장음표시 사용
241쪽
ae Monasti. ab ea Magdiae tendDἱ Lib. I I. Las
vel ementius ingrauescere videretur , cum Gensericus eorum rex sileni Catholicam 1 qua olim ad Arianismum apostatasse Isidorus tradid Ariana volens impietate subuertere multos Episcopos Orthodoxos quorum inuicta constantia nullis superbissimi Regis terroribus cederet primum Ecclesiis & ciuitatibus praescriberet, deinde in exilium actos & atrocisDstinis vexatos suppliciis . ad postremum diuersis mortibus interemptos illustri Martyrio mirabiliter exciactaretist eorum sanguine atrati fluctus maris intermedii Massiliam usque rumoribus diffunderentur, & in urbis frequentia exulum squalor inauditus de miserabilis feriret omnium ciuium oculos & mentes , pertaesus inquam temporum lc aerumnarum
istarum Cassianus, & aeger, non animi solum sed etiam corporis petebat animae suae ut moreretur , vitamque ipsiun numerans inter odiosas res. nihil votis adaequare atque eius excellum expetebat, & ingenti gaudio fetebatur ad coelestem patriam ubi cupito numinis aspectu , potiretur. Quare administratione ordinis subrogatis optionibus permissa , secellum accuratiorem spectare cepit , ut quod supererat usurae lucis mortalis, Deo sibique vacans, in adornando ad lucem immortalem transitu coli
In caelam migrat. r. x Erum etsi animus patiendi auidus tantis occurrebat dissicultati-V bus incommodisque , corpus tamem confectum aetate assiduis
iue laboribus , ex ea vivendi qua de diximus seueriori disciplina nece cario atterebatur, unde morbi illius quem supremum habuit initia prodiere. Et apparuerat aegritudo primum non pro eo . quam esset Peric Iola, paucis tamen diebus continuata euasit in eam quae aditum ei ad aeternam vitam aperiret; scilicet nouellus ordo magnis iam auctibus in omni genere prouectus educante qui genuerat ac regente Cassiano, visus
est sapientissimo numini ut tempus existimaret quo de ipse suum in coelesti curia ac beatorum senatu parentem haberet ac praesidem. Ipie verbhabens desiderium , ut loquitur Apostolus dissblui &esse cum Deo suo, ad eum per gradus illos ferebatur, quibus procreatae res ascensiones in corde dii ponunt, magnisque lachrymis rogabat identidem iuberet se statione discedere, & quietem demum aliquam capere , qua aestuanti animo& ad Deum spectandum intento fieri postet satis. Tria desiderasse aiunt, antequam ἡ vita concederet, videre persecta. Primo stabile , fixum &permanens religiosi sui ordinis bonum, a. Nestorianorum extremam perniciem & contritionem, postremδ redditum Ecclesiae Constantin politanae Ze in suam pristinam sedem ac dignitatem restitutum Chryse- cbres,avi stomum, id enim sanctus ipse ex Cucuso, exul scribens ad Olympiadem Epistia iuniorem viduam praedixerat fore,ut rediret Constantinopolim, cuius v
242쪽
116 S cassanus Tu Irarus seu chronis. 'rit
licinationis obscura adhue spe & coeca expectatione Cassianus pendebat
a.. Horum compos votorum factus , vidit iam lonso resionum in occidente maritimarum tractu numerosem Amiliae suae sobolem ad quinque Monachorum millia propagatam, multa passim ab exteris gentibus atque longinquis domicilia exaedificata praeter urbana duo, alterum virorum , mulierum alterum , quae innumerabiles homines religio sani aepiam vitam instituerent. De profligandis atque perdendis Nestorianis. extant illa eius optata de preces in calce librorum de Incarnatione. I
autem praeter omnia ae fure omnia Dem Pater domini nos ι Is, Chri Ti. atriae voce ne metue si psici obsecro , ut haec quae ex la itate tui mω, ruscripsimus, tu dono tui amor s insit es. Et quia vi ci e nos dominus Demno Her unigenitus tuus docuit, ita dilexim hunc mundo ut pro Ialute mum di uniemitum tuum mitteres dones hoc ylebi tua quam redemitti, τι in δε-
earnarioue unigenitisse' tui, Ur tuum donum ei affetium Agim capiat, di hoc quod pro nobis et nigenitus tuus Dominus Dem no Her oe natus er passis est erresurrexis, ita onmes ct intePisam est ament, ut dignatio sed malinati, pr sectus Ili nomi amoris, nec ire animis uniuerserum humilitas illim imminutionem habeat honoris, sed augmenom semper Pariat charitans, ac beneficia sacrae misericordia ita omnes ne ae sapienter intelligamus,ut tanto plus debere
nouerimus nos Deo nostro, uanto humilior propter nos fictus est a s D-,. His quoque occurrit in votis diuina prouiaentia quae omnem incendii illius velut scintillam, doloso cineri geminandae in Christo personae, de abnegandae in Dei para materiaitati diuinae suppositam foeliciter compressit annis superioribus , ut ostendimus. Quod de Chrysostomo reliquum erat, venerandum eius corpus Comanis , ubi exul vitam finierat, celebri pompa transsatum est Constantinopolim. Idque Proclum Episcopum Conitantinopolitanum curasse Socrates existimat ut eos qui proptet Ioannis abdicationem separatim adhuc conuentus peragerent, citra caetatis in concordiam reduceret, de prudentia eorum animos offensos per mulceret. Iuuit etiam plurimurn ingens populi 3c assidua contentio, cinii enim Proclus atmiuemria die transitus sancti Chrysostomi ex more lya negyricam ad populum orationem haberet, uniuersi Christi fideles Ioan
nis amore incaluerunt ut acclamationibus indesinentibus inter concro
nandum Proclum pultae aggressi concionem ad finem perduci minimisiuerint petentes reddi sibi Ioannem sacrasque eius reliquias Constantinopolim transserendas, quibus permotus Antistes abiens ad Theodosium instar Nicodemi audacter petiit corpus Ioannis, ac de eo facile impetrauit quod diceret magno Imperatori probro futurum s patereti exulare Cnrysostomum, qui eum per baptismum genuillet in Christo. 3. . His persuasus Theodosius selectos viros ex senatoribus ad opus. perficiendum legauit Comanum in Ponto ciuitatem, quibus praecepit ut illustri lc splendida pompa venerandum Ioannis corpus inde sublatum , charis, psallentium sacrorum ministrorum comitantibus , accensis.
243쪽
at Monasse. ab eo Maspiae tonditi. Lib. II. 11τ
danter quoniam triumphi decus istud & otnamentum Cassiani expectationi de sol tio nunc etiam mitifica redundabat. Singula ut se habuerint
Nicephorus accurate complexus ita recense . Post Am orem umere con- Nicept l. i . fricto in lirans ex aduers cinitantinopoli ad Chalcedinem cum reliquius riι --ῖ 33 wri peruenere, transiit eo Impe rure ct senatus Imperatorim , tra is etiam Parriarcha s Iudices magiabat que omnes, O drande homines generas Grsaria Omms per frerum in mare permri atque in caminente vi uetes: or ad Propontidem os Bo μω ardemibus funalibus texenter, socrum in lum I 'ratoria triremas excepit. Tum fari miraculum quoddam edidit Deus , pr iis qua vn vi sunt lonte maius, Cum enim certa 2 con Zam csra i mari tranquιllitas repentina subito exorta es Procrio , ct naues innumerabitis illi ut elaos alia alio diue se stati sua consulentes di fersa sunt. Ea autem qua aerum illud pondus er prae clarum the trum vehebat Imperat ris triremis funiuem derepente ruptu , veluti diuina gubernante manu ad via e agrum analit, vidus inpram illius propter Dam sponsa Chriali Ecclesia Gore tanto viduara fuerat, ET rursum post mretem quoque ruLD iudicio Iegitimam ille talis sententiam agram vidua autharιtatesia intrisuens , adi . que confirmans , Deo nimirum magnum illum glorifcrime or iniquum ex lium eius aperte praedicante. Et quo ad eius fieri pomis puram nauis discidit, quod Miraculuin hodie quoque cernitin or ' illius viri ardorem ex Mium quovis Hacone clarius auris itur. Hos is actum esse enitin rursuaduenit 2 naues aliae atiuiae collecta .cum apparatu es comitara maxima carminibus u debitis um sanctam per cenus , m Vrbem Imperaritem deporta int. Eumque Primum circa Amantium magni Nome templum ex cepit , inde vero ad Ecclesiam S. Denes delatus: porro pasDa Imperiati curru sepulchrum evectam in sanctorum: Hiolarum temptam iliatum est. Ibi Imperator sacro sunπιlo chlam de recto, cr*nte atque ocutis ma imposi- tu communem βις ex necarionem pro parentibus fecit. Dudum enim illi
mortui fuerant m pupillari istare eum tenerum adhuc relinquentes. Seo Am vero pro marre quoque preeatus est,.vr tumuiι euu motus at e repitus .con erat , tr ista enim ct quisque Minas iam M quatiebatur, quo Iempore silicet ct ias Ecclesiam concutiebar. Nec iue id non exorariit , cem GAZ namque urna eius couIrit'. Atque ubi sacer Proclus vinum faructum in eumdem secum thronum collocauit, plebsaciscara usa uno ore exclamauit. R cipe in sens thronum tuum ὀ Parem Fertur Use quoque , tum quae dudum clausa farrant labus rursum apertis Ad Populum dixi see. Pax vobis , Huri id risen in Ianoes homines cst Procrus Patriarcha fandisse tenari radit. Porro scru m Drus peractis aq-reliquiarum eius repositisum itum est ori se poram manibus magnus Antutes ad basim facra diuinaeque 1nens veluti μcer or inaiolabitis thesaurus conditus est, Episiopis Discopus, mamribis quamuis sine metulae Mari r , Prophetis Curisti or Apostolis manna atque auoa Ecclesia Christi tuba, omnes omnium auresper as ct pia dogmata 2 praecepta elare musicis pene indilis occinens.Factum id vige 'septimo mensis Ianuari die. Ingenti autem facinore isto illi etiam qui propter ipsium secesse ram persuasi scelesia omnes coniunctι atque unitissu.Hactenus Nicephorus.
244쪽
. His auditis Cassianus ubi primilia rumor esse coepit in occidente
tanquam iucundissimis acceptis nuntiis recreatus, cum manus coelo sublatas eodemque oculos delixisset, pro tam eximia in sanctum beneficentia Deo ingentes gratias egit, cum ad suos oratione conuersa nullum te iucundiorem nuntium maioremque laetitiam afferri sibi protulisse is status , de Chrysostomi virtutibus, squod alias identidem facere consu uerat & de charitate illa imprimis, cui nimis angustus ad bene mere dum orbis terrae videbatur, pauca perstrinxit. Quibus tum maiori &ά- Fusa solito magis hi Iaritate pronuntiatis, caeteris gemitus exprimebantur & lachrymae. Iam nihil nisi clamabat ad Dominum , ut seruum suum in pace dimitteret in eum locum, ubi totus sine ulla intermissione labinque admistione pollet in diuinae Majestaris laudes impendi. Neque cogitare aliquando obitum suum poterat, quin exuberantes gaudio sachrymas funditaret: etsi numinis prouid ita ad cuius nutum uti mors libo ter oppetenda, sic neque vitae prorogandae detrectanda consilia, auram hanc uniuersam ita committeret ut quidquid ex eius maiori gloria foret, id omne de se suique valetudine vellet plene cumulat'ue perfectum Interea morbus magis magisque ingrauestere. s. Tum ipse solito infirmior &minus ad res gerenda I luinciem, leniit breui instare depostionem tabernaculi sui. & imminere horam quandi summus illii praetor dixisset. Quocirca quietis auidus & abstincto a piri sentibus sensu , mentem oculosque coelo intendere & inseacta voce cum Deo colloqui cepit, nunc Psalinorum versus pie admodum usurpans. nunc Christi crucifixi essigiem manu tenens, imo ε pectore suspicia ducere , lacumas precibus miscere, ae subinde IE sv sanctissimum se Hamare nomen donec vox eum pariter ac vira deficereri Ira extremum usique spiritum sertissime in hac virtutum dolorumque palestra luctatus, ut sua acinum virtuti palma praemiamae decernerentur decimo Calendas Augusti, qui dies B. Apollinari Episcopo te Maroti anniuersario ritu sacer est, tranquillo serenoque vultu inter discipularum suorum comprecantium lachrymas, placidissime expirauit, animimque anthori , , quo conditam acceperat, Reliciter tran Ut anno post Christum natum 443. Clim annos vitae numeraret nonaginta septem , sed vitae melioris ac religiose quam inter Monachos educatus , puero paruulo institu rat, pene totidem quo ille omnes in voluntariis rigoribus traduxit asifiduaque ac seuerissima discintina , 8c vel peregrinationi veI literarum studiis semper intentus , multorum prieterea simultatibus de odiis peri- us,atque :eruninis ςreberrime conflictatus. Quibus rebus omnibus si verandis. Qit vir plane admirabilis .ac saeculo digna Chrysostomi sob res, nisi creta digniorem aeremitas asseruisset
245쪽
Demortui veneratio is exoriae. t. d hoe eius excessu ,qui animorum motus apud mortales multos extiterint, dissicile est iis qui rem oculis non v surparunt subiicere cogitationi. Quam primum id signi datum est, ut habetur receptum moribus religiosorum , quo certi fierent domestici omnes sanctissimum
Patrem in coelos euolasse, certatim singuli tam tristi nuntio exan.nati ad eius , velut ad communis parentis riuius , accurrerunt , completur
cubiculum, in quo situm erat sacrum corpus Se super humile solum, quod olim Monachis in usu suit, cilicio ac cinere insuatum, submisIisque omnes genibus, assectuque ingenti pedes primum silauiari & amplexari: tum pro sua quisque religione opinioniniae, qua de eximia eius simctitate acceperant .vel pro eius animi incolumitate Deum, vel quorum maxima pars erat, ipsum pro sua venerari. Inde lachrymae aliis assis ctuum speique plenae decurrere, sed longe maius sui desiderium quis
luctum in aliis reliquit, unoquoque cum animo suo reputante, quimillustri gemina otiati essent, quam sancti aestudiosi parentis eo die ia cturam fecillent. Quis religionem in exteras gentes propagaturus 3 Quis, aegris Monachorum corporibus & animis faluti futurus 3 Quis in Abbatis cum succellurus 3 subibat animum eximia illa morum probitas & visae moderatio prope singularis, quae coniunxi isset in homine, raro miraculo,suininam doctrinam cum summa humilitate, magnitudinem animi riculis ae dissicultatibus inrictam cum pene puemi simplicitate, memtem aequi retinentissimam cum benignitate & eximia in omnes liberaliatate , denique tam humila iudicium , quo solitus deprimere laudes suas, cum prudentia maximarum rerum ad Dei obsequium effectrice ut hine merito , plurimis, Norma religiosorum, Antistitum Exemplar , sanctimoniae Speculam Z Iesiae Lumen ,literatorum Magister iaIuraretur Illud igitur virtutum omnium & pietatis exemplum, illud familiae tam cetium praesidium sibi ereptum, talem praeconem religioni , tam studiosum Ecclesiae ademptum defensorem , nouum sydus quod Institutionum Mon sticarum lucem pene caligantibus attulisset, his regionibus . iubilo o cidi isse querebantur. 1 Neque tae de Cassiano iudicia coenobiorum limitibus circumscripta mox elanguerunt, sed multos Massilia vota, neque nullos per te. liquum Prouinciae , par opinio in virtutis ad rationem venerationem que adduxit. Re per ciuitatem vulgata ingens confestim hominum eo
cursias visendi causa in sacellum est factus; atque hi manus, hi pedo certatim exosculati, ali, sacram ali uam supellectilam admouere cor rori alii reliquiarum de more frustula erogare. Et erat magiaeum M. morti decus, publica vivorum etiam Primariorum moestitia , dc qual-
246쪽
vix praesentes qui aderant seniores urbis olim vinam elle meminissent. Quod ut summopere dum viveret charus acceptiisque omnibus Massiliensibus ille ellet, sic de mors incredibilem omnibus moerorem attulerit. Ipse verd Venerius Episcopus & clerus uniuersus Massiliensis, quo puras animo tam praestantis viri occasum tulit 3 Certe si bonum de mortui spectetur, non nisi aequo Sc bilari, quem inter eoelites adscriptum&.e mediis laboribus in illam requiem excessisse sine dubitatione credebant et sin autem suum de Christianae Reipublicae commodum non nisi aegro Sc amictor, quem eneri ex cunctis Ecclesiae suae administris principem Sacerdotem ciero asseruerat , requirebat hominem ad res gerendas nanum, diuinaeque gloriae percupidum, sitientissimum alienae salutis, in ipsa ae talis maturitate reruinque gerendarum maΣima opportunitate sublatum. Similem sensem Salitianus tune Presbyter Massiliensis& Cassiani collirga, tum e Clericis sit priuatim maniscitarunt, qiu tum populi religionem tu pietatem aspicesciat, Sc mortui virtutem non ignorarent, non petiuasone modo vulgi sed propriae sanctimoniae merito Eustaeta decreuerunt ipsum corio de saperis inserendum. Suffectus vero deinceps in locum Episeopi Venerii qui anno post , Cassianum sequutus est , ut ' quam virtute & charitate proximus fuerax pater filio , tam ellet beatae vitae natali. Postero die curatum legiri me ianus, de exanime corpus sacerdottura Monachorum vestitu Titu indutum, ac mittam capite dextraque lituum gerens, quod xst summorum C a nobiarcharum gestamen, inque feretro decenter compositum multis prosequentibus effertur in templum, iustisque ac precibus exequialibus quanto maximo potuit cultu de studio persoluti Aepelitur humili primum conditorio in aede angusta veterique sancti Victoris , cuius modicum templum subterraneum inter recentes fabricas etiam nunc visitur; sed qua in parte ut intemoscatur 4 caeteris adhuc quaeritur. Multis enim aedes illa amplificata. con mutataque modis tandem ab Vrbano F. Pontifice Maximo excitatae Basilicte cesitit , in quam placuit traducere lipsana , & argenteae thecae re igioia inclusa praeter dextrum arae maioris latus collocare , adscripta hac epigra- De. Qiput S. Cassiani. Et additur subtus Vrbanum V. Pontificem Max inum positi ste; cuius item Pontificis corpus Auenione Massiliam transsa tum , ut aestamento constituerael, sepulchro ibidem erecto aram maximam inter ac sacellum S. Cassiani conditum est, a Gregorio X I. Nonis Iunii anno is a. ubi cum Cassiano de reliquis sanct issimis Abbatibii, , a quibus exceptum regendi huius Monasteri, Magistratum plures annos habuerat, icon eius adhuc veneranda conspicitur. Nec Massiliae solum finiis Cassiani honorifice celebratum, sed ad omnes omnium vicinarum regionum socios, mors protinus sebilis suin quod communem Abbatem amissiun dolerent. Nec socios tantlim dolor tangebat , exteri etiam, pro veteri quae cum illo suerat necessitudine, lu- erunt exequiasque curarunt. Venerius enim Episcopus & Clerus Massiliensis honestandum apud seinmaiore urbis templo funus duxerunt,quod talem
247쪽
ae Mona D. ab eo Massilia condisi. Lib. II. i , i
talem raniamque Presbyterum ac Doctorem Ecclesia amisisset. Quinetiam Lerini a Monachis ne postea suus defuncto honos haberetur , visi beri stadia non potuerunt. Testes utriusque ordinis tabulae Calendariae, quibus ab hinc freq tentatus hie ritus anniuersarius designatur ad io. Calant. Augusti cum hac scriptura
A. X Cassiani Abbatist o T. M. CCCLX VIII Apollinaris Episcopi & Mart. commem.
In tabulis vero Lerinensibus citiusdam M. S. Martyrologii sic legitur
Depositio Beati Cassiani sepulti apud Massiliami
Monasterio S. Petri & S. Victoris, &c.
Sepulchrum hodie inter primaria Massiliae Ioca numeratur , summaqu: pietate frequentant ciues, inuisunt aduenae religionis causa, quos certum cist exciti tum magna vitae ac sanctitatis opinione tum admiratione earum rerum , quas mirificas illius precibus conferri existimant , Deo venerandas famuli sui reliquias honorante. Capiuntur & rara ma Initudine fructiis, quem suis illum Institutionibus Monasticis & exemplis peperiste in telligunt, rati haud facilε tantam ramorum Recunditatem nisi ex optimae stirpis indole propagari, neque tam uberes scientiariam riuulos , nisi L saluberrimo de limpidissimo virtutum fonte scaturire potuisse. . . Caeterum aetas erat ut diximus affecta & ingrauescens, statum Proceta , ius .im haud sane multis excedente. Vires , ne se ipsae consedissent robustae, post suum diuturnas inedias & saeuitiae rigores in seipsum perquam fraelae , ac seb aegritudinis ultimae tentamenta omnino de sectae. Corpore fuit satis amplo, 3c cui est et abunde sanguinis , ut Scytharum tempetatio Alet. Cesor oris pallidum inter fuscumque anceps, quantum ex icone argentea Vrbani V. stiudici & impensis sacta coniicere licet. Facie honesta de liberali, frons Gporrecta & lata Maiestatem ad debat. Caesos vegetosqtie oculos habuit, nasum modicum vultum hila rem quidem sed vividi nn & ardentem, barbam.capillos nigros sed iam
aetate aut curis etiam canos , humorum temperiem aut in excessit nullo,. aut declinantem nonnihil ad iram namramque praeseruidam. Reliquus Orporis habitus adeo illi neglectus in vita , de in incessi toto , vultuque ita temperatus & congruus, ut non alio fere vitia ipsa modestia magis.
arro sui simulachro spirare pomule videretuα
Praestantium virtuom exemptim. VItae Cassiani ad exiluim perdiusta , libet virtutum eius aliquot exempla si scite dicta seiungere. ac. summatimi excer re. . Nam i
248쪽
ire per singula non est operae. Nobis sit erit in rerum optimarum copia. syllabum aliquatum duntaxat texuisse, & quas ille prolixe habuit, multόhie angustius denarrare. 1. Hoc habuit eximiE dum in sacra palestra diuinae sapientiae alti ribus documentis exerceretur ut omnes religiosi & sancti Monachi numeros ex disciplina ordinis expleret, eiusmodi enim inter haec studia fuit Cassiani virtus, si obseruare modo diligenter velimus, quae scripto etiam in Instituta renuntiantium & Collationes Patrum adnotauit, ut domesticis esset exemplo , externis admirationi. Fuere quaedam in eo stimularia dona atque ornamenta, quae praeter caeteros clarum illum atque insignem ubique reddebant. Primum animi demissio atque modestia eo admirabilior atque praestantior, quo maiore cum sapientia & interiore eruditione coniuncta. Ab hac tanquam fundamento religiosie sanctitatis, & parente caeterarum virtutum, disciplinam sibi exteriorem pleramque formauit, quia verb ad hoc institutum via munitur humiliatione, curabat sedulo ut tum domi tum in Xenodochiis ad abiectissima quaeque ministeria perpetuo applicaretur. Asperum se in seipsum , suique corporis seuerimi domitorem praebebat , ieiunia & flagra erant ei familiaria, ad cubitum nuda interdum contentus humo, non tamen nudus sed cum indumentis capturus soninum , quo ad orandum Deum euigilaret expeditior. 3. Nec vetd exteriorem hanc humilitatem modo coluit indicem interioris , sed multδ magis interiorem quae sita est in sui ipsius cognitione despicientiaque. Etenim cum propter Luri tum adeo certam de eximia eius doctrina & sanctitate opinionem, in tanta haberetur veneratio ne ut ab eo se moneri regique perinde caeteri permitterent, ac si sum- mam in eos Milioritatem obtinuisset. E diuerso ipse se humillimo sem- per loco ducere , de se abiecte sentire & loqui, aliosque perinde, omnes ut maiores suspicere, ac sicubi comparatio fieret etiam infimis desereris quid ossicii despicatum esset , id ipse ambire & promptius fungi , quam alii detrectassent. Nihil unquam egit aut dixit quod vel lon interuallo
ad suam laudem pertineret, quin imo omnem saeculi splendorem & ingeni, decora atque ornamenta scientiaeque copiam de caetera quae laudi esse poterant admirabili silentio contegebat , Vt nemo unquam ita se erexerit superbia, atque iste animi submissione depressit, nemo sic appotierit honores ut idem contempsit. . Accedebat ad hunc tam demissae humilitatis amorem eximia quaedam precandi suique colligendi facultas & familiaritas eum Deo, in qua tantum operae collocabat quas in ea spes omnis sta esset persectae sancti- lv. i. e. . ratis parandae. Ieiunia, inquit, vigilia , meditatiosiripturam , nuditas ac priuatio omnium facultatum , non perfectio sed refectionis instrumenta sint, quia non in ipsis eonsistit discipuena illim finis, sed per ilia peruenitur ad finem. In ossis igitur hae exercitia molietur , qui uis hu velut fu obono contentus, intentisnem sui cordu huc inque defixerit, ct non ad capiendum finem propter quem hac Vpetenda sunt, omne studium virtutis extend ru. Tum cap. s. m nisu principalis debet esse eo rus, hae immobilis desinatioc
249쪽
ze Monandi ab eo Massilia conditi. Lib. I L. 133
d inatio cordis tu iter assectanda ut diuinis rebus ae Deo mens semper i haereas , quidquid ab hac diuersum est , quamuis mayram fecundum tamen aut etiam insimum seu cerae noxium iudicandum est. Itaque caetera cum leges iuberent nusquam postremus at in precandi studio se etiam ipso prior excitatiorque tempus occupare , ac praeter statas diei horas ei exercitationi attributas, maximam noctis partem , quod illi toto vitae tempore perenne fuit, cum Deo transigere. Neque q iod in osticia charitatis tam propenso ellet animo propterea ac siistebat, quin semper aliquid pium ianctumque mente volueret ac reuolueret; hoc enim commodi ex orandi a Lsiduitate percipitur, ut Deum ubique praesentem circumferamus , & frequens seu locus seu negotium, templi vicem nobis praebeat, materiamque adeo suppeditet, ac segetem comprecandi meditandique. Nihil a cogitando de Deo sic eius auertebat animum, ut non Dei praesentia sensuque perpetuo ubique frueretur, quamquam praecipue tunc exardescebat ignis. cum in mediis sylvis aut aliis locis solitariis inambularet aut moraretur. Saepius per somnum diuini amoris flamma exaestuantis animi succensas emittebat voces, ut orare illum non dormire crederes. In mensa cibi stequenter oblitus aut cum Deo loquebatur, aut ex intimo pectore suspiria in Deum tanquam hamentata iacula intorquebat. Quoties grauius rei momentum suberat non prius negotio manum admouiῖct, quibusvis rationibus duceretur, quam de summa re ad Deum referret . neque domo
aut cubiculo pedem efferebat , ni sui custodiam per idoneas preces coelitibus commendaret. Quid exequar copiosissimos lacrymarum imbre,3 dum intempesta nocte in templum obrepens ante sacro sanctum Christi praesepe , modo genibus nitens , modo humi abiectus feruidas preees funderet, ae perseueraret in illa summa vi de contentione animi atque labore corporis , donec aut somni necessitas aut aurorae lux superueni ret. Quid suauissimos sensus Se diuinitus haustas voluptates quibus
inundatus ardere oculis & vultu, totusque ex Dei cognitione & amore pendere videretur, ut non ambigeres eius animum quasi corpore abstractum interdum eminere foras. Qua ex re hunc sere fructum referebat, ut nulla res eum abducere posset a perpetua continentique de Deo cogitatione , neque pateretur momentum quidem praescripti temporis , de tam
sirici atque diuino studio interire. s. Tanta haec pietas & religio haud disparem in Cassiani animo elia
xitatem accenderat. Flagrabat immensa lucrandarum animarum cupidi tate , quae prius etiam quam iungeret consuetudinem & familiaritatem cum externis, qua potuit, erupit. Subinde namque in puerorum conuictu , de quo supra narrare memini, cam fortὸ instructorem ageret seor sim cum unoquoque tractaturus , nunc precandi artem , nunc puritatis amorem commendans, optima diuini amoris semina tenellae illi aetati &ad omnem virtutem facili committebat. Hunc ipsum telum explicauit,
dum se hospitibus & peregrinis quasi seruum addiceret, agrestesque animas sanctioris vitae rudimentis exeoleret tironum formaret ingenia , veteranorum mores erudiret,publicas vitiorum suorum accusator & vindex,
250쪽
ae in se rigidus & seuerus,in alios blandas ae saei Iis,nihil ut sibi ignosceret , aliis omnia. Quam quisque plurimis illam obtrectationibus auli iuriis violasset, tam maxime beneficiis se vindicabat. 6. Iam vetδ legum Obseruantia tam sollicita , ut cuipiam superesse videre posset. Cordis mundities & castimonia, prudentia , magnitudo animi, diuinaque fiducia , comitas grauitati iuncta, cetera aeque laudata de pleraque in hoc primo religiosae vitae curriculo Cassiam similia.
Meditandi studium cse familiarito eum Deo.
i. IEc solis precibus quas quod ore proserantur vocales nominamus.1 sed longe impensius meditatali diurnix animum consueuerat exercere. Etenim cum in caeteris religiosae vitae bonis etiam hoc suppetere sibi utilissimum agnosceret, quo vitiorum securus ad summa virtutum euadere ,& duci recta quasi per viam compendiariam ad perfecti nis adyta pollet , exinde fixum firmumque animo habuit, ut iugiter cum Dco ac familiariter versiretur, & ad caeteras orandi formas ,quas statas Deo velut ex ossicio constanter solueret ac attente pieque pronuntiaret,
huius quoque studii partem sibi capesseret.
a. Maxime vero ne animus diuina illa optatissimaque fraudaretur requie , clan assiduae occupationes vix paucas ei diurni temporis horas ad meditandum vacuas relinquerent , orationi magis quam somno auidὸ assectus , sub nocturnam lynaxim totam reliquam noctem quieti corpo- tib i. Iristi . iis detractam tribuebat his coelestibus delitiis , donee, inquit Jupem a. - 1-i . mente dies splendore t Elismo operi ac meditationi operatio diurna Dccia res. Quamobrem Canonicis vigiliis minatae ab eas rubiunguntur excubia , ac maiore His obseruasione succedunt, mor ilia 'riseatis, quae Anus O ora tionibus est acquisita non per et, ct inremior filicitudo diligentim nos per
diem eumditura praeparetur meditariona nocturna. Et idcirco eas cum aiiectione operis exequuntur , ne Oelut otiosis valeat somnin irrepere. Sicus enim nullum ferme ab eis G, tempus excipitur, ita nec meditationi quidem βω- rati finis imponitur. Nam Parieter exerrenter corporis animaeque virtuos exterioris hominis stipe tia cum molamentis exteriaris exaequant, tabrici nisiibus credas orsiati Iumi cogitatissem inLDAli, operum pondera vetat quamdam tenacem atque smmo Iem an haram' gentes, cus volubilitas ac peruagario credis innexa intra cella claustira, vetat in prem fidissimo vatiat Omineri: atque ita spiritati meditationi torum or eoodia cogitationum in tota, non modo ad consense m Praua cuiusque suraemomae preuigilem mentemaorruere non sinat, verum etiam ab omni superflua otia que cogitarione cinstodiat iata ut quid ex quo pendear haud μιώ possit a quoquam disicemi, id
utrum propter meditationem si italem incessabruma - Ψω exerceam, o propter operas iugitatem tam nactarum spiritin profectum scientiaque