranam Breuiaria Romani sequantur: aliae vero Relis qnes sive 'ngregatio iVs, quae e speci si priuilegi specia Iem habent modum iecitandi, illum sequantur. Ita enim cani V uetur
322쪽
uetur in Bulla Pii Quinti in initio Breuiari post a. Et ad hoe
reducitur, ut feltiuitates promiae alicuius loci, congregationis, aut Religionis, etia si inruale dario Romano no sint ap-εti m si tu positae, dumodo alias in praedictis cogregationibus vel Relii, lς' - gionibus cosuetudo fuerit,eas solenniter celebra di debeat iuxta forma& tenore Breuiar ij Romani recitari,ut habetur. in principio Rubricarum reuiarij Romani. Ne quia nos nouiter Romanu os fictu,Carmelitano relicto,suscepimus: congruuerit examinare hanc nouam in ordine suborta disticultate de sandiis, ac lenitatibus olim in Carmelitano receis Ptis,&ὰκ consuetudine antiqua recitatis, an possint nunc etiam sine Breuiar ij Romani praeiudicio recitari.
e secta omnia Sanctorum, a alia solennitates, quae olim in Treuiariosarmelitano recitabantur, debeant etiam in Romano recitari.
Vppono primo in ordine nostro proprium
fuisse orandi modulac Breuiariu: luod etiaadhue inter mitigationis fratres perdurat. Nam cu Pius V. in Bulla,qua de receptione, Breuiarij Romani edidit,exceperita Romani re usi viii omnes illas congregationes, quaru institum lio dictum Breuiariu ducentos annos antecesserat, dummodo constaret, illas aliis certis Breuiarijs vias fuisse facti est, ut Catane litarui ordo propriud antiquit Breuiariu Cetia Post editione Romani retinuerit: quod puc nos in resormatione etia in usu suit, ue ad annu II 6. in quo a Sixto V, Romanu impetrauim Secudo premit ted est,facultate
esse cuicuque cogregationi Pio V. in dicta Bulla coce sam
propri omitte di Breuiarium, dc ad Romanum transeundi. Nam liberum eit unicuique, proprio fauori ac priuilegio renunciare,ctius commi ne ac niuersale amplecti. Hoc amo in
323쪽
i Religione fieri debet,ut ibi praescribit Pius V. de consensu capituli generalis, quod cum tunc habere non possent fratres Discalciati, nec possibile essct talem facultatem a totius ordinis cap. obtinere a summo Pontifice similis facultas utendi Breuiario Romano impetrata est. Hac igitur facultate consequuta, statim exortum est in ordine dubium, an festa Sanctorum ac alia solenitates, quae in Carmelitano celebrabantur, quae tamen non erant in alendario Breuiari j Romani, deberent in Romano Kalenda rio inseri, secundum eius modum ac formam recitari.
Cuius quidem dubii solutio satis perspicua ac nota videtur. Na prae foribus ipsius Romani Breuiarij in Rubrica prima qua declarat Pontifex, de quibus selliuitatibus in Breuiario Rot nano officium fieri debeat, habetur, O liciumst duplex
infestis,in quibus in Kalendari apponitur vex duplex is festiis Sanciarum, qui apud qua ara Religiones consueuerunt Dienniter celebrari cum eorum octauis consuetis. ω , ijs proprijsa sede Apostolica apprilaris, aut ex eludem sedis autoritate receptis, aut νecipiendis,seruata tamen forma huius
Ereuiari, Lalioquin de commuη , etiamsi radicta festa in
Kalendari Roma, non sint apposita. Eadem etiam verba repetit infra Rubrica secunda de officio semiduplici. Haec
Breuiarium Rom. ut supra. Quibus verbis quinque clare Sc manifeste indicantur.Primum est, Ecclesiam non solum praebere facultatem praedicitis congregationibus,propria lanctorum festa celabrandirverum Pici praecipere. Patet hoc e ipsis Rubricae verbis, hi qua eodem tenore praecipitur,festa in Kalendario apposita ac propria cuiuscunque congregationis recitare. cisi
e vim inquii Ut duplex infestis in quibus in Kalendario ponitur vox duplex O infestis Sane torum, qui apud quasdam resi-σiones consueuerunt solemniter celebrariis e. pecudo e supra dictis verbis dic edu est posse inReligionib' recitari ossicia propria de his sanctis, et iasi haec ossicia a sede Apost. no sint approbata: dumodo digna sint officia, ut api Pbetur, vel Religio eis utatur animo a sede Apostolica costr a mationem
324쪽
mationem inpetrandi: quod patet ex illis verbis, Cum Ora
Uscijs proprijs sedis autoritate receptis, aut recipiodis. Quod
stina se ita proprijs ossiciis non gaudeant, recitanda sunt secundum commune,ut constat, illis verbis rationised comunt. Quare existimo, 'de communi officium fiat, non requiri aliam a pol tolicae sedis approbatione, cu iam sit approbatum.Tertio licet colligere tam in ossicio proprio, quam iri alijs seruandam esse formam a Breuiario Romano praescriptam quod indicant illa verba,Seruata tamen forma huius S reuiarii milui. Forma autem Breuiari j Romani nihil aliud est qu.im quod seruetur modus in diuino officio celabrado in Rubricis assignatus: nempe, ut si sestum sit duplex, ossicium verbi gratia, Matutinum nouem habet lectiones, Icpostqualibet Responsoria apponarituri Antiphonae ante psalmos, ct pol illos integrae repetatur:& alia quae indictis Rubricis praecipiuntur.' Quarto in his verbis coli dera iuχst, illa procedere detestis proprijs cuiusque cogregationis, quae apud illas cosueuer ut celebrari,etia si in alendario Breuiarii Romani a posita norint,vbe issis verboru cotextu plusquam
manifeste patet.' E quibus vltimo si quod qua uis eccle syno velit laudabile Religio itu propria sanctoru officia re'
citandi cosuetudine de medio tollere: vult tamen, omnes cogregationes forma ac modum reuiar ij Romani in recitandis officijs seruare Eequo etia ferturi quod est maxime in nostro proposito cosiderandii aliud esse in recitatione ossicij numeru sanctorii,de quibus officium fieri debet,aliud vero formam, que in tali persolue do ossicio seruanda est Quatre liberii erat ordinis Praelatis, imoa necessariu, ut infra dern sistrabimus post facultatem a Sixto V. recita si Romanu c5cessam, proprias ordinis se struatates, scuta antea seruata tamen forma huius Breuiarii cum officio proprio vel c5muni celebrare. At quia tutius visum fuit Apostolica sede de re tam graui consul re, Si in V. Postularunt, ut hanc sibi alias a iure concestam iacultate cosirmare dignaretur. Saepe enim contingere solet, rem aliquam alias communi iuCa. i. de re reconcessam in specie a sede Apostolica impetrari, ut patet scrip. c. qua eX I de rescript . ca. quam qua in a 3 distinctione cum siqua avdijt milibus. Et certe si quid aliud petitu suit, hoc fraecipuu esse
325쪽
Videbatur,ut ossi i Sanctorum propria autoritate Ponti-suia approbarentur: quod di X unus supra prae requiri in officis propriis Sactorum quae inmate data Roniano noli apponuntur. Quod autem hoc continerct ordinis petitio
apud Romanum Pontificem faba, patet ex Bulla eiusdem Sixti Quinti in initio Quinterni Sanctorum ordinis posita ibi sic inquit. Sed quia iam diu peius viget in vestra ordine laudabilis consuetudo, dirassos in honorem Beatae Mariae quorundam
Sanctorum solennIte eelebrandi ideo nobis hu-hte seuppli capiscipi, ut Religiosum istud insitu tum auctoritate δρο
Iolica comprobare dignaremar. LX quibus constat, a sede Apostolica non suis te postulatum, ut aliquid de nouo eo nis cederet, sed potius ut compriabaxes xi e x, pprobaret siue confirmaret id, quod antea iure coria muni cocessum erat Concessit igitur, Oc approbauit Si Xtus Quintus antiquam ordinis recitandi de proprijs festis consuetudinem , patet e .pra dicta Bulla in insuper adieci r Dummodo tamduari yi, quam in exitκuis Horis canonicis diurnis ae noctia ν-nis , modum at formam descriptam in Quinternosea libEllo pejdilestos filiis nosios μὴ ibis uva auctorum Ioannis, Pauli Ga V m MVim euiluia sanctae Mariae labri r rulorum Praesb teros Cardiu alia Aiuntis Regab nuncupatos de mandat n6lroreuisso, correcto, approbitis in hoc ser ueris , O nihil penisus addatis Aminuatis me. Praedicti igitur Cardinales in dicto libello seu Quinterno Beatae a. riae Uirgini acquibusd. ni alijs, Paucissimis tamen ordinis festiuitatibus officia pruria designarunt: plures alias ab ordine consuetudine receptas omittentes, ullam de eis men
Modo igitur praesens disti ultas in eo sita est, an praeterdictas festiuitates in uinterno a Cardinalibus designatas liceat in ordine de aliis , quae olim consuetudine erant receptae, in Quinterno vero nouo non sunt apposit , propria aut communia officia celebrare.
326쪽
Pro parte negativa in prias u urget verba illa in praedIcta Bulla aps ita, Amiacfrema d 1cripta e dilectes filios Cardinalis circ. obstructu, si nihil penitus adtatiraa dimis uatis. Quare cupredicti Cardinales nuti reru ac formabactoria de lignauerint,minime licere videt, ei qu qua Penis adere vel detrae re.
tota Relirio reformaret Carmelitanu ossiciu, ab eo petiit,ut est suas lettiuitates, de quibus feri metu in ordine colueuerat Iimul cu nouo Carmelia tano Breuiario approbareta tqua uis Potiis praedictum reuiariu coli r nisuit, festivitates Vetro .allas, praeter illas,quae in illius halendacio cotinctur, coprobare noluit. Igitur cu recit ad denos X presse s h i sede APos .de negat icetiano videt id nuc quoquo moc so licere. Tertio, quia cis unis G festiuitates,s rete eas
Procurasse,c ob tmere a predictis Cardinalibus no potuisse. Quarto, quia olim celebrabantur sestiuitates plurimorusanctorum, qui nondum ab Ecclesia erant canonicati quod secim dum formam Breuiari Romani nunquam fit. Quinto, quia illa ordinis onsuetudo fimdam et oillo innitebatur, ac Ideo Potius corruptela dicenda eli. Ultimo, quia forte si de omnibus, de quibus olim erat cometum . offici ut fieret, non esset docus ferias ullas recitandiri atque adeo non seruaretur forma Breuiari Romani.
Prima cocluso. In ordine licite fieri officium' potest de illis festiuitatibus, de quibus antea in ea officiu ferito sueti
rat. Primo probatur eκ rure Coinuni Rubri truci ad ioc
Rubrica prima Sc secuda ut initio huius difficultatis dicebamus )clarissi in decerni fur : nec tergiversari ullo inodo illa verba possunt: nec crede du est Sixtuti . in Bulla praedicta fert ullo modo cotta dicere voruisse:nec iuris comunis de si abrogatur nisi ei fuerit specialiter derogatu . At bl xlus V .in relata I, v. lino soli no derogauit comuuibus Ec leti et rubrici M verucas expresecotari nauit. Na post qua retulit ordinis sibi facta suppliculon ut laudabile cosuetudine Miles festos Reata Maria: quo ruda Sactorii sole niter eclararadi,c5orobaret,postea ait: Nootaque velliis inclinatisupplicatio nibus Erc. o iciunt ictorufestor Pl uiue recitare libere Plicitere sitis
327쪽
th au Ioritate pallatica indulgemui. Vbi illa verbMPrae lictorus. florum referenda sunt ad illa, que in supplicatione ceti:, batur, nempe Sed quia ia diu vetus uel in vestro Ordine last μι ι. sueta Aies BeataeAfariae. auoradasanctorus eviter et brassit, c. Quare cli in hac ordinis petitione noluerit Sactorian uineia rus reum tus, nec limitatus: sed eoru ommu,de quibus colueuerat osticia celebrari, metio fiat: manifeste colligitur quod illa verba, Praedicto rasanctoru,quae de his relatione faciut, nosnt limita da, sed potius refere da ad omnes illas festiuitates de quibus in ordine cosuetudo erat . diuina officia recit adi. Et sic suminus Pontili in hac Bulla approbat cori suetudinem ordinis absque ulla restrictione.
Secundo, quia rescripta Pontificum exponi debent iu ni iuris communis resulas,ut constat ex c. cum caulam, de rescrip t. c. licet de preb. Vbi communiter Doctores Ouare hec Bulla interpretari debet iuxta communes Rubricatum 'Ecclesiae uniuersalis regulas .Praecipue. quia fere semper ui ri debet iuru comin unis correctio,ia si hoc expresse intendatur. c. cum ex ludiat de electione. Qui re in nostro casu, 'absque dubio Strii dii inti Bulla iuxta eo inmunes Rubricas litelligenda, atque interpretanda est. cap. quadTertio , quia secundum receptam iuris regulam , Quod ingratia dein gratiam alicuius conceditur, non debet in eius odium re Reg. iuristi. torqueri cap. quod in gratiam de reg. ur. libr. 6 iuncta lege .iunctati. Quod si fauore in . C. de legibus. Ergo si summus Ponti se Ege, hod iis hanc Bullam , quantum ad officia Sanctorum in fauorem fauo e C.de priuilegium Religionis edidit, ut Patet ex illis Bullae ver legibus. bis ductoritate postolica indultemus , quae gratiam ac pri cap. cum Ortii legium sonarit c. cum ord Hiem de rescrip t. cap. in his carue dinem de res dudum de priuilegiis tradideruntque Abb. Innocen Ho cripi. cap. iustie n. Fellari. I Decius ea . primo de rescriptis,cum alijs rela iubis cap.dulis a Menochro cos. 3O. volumine primo no et cur quis cre da de priui de re debeat, ab ordine nuc per hac Bulla suisse ablatas acu abbas. tate, Qu. antea illi iure comuni Rubricarii copetebat quia Dinocentias
iam hoc priuileptu sed potius odiuta Religionis danu vide stetis.
retum cino solii fauore alique speciale nos r seserat,veris Felinus. id, quod alias iure erat ocellu, de medio tollat, acperimat: l Decius.
ininune in simili casu secudii ruris regulas praelum enisu est Menochias
328쪽
Vlt Imormias ob aliquam rationem nune non liceret haec facta recitare, maxime ob illa verbal ullae inempe, A fodum a crmai, descriptam in boeae, ut ra observetis . Oi nihil lenitus addat. vel minuatis. sed certe si praecficta Biilla,&oiunia eius ut i Η, iatte' considerentur, e presse in ea nisi aliud cauetur, quam ν.ρfficium fiat de osenibus Sanois deqvibus antea erat in ordine consuetuita ler'a; sorina a Cardin8h- praetcrip tasEt ita potius vi et i 'ia aecum declaratio si uecqnuruiati primae rubricae. yreuiarii Romani, in qua decerautur, ut ea officia celab iitur etiamnunc post receptum Romanum, quae consueu runt in Re-- ligio Ous cclebra0 eruata tamen serna a Breulam Roma
osticia iacto una propria a sede Apostolica apporobetur Hoc igitur omnino h non aliud quod Sixtus Quintusio hac Bulla decernit: in qua primo quidem approbat con
suetudinem ordinis antiquam deinde tamen vult, ut in ea uin selliuitatum forma ab ignanda sue in os licio probi quo dicte in ello seruemus modum adictis Cardinalibus auctoritate Pontificia praeceptum. Modum in quamo ac sormam.non numeruiu festiuitatum. Nam hae saltem , quae inco uinet ud me erant , Iam erant approbatae, tum abi X to Quinto in dic multa, tum a generatibus abricis Sol uiniinu vult, serM libri uain, ac m*dus recitandi a Cardinatiuus deliἡnatuu . AEtContirmatur, seu potius amplius declaratur.Nam haec
sunt verba generalis Rubriuae Officium se duplex Ubii Sariclorum4 qui apud quasdam eligiones consueuerunt Io- η lanaster celebrari timi forum Ubic spropriis sede Aris li
suetudine nil eligionum proprias sestiuitates celebrandi P probet, reseruat tamen soli ted Apostolicae potestaten officia propriad eorum formam examinandi. Quid ergo est
ali ut tu hic Sixtus Ru ritus latuit . quian Dossiis nostri ordiosi conluetudimem confirmat, Sc postea formam in osse
329쪽
De expositione tex. R utc. 7. III
ossc ijs propriis Sanctorum seruan lain, Cardinalibus prae dictis examinandam ac coniti tuendam reseruat:cui neque addendum meque diminuenduln,praecipit. Secunda conclusio. Iu aedicti Cardinales a Sixcto . de ornatim ulla ratione imitarunt sestiuitates olim in ordine consuetas celebrata . Patet primo, quia in toto illo libello siue Quinterno talis limitatio, aut re strictici non inuenitur. Neque eit argum e tuum sufficiens imis neque appa rens,illas lituitates tantum de lignasse cx non alias: qu: a
illic tantum egerunt de illis festiuitatibus, quae officium
proprium habebant, caeteras vero praetermiserunt, ut de
illis fieri possit in ordine officium de communi auXta prae4 dictam Rubricam in illis Verbis. Alioqui a citim de communi fiat. Et confirmatur,qui quando in aliqua dispositione seu
constitutione aliquis calus omittitur, de eo iudicandum est secundum regulas iuris communis, ritum iuris peritotum prouerbium habet. Quare, cum ille casus praetermissus sit a Cardinalibus, de eo ferendum est dictum leo cundum communes Rubricaru Regulas: ac proinde , licet de his fel tiuitatibus propria officia non dentur communia vero eis minime debent denegari. Secundo, Quia, etsi Cardinales ellent, forte non ponsent sine speciali a Summo Pontifice ad hoc eis concella faculiate, consuetas in ordine olim festiuitates limitarei quia Summus Ponti se eas in initio Bullae confirmat id tantuCarAmalibus relinquit ac delegat modum ac formam proprium officium examinandi quod valde diuersu inest, te superioribus patet, ab hoc quod est, denuo festiuitates
aliquas concedere, aut e concessis detrahere, Quare ipsi non possent, ultra hanc facultatem simi concessam, quicquapraedictarum felli uitatum numero ad derri vel minuere Et confirmatur quia Cardinales a sede Apollo licano habuere facultatem ad detriti aliqua felli urtat et praeter eas , qu .e in ordine erant in v lv. ergo nee potestatem acceperunt aliquam auferendi. Antecedense Bulla patet, ac proinde
Tettia Conclusio. Non solum in ordine nunc est fatu Itas, consueta olim officia celebrandi, verum ad id tenemur et ea
330쪽
eo modo , quo obligamur celebrare eae teras festiuitates In
Kaledario Romano annumeratas. Haec eo clusio patet ex Rubrica prima, in qua Utrumque eodem Perborum tenore Praecipitur, ut patet e X his,quae superius diximus. Haec tria a nobis dicta, cuin alijs quae de proprijs ordinis selliuitatibus supra retulimus, in Academia Complutes. communi Doctoricalculo ac subscriptione propra , t
era e certa anno. I9a confirmata sunt . Subscripserunts Francise enim huic nostrae sentetiae ex Theologis Doctor Fraciscus .u Marti MartineZirimarius Cathedrae Theologiae,&nuc meritis ἀωρα, Pater sinus Canaric sis Episcopus,ac doctissimus Pater a EqueΣV Maeet societatis Iesu, e Canon istis Doctor Salaedo, in prioris omHSA Canonum Cathedra Regens. ac Foelicianus , Cathedrati- edo. rus Decreti,dc alii inserioris notae. Feliciauas. Quarta Conclusio. Haec festa,de quibus superioribus coco lusionibus ac inest, no est necessariae, quod sint propria, id eli, de Sactis propriis alicuius religionis: sed sufficit, qubdde eis in tali Religione consueuerat officiu recitata .Haec cocluso patet e verbis a Rubricae pruri qua Bul l .e Sixti V. Ubitatu praecipitur, ut sint sestiuitates cosuetae in Religione aliqua celebrari. Q re non est opus, ani plius in
liuius conclusionis confirmatione immorari.
Ad argumeta in contrariu posita Despodetur. Ad primueuideter patet lolutio ex dictis Mepe, quod forme a Cardi-malibus praescriptae nihil addatur velitinuatur. Ex hoc a me no sequitur, cui saepius iam adnotauimus non posse fieri officium de alijssestiuitatibus in Quinterno a Cardi libus praetermissis,dum modo fiat de communi. Secudii Argumentum urget. a. Quia id ,quod regorius
obseruatiae fratribus Breuiariu Carmelitanu obseruatibus negauit,potuit cocedere, imo dcbuit Sixtus. U. noue Discalceatoru reformationi quia in ea receptus iam erat, lus Breuiari j Romani, in quo cauetur, ut religiones eo tentes recitent festiuitates proprias,secundu c suetudines receptas. Ad tertiit dico, qd dictu vel cofessio Procuratoris Generalis nihil obestitu primo, quia standu est iuri scripto, ex quo costat nobis cocelsam fuisse hac fac uitate:tu secundo, quia potuitProcurator in hoc decipi,&forte no PerciPere mentem