장음표시 사용
471쪽
De expositiones ei circa exhori. II
moda pio turpiloquia Sed tales iisquis non sunt facetιε. Verum audi,quod sinuemfacetiarum πνbauitate reiecerit spostolus. Eui tempus est,pu ζη Mistiliari ,cusoduormatura aciei. Nullum hic locu habet ridendi tempus liud enim madi est. Audi Christum dicerem,mundus se quit gaudebit, os autem contris.ibimini. Asalorum tuorumgratia crucisixus scheisus: tu rides Alapis percus, est antaque comodi ruiora tra ad auert edam tempestate quae te Mevabar, passus est deliciaris i Et quomodo, quaeso ipsum non magis ad iracundiam prouocastriaec me. D. Bonaventurali 3. Pharetrae Sisauent. ει 3. de mulla loquio Gregorium referens in moralibus cirtum e psi cluit quod verbosus vir iustimari nequeat. Irem. Mentis uiliri dejolatur,quada ab immoderata loquatione noparcitur. Idem Greg.in pastoral. Quia murum silenti, non habet,patet luimici iaculis ciuitas mentium cum se e multaverba extra semetipsa ti,cit,aperi se toram aduersari Ope ditequam ille tanto sine tibore seperet,quant CP hcc eadem quaῬiucitur,cotribemetipsam.per multiloquium nat. In Prouerb.dicitiιr. Sis ut Prbs parcs absq; muroru ambitum itaων
qui Opore1 in loque i cohibere stiritu suu. Id super Emecb. Valde dissicile est, ut qui multa loquitur,no eria metiatur. iis docin Duo. Loqui multu lultitia est, Ῥο insipientis in multiplicatione sermonis. Idem. MultiloqAium η declinar peceat uJluuius enim exundas,cito colligi Iutam.Hucusque Bona Ac denique.Petrus Damianus silentium fer. a. de vicialiivguae his vel bis commendat. curate ergo fratres mei cum in uice ccinueniris iboneste gravit cr, νωρίς, iηcedere 'u' deatis: quatenus debitae mortbicatioηi ivsigni praesereηtes ius e Nosmetipsosqriete ac pacis Urarern a leatis charitate cog uereo extrinsecua aduentantibus Iahcssa conuersitionis exempla praebere rac ac amen d quacita ιisi isto seue
472쪽
des eis nunc linrua lenire e fluat, quod mentem p Hi ea paeni. tendo 'rauiter premat. Salpe namque inter reliquos cibos,uus fortasse a comedeηtetra citur, qui perplures dies 'Hi modum occupa j omachum, minime digeratu ν. Sic nimirum inter multa πerba, quae indiscrerὸ proferimus,impossibile es. non quirdoque aliquid prodeat,quo deprimi mentis nostrae stomachum sentiamus:ac per hoc nequeatfacile digeri, quia non or I Oblivioni traditum, a costitatione deleri Aton ulli enim rarrul0
quam se ali iliando situ ibe meminerint quada quasi ex ipsosι lentio fecuritate praeIumpta, mox ad projerenda ana quaeli inberae leuia defluunt non ad necessitaris iudicia , sed ad ποli pratis potiuisitulantiam indiscreta ora resoluunt. Quibus ovo dinhalde timendum est,ne magis Deum de Titio an Maeriperbosi rotis ostendant,quam sibi prius d silent' vi ceu Iura piae uerant. Deumsi quid Mn qu m silentii oratioAibus inpistendo uJcipere ortassis ant meruerant, nunc πd cando fabulis oe sermonibus ciosis aut perichirsu qu.ιnro icimus persequi non firmiduur iis in ira ait. Quid autem Πώηiloquio pote1 esse deterius, quod non modo peue metipsum . infaelicem animum et haliter rauat Jed O piam
473쪽
De expositione Re circa exhori. X
pius ipsa caruis isrmitaret eccamus sed quicquid in humana conuersatione delinquituroru tuose paeniteriae remedio crebris orationibus expiatur Consideremus ergo Fratrescharissimi quam graue sit delinquere in lingua,quae compuctimari cordis interpres,pro Wiris delictis efflcacite consueuit orare: Gr, eam Panissima loquacitatis itio ream atque obnoxiam diuino conspectui eddere, qua nimirum insuae munditia puritate persistens, uinris reatibus poterat venia obtinere. Vnde non immerit,pe nitrum apientem dicitur Flagelli plaga liuoremfacit:plaga aurem linguae eomminuit Ossa. Eece . ingua
ossa non baber, usa comminuit: quia . cum ipsa per entos verba leuiter esuit fortiuatque robusta virtutis Urae Iacta
corrumpit. Nam cum mors. ira sit in ahitinouae, aliiὸ eauendum es ilium, quod mavu adferiendum ti dicituν ἡd inaniter loquentis anima trucidetur. Vade non inmerito
idem, qui supra apiens dicit Mutti ceciderunt in ore gladiis sed non quanti, qui interierunt per linouam suam. Duo avremum cuique necessaria sunt qui se ab huius nequitiae peste ψο- dire desiderat, Ni Pidelicet oe proprium os a luperuacuis sermonibus comprimat, inaures etiam ab ineptis alieηae loquacitatis confabulationibus claudat. Quyniam hoc irus non βο-lum eos, a quibus oritur, lethalite inficit sed eos etiam , in quos perfunditur perniciosa tabe corrumpit. Vnde scriptum es. Sepi aures tuas spinis , O non audire linguam nequam, mori tuos cito os lia, seras auνibus tuis. Aurum ruum , argevium tuum consa, erbis ruisfacit pateramosa nos ori tuo rectos, attende, neforte labari in lingua cadas in Onspectu inimicorum insidiantium tibi, it casus tuus insanabilis in mortem Salomon autem dicit. Qui custodit ossuum custodit animam suam: qui autem incosideratu e t adloquendum sentie malum. Nec enim credendum est, fratres mei sane tis Doctores noui scilicet de veteνis testametiytot
Iententia sine causa aduersus lingua vitium protulisse. Nisi
474쪽
enim huic morbo immane periculum inesse cognoscerct aequaquam aduersus hunc tam at stere, ram Misipsi citer, tam niformiterdi putarent. . t enim caetera testimonia si crascriptura praeteream quem Apostolica verba ilia non terreant , qua de hac pernisi terribiliter intonat, dicens Ecce inquit quan tua , 3 qtiam magnam saluam incendit. Et Linquae ignis, niuersitas es iniquitatis: in 'ua constituitur m membris noestiis,
3:ια macular totum corpus, oe inflammat rotam natiuitatis
nutra n flammata gehenna. Non autem in initi lingua ignis dicitur. quia jsicut de insipiente Salomon dicit perti oris illius,inflammatio. Si ergo ignis es, qua omnem)irtutum nostrarum s liι .im lucendit ι niue1sitas es iniquitatis:si totum pus sua aeditate contaminates rotam nostra natiuitatis instarnmat des si omne meritum iust is vitae, Osrae, μα damnationis incendi deuoratur:nis itinguum suam quis dil creta moderatione custodiat, qui de sobrietate, quis de chlitate prα Iumere , si de ieiunus, siue de stilijs, arque alia se poterit bona speratione iactare i Ponamus ergo fratres charis imi fratrum ον nostres: non ex eo verba scurrilia prodeant non sisxclaetitiae prorumpant. Non lingua vestra fratres Ἀη-
firmi iram detractione mordear non, bene currentis opera Iub Pirae huius incerto praecipitanter extollat et M prsteri- tufacta Ῥel dicta induite νecitet non quod a saecularibusa 'itur , inter fratres pestilenter enarret. Servemus O nos
quod Paulus Colossensibus praecipti, dicens Sermo ester semper in ratia sale sit conditus, ut sciatis, quo modo opor rear vos nicuique re pondere. Sit ere lingua estra mo-d s. sobria . pudica sit ori vestro,saliua crescente in gua Pirgo: nisii tilitatis occasio praebeatur, sique in cra1linum siue perendie incorrupte seruetur. Portatis ob cupον ratis fratresmei,claue cellula, Ortate claue lingua. Opponitis pessulis siora bibet retinacula salubriter ora vestro u ceps Foemistit Accipitre,nisi assere Tidear: Monachiis dimitat
475쪽
De expositione Reg. circa exhort Is
buualud Joquedi necessita sino absistat Dedignatur eneri ον
ear ut m Ioluere, si lepus appareat: Nilicre habeat Monachus linoua sua, quam ad nullius alurem et commodum inutiliter soluat Sudat lapis in manu oppugnatiumanis . Giu cassumῬolat erbum de oresantis in Ecclesiis disiciplina: incusflexis corvibusfrustrano intenditur, c ratio sale os adessendendum irrationabilia passim reseratur. Parcitur pharetra , t ex asagitta leuiterno exeat: no parcitur inrua, Ni mordax inquelibet erbum elut ictiι ulneris no insitat. Quid ad hoc ira tres dicim siqua nos aroimentatio ela sevdere: qua nos podu, mus artisiciosa excusarione purgare Nunquid nos ciuus ei arque traqvillius, tacere, quam loqui Nuvquid, laboriosius est, linquam per tot lac a citatis verba discurrere suasu a quietasilenti permaneres, de ηο immerito de quibaldi m p . Ieremiam dicitur Docuem ut in am suam loqui me udώciu: tinique agerent laboraciem ut Laberasse dicuntur, Ῥι inique afferent,7ui tacendo tiPe, Si e peccMOmehil quievisient. Etsi forte quemlibetforte in Dua se fatig- mirer delectui, I ualum audiar, quid dicat Corinthijs. Quid ergo fiat res sciam coae
calypsiim babet ingu/haber,interfretatione habet, omnia ad dediscatione fat. Siquimer' tacet in qua Varigida silenti' censura copescere: orando tisallendo,lestendo siue etia ad caistionis verba prini endo diu deat ea salubriter exercereene, cui illuc ardet lingua tu loque di cocui centia , d inatioηi suae postmodοῦ oburatur in pana. Neque euim ne ζlisente audit duest quod diues ille Oetebat resei erari lingua sua,quia cruciabatur infamatqui enim juxta Mosolic sententiam,humana in diu a Gebenna, Oeem agebere talibus incolis nunc dicitarinflammari non immerito postmodum fammis vltricibus tradita, cum eisdem simul meretur aduri. Vntia, aneongrue de
476쪽
cereos Illud. qualitae formidini, quanto nobis deberes et ero rori, cius d eritas ait. Omne erbum ociosum, quod loquuti fueν in homines,reddent rationem de eo is die iudici, Audiatvamloqua in rua, audiat lingua,tiosa audia linqua cabiosa, Distua inqua quae Telu scabie quada atque pruritu patitur, nisi semper quod modo acut superuacua quutionis Mue
scalpatur. udiar, pavescar: inrelii 'ar. ciν carteria perhorrescat. Audiat terrore iudicii leare ipsius iudica ruri. An no habet aures, at possit audire, cinae ma habet πt possit occideret Mors enim I ita in manui Mur. Audiat ero quod de ore eritatis dicitur,m subtili meditatione discutit quod minatur. Omne verbu inquir quodi ut mines ,reddet de ea ratione in dieiuditu. Ponamus itaq; a cocio
exiguu omnino peccatu . Sedquid milio breu usi uiadpenna leuius inuenitur si eruta me si pennari et milior uinnumera in
Assi multitudo cogeritur, necesse est, πr portatis ceruix elut subgrauit id immmoderater ressa hastatur. Ex humeribus quopsaxis enuis quidem rara tu ira dytillat: sed i Ῥas Iube
reacidio io repermuritur, ita plenu, a siri reret inueηitur. Paruae equide sed iiinumerae ciniphes, superbi Pharaonis, totius H, priIuperauere virtute Breue tepus est rura, sed orbor hονα cotinua successione coiugitur, totius itae, l=ae cu=sus impletur. Nemo iraque semetipsum de pi-riai farre mei Ied peccatu, quia leue albitratur esse dupem. Jataraue ideat aris eius aestimatione, cu numerat. Quid enim durius saxos Q, id aqua liquiduli Et ramea quod Japiete dicirών. Gurta caua lapide, cosumitur annulus Ps. Nimirue om=lab animae nostraefortitudo ac soliditas defruitur,si assiduis inudaligo quodam odo pluuiaru Verbori fluxibus arterat Ir, qu g i, leuiter Iepe cal equis asserat, cu Apost. dieat. Qui lege
477쪽
De expositione Reg. circa exhori. .s I
eald esculpa videtur obnoxius quia diuinas laudes, ad quas humana coditio assidue prouocatur olycitosuperflui loquacitati,iqua prohibetur Uisit. Sicut de quibusdaHieremias dieit. Duo malafecit Populus meus,me dereliquerutfonte a qua vivae,mfoderut sibi cisternas dissipatas, quae corinere novaleeaquas. Quae nimiru Propheta Perba etia de ociosa loquetibus possunt, oinco ueniete intelligisqui de resictosente aquae tua hoc est,ρο posito Perbo ita orasu clytirnasDOur, ex quibus uo novi ed eleris hominis Ῥerba proferur queadmodii nore cete deonte sedsentinosam potius aqua de ciserna proferuto quia labia sua moderata diIcretione reprimerenesicivi, cisterna dissipata aquas nequeut cotinere. Nortau sane qui sicut a vis aduo is expomtur ramo cuiusIbet arboris,sic milenus spiritus plerἄque euics incidit lingua inco siderate loqueιhm iu ον dinatu quid inde cursu sermonis per surreptione suadet effluere πη deps modu)enies quasi cogesta dimica di materiayco hominis valeat impugnare. Intra Oscieriasvafratres chariseimi, usquisque, edeat inse,culpa qua dicimus recognoscit Saepe haq; aliqvid loquimur uegligerer, unde postmodu ad si ei ιν nostri
custodia redeates, rata ingrueitu cogitation molestia patimur vi ix tolerare possimus. Et paenitet quide omnino, ta incaute
noxia protulisse, sed remedium non occurrit: quia quod semel emissum volat, non possumus reuocare. Vnde Flaceus ait. Et semel emisum volat irrevocabili erbum oramus, psalli mus, Ied euellere de corde nostro infixum sipinae illius aculeumno alemus. Tuc veteranus hostis,ci mere nostra in lato Persari turbine cospicit,victor insult fgaudet, se quasi fructus de suo labore colligere, quos in male veraci terra lingua nostra meminit seminasse.In quo videlicet set quid aliud qua Turdela imitatur, qua ex eo, quod digerit, moritur Ex ei quippesereor plata nascitur, de cuius humore viscus Dicitur, quo postmodu iri capiatur:arq; ex eo quod priss fuerat cibus eius, itur, toei apostmodus cibus alienus. Da ergo crimmu
478쪽
da quaeq; ac vana proferimus, quid aliud qua laqueos,nobisemetissis loque i copi 'imus:quibus ab a)lutis aucupibusi hoe est ama Ionis spiνiribus capiamur'Saepe aut e sermo 'Ioyter no loqueri sed audieti pust na enerat ta,ut cor eius in odiu illius, qui cotraria Perba protulerat,vehemerer accedat retsi ficultas adsien ta Nerba Perbis reddere, qua mala retributionis ambusparueres 'odere. Haec aut in ipsa Nerborumo asione parui pede lauobis Ῥidetur, leuia sed cu ad orationu secreta recurrimus, reducta protinusadmemoria, dura prorsus intolerabitia iudicamus. Quapropter dilecissim/fratre mei studeamus nosmetipsos intrasileti claustra reprimere .e, misi nostras Panis uultu bus Aquus cohibere. Anima aque nostra super- nisi estis es sponsi, cui, acceptui nore sancti spiritus,si uaculo side est dotata. Maneat erod in pexetralibus Urso, no indeceteris publici prodeat: uo per oris lime egres , insuper acua verba ci; saecularibus inanire sej idat, ne,c si ea stolus. modestapudicula Daegrauitate deviare cupexerit, qualioq;0biurgas dicat. o pulchra inter mulieres, redere ubi put vestigia gregu. In cubicii, er 'o tuo, irgiuali morer ideat, oris ostiam
clausum teneat, ni qua,nisi quae ad expectadἄμψι caelestis
aduetu pertinet οquutura procedat. Sabrimbri pleri reprimat se,ne decuον ideatur 'b omni aetii negoti saecularis abscoda see, velo immerito possit catare aiacria oce dubῬmbra illius, cri e desiderabasedcoefructus eius dulcis gutturi meo. Ini νο duxit me in cella Ῥinaris ordiuauit tu me charitate. Solet aut hos nobiliti,diuersas pigmeroru species madedo perora reuoluere: dit aduenieribus pro eis fistratiusῬaleat ac sua ius redolere. Mimaerian0,a, cepas, ilia, quic detiae acritudine feruer prorsus abhorreat:calsia ero sidua orationissa Iesaera eritionis, Psalmodiam iuuamomu, esiis , Odopainet spiritualis aromata iugiter fra rareco redat. cbjilius sit omne quod loquitur, Omη quo deled utur, omne
479쪽
De expositione Reg. circa exhori. 4 1s
su asu et chrisu ore pronutiet, chrisu assidua cordis medii
tione pertractet. Hactenus Petrus Damianus S caeteri Patres qui tat opere suintiu comedat: ut interim omittam ne prolixior videar Magnum Greg. qui in tractatu in qua fragesimi lii uni hielitium , opti in grauiterque ut solet, linguae damna sileniti que utilitates descripsit.
Eaehortatio Trioris ad Humilitatem.
m autem frater Bro carde,&quicut que post te institutus fuerit Prior
illud semper habeatis in mente, Mobservetis in operta quod Dias ait in Evangelio. Quicunque voluerit inter vos maior fieri, erit minister vester:& qui ctiq; voluerit inter vos primus csse erit vesic seru .
l hac essequuti exhortatione inuice Priore monet adhumilitate,&fratres ut Priore usi venere tu raro norct, eiq; obediat. Et sic duo hoc loco a Regula signiscatur.PrimuPraelati erga subditos modestia, hu litas. 1ecudii subditorii ergaPraelatu fidelitas,&obedietia.Circa primu D. Basi scisihis, in Regulis fusius eXplicat interro o. Prefectuq; lic instituit
Praefectuvr ait et: ela rufaciat dignitas, est e Ipse a beatitudine humilitatis excidar, aut etia elatus a Iadiciu incidat Diaboli. Verti illud credatquodpluriu cura,ptiiriu ulminisertu sine admodulitur qui multis sauciaris ministrat, singuliru*ulneνu Ianies detegit, auxilia iuxta subiecti maliproprietates adhibet, hoc miniseri no elationis occallione sumit sedpotius humilitatis ludij, acselicitudinis c multo amplius cui medeia infinitatustaternitatiscocreditas, Pelti crehiumbifer pro omnibus rivione daturus, meditari acsolicitus es debet.
480쪽
me pacto recte assequitur βορu,Ῥelut Dsis dixit tue. 22. SI quis ut inter vos se primus Homnium itimus, is m,Humiuise, Haec Basil. D. Aug in Reg. c. a. sic de Praelatis scri
nat esed charitate seruiete selictamnore coxa vobis praelatus sit vobis: timore cora Deo substratussit pedibus vestris. Circa omnes heipsum bonorum operum praebeat exempiam: corripiat Inquietos, cossoletur pusillanimes,suscipiat infirmos patiens sit ad omnes Disciplinam libens habeat,metuendus imponat quamuis trumque sit ecessarium, tamen ariobisplus amari appetat. quam timerissemper cogitans, Deo pro obis redditurum se rationem. Vnde os magis obediendo, non solum e-sVised etiam ipsius misereamini,qui intervos quantoin locis superiori, tanthiu periculo maiori versetur. D. Franciscu in
sua Regula capit et O. de Praelatorum humilitate ita docet.
M, Fr 'cis Hist e, qui sunt ministri, serui alioru,fratres Pisitent c. Et infra Ministri tantamfamiliaritatem habeant ei stafratres, mi dicere possint eis c facere,sicut Domini seruis. Quias tibi eκpositores, iraecipue Diuus Bonaventura adnotarunt Praelati dicuntur ministri in spiritualibus, ct serui in
temporalibus. Et Hugo in eandem Regulam. In nomine Mi hi l=ἱ ait humilitas,in nomine serui rilitas flenditur, Nam ministri debent esse strui,nonDOmiurifratrum,mini terium quidem, v On domimum habentes: quia rilitate, ministerio eruire, e ministrare debent. Et ideo infri serui vocav- tu ν, Lucae 2 2. Qui maior est frum, erit minister se ν naPraelati tam humilitate,quamvitae imitatione hriso debent esse conformes,qui Matth ao .ait, Filius homiriis non venit ministrari, sed mimictrare.