장음표시 사용
321쪽
ipsam eius gratiar ubere lactatus sit Sanctorum
Quibus suppositis facile elucebit sensus ill
Imra verbor ualuae immediate Rupertus subdit: Non fueras experta vitium huiussaeculi, vinum v I ptatis carvalis, de cuius ebrietate nuga unquam mulier praterte concipere potuit, aut poterit. Et tu quidem veraciter dicere poteras : Ecce in iniqui 'u-bus concepta sum, ct in peccatis concepit me mater mea; cum enim ess de massa qua in Adam corrupta est,haemeditaria peccati originalis labe non carebas.
Sed ante faciem huius amoris, quo scilicet osculum oris sui ab Alti dimo Deo flagitabas in An nuntiatii orie peccatum, nec istud,nec aliud are pa- tuitinnie faciem huius ignis, quo Spiritus sancius superuetii et in te, & virtus Altissimi obumbrabit tibi, stipula omnis interiit, ut totum sanctificarer habitaculum , in quo Deus totis nouem mensissim . habitaret,iota omnino munda materia,de qua functa
Dei fagientia domum aternam sibimet aedificaret. Vide lector quaeso quam distet Rupertus ab ea quae ipsi imputatur vulgari sententia ; scripsit quidem, potuisse Virginem veraciter dicere se in iniquitatibus fuisse conceptam, sed sente tiam hanc bina limitatione supra & infra ipsam
locata circumdedit, ne in alios diuagaretur intellectus; stipi a namque dixit, sine curim voluptitis carnalis ebrietate nulla unquam mulier prae ter te concipere potuit, ut quod subiicere statuerat, Tu quidem veraciter dicere poteras : Ecce in iniquitari μι, &c. praedictis verbis collatum, hunc necessarid redderet sensum ; nulla unquam mulier
322쪽
sine .ebrietate carnalis delectationis concepit, sicut tu quoque veraciter concepta es , at eius modi delectationis cbsicias , quam ex conceptione tua haereditaria labe acquisicras, an tu
faciem ignis diuini quo nimirum sine voluptate carnali conciperes sopita est ; a tu faciem huius ignis stipula omnis interiit. Atque hic sensus in Ruperio legitimus est ; quod
enim Virgo beata vere peccatum originale contraxisset, vel non , nihil ad Roperti pios os tum spectabat,sed solum quod concepta fuisset. sicut caeteri, & in cius Conceptionς mater etiam ipsius carnalis ebrietatem delectationis experta 'fuisset ; ut .la Virgo dicere veraciter posscriRfeliora seunt ubera tua vino: quod erat intentum Ruperti. Infra etiam addidit, Sed antefaciem hiι'im amoris peccatum nec ii A nec aliud stare potuit, ante faciem huim ignis stipula omnis interiir. G totumsanctificaret habitaculum , in quo rum totis no-arem mensibiu habitaret. Illud ergo peccatum , ii quo dixerat Virginem fui sie conceptam, antς faciem huius amoris tempore Conceptionis Dominicae consumptum esse docet ; ne quis de alio quam de fomite carnalis concupiscentior sciatentiam suam intelligeret. Quod igitui' Anselmus dixerat, Per halio idem certitudiniae Virgo munda feret, id prorsus Rupertus docuit , dum con ipse o R. Virgo , dum tibi sit secundum verbum Angeli, aute faciem huisu amoris peccatam nec tialis , nec aliud re potuit. Accedit quod non dixit , haereditaria peccati originalis labe non caruisti, sed non carebri, nimirum dum concipis,
323쪽
O B. Virgo : quod si de peccato vero originali loqueretur,non diceret,non carebas tempore incarnationis,sed non caruisti; praesertim quia in serius exponens illud c. 6. Cant. Ruae est isa que progreditur, quasi aurora consurgens , altissime loquitur de immaculata Virginis Natiuitate, &inter alia, stuando nata sin qui tin Virgo beata, tau vere nobis aurora Jrrexit, &c. nequis vel leuiter de Ruperio nostro suspicetur, aliquod peccatum posuisse in Maria quod durasset usque ad Dominicam Conceptionem. VI I I. Ricardus de S. Victore.
Non dissi mi liter Ricardus loquutus fuit
lib. 1. de Emanuele cap. purgationem Virgini adstruens; verum&ipse exprei se loquitur de tempore C5ceptionis Dominicae, de qua
totus liber de Emanucle disceptabat. Titulus capitis erat, Ruod nisi adplenim purgata fui seu
talemfructumorere non posset. In capite vero inquit ; Certe ct ipsa B. Virgo Maria etiam tunc I cundum carnem terra erat, quae ab Angelo audiebat:
Aue gratia plena;ecce concipies ct paries filium. Et subdit, conniat pro certo, quia nisi ad plenum pudirata fuissest , De m Dei Filium generare non posset. Sane etiamsi ipse non denotas. t tempus purgationis Virginis, quae ab Angelo audiebat: Aue gratia plena, dec. nihil de Ricardo sinistrum existimandum esset, quippe cum ipse Conceptionis se una celebrandum docuerit, & specialem de Conceptione sermonem eἐiderit, ut eum aliis author nobis est Durandus,alias C5- ceptioni
324쪽
.ceptioni insensus, in 3. dist. 3.q. i.Et tametsi ser no ille non extet, fides eius penes aduersarios etiam est ; & in eius confirmationem habemus clegans testimonium Ricardi a. p. expositionis Cantic. c.26.ubi scriptum reliquit deis Virgine Maria i Tota fuit pulchra, quam totam possedit g tia, quia nullum in ea locum habuit peccatum. quo sane non minus originale, quam actuale excluditur. Eo quoque, ut credo, Doctore eiusdem monasterij S. Victoris Canonicus Regularis, Adamus, de Virgine cecinit in hymno: Salae mundi sic parami, Flos de stina ,spina carens .
i spinetum,nos peccati . Spina pumus cruentati, . Seu tu spina nescia.
IX. S. August M. OVod de purificatione carnis B. Virginis in aliis Doctoribus vidimus , legimus etiam in Theologorum principe Augustino : eius enim dissicilis nonnullis visa est illa sententia, quam in lib. a. de Baptismo parta u. c. i . scripsit
de Christo Domino ; Peccatum nullum habuit unquam techum iis carnem peccati,quamuis de matemna carne peccata.auod enim carnis inde se epit, aut si piendii mundauit,aut suscipiendo mundavi, deo Virginem Matrem non lege carnis peccati, id est, non concupi centia carnalis motu concipientem ,sed
pia fide sanctum germen in se fieri promerentem,
quam elegerat creatuit , de qua crearetur elegit.
325쪽
,68 ANSEL. VINDIC LIB. POST. g. s.
Manifestissime tamen mundationem carnis virgineae in Conceptione Dominica posuit; cum dixit, Ruod enim carnis inde suscepit, ἀμυι- fcipiendo mundauit, aliquo nimirum munditiae dono ast imptionem illius carnis praeeunte; aut
fricipiendo muniauit, quasi dixerit : sorsan sine ullo praeuio dono , ipsa formaliter susceptione mundauit carnem , quam de Virgine suscepit. sed qua dispositione ex parte Virginis ea accidit munditia Z Non alia quim quae ab Anselmo assignata superius fuit, Per Mimsdem certitudinis Virgo munda feret ; quod Augustinus quoque hoc loco expressit, inquiens , Ideo Vi ginem Masrem non lege carnis peccati ,sed pia se
Docitum germen in se feri promerentem,quam elegerat creauit. Consultd Magnum Augustinum in ultimum reieci locum, quoniam huius sententiae occasione eius mentem serio disquirere , &elucidare placet, in gratiam immaculatae Coi optionis Virginis: & quoniam nihil aliud su- resse videtur,ut omnes Ecclesiae antiquos P tres in eamdem veritatem conspirare, ac nemibnem manifeste resilire ab ea probatum a no
326쪽
VIN DIC AT V SA V V LG ARI SENTENTIA,
quae illi in controuersia de immaculata Conceptione Beatae Virginis imputari
candido V I N D E I AA AvIT suos ante me vindices Augustimis , tum sui sacri instituti Sodales do-
ctis imos , tum etiam ex Se raphici Patris alumnis : &. inter alios, perpetuum Augustini operum lectorem D. Florentium Conrium Archiepiscopum Tuamensem. Illorum studiis, non meis arrogo, quae pro vindicando Aogastuli, in medium adduxero. Nonnihil in-
327쪽
3io AUGUST. VINDICATI F. i. mcn laboris ,& olei me in eo opere ii
sumpsisse, lector meus facile deprehendet ; nec enim omnia placere potuerunt,
quae in aliis legi,& iudiciu de unoquoque Augustini testimonio denuo ferre neces sum fuit. Augustino Ildefonsum adiunxi quod Augustiniana phrasi usus simili prorsus pacto interpretandus sit. V ALE. g. i. diuid aliis, quidve mbis is mense ingustini probabilius videatur. CVm Catholicorum dogmatum disquisitio,& approbatio magna ex parte Augustini
authoritate nitatur, non parum intererit sen
tentiam Sanctissimi 'Patris, si fieri .potest , pro Conceptione immaculata Virginis almae perspectam dc dii Midatam habere, ne forsan Catholica Ecclesi, a diffinitione tanti mysterii retardetur , quod vulgo credatur: Augustinus alicubi cxtitisse contrarius. Sed , ut ad rem veniamus, nemo est qui ambigat, varie de mente Augustini, Theologos modernos sensisse; quibus dam placuit aliter omnino scripti ite, quam velint Conceptionis immaculatae assertores , quibusdam vero, affertoribus subscripsiste: nee desunt,qui neutru haberi ex eius scriptis doceant. Mouentur priores quatuor praesertim Augustini principiis,quae ab ipso saepe inculcantur; vi-d licet , Prim5 quod a contractione & insectione originalis peccati sollim excipit Chri- stum,
328쪽
i stum,tum aliis locis,tum lib.f. contra Iulianum Pelagianum c. 9. ubi ait: Nullus es hominum pra- August. ter Christum , qui peccatum non habuerit infantilis Matis exortu. Secundo quod originale peccatum
traduci doceat & propagari in posteros per casenis concupiscentiam , id quod fusissime probat sex libris contra Iulianum Pelagianum editis,&lib. io. de Genesi ad litteram,& lib. de Nuptiis,
de concupiiccnt. Et tamen constanter docet,
Virginem Deigenitricem conceptam fuisse per
eandem, qua caeteri,carnis concupiscentiam; atque idcirco Christum Dominum sine peccato conceptum,eo quod sine ea concupiscentia genitus sit. lib.1. contra Iul. cap. 9. Et hinc apparetissam concupi centiam,per quam Christus concipi noluit, fecisse in genere humano Propaginem mali; quia
Maria corpu/,quamuis inde venerit amen eam non traiecit in corpus,quod non inde concepit. Idem repulit li. io.de Genesi ad liti. c. i8.Tertioqtiod Mariam mortuam dixerit propter peccatum,Vt
pressit Concione a. in Psal. 3 . in expositione illius versiculi, Ego aute cum mihi molesti essent, induebar cilicio. Quarto tandE quod carnem Virgi, nis carnem appellet peccati, praesertim lib. a.de baptis. Paruu. cap. 2 . ubi ait, Nec sumsit cam. Nem Peccati, quamuis de materna camne peccati. Assertores vero immaculatae Conceptionis
duo pro se adducunt testimonia Augustini; auterum iam olim celebre ex c. 36. libri de Natura& graria, Cum de pecc*is agitur nullam de Beata Virgine haberi volo quastionem, &c. alterum lib. s. contra Iulianum Pelagianum c. v. aliis V cap. i .
329쪽
cap. IJ.quo docet, eum qui actualibus omnino A peccatis caruerit , originali primum caruisse; cum vero alias Augustani doctrinis constet Vi ginem nullum actuale peccatum commisisse,n : do inferri videtur necessario , in eius sententia, peccatum originale nullatenus contraxi fle. Qui neutrum conitare apud Atigustinum contendunt , conantur satisfacere vitiusque factionis testimoniis, quod an fecerint ex infra dicendis patebit.
- Sed quibus potius assentiendum 3 omnino
afferroribus immaculatae Conceptionis,non tamen omnia eorum alteria aeqnali certitudine
gaudent. Ego pro totius inegotii illia stratione tres gradus certitudinis diuersos inuenio,totide propositionibus applicandos. Primo , quod si
Augustinus nunc temporis uiuerct,disertis ver-
his praedicaret praeseruationem Virginis ab originali peccato; & festum cum tota Ecclesia
in Conccptionis gratiam celebraret: & hoc quidem tam certum esse& manisestum, ut in dubium verti non possit. Secundo, quod nunquam docuit Beatam Virginem contra xiise in altero matris suae peccatum originale, nec in eius scriptis , vel leuiter contineri: & hoc tam
certum eise,ut manifeste com inciquem,quae in contrarium adducuntur non habere vim. Teotio deni lae, quod ipsam quoque praeseruati nem diuerte docuit Od verd non esse tam inhnifestam , ut euidenter demonstrari possit; eL se tamen multo probabilius. Tria haec asserta suo ordino a nobis enodanda sunt.
330쪽
AvGVST. VINDICATI F. a. Grag. r. Augustini dominu consare, quod ame
viseret festam ingratiam immaculata Conceptionis celebraret. I Llud igitur in primis praeter omnium dubitationem esto, sanctissimum Antistitem festum Conceptionis, si nunc in vivis esset, celebraturum fore, &pro immaculata subscripturum. Sane huius veritatis persuasionem. ipse uniuersalis Ecclesiae usus, & Apostolicae sedis institutio satis supόrque faceret, quamuis alia S. Doct ris scripta deessent, quibus idem confirmar tur;nusquam enim a consuetudinibus Romanas Ecclesiae discessisse comperies, sed semper eas veneratum & amplexum suisse. Qudd si praeseruationem non haberi ex Scriptura sacra contendis, & ea propter Ecclesiam nihil adhuc d terminasse , occurrit ipse lib. I. contra Cresse nium Grammaticum cap. vltimo ; Luamuis hu- August.
ius rei certum de Scripturis canonicis non proferatur exemplum, carumdem ta-- Scripturarum,etiam in hac re a nobis tenetin veritin, cum hoc facimus quia
uniuersa iam placuit Ecclesia, quam imarum Seripturarum commendas authoritas: mi quoniam sancta
Scriptura fallere non potest, quisquis fusti metuit hu-im ob ritate qmestionis , eandZm Ecclesiam de illisco selat, piam sine ulla ambiguitaine Fancta Scriptura demonstrat. Foctu ruiu quidem Augustinum quod aliis faciendum in re graui docet, piaculuesset non credere ; docuit verb, ubi Scriptur rum manifesta testimonia praesto non sant, stan-