장음표시 사용
91쪽
formasse, satis superque styli acrimonia, ac stomachus, quo in Lugdunenses inuehitur,demostrat. Adde tam bene expressisse in Epistola ipsa mentem suam ut dubio procul sit,solam carna lem conceptionem improbasse: rursus hoc sensu, prisco illo aeuo & non alio intellectum suisse: demum neque aliter loqui debuisse, aut potuisse; de quaestione vero, quae nunc ab Scholasticis disputatur, quia cum Canonicis ea minime agitabatur,nec leuiter meminisse;alibi vero satis multa scripsisse, sed pie, sed fauorabiliter. Haec sigillatim monstranda sunt: pendent vero ex totius epistolae paraphrasi , quam necesse est in capite praemittere.
Epistola S. Bernardi ad Lugdunenses Paraphrasis.
Paraphrasis. TEXTUS. i. Erito initium LVI capit a laudi
quibus caeteris Galliae Ecclesiis pr stabat Lugdunensis, ut veterem ei maturitate ac pru
detiam ob cculos ponens , sacilius ad trita reducat semitam, quae in co sideratione quadam ab ea declinasse vi debatur. a. Inci I. TMer Ecclesiit Gati lia constat profecto
Lugdunensem has tenus praeminuisse sicui digni- . late sedis sic hon dii, ct Ludabilibiti institutis ; ibi enim aeque viguit disciplina cessera,
quitatis insigne: praesertim in victu Ecclesiasticis.
92쪽
LIB. POSTERIOR Is g. 3. 7Isicis, hau acile unqua
repentinis visa est muntatibus acquiescere:
a. Vnde miramur μ- 2. Incipit Canonitis quod visu uerit hoc cos carpere quod ab te ore quibusam ve- antiqua grauitate de-srum mutare colorem sciuerint, dum indu- optimum, nouam indu - cerent in suam Eccle-cendo celebritatem, quam sana festiuitatem, quaritus Ecclesia nesiit, non triplici argumeto no- probat ratis , non com- uam ostendit: nimirumendat antiqua tradi- quia neque Ecclesiario. scilicet Romana &uniuersalis) eam celebraret,neque rationi cosonum videbatur, quod celebraretur de nouo sui inferius ipse monstrabit in neque traditione Patrum habebatur. Haec tria directe in conceptionem carnalem tendere mox ostendemus. 3. Nunquid Fatria 3. Hoc praecipue te-bus do tiores , aut deuo- lo ferit Canonicorum risus sumus ' Periculose leuitatem, quod festu, praesumimus quidquid de quo agitur,omninoi rum in talibus pru- a Patribus praeterinis- dotispraesertuit: nec ve- sum fuerit,cum tamen
ro id tale est, quod nisi de re tali fuerit, quod
praetereundum fuerit,m- minime piae teriisset tram quiuerit omnino di- diligentiam , & deuo-ligenti s teri se. tionem illorum, si celebrari
93쪽
lebrari deberet. . Ab hoc loco in- . At valde honorancipit impugnare fun- da est inquis Materdamenta aduersario- Domini. Bene admones,
rum, ut ostendat prae- sed honor Regina india ter omnem rationem cium diligit. Virgo regia festum illud nouum false non eget honore, ve- fieri:nam esse alienum ris cumulata honorum ab Ecclesiae ritu , & titulis,infulis dignitatiι. Patram traditione noliaberi, ex facto ipso manifestum relinquit. iaverὁ refert Lugdunensium fuisse motiua celebrationis noui festi. Primum quod valde honoranda. esset mater Domini, cuius merita &prςrogatiuas nunquam satis pro meritis laudare
possumus,nec cognoscere quantumcumque nouis modis laudare ipsam conemur.Nec aliud videbatur requiri, quam nosse festum Virginis fieri. Secundum est quod ex natiuitatis festo satis videbatur conuinci Conceptionis, nam si concepta non fui siet, minime nasceretur. Quod si natiuitas illius profuit nobis, prius necessum est ut conceptio proficeret. Tertium vero quod diuina reuelatione edocti erant Vi ginis deuoti clientes eius Conceptionem celebrare. Haec tria debito persequitur ordine Bernardus , nunc autem multus est ut primum illud fundamentum destruat, non enim ex eo
quὁd valde honoranda sit virgo Beata, statim sequitur,ut sine delectu,& prudentia id fiat; honor enim Reginae non minus iudicium diligit,quim honor Regis. Neque verd indiget nostro mendacio
94쪽
mendacio ut pro illa loquamur dolos; si autem ad iudicium priuilegia , & merita Virginis reuocemus, magna & multa eaque grauissima ab Ecclesia & Patribus memorari inueniem US. s. Honora sane inte- 1. Praecurrit Virgi-gritatem carnis,uit -- nis titulos &priuilegia Llitatem: mira re fecun- praecipua quq ad iudi-ditatem in virgine , pro- cium ac stateram re-lem venerare diuinam: ducta communis Ec-
extolle nescientem, vel in clesiae pondere festitiis . concipiendo concupiscen- digna laudibus co- tiam,vel in pariendo δε- gnoscuntur.
da Angelis,desiderata Gentibim, Patriarchis,Proph tyque praecognita,electa ex omnibus,praelata omnibus. Magni agratiae inuentricem , mediatricemialutis, restauratricem saeculorum. Exalta denique exaltatam
super choros Angelorum ad coelestia Regna. Hac mihi de illa cantat Ecclesia,ct me eadem docuit decam tare. Ego vero quod ab illa accepi decurus ct teneo, ct trado: quod non scrupulosius, fateor, admiserim. Accepi sane ab Ecclesia illum diem cum summa veneratione colendum, quo assumpta de saeculo nequam, cauis quoque intulit celeberrimorum festa gaudiorum. 6. Sed ct ortum Vir- 6. Inter caeteras Virginis didici nihilominus ginis praerogatiuas noo Messa, ct ab Eccle- minoris consideratiosia indubitanter habere nis esse eius sanctum
festiuum, atquesanctum: Natale fusissime pro- Armissime cum Ecclesia bat: primum quidem, sentiens , in utero eam authoritate Ecclesiae
AE episse, ut sancta pro' quae illuna celebrat: deinde
95쪽
7. Pro maiori doctrinae ab udantia sub-
deinde ab exemplo Ie- diret. Et de Ieremiasi' remiς & Ioannis,quos quidem lego, Do rivis
multis probat,in utero quam de ventre exiret
sanctitatem percepi se. ianctificatim sit d
Ioanne Baptista non iu tio, qui ex utero Dominum in utero se l. 7. Videris 2 trian es
dubitanter inquirit de liceat opinari,pro eo quod S. Dauide, tamet si ni- dicebat Deo: In te confir-hil ipse definiat. Quo- matus sism ex utero, deniam vero ex ipsius confessione, stabiliturus inserius erat Virginis conceptionem in peccato fuisse pa
rem conducere videbatur, si fieri possed Vnius eiusdemque Regis exemplo ac testimonio probare Reginam qupque in peccato conceptam,& de ventre matris eius protectorem habuisse Deum , atque ea propter eius quoque meminit cum Ieremia & Ioanne. Nec quis miretur id de Davide Bernardum dubitasse, cum Ambrosus lib. . de fide c. q. idipsum de Iacob assirmatat: Aut negent inquit in Iacob sanritam fuisse, prio quam nasceretur, qui fratrem supplantauit. Negent Ieremiam, &c. quod fit probabilius testimonio Pauli ad Rom.9. cum enim nondum uati essent,dcc. Iacob dilexi,dcc. 8. Pulchre probat 8. Et de Ieremia quidem
ventre matru mea tu es protector meus. Item: De ventre matris mea Deus
96쪽
dem diritum est : Prius Ieremiae uterinam sanquam te formarem in clificationem.
quam exires de vulva sensi si ui te. Quam pulchre inter Rurationem in utero ct parturitionem ex Mero diuinum distinxit oraculum,ut illam tantum p cognitam, istam ct fandi itaris munere promatam
ostenderet ; ne quis Prophetae praerogatiuam de fila prascientia seu praedestinatione putauerit aestiman
. Esto tamen ut hoc '. Certius multo &de Ieremia concedamin, recte aestimat Ioannem quid restondebitur de quam Ieremiam gra- Ioanne Baptista , qnem tiam sanctificantem in Angelus praenuntiauit utero accepisse.Nullus Spiritu sindlo repletum si quidem Patrum de iri adhuc in utero ma- Ioanne id negat,de Ie-tri, ' Prorsia hoc ad renata vero abnegant praedestinationem prae- S.Ildephonsus lib. con- s.lldeficientiumve referri posse tra cos qui disputant Ph*nsu ' non arbitror vexia nem- de perpetua virginita-pe Augeli sicut ipse prae te B. Mariae, Ruperius Rupςxx dixit completa absique in cap. i. Ieremiae, &dubio seunt in tempore alii. Quare Abulensis Abulcssi. suo, est empraeloquutus Episcopus in c. I 3. Iu- i es, Spiritu iancto reple- dicii q. i p. asserit quaedum, non es fa crede- stionem esse neutram. re non repletum: idque loco ct tempore quo praeditis: certissime autem an ira spiritim quem re pi uis sanritificavit. H I' Io. ro. Sub
97쪽
io. Subdubitat de qualitate factificatio nis S. Ioannis , an valuerit delere in eo da-
nationis reatum , arrvero talis fuerit, quod ea sanctificatione non obstante , adhuc re manserit filius ira 3 De quo nihil audet definire , quamuis vehementer propendeat in fauorem Baptistae. Timuit forsan Augustino detrahere, qui Epi F7. ab Bardanum , Ioannem quidem & Ieremiam sanctificatos sutile in utero matru,
tamen illa sanctificatis bait)qua escimursinguli
membra Dei,ct in unum omnes templum Dei, non
est nisi renatorum ; quod nisi nati homines fieri non
possunt. Aut etiam Leoni Magno Serm.1. de nati u. Domini, Ambrosio in illud Lucae. Luod ex te nascetur θη- Gregorio, Cyrillo & aliis Patribus asseren
Io. Caeterum quat nus aduersis originale
peccatum haec ipsa anct scatio valuerit , e proseo , siue pro illa Propheta , velsiquis alimsimili praeuentus gratia fuerit,
non temere dixerim: an- ct catos tamen non. bitauerim dicere , quo
Deu anctificauit, ct curari sancitificatione prodiisse ex utero, quam acceperunt in utero ; nec reatum quem in conceptione traxerunt, valuisse
ullatenus horum Natali iam donatam praepedire, stupraripere benedictionem. Attamen quis dicat Spiritu sancto repletum, manere adhuc filium ni
poenas luiturum damnationis' Dtirum est; minime tame ausim hiuc quippiam mea sententia de nire. Sed quidquid de hoc sit, merito Ecclesia, qua
98쪽
tem, sed mortem San- serentibus solum inter Drum iudicat O praedi- natos de foemina Docat pretiosam ,singulari minum Iesum natum quadam exceptione festis innocente & sanctum. praefert gausis, venera- Consentit tamen Berturque illius natalem, de nardo Ambrosius in Ambr. quo nuntiante Angelo satiore Ioan is in Apo- singulariter, legit : Et logia Dauid cap. i I.&multi in natiuitate eius Beda homil. in illud Beda.
gaudebunt. renim non Lucae cap. i. Fuit insis Abim extim sanctus diebus Herodis. Petrus Petrus ac proindefestiuus,ac la- Chrysologus serm. i. Jh r in tu , qui potuit exultare qui est 6. in festo Ioan-
ct in et tera' nis. D. Luod itaque vel ii. Multo maiora paucis mortalium constat gratiae dona conten- fuisse collatum ,fas certe dit B. Virgini in utero non est fus cari tantae matris suae concessa Virgini esse negatum; per quam Ioanni & Iere- quam omnis mortalitas iniae,& probat a simi- emersiit ad vitam. Fuit ii sanctitabem eius na- proculdubio ct Mater liuitatis. Domini ante iacta,quam
nata; nec fallitur omnino sancta Ecclesia su tum
reputans Usum Natiuitatis eius diem, ct omni an cum exultatione uniuersae terra votiva celebritate seuscipiens. Ego puto quod S copiosior sanctificationis benedi lio in eam desienderit, quae iis 3 non solum sanciti 'aret ortum ,sed es vitam ab omni deinceps
peccato custodiret mmunem, quod nemini alteri innatis quidem mulierem creditur esse donatum. Decuit nimirum Reginam Virginem singularis priui-
99쪽
munus vitae ct iustitiae omnibuου obtineret ; Sanctus igitur ortus , quoniam immensit prodiens ex utero sanctitas Sanctum fecit illum. I 2. En secundum i Σ. --c adsundamentum Cano- dendum his putamus ho- ualidu esse argumen- pter eande causam etiam tum, Conceptio prae- utrique parenti eisufe- cessit natiuitatem: er- sos honores a serat δε-go etia celebranda est ferendosi Se ct de auis,
festo peculiari: quippe ct proauis idipsum p finfinitas pene festiui- sit, pro simili cause,quitates celebrare opor- libet flagitare,cts icten- teret parentibus, auis, deretur in infinitum, o proauis, & caeteris re- festorum non esset numetro ascendenti s in rus. Patria est,non exili', linea suae generatio- frequentia haec gaudio nis. Non celebraban- rum , ct numerositas fetur Bel nardi tempore fluitatum ei As decet,non festa SS. Annae,& Ioa- extiles.
ideo celebrantur, quia praecesserunt ed ob eorum cximiam sanctitatem. Vide recens decre
rum Gregorij X V. de sesto S, Ioachim ritu
esset qui honoratur. noribus ' Vt honoretur, inquiunt, ct conceptus, qui honorandum praeivit
partum ; quoniamsi Eunon praecelsisset, nec isteis. Respondet
100쪽
duplici celebrando : expeditum ann. ι 622. diea. Decemb. a . Sedproferturscri- i . Hoc est tertium tum superna, ut aiunt, Canoni corum funda- reuelationis. Luasi 2 mentum serat autem quiuis no queatscriptum reuelatio illa,quam S. aeque producere, in quo Anselmus resert in Anselm.
Virgo videatur id sum Epistol. ad Episcopos mandare ct de parenti- Angliae. Reiicit vero: bus Iliis iuxta Domini illud , quia reuelatio
mandatum, Pentis: Ho- illa no erat adhuc ap-n a patrem tuum, ct probata ab Ecclesia,&: matrem tuam. non est dandus locus, ut quiuis reuelationes
as. Ipse mihi facile is . Haud dubium pers deoscriptis talibus quin scripta, quae hic
non moueri, quibus nec carpit, erant ea quae ratio suppeditare , nec D. Anselmus Lugdu- certa inuenitur fauere iactibus reliquerat, ta- authoritas. Nam quid metsi Bernardus ce consequentia habet , ut tus non esset ut cre-
quoniam sandram pra- do in germana illius cessit natalem conceptu , mille : hoc enim est propterea reputetur 9 quod ait, Luibus nec ipse fansius ' nunquid certa inuenitur fatiere quoiam pracessit eum, authoritas. Aut forsan fecit O sancitum rei si id dixit,quia carebant praece it ut esset, non ta- Ecclesiae authoritate. meu visan Zus esset. Vn- Certe in ser. Anselmi Anselm. de etenim illa in ancti- de Conceptione, cu-