장음표시 사용
71쪽
ipso Dco. In die eximi' doctoris sensiti Bernardis ait ipsa lib. i. cap. 1 i.) iam Musa, in medio
Ecclesiae in senorem eius cantaretur, se haec dii ctrix Iesis intenderet his que cantabantur ; cogitans quid esset iliaci medium Eccisia ; Dominus animam eius lumine sua clunitionis illustrabat, dicens: M dium sancta Ecclesia est ordo siancti Ser nardi, - fustentans Ecclesiam velia columna cui tota domus innititur. Sed haec missa faciamus , & quid Ca- pitulum mouere potuerit ad condemnationem illius visiouis, inquiramus. Illud sane irrefragabile argumentum iudico. Aut Bernardas maculam illam habebat postquam in gloriam Domini introductus suerat , aut priusquam ad illam admitteretur ; inter haec , cum sint extremo opposita , medium excogitari non potest: ex utroque autem absurda multa sequuntur. Si post acceptam glo- . riae pollessionem maculatu portastet, male pro secto Ioannes Apocalypsi i . diceret , quod Gabriel sine macula sunt ante thronum Dei. Hoc ita ab- Barrele-i surdum existimauit Gabriel Barrelete serm. - de concepi. quod impium , prophanum , imo
haereticum iudicauerit, utpote contra eX-
pressum Ioannis testhnonium. Et ut minimum non vere dicere posset Converse, quod narrat Nicolaus , Quia de Dominae nostra Conceptione scripsi non seribenda ,signum purgationis me maculam in pectore porto. Quandoquidem non est in casso purgationis locus, nec tempus i nec
posset perpetuo purgationis signum in Bea
72쪽
ro perseuerare. Quare non hoc Nicolaus dicere videtur , sed quod antequam in gloriam admitteretur cum macula illa Visus est. At quam absurdum id sit ex sequentibus iudicato. Quis unquam de magnis Ecclesiae luminaribus ausus est dicere Purgatorium perpessos fuisse post mortem , aut equam in gaudium Domini vocarentur ὶ Porio facto leui per Purgatorium transitu ait ille) intrauit in gaudium Domini sui. Vide quam prauo animo in Bernardum fuerit , qui in Purgatorium Ber- nardum immisit, & quam sinistre de merito. rum illius praerogatiua senserit. Vis uno verbo audire quanta hominis fuerit stulta iniustitia 3 Sane ausus est Bernardum ad purgationem destinare , pro re in qua nullum commisit peccatum ; imo vero non modicum meruit gloriae argumentum , quandoquidem non
ideo scripsit Epistolam illam Lugdunensibus,
quia minus bene affectus esset erga Matrem Domini, quis id dicat aut quem mundus -- quam deuotiorem , & vehementiorem in amore Virginis expertus est Θ Cum mihi in manus littera tua venerunt ait in epistola 86. ad Guillelmum amicum in Natalis Domina nos,e dira femuistinerat, cuius me totum i resibi deuotio vendicans, nil aliud cogitare sinebat. Quis dulcius virginis cecinit laudes ὶ Quis maioribus ab ea praemiis donatus fuit λ Absst,ut hoc in alicuius, quantumuis impiissimi,mentem veniat. No igitur pravo animo epistolam scripsit,sed reto Dei D 6 zepletus,
73쪽
repletus , & Ecclesiae Romanae causam agens atque prudentiae mirabilis actum exercuit, docens non licere cuiquam sine sedis Apostolicae iudicio nouas in Ecclesia inducere festiuitates, praesertim in re ancipiti, dubia & noua. Ergone propter talem virtutis actum quis ad Purgatorium deputatur Z Purgandum potius erat igne scriptum talis reuelationis , utpote absurdis scatens mendaciis. Quo videas Capituli Generalis rectitudinem & prudentiam in s xenda seu transferenda sententia de sancto vi ro ad chartam mendacis , & impossibilis hi-
Adde multa alia ibidem non dissimili iudicio digna reperiri,quale est illud quod nocte di
catur Convcrso facta maculae reuelatio, & ta men vir Dei primo fere mane vitam cum morte commutauerit. Hora autem die pene tertia saltGausredus lib.s .vitae ipsius cap. 2.) gularis lucernasia generationis, nectin, ac vere Beatus Abbas Bernardus a corpore mortis in terram viven-
tium feliciter Christo duce migrauit. Vt autem in visu noctis maculatus apparuisset, necessum esset, ut toto illo die , Domini sui gaudio in
Purgatorio detineretur , quod quam absurdum sit nemo non videt. Falsum vero oculatus testis comprobat, nam & talis non deest ad probationem, ut qui vidit,testimonium perhibear, quia verum est testimonium eius. Trithemius
Abbas in Chronico Histiugiensi ad ann. Domini 1 rsa. cui Dionysius Carthusianus in opusculo quodam adstipulatu. author est, . quo
74쪽
quo temporis momento D. Bernardus mortis
debitum soluit, horrendam vision an Lingonesi Episcopo iactam esse,in cuius dioecesi monasteriurii Claraeuallis situm est. Apparuit
quidam Eremita mortuus, sibi notus , qui cum fuisset Decanus, & diues, omnia ante annos a i liquot reliquerat pro Regno caelorum. Hunc
cum Episcopus de statu suo & districtione diuini iudicij rogasset, respondit: Ea sera n qua ego
de corpore migraui, triginta hominum millia ab his luce transierunt. quibuι Bernindus Clarauasi s -- bas, qui eadem hora obiit, una mecum ad coelos molauit tres ali' ad Purgatorium misseunt, seri omnes per sententiam iusti Iudicis condemnatι ad infernum perpetuo cruciandi defenderunt. Vidit igitur Be nardum recta ad coelum volantem sanctus Eremita,& qui vidit, descendit de coelo ut testimonium perhiberet,perhibuit autem non Conuerso simplici, & idiotae , sed Episcopo loci, in
ius testimonia credibilia facta sunt nimis. Nescio an maledicentiae Nicolai praescia diuina prouidentia ipsum Bernardi obitum prae
uenerit miris reuelationibus,ne locus esset maculae mendacio. Nam & Abbas satis Bernardo habitatione vicinus , nec minus actione deuotus sest Gausredus lib. s.c. vltimo jaucis diebus antefeli- Causse-cissimum huius Parris excessum, videbat eumpretio- mis ornatum sacerdotaldus indumentis exin toti perfusum glώria,cum ingenti solemnisate ad altare de ci: ad cuius introitum Ecclesia magna magnis resiuitam vocibus exclamabat: Puer natus est AN; vere enim puer i e erat, mitis, O humilis
75쪽
corde, ct sicut paruulus accipiens Regnum Tei: in iud meri. gratulabuda natali Angelica multitudo omnis pariter Sanctorum Ecclesia,dum nobis videre tur mori ,sibi illum nasci, non tam senoris vocibus,
quam votis paribus concinens exultabat. Nec mitu, cum ante multos annos inter Apostolorum agmina dum Mediolani existeret, visus sit a Mediolanensi ciue , ut narrat author Exordij Ci-
sterc. lib. 2. c. I 6. Prius igitur quam moreretur, canunt Angelici chori,Puerum sibi nasci,nimirum innocentia,nunc vero Purgatorio a Nicolaitis traditur impudenter. Considerate quoque opus est,iocum maculae
designari, Bernardi mammillam. Vidit Abbatem Bernardum niueis indutum veImbin,quasi ad mam missam pectoris furuam habere maculam. Si error fuisset , epistolam ad Lugdunenses scribere, mentis ignorantia,non tamen pectoris affectus culpandus & puniendus erat , non enim iustitia Dei patitur innocenti memhro poenam infligere nocente impune relicto. Adde, non Videri rationi consonum , ut is qui mammillam Virginis Dei parae suxit, in mammissa mulctetur: suxisse autem Bernardum nemo nescit,quod utique uniuersi orbis picturae sacrae loquuntur,& grauissimo testimonio apud Castellionem hactenus seruato a Reuerendissimo Domino Edmundo de Cluce. Cisterciens Generali iustificato cεprobatur. ,Hoc quia a multis praetermissitim est , qui vitam Bernardi descripserunt,placet ad verbum apponere
76쪽
In Eccissa sancti Beroti castri Castessioni ,- per Sequenam Lingone sis dioecesis quadam imago in veneratione ct honore Beata virginis Ma ria antiquitus extitit constructa : qua quidem imago sensio Bernardo filium suum obtulit miraculose ιn Ecclesia, dicens: Bernatae suscipe puerum meum ro-: tim mundi Redemptorem. Deinde quoque ultra omnem humana natura virtutem , ac si Christi frater naturalis fuisset,manu dicta imaginissi epta mam- millia,illico Eeato Bernardosibi deuoto,ore aperto tres guttas lactis ab ei dem iMaginis ma millis pro
entes miraculose distulabat. Ruibus Asusceptis ab eodem dicita imaginis mammissa Ditis, eius m Dei genitricii olator , ct Christi sillysii prouuer, ac calestis militia Confessor Melis , laudes quampluri π
lorum Regina, sancito spirante meumate , eius Maria opitulante gratia composuit. Solet certe lac similitudinem gignere paruuli cum nutrice quae autem erit Bernardo cum Virgine similitudo,si mammillas caelis puriorcs sugens mam-millam ipse maculatam ante Christi Tribunal portasse iZQuod si ita suisset,nunqua Virginum choros Virgo mater in transitu Bel nardi sui laetabunda duxisset, quos tamen duxisse scribit Philotheus in laudem Bernardi inquiens: Talia via breuibiti dederat mandata loquelis, scili et Bernardus discipulis
Saucia solicito corda dolore leuatas; Cum niveus, lachrymas intergemnusique fuerini a Spiritus, abiecto corpore, cesu abit.
I per Ofibocos virgo nitidissima iractus
77쪽
Ui est coelestes ducere lata choros.
Purpureamque trahens animam super arce loci
Emnrea, lateri compostilique suo. Ipse igitur Virgo beatissima choros virginum& Angelorum duxit, festiuum agens diem natalis Bernardi, ipsa animam filioli dilecti traxit a corpore, ipsa ad caesorum leuauit arcem , ipsa ad latus suum composuit. Qujs hic locus macula:ὶ Mitto Bernardam non solum Dei parae suxi Ω se mammillas; sed & quandoque ad pectus vulneratum Dei ipsius admi situm , atque crucifixi Iesu manibus stridie com plexum. id quod S. Meynardus eius discipulus vidit; author ve-rδ Exordi, Cisterciensis scriptis testatus est lib. 2. cap. 7. ne quis vel leuiter suspicetur pectus pectore Dominico dignatum , macula postmodum foeda respersum. Illud tamen omittere non debemus ; si quando Bernardi pectus ad maculam delendam purgatione indiguit , nequaquam fieri potuisse, ut inter caetera eius corporis membra praecipuum obtineret ornatum in gloria: tantum siquidem ab
eo promerendo abfuisset , quod potius pc na, & purgatione opus haberet. Nunc autem nil aeque splendidum , & ornatum non semel portare in gloria visus est, quam pectus. Beatissima Dite virgo Gert rudis bis a se visum suisse resert in festo suo, insignis splendoribus gloriae circumdatum ; semel quidem monile pretiosissimum ad pectus portans,
78쪽
LIB. PRIORIS I. s. 6iquo mirabilis splendoris radij in eos omnes derivabantur, qui ob eius merita ad insignem dilectionis gradum prouehi cupiebant ; eis que radiis monile nouum in uniuscuiusque pectore gignebatur. Vasus est iterum supertriplicis coloris fulgidissimam vestem, laminis aureis mirae ac peregrinae pulchritudinis manus eius & collum ornari; ad pectus vexo multo maiorem portare laminam inaesti mabilis valoris , & artis, gemmis pretiosissi- 'mis rosei coloris intextam ; de eiusque latere super lucida veste cor in modum bene sonantis citharae dispositum habere. En maculam Bernardini pectoris , si qua concedenda est illi. Non dissimilem diuina Mediit dis habuit de gloria sancti Doctoris visionem, quam ipsa refert libro primo de gratia spirituali cap. si . & libens omitto , ut multas alias sin tractatu squidem Hispano sex & viginti ex variis aut horibus compilaui in immensum visione illius Nicolaitae conuersidissimiles) ne diuitirerum copia, ac melle tanta fastidium lector adsumat; dum tamen hoc mihi tandem concedat, Bernardum nequaquam purgatione pectoris post obitum indiguisse,qui nimirum nusquam malum erga aliquem pectus habuerit, immo vero de purissimi sui pectoris meritis , tot nobilitati Christianae monialia ad pectora collocanda contulerit; nam& illustris sima militarium religionum insignia , Alcanta-rae,Calatrauae, Montes ae,Auisse, Iesu Christi, aci sancti Maurith de Bernardi sacro pectore dimanasse
79쪽
61 BERNARD. VINDICAT.nasse norunt omnes, qui res Hispanicas vel leuiter legerunt. Minime igitur illud pectus maculis respersum putandum est,e quo tot puritatis signa in Christianorum Principum pectora ortum habuerunt. Merito proinee Generale Cisterch Capitulum maculam Bernardi audire renuit: ut Omittam incredibile prorsus a Petro Cellens Gallo,& cui eum Cisterciensibus multa necessitudo fuit,penitus ignorari, & ab Anglo remotissimo sciri; & quod nullatenus rem praecipuae doctrinae cum edita Conuerso Bernardus ageret, sed cum Abbate,aut Episcopo aliquo, si palinodiam decantare vellet; denique quδd ab Anglis telata sit, quibus nihil magis cordi erat, quam se-stum suum per fas , nefasque promouere: hoc enim suspiciosam reddit historiam.
80쪽
Bernardum ita Epistola ad Canonicosugdunenses minime praesertiationi Virginis ab originali peccato rostitisse, & alibi non semel subscripsisse. g. r. Quid Carisius , quid Cutherinus de Bernarae mente senserint.
E CERTAVIM Vs hactenus pro virili,&, ni fallor, obtinuimus, Epistolam ad Lugdunenses contra celebrantes festum Conceptionis Dei parce , a diuivere prodiisse. Hinc
Bernardi ossicina multi sunt , qui credent Bernardum nostrum immunitatem Ditiae Virginis ab originali peccato nequaquam asserere, sed potius destruere, quandoquidem reprobat eius festi celebritarem, quam nimirum ritu Ecclesia nescit ion νη-bat ratio, non commendat antiqua traditio, quamque sancti Patres nunquam agnouerunt, periculose autem prae mamm quidquid imorum m talibus prudentia prater . Imo vero neque videatur,celebrari