장음표시 사용
181쪽
i. Cor Iesb . niis nam de se scribit in priori ad corinthios Apostolus. Sit mr eae λ
. C tin b. mri homo is ministros Christi est di sensatores m3steriorum eius. Tum in
xbridis posteriori. Idoneos nos fecit minimos noui testamenti non litera sed 'irim. Neque illos omnes unius & eiusdem ordinis ac modi este sed omnino diuersi atque adeo inaequalis docet idem Apostolus ibidem. Diuisiones
ministrationum sunt. Et ad Romanos. Sicut in uno corPore multa membra hasemus omnia atitem membra non eumdem adium habent, ita multi um corpus sumus in Christo , sumta autem alter alterius membra. Habentes aurem donationem, conssum gratiam quae data est nobis , di ferentes, siue Prophetiam fecundum rationem sidet, siue minis Zeruim in mimLiriando, e qui docet in do trana, qui exhortatur in exhortando. Similiter ad Ephesios. Dedit quosdam quidem Apostolos , qugdam Atitem Prophetas Hiravero Eu geAntas , alios aruem Pallores , ct Doctores iaci consummationem Sanctoru- , in opim mimsteri in aedificationem corpora, Chriati donee occum
seri autem septem species vel gradus ministerii huius Ecclesiastici, nam rui plares statuunt & istos adiiciunt, iisque Presbyteratum in primo ac
igniori gradii annumerari una Omnes Doctores & voce & mente consentiunt. Singulos refert Igreatius Martyr Epistola ad Antiochenses. Salara fia tum Prebb terum vestrum ituros fias Diaeon's, saluto Suώdiaconor Lectores, Cantores, Oiliarios, laborantes exorc yas atque confessores.
Vt non dubium sit aetate Apostolorum , qua iis suppar vixit Ignatius, omnes hos ordines in usu perpetuo Ecclesiae positos tu ille. 3. Ex ossiciis illa Presbyterorum propria & quasi legitima describit
Isidorus Epistola ad Ludi laedum apud Gratianum Distinet. 2 s. can I. Sacramentum corporis & sanguinis Domini ad altare conscere. Dona Dei benedicere dc orationes dicere. Sacramenta , praeter Ordinem & Con-MO de lim firmationem caetera administrare. Inde , sic is sacerdotes dici Varro a talina. amrmat quasi sacra dantes , Presbyteri vero propter dignitatem quia olim de nune in optimis rebus publicis, senioribus digni rates & honores maiores delati.,E sicut apud Latinos recepta est phrasis. A ihil esse antiquius id est honoratius sic & apud Graecos forsan , re sacra ant, qui ora ideo & sacerdotes Presbyteri non absurde compellantur. D.Hieronymus in Epistola de . gradibus Ecclesiae. Sextus, inquit inemorum ordo est qui sacerdotibu datur, qui Presbyteri dicuntur, qui praesint Ecclesia mi, cst Christi Sacramenta conficiunt. Is autem in benedicitione cum copis confortes miniperiorum sum, nec ulla θ opis in conficiendo corpore Christi ae sanguine intere eos Osopos credenda istantia est , &c. Idem alibi ait in scripturis sanctis Presbyteros merito & sapientia eligi non aetate, & senis nomen per verbum Presbyteri explicari in veteri Test mento. Caeterum pertinet etiam ad Presbyteros praelicare verbum Dei& docere populum. Obia sacerdotis, inquit Malachias, custodiant frae
tiam, ct Deem requirunt ex ore eius. Et Hieronymus. Sin cula, inquit, requivuntur asi ulis , vaticinium enim juturorum proprie requiritura Pro
pheta, legis vero interpretaria sacerdotis ocium se hinc sumnus iace das
182쪽
ae Mona D. ab eo Massilia condisi. Lib. I. 16 1
dos Rationali suo inscriptum habebat Urim & Tummis hoc est Do na& veritas , ut sacerdotem sui admoneret ossicit. Quamquam id non tam iure quam ex facultate 3c bona cum venia praestabant Episcopi. Sic in Concilio Vasensi legitur factam suis te ab Episcopis potestatem praedicandi Presb3teris. Et Possidonius etiam in vita S. Augustini, refert Valerium Episcopum praedicandi potestatem indulsiile S. Augustino , suo tunc
Presbytero, cuin ipse Valerius homo Graecus non pollet satis commode id Latine praestare. In hoc maxime suos non modo non contempsit sed etiam adi rata est inlesia Massiliensis Salvianos , Musaeos, Gennadios, qui nec in ossicio Presb teri cuiquam cesscrunt, & diuinorum mysteriorum intelligentia atque omni prudentiae genere praestiterunt, de quibus Gennadius ipse iti Catalogo virorum illustrium. Salitianus Massiliensis Presbyter dimna ct humana titeratura instructus , or ut ab ue inuidia I quar S isio reum Asa ster , scripsitscholastico ct asterio sermone mulsa. Ac de Musaeo Laec ibidem. Mksu, Masiliensis Ecclesia Presbyter, vir in di uinis Icriptum G or in earum sensibus subtilissima exercitatione limat tu, lingua quνque sicholasticus , horram S. Vener' Discopi excerpsit ex D lis
Scri turis festion e , totius anni cestu is vias diebus. De se ipsemet etiam
in Coronide eiusdem operis sui, nisi adiecta sint Gennadio , quae illius non sunt haec verba. Ego Gennadjus Massilia Prest ter , scripsi aduersus
omnes haereses libros odio, or aduersus Nestorium libros tres , ct tradiatus dentille annis. De Apocair sis. Ioannis, or hoc opus derae mea misi ad E. lasium urbis Romae o scopum 4. Igitur per eos dies Venerio Episcopo placuit nouos Presbyteros aut vita functis substituere, ut iactura ea repararetur, aut plures etiam
prioribus adsciscere , omnibusque diligenter circumlpectis & personis& rebus munus illud' Cassiano perspectae sibi virtut s & doctrinae viro
tradere ac demandare constituit. S. ne ut vulgolexpetuntur huiusmodi sacerdotia , minime timendum videbatur es e ne delatum vitω praesertim honorem Caisianus repudiaret. Etenim Venerius Episcopus hac electi ne cum illud essicere voluit, ut sibi eum a consiliis virum prudentia, doctrina, virtute, tum in omni vita tum in ordinis sui administratione eximium addcret, qui sibi iac Cleio assideret Theologos & Oraculum omnium horarum , qui haereticorum c ilumnias,cum res daret, refelleret; tum vero munierari dccebat egregios in Diaconatu labores Constant m
li obitos p o Chry sostiani atque adeo Mesesiae Romanae inter orienta-
defensione. Perculses i opinato nuntio Cassianus auersis prinum id auribus atq re animo tulit, q od onus impositum , qua erat prudentia, cogitatione praesentiret ac resorm daret, tum quod gradus honoris a spirita humilitatis , qtaem profiteretur stat s Monachorum, vehementer
abhorrcret. Idcirco patria seces It 'e ac bonis sese ossici inite Diaconare sabdica1Je, ne celsioren, gradum d gnitatis apud exteros religionis san latuque specie captaret sibi. Dcinde & .luid perincommodum ordini fore , si se ipsb Vrimum qiiasi ianitore speciosos titulos in eum recens
183쪽
plifiearet, paupertate nimirum & honorum contemptu. Ac qualitate enim simul & inumerum morumque similitudine charitas arctis limum religiosae coniunctionis vinculum inualescit. s. Quo factum est ut Episcopi pedibus aduolutus rogaret deprecareturve multis rationibus ei suadens, ut tam honorifico iudicio decoraret alium digniorem, lano imparem suam imbecillitatem elle oneri. I teresse etiam permagni religiose familiae nς ab eius administi atione in alienam curam ct prouidentiam auocaretur. Nascenti Ditem & su
genti Oidinis plantae hoc benignus tribueret. v Episcopi iam satis incensum studium cruri multo vehementius his expostulationibus inflammaretur, quod ita statueret tantam in summa virtute & eruditi ne modestiam nequaquam in priuatae duntaxat vitae quasi tenebris delitescere , sed in editissimo fastigio ut luceret omnibus, collocati oportere. Cassianus repugnare non amplius ausus, sed fiducia diuini numinis plenus delatum sibi munus admisit. Neque tamen interea domesticis Coenobi, negotiis deerat , temporibus ita distributis ut quantum liceret utrique oneri tum Abbatis tum Clerici Presbyteri satisfaceret. Prosperaduersus Collatorem. Igitur, inquit in libro cuius praenotatio est De protectione Dei, vir quidam facerdMaus ordinis , qui dissutandi usu inter
eos quibus eum degit excellit, Abbatem quemdam introdaeis de gratia Deio libera arbitris disserentem. Tum supri fictam religionem exprobrans. Nisi eiectis , inquit, extra omite Dominicum lupis sub nomine ovium fusa-garentur , esignique eiusmodi ut nec ordo eorum in Ecclesia nee ingenia desipistenda videantur. Styuidem habentes speciem pietatis in studio cuius vim uim dissseentur in sensu , trahunt ad se multos ineruditos er non habentia spiri tim discretionis eorta conturbant. Meminit praeterea Coelestini Papae
magna cum ipsius laude , quod ad Venerium & alios Galliae Episcopos seripserit, in quorum Ecclesiis illi presbyterio fungebantur quos arguit,& inter ipsos Cassianum imprimis, Veneri, Presbyterum commentarios aduersus Pelagianos , S. Augustino editos temeia sugillasse. Sed ista diserte ae sigillatim liber secundus excipiet.
Liud quoque egregium molumen post Cassoria ex-ressum ad Leontium in Indium Parres com fuit , quod costationes Patrum praelitulauit, &c. CAP v T
184쪽
ae Monasse. ab eo Massia edi Pu tibi is ν
. Gilationes elucubratur ae demortui Germani Abbatis interloPutione pertexit. Π An vitiis dissimulandis aberat vi ne notabilia profiteretur
L non modo a concionibus nobilibus ambiendis alienus esset, sed neque etiam parem se censeret iis ad quas muneri nexu ac religione obligabatur. Interdum etiam veniebat in mentem non leuius se pretium facturum operae, si ad scriptionem conuerteret animum, utrumque ut
laborem, quod ad studia doctrinarum spectet , styli pariter ac linguae coniungeret. Videbatur sibi ea in re Laicis sin minus eruditis at certEMonachis simplicibus non solum gratificari, verum etiam prodesse in Domino posse. Sperabat aliquid , praeter ea quae circumserebantur, in medium allaturum , vi s quid serie non secundum typum maiorum antiquissima constitutione fimdatum, sed pro arbitrio Iniusscuiusque instituentis Monasterium , vel diminutum, vel additum in istis regionibus comprobaret, secundum eam quam viderat regulam per Jgyptum , vespalaestinam antiquitus iandatorum fideli sermone vel adiiceret vel rescinderet. Nequaquam credens rationabilius quippiam vel persectius constitutionem nouellam in occiduis Galliarum partibus reperiri polle, quam illa sint instituta in quibus ab exordio praedi attonis Apostolicae, ἰ sancti, ae spiritualibus Patribus landata Monasteria ad nos usque perdurant. Illam sanὸ moderationem opusculo designato inserere praesumptariis, ut ea quae secundum AEgyptiorum regulam seu pro aspiratione aerum seu pro dissicultate ac diuersitate morum impossibilia in his regionibus vel dura vel ardua comprobasset, institutis Monasteriorum quae per Palaestinam vel Mesopotamiam haberentur si quatenus tem
i. Haec idcintidem cum recurreret menti cogitatio, ac verereturne contra numinis instinctum reluctando Aceret nec non iam aliis Episcopo Castori obstlictam fidem frangeret, si Patrum Collationes illas &commentationes inclusas omisit et in veritatis lucem proserre, quam i est inquit incomparabili flagrans studio sanctitatis simili sibi miterat sesmone conscribi, non perpendens prae multitudine charitatis, quanto infirmas ceruices pondere praegrauaret cuncta arcana pectoris ut Patri filius , quo iniectum animo scrupulum omnem ac dubitationem eueli rei, sincere Venerio aperuit. Is negligendum nequaquam ratus publicae illum utilitati ruefactum aditum, ut erat pronus promouendis us ex quibus religioni vel ornamentum vel utilitas oriri pollet , Cassiano sit ser & author iuit , ad memoriam perscriptas , obseruationes, quam posset tempestiue, ordinare, quo sine mora ederentor , cum ira pro Eccle- expeterent multi , ut quae priuaus in Eremis a g7pti exercita.
185쪽
dudum fuerant, tandem in theatrum Prouinciae ac mundi lucem exurent. Imperium Praesulis sui accepit Cassatius tanquam oraculo editum,& familiares congressus lus bus, tum ipse, tum eius collega Gmnanus, de rebus spiritualibus &ad vitae Monasticae persectionem praecipue spectat tibus, cum Patribus siue Anachoretis illustrioribus diuersis in locis contulerat, eorumque doctrinam , institutiones, ac regulas diligentissimE quisier it & exceperat, stylo ipse exarauit omnes & in commentarios redegit. Vnde & Collatorem Pro et nominauit. 3. Utque in selligas quam nihil de suo laboraret nomine sed de utilitate una publica, quamque de se humiliter de aliis praeclarε sentiret, per hunc ipsum temporis tractum , qui suos edere foetus Poterat ,in alienis quasi educandis & publicandis multum operae posuit, sic enim Collationes numero vi nil quatuor ptima generali uerte ac distributione tripartitas , non locis modo ac temporibus sed personis etiam & singulis supposititiis authotibus distinctas voluit, ut hoc quasi simulationis artificio defraudaret proprio nomini gloriam, ii quidquid pareret ing
mium , hoc ipsum alienae manus Abbatum quos introducebat tanquam Parii. tit. io. Obstetrices colligerent ibique arrogarent. Hoc mihi non modo consi
c. t. s. i. mauit sed etiam persuasit Antoninus qui de sanctis Patribus quos in suis Collationibus profert Cassianus lic est. Quamus visitauerit aliquos ex dii, Abbatibus , non tamen pro is ipse scribit omnes istas sententi G cst et e ba ex ore eo rem fusicepit, etsi aliqua, sed in Mon uterio suo ediait 'veni
eius interruationem cst illorum re fonsionem Put actam afans iu in Diau- , syis quibus non semper aderant interrogantes cum illos io componebant. anto autem studio ac tam celeri fama proseminari ceperunt, ut communis omnium sacrit ad murmuratio, cum primum eas legissent, illas non hiaritanae sed coelestis sapientiae fortum elle. Tenet hoc etiam ho
die publica fama de illud satis assirmat, quod vix alicuius literaturae Thei logus aut Religiosorum praeseruis de Magister spiritus' reperiatiir inlus, sui libri huius instrumento ac supellectili paratus atque instruetiis non it. Addo infinitos propemodum ab eo ipso temporis vestigio quo euul
gari nouum opus & manare in dies latius cepit, occasione praelectionis eius desidetio incensos iam hauriendi Monasticum disciplinam inter ipsos sontes ad sanctorum Patrum imitationem ad idemque institutum 1 rductos suis te. Alios demiramur equidem non paucos viros omni doctrina & virtute ornatissimos, qui postquam volumina ea legerint i mel iterare in , saepiusque relegere auiditate semper inexplebili vix temperent, quin etiam ex his qui religionem ac fidem saluam esse cupiunt Theologorum vertex D. Thomas aliique plurimi eo venerationis loco habent ut ab eius doctrina vim & sensum depromere se polle existiment ad fidei confirmationem , eui obstrepete aut obloqui non possint adue sari j circa Theolo iae de quibus limbigunt argumenta. Plura eiusdem
operis elogia in proximo de Cassiani doctrina libro secundo adspici pos
sunt , ab iis qui de re certius de uberius cognoscere studeant. t'. Caeterum in Dialogistico cbata here quo in his Collationibus us
186쪽
ae Mouase. aἴ eo Massiae conditi Lib. I. 169
vsus est, se piutus videtur modum ac morem scriptorum illius temporis. Nam Seuerus Sulpitius Gallo & Posthumiano concludendae S. Martini historiae partes attribuit. Cyprianus qui S.Caesarij Arelaten ii. vitam elaborauit, secundi operis sui librum Messiani Presbyteri & Stephani Dia- coni interloquutione pertexit. Habent omnes sancti Gregorii de aliorum plurium notos & tractatos Dialogos. Delectatus igitur hoc exemplo Cassianus hic noster, ut vitam & documenta elum SS. Patrum enarraret Germanum Abbatem induxit. Quamquam ii ex facto ipso coniectura
capienda csi, non temere assiti rim tum forte vitam cum morte commutalle Germanum,ac debere se hoc meritis viri salictissimi atque amantissimi recens demortui Cassianus putauic, ut cum etiam nunc vivam illius memoriam teneret, hanc immortalem redderet si pollet amplissimisque histori e nunquam interiturae monumentis posteritati con
Casilaui studium in tuenda Masiita Catholica fide.
i. Rauior illa coquebat cura Cassiani animum , ut plerosque Massi- oliae & in reliqua pene tota Gallia Christiana in religionis sententia iam ante nutantes , sed tunc etiam insultantes vehementius ac volitantes in Catholicos insolentius cohiberet , lapsu, & in auita atque o thodoxa fide contineret. Feruebant magnis motibus frequentes illae, quas supra commemorauimus aduersus Augustinum simultates & querimoniae , quod aliqua scripsis te videretur contra quam Ecclesiae usus ad ea usque tempora tulerat de vocatione & poenitentia electorum deque gratia praeueniente ; quam a voluntate hominum praeueniri iactabant, Scalia his cognata , ut idem qui supra S. Prosper plaribus in responsione ad tria ocima Genuens iam excerpta,tum in Epistolis ad Rus sinum de Au gus linum , atque alibi passim significauit. Resque eo deuenerat, ut haeresis inde conflaretur Semipelagianorum , qui stabuertebant corda serii rum Dei , negantes specialem Dei beneficentiam in electos & vocationem eorum secundum propositum , antecedentem quoque gratiae excitantis praeparationem dc omnem voluntatis huina nae praeuentionem a Deo gratiae aut Eore factam aversabantur tanquam libertati nostrae infestam. Latius opinione dii seminatum est hoc malum nequi dura aeque illius sectaeDoctores oras maxime Galliae Narbonensis, quasi mort etis quidam illius sutoris peruaser i , quorum pelli lenti simia consiliis haus umrrius ipsi venenum tota sua Dioecesi longe lateque diffundi impia dissimulatione sinebant plerique omnes praesuleς , & viri sanctitate ac eruditione praestantes. Quainobretia ad Episcopos, in suorum illi Ecclesiis Presbyterio sui gerentur, scripsit Epiitolain Coelestinus Papa, redarpuens imprimis eos, quod permitterent ipsis tacentibus in Ecclesia loqui bres-
187쪽
byteros eum absque Episcopo nihil illis concessiim sit de docti na pri
sumere, ut aeque suo loco demonstratum a nobis est.2. Cassianus ergo cum perturbata videret omnia, & iam propE ad desperationem adducta, quod reliquum suit, Catholico populo profligatuque ab haerest climatibus cauendum putauit. Vix dum enim veteratores illi admiscere pestem eam palsim omnibus aus erant. Hucindustriae suae neruos omnes ac vigilias consere, ac primum gnanus neque qui rigat qui plantat este aliquid , sed qui incrementum dat
Deum , fiagrantissimas p ces assiduis contentionibus Q adiungebat causamque religionis tanto commendabat ardentius, quanto veta eam
lius laborabat. Abdebat interdum se in Magdalenae , Larari Victoris aliorumque Massiliae tutelarium Sanctorum. cineribus ossit iisque ven tanda & religiosa sacella , ubi mente δc corpore stratus humi non sine multo lacrymarum imbre in conspectu Dei suam animam effunderet , rerumque diuinarum eas hauriebat notitias plarimas & magnas, quibus quo mens eius acrior & vegetior euadebat in dies . ed sormidolosius superbissimorum aduersariorum conscientiam plenam spei molarae scr-cellebat atque affligebat. Cissius rei testimonio sunt Commentariorum tabulae , quos de Incarnatione ad Leonem misit ubi de ingente ex eius laboribus animarum fructu, & Pelagianorum ad Catholicam fidem tradi Lib. i. e. . ctione haec per quam breuiter perstringit. Sed ramen qui.t illi pia de hac penitentium 'in rum stirpe defenderant, diuina opo iam ac pietate faruati
sunt, orandus 'donPιe etiam nunc domin tu De in na Her est, ut quia consenta
neae sibi in quibusdam sunt prii lina illa haram ct hee noua similis in mal
rum initus similem bonorum exitum D latur.3. His verb diuinis muniendae religioni praesidiis intentus simul
etiam humana externaque admiscebat, nam studium cum eo conferebant Doctores vari j & Academici colitinenter. De clero item non pauci aderant & Venerius Episcopus Massiliensis a Coelestino Papa per literas ad Episcopos Galliae prouocatus nominatim ad fidei Catholicae defensi nem. Denique ipsa robora Ecclesiae Gallicanae Prosper & Hilarius, quibus eum Massiliae fuit Cassiano tum sorte consilium & militia communis nisi quod illi pietatem licet & sanctum propositum Cassiani ex in
- rito commendarent, quia tamen eius verba ab haereticis hausta Semi- pelagianam impietatem praesene videbantur stylum aduersus quamdam 4 eius doctrinam strinxerunt, quae cum noua esset Se ab ipso primum e cogitata non potuit evere suspicione, cui quod nouum est semper coniunctum atque commune est ,,t pulchrὸ docet Vincentius Lirinensis inisuo opusculo contra prophanas nouitates, superat autem propemodum fidem quanta cura & commentatione praeparatus ad dicendum accede et, quam sorti & magno animo discrimina cuncta & peruersorum hominum calumnias.contemneret. Saepe cominus lacessivit hostem , Leporium di id genus alios nouos Magi suos prouocabat ad certamen , in . omnique congressu manis estissimis argumentis atque rationibuς, eorum confutabat in saluas , tanta eruditione ac varietate doctrina tanta ingeniis sama.
188쪽
ae Mona D. ab eo Massilia conssiti. Lib. I. t i
sama atque admiratione virtutis, ut exteri prae ill o vix aliquid in eo senete se esse tauire . Haec Prospex non confirmauit modo sed etiam perluatit, qui in libro supra citato contra Collatorem de iplo eodem collatore. Vnus, inquat , potisiimum desiuisiones , quem non dubium estillu omnibus in sanctarum Scripturarum studio kraestare referemus. Et paucis interiectis. Igitur in libro cui praenotatio eth. Depro emone Dei, vir quidam sererrit. iiis ordinis qui dii utandi usu inter eos quibus cum Detit excellit, Abbatem quemdam introducit de gratia Dei ct libero arbitrio differentem Nec Massiliae modo disputationibus assiduisque concionibus lupos terrebat hiantes , sed eminus etiam scriptis pugnare parabat. De quibus item Prosper in Chronico. Is uer Monachus cognomento Cassianus Massiliae insignis ct facundus f ptor habetur, eosque passim de gratia. Iibero xuitrio serm=nes scripti suu a persit , quibus eius conivionis pericula or es siendi pariter 2 declinandi rationem viamque traderet, ut or insidiosas haereticorum rarus fallacesque dolos aperiret. . Extitere autem ex diunia semente uberrimae si unquam fruges Academicis nonnullis quos lues importata peruaserat. Ereptus error, ω excussa Pelag anae noctis caligine dies redditus. Vicina Monachorum Coenobia aeque adita , & pristinae fidei ac pictati reddita, eademque ad arma interiora sumenda contra nouos animarum praedones diabolique satellites incitata. Magistrariis orabat tam , ut Ecclesiae causam omni ardore defenderem , viderEntque ne impuri homines & scelerati quo plus haberent authoritatis de fidei audaciam suam ficto ipserinn nomine ει clarissimorum virorum confirmarent iudiciis, aut quod etiam d
terrimum solet , ne ipsos sit minus in ocinantes at conniventes ta-
ineri ει dis Ilities antes in eiusdem societatem facinoris & impietatis a
Eim opera simul, cir Augustini, Leporius altique non pauci
Pelagianismum retantam. a. 'πNter eos quos adiunxit Ecclesiae , Leporius praecipue spectandi Isuit , qui plures annos grauiter a Catholicis alienum gellerat animum & Pelagianoriam imprimis semper eaunen & princeps habitus
erat , ut in Catalogo Gennadius recte commeminit his verbis. Leporiis in buc Monachus mstea Pres ter , pr amens de puritase vita quam ambiarro tantum or eo in pro is non Dei se adiutorioi Arinuisse credebar. P
f i. m dorma ceperat sequi, sed a GaIllicanu doctoribus, admonitin or in 'ira per A --- emendatus siri emeniati vis sis libellum , in suo iacit de errore , O gratiaπ agis de emendatione , simul ct quod caminione Christi mati senseras cerei rus , Catholica- sententiam rutia dicera Maxentibus in C LIo is suasis, Iantia duabuι naturis unam
189쪽
credendam Dei persenam. Haec Gennadius Porro hune authorem fuisse Nestorio suae ipsus haeresis Cassianus noster assirmat in Commentariis, quos aduersus eumdem Nestorium de Incarnatione conscripsit. Nam dela. inter alia haec habet Nestorium alloquens. Ita e o ct tu Pelagiana h resos spinosa 6boles , ostendis in germina quod parre tum habuise traditur
in radice. Leporius enim sile, ut Leporius eius dixit, Dominum n Lyrum
asserebas Christum fastum esse per baptismum , tu in bapti o temptam dicissa Ium esse per spiritum. Non quidem ad plenum eadem versa sunt sed ad
i. De eius verb tum errore tum poenitentia quam ipse primum suo persuasu & inductii promouerat Cassianus, antequam Leporius in Africam ad Augustinum conficieret ista enarrat , lib. I. de Incarnatione Christi cap. 4. & F. Leporam enim tunc Monachus modo Pro ter , qui ex P larii vis pra dixi ins titutione vel potius prauitate destendens , apud
Gamas adsertor praedictae haereseos a i inter primos aut inter maximos fuisa nobis admonitus , a Deo emendatus, ita male canceptam Persuasionem mingvisi condemnauit , ut non minus Pene admiranda sit correctio iHius, quam illas muliorum fides, quia primum est errorem penitus non increrrere secundum bene repudiare. Is erga in se reuersus non fluis in Mica , ubi tune erat atque nunc est, tam errorem suum cum dolore quam sine pudore confessus est, sed etiam ia omnes admodum Gallia ciuitates sebiles confessoris ac piam ιμ Literas dedit. Milicet in ubi deuiatis eius prius cognita eras, Eliseriam emendatio m retur, Cr qui tiares erroris ansea fuerant iidem pHZeaeorrectionu essent. Ex cuius confessione vel potius deploratione morulla in senda ex timavimus duplici ex causa , ut correctio eorum or nobis testim
uisct his qui nutam exemplo esset, quorumque errorem sequi mn erubulenteorum emendationem sequi non erubefierent, ac sicut ili aegritudine insi marentur ita simili remedio se rentur. Is ergo unita opinionis sua peruersitate ct in Idcta fidei luce scribens ad Episcopos Gallicanos ita exorsu est Ouid in me primum, o Damini mei Venerandi ct beatissimi Sacerdotes , -- rupem nesio , ct quid in me primum excusem non taureis. Sis imperitia est sive bia sic Lia simplicita/ cum persuasisse noxia ,sic feruor cum intemperatia ,sicut verim dicam cum Ita diminutione debilis fides ,simul iv me omnia recepta viguerunt , ut tot'toris simul sis obedisse confusio est hae eadem ab animo potuisse cedere mihi stupendagratulatio. Et post pauca sib- iungit. Si ergo minime percipisntes hanc potentiam Dei sun imo Cr ' pria ratione sapientes, quasi in inferiora se Dein Mere videatur, ita hominem eum Deo natum esse dicamus, ut fremum qua Dei sint seli Deo demus, ef eorsum qua sunt hominis fili homini reputemus, quartam manifes H introducimus in Trinitate per rim , ct de uno 'is Deo non unum sed facereineipimus duos cir Ds quod a nobis iam iis Dominus or Dem Cistitio
auertar. EVν canfitemur Dominum ac Deum mitrum Iesum oriatum v
cum sitium Dei , qui sibi a me secula natio ex patre est . nobis a tempore da Spiritu sancto ct Maria semper Virgine factum hominem Deum natum. Es
190쪽
ae Mouasi . ab eo Massilia condiri. Lib. I. 1 3
aque hominem inseparabilem semper pia fidei eredulitare fusicipi/- , ct extempore suscepta camus sic omnia dicimin pra erant Dei transisse in hominem , ut omnia qua erant hominas in Deum venirent. Et hac intelligentia V rbum fatorum sit caro , non ut conuersione avi mutabilitate aliqua carpserit esse quod non erat, sed ut potentia diuina dissensationis Verbum Patris nunquam a Patre discedens , homo Proprie feri dignaretur , inca ara ruesii Onigenitus secreto illo mysterio quo ime nouit, nostrum namque est credere
illis, noste, &c. recitat qua reliqua sunt libelli Leporij Cassianus ad perfectam fidem de verbi incarnatione pertinentia : ut miruiu plane sit, antequam , Nestorio eadem haeresis Promulgaretur, inueniri eam , Leporio sim ipsius libello penitus confutatam , alteriamque ea de re sincero Catholicam fidem qua & sanctissima Virgo Maria Dei genitrix iure asseratur. Ad finem verb Cassianus hac subdit. Hanc ergo eim confessionem Oid est Catholicorum omnium fidem , ct omnes Africani Episcopi unde seribebat & omnes Gallicani ad quos scribebat e probauerunt.,At de porto hactenus. 3. Praeter quem, alium inuenimus clarissimum genere Leporium, in Annos. Augustini Monasterio profitentem, ut monet Barcinius in Annalibus, Π Α- idque magno miraculo factum existimat, quod ille ipse haeresarcha, caeterique opera Cassiani conuersi haeretici , adeo sincera adeoque vera eonia sessione damnarim , quae pugnacissimis disputationibus antea defendere consueuissent.
D extremum rogatvi a Leone Archidiacono possea
ista Roma Episcopo seriesi aduersus Neriorem de Incarnatione Domini libros septem, &c. CAPUT LIV.
S. Leonis hortatu scribit contra Nestorium.
i. πNterim vero Deus eum Ecclasiae parabat Antistitem , qui suae pro-l uidentiae foueret de promoueret onus. Leo is erat huius nominis mus , proximus eius sapientiae minister in condendo illastrandoque lassaria instituto , qui Sixti Pontificis obitu ad fastigium Apostolatus