장음표시 사용
131쪽
ii 4 S casiamus in iratus . seu Chroniciet ira.
oraculo dubitans, in crastinum orabat milites, ut illic usque ad qui tam horam permanerent qui minimε acquiescentes perurgebant. Pr secti verb quas stadia triginta , rursum ad memoratum templum unde exierant, redierunt ipso iam febribus laborante. Illue ubi rediit vitae suae d gna candida vestimenta quaesiuit, exutusque prioribus ea se induit, tinnibus usque ad calceamenta mutatis , reliqua praesentibus ipse distribuit sumptiique coelestibus Sacramentis coram astantibus extremam orationem sudit dicens more suo. Gloria sit Deo omnium caula. Coi
fgnansque se in fine orationis ostendit speciosos illos pedes , qui concurrerent ad salutem eorum qui elegere poenitentiam & ibi illorum prinbrum, qui peccata ab M melluerunt. Quod si nihiI malis probra profuere hoc non imbecillitas constantissimi viri sed illorum impudentia
ecit qui ea tolerare noluerunt. Adiectus est ad patres suos excusso puruuere mortalis vitae atque migrauit ad Christum. 7. Tanta uod multitudo virginum tantumque Monachorum & h nestioris vitae testirnonio insignium ex Syria, Cilicia , Ponto , & Arna nia agmen accurrit, ut putarent plurimi ex condicto eos aduenisse. Ita sepultus laudibusque vehit athleta victor honoratus eli, corpusculo una cum Basilisco in eadem Ecclesia condito. Vixiisse autem illum annos quinquaginta duos & mentes octo Leo Augustus habet in eius encomio, de de quinquaginta duobus annis reliquis omnes qui de his egerunt, sunt assertores. Episcopatus verδ vsque in diem qua obiit numerantur anni nouem, menses sex,& dies viginti
a. v Ix biennium circum gerat se ex quo Eudoximi in locum eiecti V Ioannis suffecerant Arsacium Ecclesiae Constantinopolitanae Presbyterum, statrem Necta ij qui ante Ioannem eidem Ecclesiae praesu rat , virum ut ait Palladius,. quem pisces sacundia, cantu ranae superarent: qui cum anno uno de duobus mensibus vixillet, mortuus est ipsis Dei Euangelia in fine vitae comestatus se fratri Nectario sub iureiurando Disse pollicitum, nunquam ordinationem Episcopatus admisturtim, cum
illi exprobraret quod voluisset Tarsensi Ecclesiae praeficL Fuit illi re
iurii causa primum quidem vanitas sua , per quam despondebat sibi, ut sic dicam uxorem fiatris sui: deinde contusio quoquci, chira frater situs hac de re quodammodo prophetice illum argui flet. Substituitur Arsacio dc ordinatur quarto post obitum illius mente , Atticus Constantinopolinani Cleri Presbyter, unus ex insidiatoribus Ioannis squo serε tempore Cassanus iam legatione desiuictus rebus multis Romae praeclare gestis, Ocundo cursu gervectus in Orientem , Constantinosoam reuertitur.
132쪽
ae Moua Lye. ab ea Masgia conditi. Lib. I. iis
Hic quidem natione erat ex Sebastia Armeniae, sed , puero ad religionem mihi tutus per Monachos haeresis Macedonianae sectatores. qui tum temporis Sebastiae in huius sapientiae studio cluebant, ex schola Eustha- xliis progreissi. Cumque ad virilem aetatem peruentilet ad Catholicam Ecclesiain transiit. Et Poniam natura magis, quam doctrina prudens erat, rerum agendarum inlidiator fuit, ut qui ad astruendas insidias & ad ea dem euitandas suisceret ingenio pellaci, ita ut minis gratus ellet. In concionibus Ecclesiasticis mediocris, ut hae neque scripto dignae viderentur auditoribus, neque eruditionis prorsus expertes. Nam cum aD sectatus ellet , si quando occasionem nactus erat praecipuos quosque Graecos scriptores lectitabat, & eo ipso quod indoctus habere ur dum de hiice diissereret, etiam doctos saepenumero latebat. Ferebatur autem erga suae opinionis homines industrius , aduellus diuersa sentie res formidabilis , de facile his ipsis quoties vellet incutere metum dea nox mutatus apparere mansuetus. Atque hunc quidem talem futile aiunt illi, qui hominem notant. Haec ex Socrate de Sozomeno supra
Σ. Vbi ventum ad Aulam regiam , Cassiano cogitanti veteres animorum acerbitates, eo iam euasisse vitio malevolorum, ut qui cerneret Partem utram ue tantis a se inuicem abstrahi discordiarum interuallis
denuo vix polle connecti, sibique dissidenti & ad coelestium conciliai Ham opem intento mirus exauit ardor & liquidissimae assi ere dulcedi-Mes, dum Angelos eius imperii custodes singulariumque Prouinciarum& urbium & iiii gulorum hominum veneratur. Addebat & sanctissimae virginis patrocinium & Sanctorum , quorum praecipue Constantinopolitani tutela sacrisque pignoribus gloriabantur , eos etiam atque etiam orabat Omnes , uti boni atque propitij suum in urbem reditum respicerent sertunarentque : ac precibus suis essicerent ut tandem cum Antistite suo coalescerent animi ciuitatis. Sed cum saepe ali s Praesules summi& Dynastae pro conciliatione intercedentes operam lusistent initis tametsi potentissimis conatibus , surdae lite etiam suere cce litibus aures, Eudoxianorum vesania Obstrepente . ne Pontificali quidem hi nocentii authoritate & anathematis fulmine interitato homines inuidi adeo nihil nefas inuidiae est in incepto destiterunt ut satis appareret non tam hominum illam pertinaciam elle , quam Satanae sibi suisque sectatoribus a Chrysostomi sanctitate pertimescentis. Vix ac ne vix quidem ab illis
impetratum ne vi ac minis quemquam cogerent in communionem cum Attico , ut autem initam cuira Chrysostomo retinerent nullo modo exprimi potuit. 3. Sed quid praeterea meditata est sceserata perfidia 3 Quod enim Atticus animaduerteret Orientalium sibi Episcoporum communicare nς-Winem , neque ipsius ciuitatis populum , propter ea quae adeo iniuste ac ii arte admilla suerant, aetit diuinarum uripturarum imperitus ut qui non communicarent rescriptis conuenti cogerentur. Habebat
autem resti latum aduersum Episcopos huiusmodi Si quis E sepa
133쪽
it 6 S. Cassansu i stratus seu Gravis. vitae,
The philo. st Porpbrio, ct Atilao non communicat Ecclesia peltatur 2 a s facultatiλιι noliciatur. Hinc iam alii plus aequo grauati pondere, inuiti quoque communicant. At vero pauperiores quique de in fide sana imbecilliores muneribus quibusdam ad communicandum attrahunt. Qui verbsenus & patriam de corruptibilem glaciam, corporumque prelli iram con tempscrunt,suga ingenuitatem animi seruauere, Euangolicum illud crebra
memoria repetentes. Si vos in ac Mitate fler ei uti Iura int, fugite in aliam.
Et Prouerbiorum illi sibimet dicentes.Non proderunt subsu intia in die λαProfecti sunt autemalij quidem Romam, alij ad montes,ali, in Monasteriis
seruorum Dei a Iudaica iniquitate seruabantur. Continebat autem rescriptum contra uicos qui in dignitatibus erant constituti , ut imgi stratu &. dignitate omni priuarentur,milites ut baltheum amitterent, populares de
artifices reliqui persoluto graui auri pondere subiicerentur exilio. Haec ad verbum Palladius, qui de legatis Romam missis, aliisque exulibus ocde extorribus ab Attico inhitiosissime tractatis , sigillatim ita describit Episcopi ut initio quidem fama vulgauit in mare praecipitati , ut autem veritas continet in exilitari ad remotiora & barbara loca ducti sunt, ibi que a fatellitibus nunc usque seruantur. Reversus enim Diaconus quidam itinetis ipsorum comes, retulit Cyrtaeum quidem Emisenum Epi copum octingentis millibus pallitum Palmyram Persarum oppidum. ductum elle , Eulisium verδ Bostrae Arabum in castelliain quod Nupsas appellatur, si racenis adiacens relegatum ; Palladium Blemmiorum siue AEthiopum Episcopum seruari prope locum qui Syene vocatur in AEgypti regione, Demetrium intus in Oasiura Mazicis proximam sunt enim de alia inses Serapionem autem post innumeras absque ulla probatione
calumnias , cum atrocitate iudicium viola sient, in patriam, ut fama est,rropriam relegarunt. Hilarius. vir sanctas & senex post ri gas non a iudicibus sibi sed Acro impositas, in interiorem Pontum Millus est , qui ἐecem δc octo annis panem non gustauit, solaque olera vel legumina in cibum habuit. Antonius intra Palaestinae speluncas se inclusic. Timotheus Maroniae, 6e Ioannes Lydiae Episcopi in Macedonia elle memorantur, Rhodon Asiaticus Mitylenem profectus est, Gregorius Lydius elle in Phrygia dicitur, rutilo Palladii frater Ecesesa sua sponte derelicta , in agello suo degit, terram manibus propriis sodiens, Lampotius vero ut aiunt in agro Lydiae a quodam fouetur Eleutherio Lectionibus vacans, Eugenius in patr a est , Elpidius magnus ille Laodiccae Syriae Episcopus una curis Pappo, tres annν sunt ex quo gradus domus
nunquam descenderimi , orationibus insistentes, Heraclidas Ephesius quadriennium iam Nicomediae carceri inclusus cst. . Reliqui de Communione Ioaninis, partim quidem Attico communicarunt necessitate compulsi& in alias regiones Thraciae translati, pactim nescimus ubi sint. Aiunt Anatolium iri Gallias concessite, Pre hyteri ver. in Arabiam &Palaestinam exularunt, Tigrius in Mesopotamiam resertus est , Philippus fugiens in Ponto diem obiit, Theophilus in Paphlagonia versatur, Ioannes Sthrius Caesareae construxit Mona st
134쪽
at Monasse. ab eo Masgia conditi. Lib. I. r i
sum: stephanum in Arabiam relegatum , carnificibus uauri abstractum in Taurum dimisere, Sallustium Cretae immorari fama est , Philippum Monachum atque Presbyteram Scholarum, audiui infirmari in Campa ima : Ssperonius Diaconus Thebaidae seruatur in custodia, Paullis Diaconus Di pensatoris adiutor in Asticam proscctus memoratur , alius Paulus Hierosolymis est: Helladius Palati, Presbyter Bithyniae in agello proprio degit plurimi Constantinopoli delitescunt, alii vero in sua qui Dque discessere. Silvinus autem sanctus Episcopus Troade piscatu sibi victum quaerit. Pergit dicere de stephano Monacho Eutrepio de aliis.
s. Tum verbCassianus tam proiectae Attici audaciae infestus omnino effecit , ut quem sumi atque Theophilum Innocentius Papa , propter contumaciam &scelus plane execrandum aduersus ipsius Legatos Constantinopoli pereetratum , a fidelium communione seiunxerat , coram. de.n infamiae vulnera omnibus aperirentur, quo caeteros ab eorum societate ac simili vaecordia, conscientiae contagio deterreret. Atque Line veteres inter Cassi un& Atticum natae inimicitiae & simultates,& vero A id cauta subiicit Baronius , cur Cassianus illustres olim honore ac nomine Constantinopolitanos Episcopos enumerans , in calce librorum' suorum de Incarnatione, nullam penitus Attici habet mentionem , quam tamen Cyrilluin imo Coelestinum Papam & Sixtum sectile arearet, ut plane intestigas eum Massiliae tunc degentem nondum stomachum exhausisse bile, quam in eius aduersus Clirysostomum coniurationem ma- niseste deprehensam olim conceperat. Nec tamen tacto instaurandae pacis consilio inuictus Cassiani animus debilitatu est , sed sibi non tam cum hominibus quam cum comi uubus hostibus esse cerramen ratus, ne quid omnino Satanae cederet, semma Ope contra tendendum putauit. Subinde sacrarum aedium adyta in intima penetrans , genua ponere, supinisque inanibus numen hostibus propitiare cepit, quodque terrori aliis Oflet, videre custodias maximas ac resertissimas vinctis, atque iis dunta cit qui Ioanni studerent. Iam tum Christi Ecclesaeque amore armdens sempiterno carceri aut cruciatibus se deuouebat, ut ipsemet defensionis partes aggrelliis tantis difficultatibus & periculis interseptas . singulari Dei adscribat tutelae, quod praeter omnem λem hic latronum ex unguibus ereptus cssiet, illic euasisset e militum insolentia , & haereticorum insultibus, interdum ex Pedore carceris & confiictatione mor
6. Caeterum halia leue in eo certamine vulnus accepit, occasione obitus Cho, sostomi qui incidi Comanis apud Pontum Euxinum ad io Calen. Octobris ann. 4 . Satis constat ex omnibus aeramnis ac molestiis, quas in omni vita plurimas maximisque per Hiis erat, nihil unquam illi acerbius accidit te. Et tunc etiam varios vultus cernete erat Constantinopoli , ut in multitudine, aliorum alios satientium studiis. Aderant primores non pauci PE clero & senatu immixti cum pilabe , atque interiacebat pauperum multitudo , & cum primum ex hac vita mi- gralli Ioannem fama fuit, repente cum fletu clamor exortus Pastorem,
135쪽
Parentem, Tutorem confusis vocibus appellantium suamque orbitatem dc solitudinem lamentantium. Circumsonabant omnia singultibus aevoribus quibus rogabant ne curam abiiceret Christianae suae Reipublicae. sed hoc singulariter caueret apud Deum , uti ei perbene consultum vel .let , quandiu pastore legitimo destitueretur. Ipse cum publici doloris.oculos non ferret Cassianus , lachrymis interim extillare copiosius, ac satis indicare parentem suauissimum amantistanus filius quantopere diligeret. Quare ut sentum colligere potuit , uniuerses collachr,n an consolari blandE , contestarique ; corrore duntaxat obii isse, & obiis te ibium , animo atque affectu manete tamen , ac praedixit nefarios illos humani diuinique iuris violatores, calumniam de inuidiae suae obtrectatio Mem honore & corpore, utinaem non etiam anima, breui luituros. Quam praenotionem veram fuisse non diu post rei probauit euentus, nam de expectatam in tantis calamitatibus opem diuinam reipsa praestitit Chrysostomus, & ciuitati reddidit, incertum, vivus ne coram an mortuns procul , benignior appareret. Nec ita inultd post Arcadius Imperator uxore
iam demortua ostensi numin: s indignationem expertus, ex nac vita morbo subreptus est, praemature quidem ariet)uin tantum aetatis agens tris
simum primum. Factiosi e Clero de pseudo Episcopis cum alia deinceps
multa per seminam iniuriam secillent, de coclem ore atque audacia qua Ioannis authoritatem contempserant, Innocenti; Papae contempsistent imperium , memori numinis coelestis ira, in arrogantiae cumulo bonis
Ecclesiasticis male partis spoliati & ignominia notati, debitas poenas exoluerunt. Caeterum Atticus de Theophilus fatigati malis pene assiduis, oculos tandem aperucrunt, ac vitae labes si lubri aliqua, uti spes est, poenitentia expiarunt.
7. Hic fuit veluti gradus deliberanti Cassiano declinare frequentiam Aulae , de publico carere ut quod vitae supererat tranquilli ilimo traduceret senio . & duleedine sanctilbinorum Monachorum in solitudine uspiam priuatus seueretur. Sed haud defuere etiam id temporis, qui rei capitalis aut exiiij reum illum facere maligne conati sunt, eiusque fortitudinem de patientiam se debilitaturos minarentur. Et verbpar erat ut eiusdem cuius in Ecclesia Constantinopolitana tui randa fui siet imitator, existere quoque in excellis simillimus. Rebus itaque in deterius quotidie cadentibus, propter nimiam dominationem potentium , secedere Constantinopoli & Romam pergere statuit, atque inde alio qud illum de religiosi status amplificandi necessitas maior, Ze Operarum minor numerus inuitaret de alliceret. Petrus de Natalibus Episcopus Equilinus eumque sequutus Benedictus Gononus in vitis P P. Occidentis ipsum da Ecclesia Constantinopolitana per haereticos eiectum mille anfirmant. Cum autem haeret coram rabici aduersin Ecclesiam Dei s uiret, σμήim Ioann, Chusa mis ab ipsis hareticu in exilium Pisus esset, Ioannim Cassianum eisti disii tum primo blanaitiis , deinde minis , et i contra Magistrum seu scriboret, impidi issi a Larius μαι, se chm re eret sum ex urbe
136쪽
ae Monasse. ab eo Mab Tras conditi. Lib. I. 119
8. Ad hoc dum te iter accingit faustis precationibus populo valedicens , hortatus praesertim est ut timorem Domini omnes sancte percolerent , ac bono animo essent, affore Deum innocentiae Patronum ac victoriae compotem, totque exhaustas pacis concordiaeque studio aerumnas , repositurum tandem ad opes atque ad pretia Se praemia meritorum. Porro multi haud ignari quanti eius opera illic momenti ellet, peraegre tulerunt festinatum discessum. Licet enim commoratio eius in urbe non diuturna tempore , si annos numeres : si tamen infractos labores erudiendi proximum , mysteriisque operandi, ac mansura virtutuin exempla spectes, A ad gloriam longaeua fuit, dc ad omnoni posteritatis memoriam sempitema.
Romae Casianus o Leo Archi lacoum se eoiant inter
ae diligunt. i. QEd haec Constantinopoli quasi praeteriens egit, nam Romae ubi de vitae genere in perpetuum stabiliendo,& de fundandis religiosis
familiis consilio inito anno Christi o8. aetatis 17. iustam quodammodo in aciem prodire cepit, ad Innocentium adit, qui doctrinam virtutemque hominis in Legatione pro Chrγsostomo non ita pridem cognitam perspectamque probe commeminisset, eumque orat multas & supplicibus verbis, Vt quam sibi delegisset vivendi regulam & institutorum rationem authoritate sua confirmaret. Nihil enim tam decere nihil tam aptum & conueniens elle Monacho existimabat , quam si accommodatus publicis usibus, dum Ecclesiae iussus aut necessitas postularet, functus munere recepti obsequii redderetur sceneratori suo, poneretque ibi finem virtutum, ubi initia posuerat, atque in propugnaculo mur ue tranquillitatis , in quo steterat, iaceret dei num obtineretque ordinem moriturus. Itaque ob eas causas postremo , consiliaritim sibi fidelem quidem ac beneuolum , tum etiam apud Pontificem deprecatorem adhibuit Leonem Archidiaconum, virum &iisdem studiis de vetustate amicitiae sibi coniunctissimum , veniamque congregandi homines & in societatem Monasticae vitae conuocandi obtinuit , nihil aliud habens morae quam vi certam aliquam de dc lignatam domicilij sedem vacuosque dies habuisset. Geminum ex ea Ecliberatione commodum nactus est ,alterum quod elanguere tum primit m ac suos excutere ceperunt aculeos sollicitudines illae , quae iugem praeteritorum malorum memoriam , ac pertae-s in ptioris temporis amnium noctos ac dies doloris de lachrymarum stimulis concitabam. Alterum quod cum tandem vis in esset Theophilo Alexandrino, iis qui ob initam cum Ioanne communicationem p scripti millent vel voluntatio exilio contigisset elle factos extorres, Omnibus ad propria redeundi licenti in taeertiri, cunctisque obortis dilicia- . - . ' sionibus
137쪽
sionibus obliuione deletis, via: tatem in Ecclesia redintegrari. Qua de re libellum seripsis te ad Atticum Constantinopolitanum Episcopum tellia tur literae Synesi Episcopi Ptolemaidis in AEgypto scriptae ad euindem Theoplitium cum ipsuin consuluit de Alexandro Basanopolis in Bithynia Episcopo communionis Ioannis, quem exulem idem Synesius apud se recepisset. . De hiil post suum in Raliam aduentum certior factus Cassianus, quasi penderet animo , quaenam sibi persequenda via esset , rursumne Orientem an Occidentem versus 3 quae capellenda vitae forma, ad clericalem ne ac sacerdotalem 3 an ad solitariam & priuatam prout praesens cominouebat species ; postea omnis dubitationis discusta caligine fixa qtie in diuinae laudis studio mente, totum se solitudini ambiendae ac per uendae dicauit, Deoque ita res admirabili suae prouidentiae consilio temperante plurimum in eo sedando conscientiae angore, Leonis Magni ubi maxime is in eiusdem vitae spem ac desiderium quas venisIcet, consuetudine profecit. Cassianus enim eximia indole ingeni j animaduersa, diuinitusque praenoscens quantum Ecclesiae Dei & Reipublicae Christianae frugis educeret , cum cius deinceps foret subernacula tractaturus, paulatim officiis delinire hominem & salubribus monitis pro re nata excolere atque ad religiosae vitae persectionem insormare coepit. Nec frustra usu enim ipse crescente, qui pectus nostrum in dies aporit & in rimos cuiusque proest affectus , adeo celeriter contraxit eos , ut fieri si let, ingeniorum studiorumque similitudo , ut admirabili concordiae bono perbeatus sibi videretur uterque, dum alter in alterum se vicissim ipsum contemplabatur : Leonem quidem tanti refert vacuo liberoque anima ad Deum accodere, iam rerum mortalium contemptorem & studio. sane aenaulationis accensum haud aegre pelliciebat diuini amoris dulcedo, ut Christum ducem expeditus miles sequeretur, eoque laudabit his Monasticae vitae cursum institueret , quo acriora sub aspectum versabantur exempla , tandemque iniecta diuinitus ingenti salutis cura mollitus flecteba-rur urgentique pio desiderio manus dabat . 3. versim Deus, id quod spectabat in eo maturans, auxit Innocentio pontifici & opinionem de Leonis virtute & in eumdem beneuolentiam,ide ue reiecta & in meliorem partem versa Consilia. Videns enim Pontifex veluti alterum Paulinia Petri adiutorem sibi Leonem venisse , data
post aliquot menses abeundi venia , & dimisso Massiliam Cassiano plaeuitialierum ut sibi in Eccles asticis causis insimuiret, & partem Pontifici j oneris consilio leuaret si io, secum retinere, res fidei & omnes quaestiones religionis ei utique vadequaque doctistano & maxime orthodoxa demandire, consultationibus totius orbis praesertim Synodalibus quae Rotriam vehit ad matrem Ecclesiarum omnium Sc Apostolicam sedent quotidie deseruntur praeficere, & quid credere vel nota credere reuertentes ab haeres debeant normam formulimque consti uere. Interea reuisens Cassianus loca m quibus resantiqui temporis ac ni is edoctiis su
rat , reuisens templa Apostolorum ac Martyrum quae saepe alias supplicandi
138쪽
ae Monasse. ab eo Massilia conditi. Lib. I.
canZi causa de nocte frequentare solus sustinuerat & quorum cryptas ad enerandas sanctorum reliquias ingredi tacitus solebat , inuenit hie Theodorum , eum qui postea res gestas Chrysostomi primus cum Palladio scripsite dicitur, Romanum Diaconum , cum quo praeterita mala Constantinopolitanae Ecclesiae retractaturus testis ipse vivus ac praescias
complusculos dies traduxit. Inuenit alios tum veteres ex facie tum cx
la sanctitatis de doctrinae sama postea sibi factos amicos. Matronarum conspectus verecunde declinabat . exemplo omnes, vetbo eas quae ad illum concurrerent instruebat, plurimasque ad sanctioris vitae duxit propositum. Inter quas Proba, Iuliana , Italica , de quibus Pammachius supra , Melania vidua cum nepte ; item alia Melania & Pinianus eiusdii vir, Albinaque nurus celebranturJ Sed caeteris praestantior Melania vidua quae hoc eodem anno O8. Innocentis Parae anno I. antiqui vaticinii Mite annos quadringentos ut ait Palladius , ecliti memor , distractis praediis una cum nepte, Piniano, & Albina imminentem urbi cladem euasi ira, Roma secedens per.Siciliani suasore haud dubie tune temporis Cassiano & impulsore profectionis, Ierosolymam se iterum contulit, ubi post dies quadraginta ex hac vita migr.usit. . Paeti studio & quia alicuius nominis esse existimabatur super numere Sacellani , quo erat insignitus Constantinopoli, in virorum ac foeminarum Monasteriis inseruiens necessitatibus, termones apud eos frequentes secundo cursu, nec minus Delici habebat succellit. Quae res vitis temporibus Romae pene fuit noua , etsi enim ab Antonio Magno permagnum Athanasium olim accepissent Romani prima aliqua huiusce institutionis Monasticae rudimenta, non deerant tamen qitu vitio verte- At , quod ea potius perturbationem vitae ac confusionem religionis quam pietatis incrementum habere videretur. Verum haud languidiora facta sunt hominum studia segniorve disciplinae usus, cuin apud optimum quemque valeat magis interioris experientia sensus , quam cuiuia
quini in dissuadendo contentio. Quamquam pro hac pietate simul ipsa
morum commutatio loquebatur eamque aduersus oblatrantium voces
ac morsus facile vindicabat. His Cassianus Monachorum AEgyptiorum exercitationes & arctam vivendi consuetudinem toties iam prae ineditatas usuque diuturno pertractatas utiliter impertiebat, quae tanto magis haerebant in animis quanto clariore loco fuerunt, qui eam suis deinceps alerent exemplis. Neque enim tanto proficiebant magistro infimi mediique dumtaxat, verum etiam summi & ex prima nobilitate viri foeminaeque. Marcella erat in eis sanctitatis aeque xc nobilitatis fama percelebris , de qua Hieronymus hoc quoque scribit. Cum antea tonotum esset.
Romae Monachorum Pro sit m , nec auderet qui quam Propter rei noluitatemi nominiosum ut tum putabatur cr vile in populis nomen assumere, Ufam erraa Sacerdotibus Alexandrinis Ari' metu in exilium expulsis , Antonis adbuesper ritu or Monas Driormn Thebaidis disciplinam didicisset, non erubuisse prosteri quod Christo placere cognouerat. Quare cum in suburbano agro Monanterium in nituisset , rim imitatione crebra virginum coenobia UT M
139쪽
Lin s co sors. c. Lib. de mori. Eeclesias.
nachorion innumerabilem mul tudinem e se erepisse, ut prae eorum fretque tia quod prius fueras quominia, esset 'Lyea loriae. s. ' Modo illud satis dicere , praestitis te hoc amplius caeteris in hoc genere Cassianum ut primus ab Athanasio & Sacerdotibus Alexandrinis
religio tuin institutum Romam transtulerit, vel certe multd magis auctum re propagatum amplificat: t. Quod aliae deinceps aemulatae iunt nobiliores Occidentis Ecclesiae, ut Mediolanensis, quae primum Monasterium iuxta ciuitatem positum habuit, Ambrosio nuta tore sicut Ausustinus scr: bit, qui & plura se Romae vidi te testatur, dum eorum vivendi rat nein describit. Sed de ipse in Africa ut Poissidonius narrat virorinti ac neminarum complura deinceps condidit Monasteria, adeo ut non fit quod quis Cassiano inter Occidentales Monachos huiuscemodi vitae instituti primas tribui vel propagatoribus primis proximum accessiste inficietur. Eo instante, cum antea religiosus etsi peccaret, si rupto Castitatis voto
matrimonium inister, tamen matrimonium validum ratumque erat, quod
declarant veterum Patrum sententiae , Cypriani in Epistola ad Pomponium , Hieronymi ad Demetriadem via ita de monialibus loquuntur ut si se continere non possent quod prosessae erantMas , potius ad nubendum horteianir quod iam ne peccatum quidem suillet, accedente legitima Episcopi dispensatione ; idque idem ab Epiphanio quoque consuli videmus Augustinus vero insuper etiam quosdam aperte confutat , qui harum coniugiuin , coniugium vile negabant. Innocentius certe primus , Pontifex iussit huiusmodi connubia dirimi, ac poenae cuiusdam loco constituit, ut thorus separaretur, quam deinceps poenam constat ab Ecclesia generaliter receptam este, nam & Leo ipse qui Innocentio annis paulo plus quam viginti in Pontificis locum successit, non modo facti illiux probitatem aut omnino culpam coarguit, sed etiam grauissimis lagum comminationabus interdixit
Presbter ordinatur ibidem ab Innocentio F Adem inter exercitia quo impensius & pietati suae & alienae salaci
C. sentiret, maturum visum est Leoni, eum sacris ordinibus initiari Itaque d summum Pontificem retulit, Cassianum raro h lic aeuo sponte abditum latere & fallere perpetuo inglorium velle. Dignum videri , qui ad Sacerdotii dignitatem promoueretur , nam per caeteros ordinum gradus ad apicem Diaconatus rite olim a Chrysostomo euectus suerat, nisi quid secus illi videretur : virtutem hac tempestate si unquam alias id scinis praemiis ornandam,& his gratiae auxiliis strictiori etiam resisto siquo nexu communiendam constantiam. Nec quod laboraret adna dum dubitardique Leo, non enim dissicile fuit quod aiunt currentem in ci--, postata ex temeto Pontis cui iam eadem pridem in mentem vene
140쪽
ae Monasti. si eo Massiliae congii Lib. I. 113
ruit, eximiam enim Cassiani prudentiam & mst talem hoc etiam admiratione & approbatione maiori exceperat , quo Plura ex eo fonte vi tutum incrementa exitura in dies atque in vulgus emanatura praenosceret. Id ubi primitin inaudiuit Cassianus , consulto plurimum Deo totum 1e Pontificis summi voluntati permittere statuit , eo maxime laetus quod nulla ad vetenda illa mysteria sui compendii aut honoris sed solum obsequii diuinae laudis salutisque animarum cupiditas impuli isset. 1. Factus sacerdas sese hoe impensi iis ad pristinos labores & assidua clivi alis ministeria retulit, quod proxime in secessiti ae solitudine hausta diuinitus iam proferret in publicum. Hoc etiam efficacius , quod
cum doctrinae ac virtutis egregiae opinionem collegisset, instar optimi negotiatoris Dei talenta multiplicans , non praeteriret ubicumque eum sp esinuitatiet rei bene gerendae , in coctus hominum inserre sese , eosque potissit num quos maxime institutionis indigentes animaduerteret erudire, & ad virtutis amorem allicere. Constitit itane laboris eo fructus uberior, quod tunc per Melaniam fugae se dantem, oraculo illo Prophetico de imminente urbis clade vulgato & saeptiis inculcato, complures Romanorum ad res despiciendas humanas & quaerendas intra religionis claustra diuinas commouebantur , languentes atque etiam cupientes incitabantur , consultius rati diuitias suas amore Christi ac spe supernae retributionis in pauperes prodigere, quis eas ad barbarorum praedam relin- luere. Quo nomine cum rei eventus verum probasset oraculum immenas Deo gratias egere. Maior quoque vis inerat ad haec suadenda Mela niae orationi, quod dictitaret ut existimabat cum urbe orbem pariter rui
3. Quam enixe verδ ibidem Cassianus pro religione contra Pelagianos de Tarit , testatur ipsemet in scriptis ad Leonem commentariis, ubi de suo, illo in Italiam secessu haec ait. Nuper quoque id est in diebus Lib. i e
13 emersisse heresim venenosam ex maxima Veligarum urbe mendose ab aliis te isse Beligarum 2 conspeximus certi erroris incerti nominas: quia cum recenti capite ex antiqua Gionitarum stirpe yyrrexerit dubium admodum est auri a maris dici an recens debeat. Siquidem Romam prisco voca- ubulo Veliam seu Velias fuisse appellatam a Velia Romae colle editiore, se dicto quasi Vellia, quod ibi Pastores lanam vellere soliti essent, autor est Octelius in Synominis. Et haec quidem coniectura& qualiscumque expositio probabilior apparet, quod Pelagianorum haeresim primitus in Ioviniano contigisse Romae damnari, affirmat Prosper his versibus
Adfuit exhortore Dea prouisa per rebem Sanctorum pia iura Patrum, non dispare in 'tu
Conficiens diros iaculis corusZibus halas, Hi em namque sirinal decretis ritus unus Intonuit. PHZem sile tem prima recidis . Sedes Roma Petri, qua paesoralis honoris Facta caput modo quidquid non possidet armis Religione tenet.