장음표시 사용
161쪽
. studio G Romanorum amica Massilia quorum insatiabili tandem cupiditate vastata est atque direpta, cum enim trimum libertatis suae iure potiretur, satis diu Itilio Caesari grauissimum bellum terra marique inferenti , ut habet ipsenaei in commentariis, validissime restitit. Verum tandem caeptam propter urbis antiquitatem Romano Imperio reseruauit. in eaque duas tantum legiones in praesidium constituit. Cicero tanto es uitatem istam in pretio Labuit, ut toti Graeciae solam praetulerit ac di bitarit vir uiri caeteris terrarum orbis partibus unam Massiliae ciuitatem praeponere deberet, tum ob Graecarum literarum studium , tum ob testes latas , quas ut ait idem Tullius, celebrare potius quam imitari par esset. Quis enim vel mediocriter in antiquorum monumentis versatus ignorat
Massiliae simul cum Graecia musas habitasse atque Romanis hie tanquam Athenas Atticissimas fuisse. Hic Europaeos omnes eleganter &loqui & facere didicille. Ex hoc velut Oceano scientiarum in uniue sani Galliam quasi quibusdam riuulis emanasse flumina aurea Graecae s cundiae& humanitatis. Liuius eo in honore dignitatinue Massiliense, fuisse tradit apud Romanos, ac si mediae Graeciae umbili in incolerent. Verum etiam quod magis mirum videri debet ipsos in Graeciam studio
rum causa proficiscentes , Massiliam primo liberalibus distis lini, ad
distendis diuertere solitos fuisse ; ob plurium quoque linguarum cognitiooem Massilienses a Varrone trilineues dictos commemorat Isidorus quod Graece Latine & Gallich loquerentur, eamque urbium studiorum magistram habuit Taesti Socer Agricola. s. Attamen his tam magnificis 3e gloriosis initiis nedum Massiliae Delicitas omnis perfecte absoluta fuit , priusquam altera Hebraeorum Colonia sanctissima huc deduceretur, quae profligatae impietatis urbem
vero numini consecraret. Quaenam enim religionis facies fuit antequam uncti aduenirent coloni ex Palaestino solo , quὶm inculta, quis horrida quam nemorosa , quanta in rebus diuinis caligo, quam aspera vitiorum senticeta , quanta turpitudinum Mephitis , quanta hominumia carnificina 3 Libabatur Apollini etiam ex instituto Phocensum humano sanguine. Quam multi infantes ut piaculares hostiae aram iam cruore suo asperserant, ut Ephesiae Dianae numen propitiaretur Quam multi odoramentorum sussiliis variis & fictilibus Diis imo daemonibus euap rati 3 Quam ob causam Tiberius Imperator scholas Galliae aboleuisse putatur , quas Nigromantiae insimulabat & sacrificiorum detestabilium nocturnorum ubi suas considerationes in extis habebant, quamquam Tiberius non tam hoc impedire quam literas uniuersae Galliae molis batur auferre. Quemadmodum & Iulianus Apostata religionem Christianam , uti sperabat eversimis scholas & omnem librorum usura ipsis ademerat. Nouis colonis opus fuit, qui agrum sylvescentem superstitionibus execrandis, morum corruptela venenatum, crudelitatis vepribus
asperum excolerent runcatisque vitiorum omnium fibris praepararent. 6. Huc igitur nauigationem flectimi Lasarus, Marina , & Magd
lena sorores, Marcella pedissequa , Maximinus unus de septuagii ita duobus
162쪽
ae Monasse. ab eo Mas lia conditi. Lo I. x ue
duobus discipulis Christi Domini, qui totam illam domum baptisauerat, multique alii Christiani in quos Iudaei maiori odie exardescebant. Hi simul comprehensi omnes in dispersione dis ipfilorum quae post S. Ste
phani necem contigit anno salutis 3 Tiberii Imperatoris i 9. non tan, tum Hieroselymis pulsi, sed in nauem sine veso ac remigio impositi sunt, vastissimoque mari ad certum naufragium commissi, Phocentem in Pro tinctam diutino auxilio deducti, scelicissime tandem Massilietissem portum appulerunt. Quo miraculo, Ac horum precatione primum Massisilienses , mox Aquenses, ac finitimae sentes in Christum erediderunt, Lazarusque Massiliensium ,& Maximinus Aquensium Episcopus creatus est. Partem quoque suam pro a quisque diuinitus accepit excolendam, Magdalen, Massiliam sinul & Aquas sextias, Martha Auenionem & raseum , caeteri caeteras Galliae ciuitates. sed & eiunem discriminis comitem Iosephum ab Arimathaea nobilem decurionem ex Gallia deinceps in Britanniam naitigasse, illicque post vulgatum Euangelium diem obiit laxommuni fama atque sermone celebratur. Quis uod iam enumeret nostrorum colonorum in agro Prouinciae colendo exsudatos labores 3 quis vigilias , inediam, peregrinationes, lactrymas, angores, pericula, dum ei ratam gentem mesandis opotantem sacris ab idolotauri cultu ad Chri- sum traducere sunt aggressi Quis reserat quanta contentione altae vitiorum radices fuerint extirpandae, quanto studio & assidustate Euange-ricae doctrinae sementis facienda, ut virtutum messis ampla se tolleret Quantae enim morum mutationes sequutae sunt, quam multi eiurato
Apolline , Diana repudiata , Christianis mysteriis voluerunt initiari, quam multa inanium deorum protrita simulachra , quam multa delubra diluta , quam multi eruditione ac nobilitate principes sese acterno principi Christo nuncupatnnt Z Nec cantum hoc primulo Christianae religi nis vere Massilienses sese explicuere flores , quid factum credimus saeculis insequentibus quibus iam confirma tot usu & buctior amo pietas
animo insederat 3 Prouentus equidem dedit ager iste tantos ut an alibi nisiores extiterint & maturiores , haud certum fit. Episcopos requiritio Hinc numero multi ac magni prodiere sacrorum Antistites, quibus E Hesia nunc decernat honores cultumque sanctorum Laetariis, Pesycarpus, Peregrinus, Eustatius,Canatus,Honoratus, eodorus, Abdalongus, Mau- totus, Antoninus.1 lato caeteros,qitibus Massilia portus & Ecclesiae ostium
quasi domesticum fuit, ex quo ipsos ad propagandam sJem per uniue iasas Galliae ac reliquae Europae longe lateque regiones Apostoli dimisi liunt. Eruditos homines reposcitis Z hinc complures doctima , eloqueniatia ,& religione viri clarissimi toti orbi Christiano praeluxerunt, nam oretios, Marios, victorinos, Proculos, Salvianos, Gennadios, Graecos, Musaeos , Sylvanos quis ignorat. Religiosos desideratis Z Liquet infinito; propemodum , vitam ibidem & in Stoechadibus insulis a saeculi strepitu liberum, ab inanibus oblectameritis alienam , i rerum fluxarum cupidi tale sepositam institutile, tam praeclara sanctimoniae fama de existimatione ut in alias interdum Prouincias euocati ad Ecclesiarum gubernacula
163쪽
i 6 S. Cassianiss instratu eu chronici vitae,
sedere debuerint. Martyres expetitis Z Victores ibi, & Alexandri, raeliciani, Longini, Hermetes, Adriani, Defendentes , dc alij non pauci qui fidei tenaces, maluere sese tradere hostilibus gladiis mulctandos, di in
mis tormentis lancinandos, quis e Christianae vitae tenore vel latuinivngein discedere. s. Erat tum Massiliensis Episcopus Proculus cum eo Cassiamrs venit: Hie ille Proculus insanis nomine & sanctitate vir, de cuius primatu cum aetiim ei ter in Concilio Taurinensi, tempore Sirini Papae, primam elle sedem Narbonensis Prouinciae M ssiliensem Ecclesiani pariter declaratum est, et iisque sedis tunc Episcopum Proculum Metropolitanum eile habendum Antistitet n. Idem Concilio interfuit Aquileiens una cum
s. Ambrosio, & subscripsit Epistolae Concilii ad Episcopos Prouinciae
Viennensis & utriusque Narbonensis, quem &S. Hieron3mus ad Rusticum scribens magnopere commendauit. Extat Zoetimi Papae ac proculum Massiliensein de Neophytis Epistola, similiter Augustini ad eun
dem pro Leporio Monacho. Vix ad illum Cassianus e mari & itinerum longis difficultatibus recreatus adierat, cum ei comiter simul ac reue renter salutato , prouolutus ad pedes significat , ipsum per te sua sponte suoque iudicio excitatum Massiliam confugiste, ut se a turbis Aulae Constantinopolitanae hominumque Eequentia tolleret, & in solitudine visipiam collocaret. Certum esse deliberatumque vitam deinceps Otiosam in Cliti sto & quietam , sine ullo labore & contentione forenti traducere.
Quamquam me , inquit, tuae sic trado committoque fidei, ut ii quid a me diuinus cultus , si quid res Christiana opis subndiique desiderare videretur , fidenter horteris ac per illum ipsum Deum, qui huius expedi
tionis dux fuit & comes, praecipias. Iussi ego atque oracula pro retiagione reponam in lucro, totumque me ad suam voluntatem nutumque conuerram. Tuae partes sunt , nec susceptae causae nec nostro stridio, deesse. Addit ni irum Deus vires cum onere , & facultatem cum p
testate largietur efficiam vero ipse diuina subnixus ope, ut omnes intes- Iigant meminisse me quam perlonam a Deo & a te impositam hac mea sustinuero tenuitate, omnibusque in dictis & factus me prius vita dese, ret, quam studium augendae religionis aut fides. 7. Haec elocutum Episcopus, qui de Cassiani egregia virtute iam ex Monachis insulatus multa compererat , inuitauit benigne, suisque Pontificii muneris administratoribus mandauit sane diligenter, ut lai se libera literque suppeditarem, quaecumque vel ad ipsorum vitam tuendam , vel ad Dei cultum augendum opus foret. Nec Episcopi dicta: fictis prolixiora deinceps fuerui. At illi magnam habere se quidem
gratiam responderum eximiae liberalitati. Caeterum nihil requirere ni- .ml desiderare omnino , quam ut colligendi sui causa ex tanta celeber rimae urbis frequentia excedere , sibique deuio in loco parate qualecumque diuersoriolum , de Deum venerari qua precibus qua poenitentiae es rectis possent. Neque enim plurimis iam experimentis diuinae bonitati considereri in diem paruoque viuere ali tum , rerum qua ad corpus. pertin tr
164쪽
ae Monaste. ab eo Misaia conditi. Lib. I.
anent habebat ulla cura sollicitum. Petila itaque faces lum D. Mavaae sacri L habere liceret. Locus is est finitimae peninsulae breuisu-
rno maris traiectu a Massilia. Impetrauit facile inaminaque Praesulis be--neuolentissmi atque amicissimi de more ostulatus , ad locum destinatum cum peruenis let , Lacram aediculam ingre Ius ac numine salutato domum exstem addere constituit, de perangustam e materia rudi & imposita sa-bricatam, hoc ut opinor gratiorem nec minore animi voluptate quam alij Principis berieficio aularum augustarumque aedium magnificentiam, quod reprae sentaret Domini sui praesepe summamque illam rerum omnium inopiam. Inde pueri I E sv paupertatem eiusdemque iam viri solitudinem aemulaturus, talem vitae rationem instituit , ut mirarentur inaeo uniuersi eximiam vitae sanctimoniam, assiduum statis horis studium Grationis contemplationi que rerum diuinaxum, paternam promiscite in omnes indulgentiam charitatemque , quibus ille rebus effecerat , ut cum caeteris omnibus tum Praecipue Proculo Episcopo charus simul ae
Aggregno sibi jocios ex quibui natus ordo Monachorum.
a. Varus uis ad Coeli beatosciues eius ardor praecipue spectaret, ta- Emen humana etiam auxilia quibus ad proximorum saltatem nil Tetur', impensius amplectebatur. Igitur coepit ad socios adiungendos animum inten fere, viros aliquot spectaro ingenio, nec eos a suis con-rsiliis alienos. Postremum dixeris quali partum uti soccundiorem ita longetaribus , quos Romae, Constantinopoli , in Palaestina Olim ediderat cimem , unde omnis renE proleminata est in Occidentem Monasticae vitae instinitio ac disciplina. Multos ille quidem iam inde ab eo et pore, quo praeclara eius virtus & eruditio fama celebrari coepit, comites habuit, qui se in illius societatem dederant , quae tamen recens conflutinata, Cassiani disiunctione & a Graecia aeque atque Italia dissi cerui, facile diuulsa est. Nam Constantinopoli pro suis in Ch sbst minii singularibus studiis, clim tam vari E grauiterque exagitaretur, sane dissicile non fuit intelligere , qtuura exigua spes ibidem ipsos ad religio
iam communitatem coniungendi de informandi ostenderetur, quam brem alius alid dilapsi sunt. Quos vera in temporaria Roma comm ratione atque etian Massiliae ver vitiorum probris iam eripuerat, vel ab humanis ad diuina traduxerat , plerique non vulgari aliqua probitatis laude contenti perpetuis se inclusere Coenobiis, reliquo vitae spatio cum virtutis admiratione exacto. Sed ex tanta discipulorum sociorumque Cassiani varietate, veros aliquos germanosque eius alumnos disciplinae, iam inde ab aeternitate ipsi parauerat Deus , cum enim vitae integritate ac parsimonia plurimum iam tum ubique pene orbis Christiani hominum sermone celebraretur, nutum quantus undique virorum ac muli T 2
165쪽
rum ad eum fieret concursus. quos deuincire paulatim sibi ossiciis nito batur , breuique singulos ita doctrinae & sanctitatis exemplo periri
uebat , ut suos labores cum Cassiani laboribus , voluntatem cum volun
1. Prima haec noui ordinis Se definita numero manus tot propediem chiliadas .paritura, cuius ne quam sibi partem humana arrogaret industria, cum nulla sanguinis coniunctio multa familiaritatis amicitiaeve necessitudo intercederet , ac ne alibi quidem nis Massiliae, quo studendi causa venerant plerique sese antea de facie notos habuissent, Iiquido apparuit diuinae futile dexterae, non imbecillitatis humanae tantam subito inter eos societatem dc comui Eoneni, praesertim quod &Cassianus h mo adhuc hospes & peregrinus , nihil amplitudinis in hac vita, nihil. splendoris praci se ferre. videretur , caeterorumque non modo Mite ac fa milia verum criam natura ipsa & lingua ellet omnino dissimilia. scilicet vincula fuere animorum. QuamqWam non deerant optimae. aries atque viae ex his immanis usitatisque rationibus , quibus ad cos congi utinandos in tet se diuina sapientia usa est , nam praeter insusa diui uitiis charismata , quibus velut sanio capiebat homines , fuit in Cassiano magnum etiam atque essica v ingenium de prudentia quaedam singularis, ad omnium animos demerendos. Spectabantur per id tempus in Academia Massilens adolestentes praeclara indole simul de insenuis opibus clari, quos exemplum Cassiani insisne ad res mortales abdicandas excitabat.
3. Vbi lectos Dei beneficio filii socios adiunxit omnes suis postea
virtutibus magnos quod iam diu moliebatur α.agitabat animo, re ipsa aggredi primo quoque tempore statuit, ut religionem conderet, primusque Massiliae Coenobium fundaret, aut certe rem Monasticam & num
is & multis magis institutis & regulis amplificaret. Neque sanὶ disseilὸ
fuit caeteros iam spontε currente&δ Dei amore incensos posteaquam in medium consaluissent . in eamdem sententiam de propositum etdducere. Aque ut ipsorum eo gratius diuinae Majestati obsequium foret, , quis maiorem sibimetipsi necessitatem seruitutis ac religionis. imponerent,
valuit mirifice tum ad conspirasionem ac vinealum animorum, tum ad mentes omnium. in suscepto consilio confirmandas , suminum se Deo
consecrandi, desideri uti, de quaedam voti religio simul ac primum eis o casio videretur comi tuo mortalibus rebus nuntium remittendi, de inobedientia perpetua seruiendi gloriae diuinae salutique1 proximorum , tamen humanae inconstantiae imbecillitatem reueritus, nec prospero elari euentu Cassianus, quem notu fugeret in his quae si spiritum & mores pertineot, satius esse. tueri parta quam quaerere, se illos instruxerat Mcommunierat via illo imprimis nequenti Sacramentorum, assiduitate precandi meditan si que, tractatione. saeiarum literarum , quae iuuaIeinter sede lucubrationes quisque suas lumenque doctrinae de ingenii, cornres exigeret, in commune conferre consueuerant , spiriti alibus modo
166쪽
tempore quo rudimenta ponerend& incunabula virtutis, non modo nihil de ter te spiritus de lint, verum etiam maior in dies religiosi pro--us ae laboris cumulus accessmi.
TEXTUS VII. ii Assilium est appulm , Arc. Nam congregatu ibidem
fratribus Monacterium instituit, in quo et que ad quiusue micta Monachorum Pater extitit.
Primum Mainliae Carnutum redini suo parat:
eo die quo Magdalena eum 'teris Christi discipulis , vcsu- pra ostendimus, Massiliam appula, locum suburbanum, in eu-. ius speculam quamdam abditam & tunc sylvestribus sepibus densam, . solitudinis cupida secedebac, primum siequentare cepit. illum lassialienses quasi nascentis fidei suae ac pietati schristianae incunabula sing
lari religione semper coluerunt, ibidemque Magdalenade morima iram . numentum rei gestae ac vetustatis exemplum, aram ct aediculim sub saxosaero dedicarunt. Fuit ille ipse loci venerationis quasi ortus; ac dei ceps quaedam etiam veluti adolescentia, quam dicere possimus armum circiter Domini r o. adeptum este , clim Antonio Pio Augusto, Dei EG .clesia erigere 'animum & paulum respirare , tyrannorum metu cepiti Sublato enim Adriano Imperatore , Antoninus Fulvius in filium ab eo, cuius genre fuerat , adoptatus , tantae Donitatis in principatu suit; ut haud dubie sine exemplo vixeriti, quamuis eum Numae contulerit aerassita, cum orbem terraenullo bello per annos 23. authoritate seu rexerit . adeo trementibus eum atque amantibus cunctis regibus nati civibusque & populis , uti parentem seu latronum, magis quam Dominum impe- Victor. io iratorem vera putarent, omnesquo uno ore in coelestium morem pro- LP on epitium optantes, de controuersiis inter se iudicem poscerent. a. Ferunt ipse. imperi j initio Pium esse, ab omnabus nominatum, quo multas tum reis factis. , postillatisque nonnullis ad sipplicium, n, minem punivit. Non oportere inquieus ab his rebus Principatas vi μή mi doceret ,α usque adeo . nitis ruit, ut cui ob inopiae. stumentaris
167쪽
suspicionem lapidibus a .plebe Romana perstringeretur , maruerit 'ariem exposita placare, quam ulcisci seditione.n. ac Senatoribus adeo indubiit, ut etiam parricida consessiis in insula deserta poneretur, quia vivere ei nationis legibus non licebat. Contingit autem his diebus , tum ipsam urbem Romam, tum alias Imperii Prouincias multiplicibus cladibus . amictari, nempe fame , torrae motibus, innundationibus, incendiis , quae aecitat Capitolinus in Antonino Pio , haud alia de causa quam ut manifestis declararetur signis , elle gentilibus diuinum numen infensum ob concitatam in Christia uos persequutionem. Eaque non solum populos
sed & ipsinii Imperatorem pariter c nmouisse ex eo facile opinari licet. illis seb. . filii λnno sat Impexi, declino qirinaeo reperiatur apud Eusebium & Iu ii. stinum promulgane edictum pro cohibendas caedibus indignissimis 1
Iustinus. orat. Nimisque Christianori uri. Et quamuis inscriptum habeatur tantummodo .d Anx QN a1 populos Asiae . tamen δc ad alias quoque Prouincias missum elle coi
Muim hi ς vi , tum ex ipsius rescripti verbis , tum ex Melitone Episcopo Sardensi in Apologia ad Vertit'. 3. In hac ergo quasi verni temporis suauitate, videbantur in Ecclesia quotidie magis emoroscere firmata iam stirpe religionis ac fidei Chri ctianae qaaedam propagines Monachorum , quos Massiliam etiam tune
penetrasse , & sacra illa loca Magdalenae nobilitata vestigiis relisi Ecolui ile , satis id declarat quo8 de Lerino & Stoechadibus insulis stupra
commemorauiuatis. Vix tamen robusta illa & virilis fortitudo tenerae adhuc accessit artati, quam cym aureo Constantini saeculo Christianis inique terrarum data est surum a pax , sunt a tran uillitas. Tune enim Dei gratia , erim in Oriente toto religiosis multiplicandis adeo abund bat ne alias quidem orbis partes , ista laude caruille certum est. Mais-liam & inde qaam longe Iateque patet Christianum nomen in Occide te, tanti huius incrementi principem&authorem accepit magnum Cas sanum nostrum , quem Dei sapientia ad hoc poti issimum opus omni cc testium charismatum copia instriniisse visa est. Ipse namque maioris perfectionis cupiditate ardens , ncm tibi duntaxat suoque profectui sti dere voluit , ac consulia multitudinem fugere ut inimicam otio & quieti
spirituali, sed hanc Monasticam Philosophiam non sine lingulari diuinae
prouidentiae consilio& spiritus rem Omnia gulem antis, propius ciuitates atque oppida primus collocauit, ut proximis qDoque esset utilis Mfiuctuosa , quod institutum postea in Basilio mirifice laudauit Narianet oratan laude nus his verbis. Vt aritem non sium sibi sed aliis quoquo proficeret
Basli, Coenobia ei pitauis, ritu que litam Monachonum antiquum atque a recite
ad ordinem quemdare ac formulam religioni propiorem rede D. Ctim enim amimaduertisset eos qui in eo uni vita hoc est aliis mixti a un/, etiam si Monasticam absIinentiam seruent , aliis quidem utiles esse, non ita sibi Ur , cum in multis eos malis versari necesse sit, que vitae quieta omnino persectae contraria videntur , eos vera qui in filisti e procul as aliis
degunt 'miores sane in mensito murique Deo coniunctos , attamen sibi
camum miles, cium rerum experientiam non teneor, nee cum altu commer
168쪽
ad Monas,. ab eo Massiliae eondisi. Lib.L r 1 r
rium vitam habeant utrumque vitatem niungere conarus es. Cumobrem Monaeserum Coenobia haud procul as iis, qui in hominum societate vivuntia, sicari iussis, nee omnino separauit is ct yropinquitatu eum opus charita tis exposieret adesse possent, dissit alioqui proniis terminis , se quies eorum interrumpi per multitiainem posset , nec iniMonachi actionis merito quod
o impendenda estis charitate ex teret niuarentur, neque rursu eorum actio rer tumultus inutilis esceretur, ct alter Hierum hoc modo iuuare posset, ut Monachorum vita per conuersettionem eorum qui in communi aeum rueta
s. feret 'ipsi e M,nachis quietem , sapientiam , contemps zIiovemque disierent quemadmodum terra Gr mare sese inuicem complectuntur ch H
. Hoe animo Massiliam Cassi nus iter intendit, quo ut primum peruenit, in suburbanam Magdalenae sacram aedem, haud procul ab E
minum congreisu, piis ac religiosis aliquot viris adscriptus Monasticam: discipli in ita coluit, ut mirum in in um promouerit & au erit ,. iam praeter occultam quamdam vim interiusque subsidium quo Deus continenter incontu inalium voluntates influebat, eos in suscepto vitae instituto corroborans atque confirmans , Cassiano insuper tam aptas ad eos erudiendos vias rationEsque si aggessit , ut non miretur talen ac tantam proditisse sobolem quam genuit, qui quo spiritu Inuerit inuestiget. .
Neque his aediunx angustiis latuit cimi inscripta , crescebat enim &vndique se prodebat eius sanctitas , totique iam elucebat urbi, de in ore. Academicorum omnium erat. Vix tandem arcana sui pectoris praece tamque Mim Coenobii inchoandi condendique sententiam apemerat sue ut sacra illa Magdalenae vestigia honoribus amplioribus decoraret, sue ut finitimis populis Monasticae disciplinae fontes, unde haurirent, . atque etiam itinera ipsa demonstraret. Cum pia mens hominis mira discipulorum suorum consensione prolata est, & tanquam diuturnis expolita votis sine cunctatione suscepta. Ad hos plerique ex ea Academia accessere alij, qu, usu aliquo coniuncti Cassiano, nondum enim erat . omnibus eadem communitas tecti, cum ad mutandam in obsequium Dei superioris vitae rationem diuino raperentur instinctu , hac occasione ex citati , perfacile inducti sunt, ut cuius tempestiuam experti erant boni . gnitatem, in intimam eius societatem penitus & ipsi se darent , instim-tumque amplecti non dubitarent. Constat sane breui variis in domibus circumquaque modico interuallo disiunctis, ad Pinque millia dis capulorum liabuisse , qui ipsius quasi generalis Patris sapientia de cons-
Iiis nitebantur. Dixisses Aniciniorum aut Hilarionum rediisse aetatem, . de qua Hieronymus & Athanasius. Erant in mente Mona Lyeria tanquam tabemacula plena diuinis choris is eunum , D tentium, orant um, qui in finitam religismem quamdam or ovidum a se ana conuerratione semcnctum videbantur incolere. Aut quod Palladiu&prauis author testis oculatum.
in sua quam describit peregrinatione ciuitatem se. vidit te narrat, in qua plura essent Monasteria quina prophanae domus: Quare cum Onancs vici omnesque anguli pleni e leni Dei famulis, qui diuinas laudes concinerent r
169쪽
rent , Nisam sibi e illa ex ciuitare factam unam Ecclesiam. Idem quoque de Massilia cogitare possit, qui multitudinem ac copiam recordatur pene
infinitam eorum , quos Cassiani nomenvi authoritas ad fugiendum mundum di solitudinem colendam adduxit , atque eo tempore factam ex ciuitate quasi unam Cassiani familiam plane miretur & obstupescat, cuius tantae foeticitatis causa nulla verior afferri nec magis efficax potest. quam aeternum diuina sapientiae decrerum , quae per nunc tam varium tamque multiplicem sectum sua potissimum de nouo constituendo dis meliorum ordine consilia definitis locorum & temporum spatiis in mensisque perficere destinaret. s. AEdes illa sacra Magdalenae paucorum capax erat, clim mesti ad rem diuinam & sacramentorium hortantibus Monachis se uentem usum ae verbi Dei sermonem conflucrent. Hanc igitur principibus viris Deus mentem pariter iniecit, ut pietates studio & in Cassianum amore adducti amplissimum templum a fundamentis curarent, augustum sane seu architecturae artem seectes siue ornatum. Nec diu post eamdem beneficentiae voluntatem feci: que aliis dedit, qui & singulari pietate in
Deum fuere de in Monachos liberalitare, ut eis domum etiam laxiorem construerentia nosque reditus quod fatis esset attribuerent. Lo foedi
scio designatus vetus illa eadem spelunca Magdalena. Massilia ciuisas olim in summa collis planitie non multum amari eminens portum habebat, ad ipsius collis radicem , quae Borealem plagam respicit, magni
nominis emporium & mercimoniorum copia celebre de opulentum. In angulo altero quasi meridionali tractus est maris angustus , plures in con-riuentem palliis excurrens. Scopulosus & sallabris ac syrtibus alias fie-quens Iocus. nunc ex arte in commodissimi portus ostium aditumque proiectus. Vini simul & monti aὀuerso intcriicitur, qui non tam naturae quam incolarum culpa vaci nemoris asperitate, & virgultis inter se implicitis continenti densaque arborum nube, desertus ferebatur a plebe atque.a cultura hominum. Ideo Magdalenae recessus & solitudo fuit. Et santer copioseque describit Poeta in sua Pharsalia:
Lucus erat longo nunquam violatus ab euo Obscurum eingens connexis aera ramis,
Es gelidas alte summaris fotibus umbraου.
Hunc non ruricola Panes nemorumque potentes
Siluam, 'mphaeque tenent ined Misara ritu Sacra Deum. usa diris altaribus ara, O M ue humanis iurarata cubilibus arbor. Si qua fidem meruit superos mirata vetustas. Illis ct lucres metuunt in Zere ramis, Et tam is recubare fera e nec ventus in tuas Incubuit fluo excussaque nisibus arris stura, non vllis frondem praebentibus oris Arboribus sum horror inest, tum plurima nitris Fontibus inda crassis ,simulachraque maenia Deo 1
170쪽
ae Momi D. ab eo Mas liae condisi. Lib. I. 113
Arte cinent, caesi erue extant informia truncis.
I e situr putriri Me facit iam robore pallor
Attonitos , non thstatis sacrara Duris
Numina , sic metuant, tantuis terroribus a Uit. Quos timea,t, non nosse Deos , dcci
Tangit pr scam Gallorum in venerandis lucis superstitionem, & Caesarit
in eis contemnendis audaciam. Cum enim tanta esset religio sacrorum, ut quod veteri persuasione allererent Massilienses, suus etiam arboribus horror dc superstitiosus timor inellet, nec ramis volucres insistere nee ferae lustris de obscuris cubilibus recubare, nec aer emuens huc & illucv Os cilicere vehementes atque immoderatas tempestates , neque nubium conflictu udor exprelius in illas cruoribus humanis expiatas Deorum aras de puluinaria se emittere sustinerem. Fama erat terrae motibus& agitationibus a fontibus atris deduci , taxos vetustate aut nutu Deorum inclinatas se in sedem restituere, deflagrantes incendio arbores non comburi , sicut de rubo Moysis veritas habet, dracones robora complexos tanqtiam lumen solis instar accendi.' 6. Locum tamen tam sacrum ac religiosum Massiliensibus alisus
Caesar prophanum habere, hi vimque bellis superioribus tum ab ipsi,
Caesare , tum ab alio gestis intactam nunc decidere verebamur sectore sacrilegii poenam redituras in sua membra secures , quod Lycurgo Threicio vitem incidere conanti accidit , crusque suum pro vite incidit. Quare suos videns metu superstitionis ab euellendo luco frigere, correpta bipenni quercum incussit, de exemplo; reliquos facile prouo
I. Hic nouum templum descriptaeque denuo aedes , Pauli Episcopi potissimum ope & opera , qui Proculo demortuo ingenti bonorum omnium gaudio QTectus fuerat, breui tempore absolutae sunt. Daemonis spurcillima latibula & execrandos ritus ad Dei cultum & Christianae religionis honorem diuina sapientia vertente , ideoque templum dicatum victori Martyri, & inde Coenobium S. Victoris appellatum , quoniam victoris Christi ornandum tropheis simul ac triumphis ditandum foret. Idque hodie Pontificum ac Regum munificentia locupletatum bonis, aedificiisque pulcEerrimis constructum , est Osresium sane Gallorum Principum munificentiae monumentum, ampli ininumque Praesulum olim de Monachorum ad usum Prouinciae Occidentisque seminarium. Ex hac enim qtias una radicὰ non modo eminentes viri qui in tota Christi Ecclesia doctrinae ac pietatis gloria floruerunt. Sed variae deinde stirpes prodiere variarum familiarum , quae idem Cassiani institutum compleaeae, nonnulla tantum vel addendo aut leuiter immutando ab ipso discreparunt. Quod cum ita sit illi tamen iure ac merito nomen Patris & Patriarchae Monachorum Occidentis tribuitur , quoniam ita rem Monasticam sanctitatis de sapientiae authoritate amplificauit , ut pene eius author videri possit., V