장음표시 사용
81쪽
habentia quidem ingressus non tamen aptos magnis navigiis, sed scaphis, propterea quod breuia ae paludes loca obtineant. Sed inter haec r ci-oue ostiolo utebantiar tanquam emporio , ad transuehendas naues διολκia dictas , teste Nicephoro. Vnde nomen insulae , sique oppido seu vico primario positum Dino . Initium capit , Septentrione duobus& sexaginta supra AEquatomin gradibus tenditque ab occasu ad ortum ad unum & tri illa. Anni tempora PMassima ,& calores niaximi. lumque tam exile & macrum est, ut iamdudum constet non licte & fallaciter , sed vere sapientόrque dixit te Geographos , qui mediam hanc regionem solis accelli, & maris alluvionibus salsis exustam , pene hominum usui a natura negatam prodiderunt. Libet id sponsore Cassia- Lib. t. instit. Iro planum sacere , eiusque codicem testis loco recitare. Nam de Eremo quae est in Diolco , & in qua Anachoretae commorabantur: Cure, inquit, da Palectine Monamriis, ad enu .m OEDpti quod Diacos appe
latur, rudes adhue venissemus ibique plurimam turbam si lina conarinam ct optimo ordine Monachorum , qui euam rimine i , institutam mirigia videremm ; alium quoque ordi rem qui excellentiar habetur . id est Anachoretarum, cunctorum pracomu innis. - ,sagaci simo corde videre pro perauimus , hi nanaue in Coenobiis primum diutios me commorantci, omui patientia ac disieretionis regula diligenter edocti , ct humilitatu pariter ac nuditatis virtute possessa , atrue is purum vitiorum uniuerssate consumpta, dirisraras daemonam preliis cogressuri penetrant eremi profunda secreta ,h.- im seisur propositi viros comperientes , circa Nils flumini. alueum comm rari, in loco qui uno latere eodem flumine, alia maris vassitate circMmdatis , insuam reddit, nullis aliis quam Monachis seecreta expetentibus habitabilem. Nec enim cuique cultura aptam ese eam falsitas seu ac sterilitas patitur arenarum: Ad hos inquam summo dιsideria festinantes , vltra modum Amusiatorci eorum , quos contemplatione virtutum ct amore solitudinu toleram, admirati. Nam ipsius aqua tanta penuria conctringuntur , ut talι eam diligentia scrupuloque distensent, quasi πιmo frugali metrum speciem pretia fissimi vini conservat ct piscis. Tribim namque millibus vel eo amplius eam depradicti fluminis aluto necessariis usibus a hetam si hia tantum imteruallum arenosis diuisem montibus , laboris discutiata gramissima δε- Nieeph. l. o. 3. Dabit Nicephorus viros dignos memoria, clarissimos Anach
Rr retas qui hac in patria sanctissime vixerint. Circa amunias vero terra in A Egypto Iant a transuehendu nauibus διολκὸς dicta ὶ maremon σIoannes maxim. clari S multorum fratrum dueti fuere , cum sanctitate Ercura multa. Vterque autem Presb ter fuit. Postro Piammdiu in maeris πι- disse dicitur Angliam calenem , cum sera stola ad diuinam mensam ass- flentem , praesemesique monachor in libro quodam amrotantem , fer vero quaa 6naxi, ct cum 'ione abessent , delentem. Ioannem vero Deus ita mis culis multis exornavit ut agritudinci multas sanaret π ex pedibu/ . atque . . etiam ex articulis con in s ct solutis laboranita curaret. His similia exsoxomeno, quod ad haec capita reuocari queant, minime iteranda duco.
82쪽
n e Monasse. ab Io Mus liae condiri. Lib. I. 61
Addit Rustinus apud Roseuerdum, Piammonem etiam quodam tem - RO sua. l. o. . pore ita a daemonibus verberatum , ut stare aut moueri omnino loco ς-P non po:let. Et cum dies adesset Dominica, & res posceret olferri fa-crificium , iussit se statim manibus ad altare portari. Vbi cum in Moneta illet, astantem continuδ vidit Angelum Domini, qui astare . soleb. at altari, & porrigentem sibi manum atque cleuantem se de terra, statim dolor omnis ita ab eo discessit, ut solito sanior redderetur. . Haec igitur peregrinatio quam Deliciter Cassiano nostro procesi serit, ne consilia euentis ponderemus , ipse sui ipsius in ea re locuples
aestis accedat. Post conjectum atque colloquium trium iEorum senum qua- Collat. 8.e i. rurar coluti re Santio fratre nomo Eucherio eompellente, ut m3ue digessi- ω sequent. mm , cum eri. ni ulterioru A EN ti parici , in quo bus amplior atque perfectior Linctorum numerus co ictebat, maiore flagrantia desideraremus experere , ad vicum, cui nomen est Diales , uni ex septem Nili fluminis ostiis im-mninentem, non tam itineris necessitate, quam risiderio Sanitorum illis commorantium compellente, peruenimu . Chm enim velut evidissimi mercato- ι , plurima illic celeberrimaque coenobia ab antiquis audL C mua Patri mi ait via, eon nuo quasi nauigati,nsen inquisitionis incerta , si e maioris lucri
.Fe uadente suscepimM. Vbi eum diutissime fultuantes. ad illos mistutum subli.
mitate consi cnos montes, uuatique curiosios oculos tendere ι, Abbatem Piam. nem omnium Anachoretarum igis inhabstantium senio=em . eornmdemque
Probterum, velat quandam 'blimis mam Pharum , id est, signum , primus circumspectantiam notauit intuituri me etenim sicut Euangelica illa ciuitas excelsi uiae vertice canctituta , nactro protinus refulsit a pectui. Cula. irtutes atque mirabilia, qua ριν eum etiam sub conspectu maro , diuina gratia tectimonium meritis eius reddente , perfecta suut , ne vel proposiώ πο- stri formam , vel modum hulis volumiuis excedamus , Praetermittenda credi- ι. Non enim de mirabilibus Dei,sed de iunitatis studasque Sanctorum quadam qua remini ci possibile est nos sepopondimus memoria tra inror, ut Ninces riam tantam perfecta vita inaructionem non inutilem absque disia emem datione villarum , ae sive vaeaneam admirationem legeπέbm praeberemis. Cum ita e Teatus Piammon siumma nos gratulatione pusceptas , humanitate etiam congrua refeci si , intelligena nos nou eiu em esse regionis , primum
unde ' vel cur AEnpium petissemus sosticite percunetat vi , ac de coenobis Syria ob desiderium pesectionis nos itu aduenisse cognoscens , ha mora μή est. s. Quisquis hominum , o flir , cui in t artis p ritiam assequi concupiscis, Ibid. eam. nisi omni cura atque vigilantia eii se quam nosse desiderat, disciplina studiis ques rit, ae perfectissimarum qu rumque opisci 1 Rsius vel scientia ni t-
Cirorum praecepta atque imituta se aureis , stus a inanitas vitis eorum similituinem exoptat attingere , quorum curam atque inductriam detrectae remulari. Nouimus erum nonnullis ita ad haec loca de ve Iris regionibus ad--GI, ut cognoscendi . tantummodo gratia , fratrum monasseria circumirem , non ut hin regMlas , ob quas huc e mcauerant, atque inctitura susciperent i sed visu dema in cessurin, emarentur ea, qua vel viseu vel traditisne
83쪽
perceperant, operibuι experiri. cui mores fini ae studia , quibus imnia fuerant, retentam α , ut eis exprobrari a non uilis solet, non profectus sui in tia , sed vitanda egenatis necessitate exictimati sim prouinciau commutasse. Nou solism enim nihil ertiditionis acquirere , sed ne diutius quidem in his
partibua commorari , pertinacis animi obstinatione potuerunt. Cum enim nec ieiuniorum morem , neque psalmo um ordinem , nec irarum deui qua in mentorum habitum permutasent , quid aliud in baς regi ne se lari, quam flai victus sui compendia crederemur '6. Quamobrem si vos qnemadmodi m credimus . Dei causa ad aemulationem nos a agnitionis attraxit, omnibus in Zitutu quibus illie primo dia, vectra praeuenta sunt, penitui abdicatu , quacumque seniorci nom os agere vel tradere videritis, summa humilitate se tamini. Neque ins moveat aut ab imitatione retrahat ac diuertar, etiam si vobis ad prasens alicuim rei vel
facti rario vol causa liqueat, quia eos qui bine de eunctis ae simplichersen tiunt, s unis D, qua a senioribu tradi gerive perspιxe int , fideliter imitari magm quam discutere student, fer operis experientiam , etiam rerum omitium mentia subsequuQ. Ceterum nunquam rationem veritatis intrabis,stiis his a disiuisione coeperit eruaeri , quia vid/ns eum inimicus suo potiusquam patrum iudicia confidentem , facile in id inque propellit, ut etiam illa qua maxime utilia atque saluberrima, super tia ei viis tkr ct noxia. Atqua ita pra=mptioni eius callidus hiatis illudat , ut irrationabilibus d finitionibus Dis tertinaciter inharendo , hoc solummodo sibi Sanctum esse perseindeat , quod rectum atque iuuissimum suae tantum obiit rationis erro et
7 . Disputatione demum in Iongius ducta , de tribus generibus Monachorum quae intra AEgyytum sunt, Beatus Piammon. Desiderium, inquit ,.nostrum quo de prunis Coenobij scholis ad secundum Anachor reos gradum tendere coeperamus , ardentius inflammavit. Nam primordia solitariae commorationis , cuius scientiam postea sumus in Scyreplenius assequuti , ipso primum imbuente percepimus. 8. Post dies admodum paucos maioris doctrinae desiderio pertra hente rursus ad Abbatis Pauli Coenobium cum quo iam Panephysi longo interuallo versatus fuerat ut ait ipse Coli . 7. & nos infra mm
spirit u alacritare perreximm , ubi licet Pi quam ducentorum fratrAm numerus moraretur , in honore , tamen mπitaris , qua id temporis agebatur, infinisa quoque δε aliis Coenobiis Monachorum turba eo xerat. Nam prioris Abbatis qui eidem Carnobio nouerat, anmuersaria depositis, solemniter curabatur. Cuius conuentus idcirco facimiis mentionem, ut patientiam
cui a fratris, qua sub prasentia totius Congregationis huius immobili eis. claniat lenitate, breuiter perHringa d. Nam licet alio huim operis tendae intentis, vindicet Abbatis Dannis, qui derelicta eremo illi se Coenobis fumma humilitatis virtute subdiderat , proferamus eloquia , nequaquam tamen puta niti absurdam ,si absque vita circuitione verborum, magna ut credimus stidiosis quibusique virtutum, ad catio conseratur. In ingenti itaque atris sui si ira Monachorum multitudina per duodenarium numerum HHinctis
84쪽
ae Movaste. ab eo Massiliae condiri. Lib. I. Q
erbibi causidime , chm quidam statrum fisceptum ferculum paulo tardius uti sit . sita ore sera istiis taraseatis praedictim Abbas Paulus, qui inter
tuνbas ministramium stat in soricite discurrebat, exerra manu palma eum sub omnium percussit intuitu , ita ut sonitu. etiam aduersertim vel longiis considentium attribus restillaret. me autem idcirco ab eo factum est , ut cum Elis qui aderant , i uenχ Patientiam patefaceret, ct omnes , qui intesissem eati Jectaculo marinia erudirentur exemplo. Quam maturo autem id senior fecerit consilio, rei probauit. Nam memorabitu patieutia tu enis , tanea id animi lenitate suscepit, ut non modo nuitas fuerit, ex ei in ore sermo no-da ιι , vel tenuissimum murmur tacita labiorum agitatιone signatum , sed ne , Usa quidem oris modestia atque tranquillitas, aut color saltem quamliatim cumque mutatus. od fas tam non solum nobis qhi nuper de Sria Monasterio venientes , patientia huius non tam euidentibus Perspexeramus exemplis , sed etiam cunctis qui experti talium non erant studiorum , ita mirum Dit, ut etiam summis viris, praecipua per hoc D tum conferretur in tinctio, quia scilicet etiam si patientiam Am correptis paterua non mouerat, ne spe-Z aculum quidem tanta multitudinis ulla vultum eis, ruboris tinxisset indicio.
9. - hoe itaque carisbio reperimus antιquissimum senem nomine Dan- ibid. c.
nem, cuius verba pariter 2 humilitatem , qua sanctis omnibus praeminebat, nequaquam silentio praetereunda cesimiu ,scientοι , eum hac maxime yeν-fectione viguisse, qua cum sit virtutum omnium mater ac totisu spiritalis structura Dudamentum solidiismum , a nocti is penitus exulat inctitutis. Vnde
non mirum est nee ad illarum sublimitatem nos posse conscendere , qui non dicam usique ad senectam sub caenobis permanere non possum- disciplina ; sed vix biennio Abiectionu iugum ferre contenti , ad praesumptionem noxia libertatis protinus euolamm , iam tamen 'se siti paruo tempore non secundum
illam diari lionis regulam , sed pro nomi arbitri libertate , utcumque seni ris subiiciamur imperio, ut non pallantia stuctum ediserea, sed tempus
adi sienda licentia expectare videamur. Htine igitur senem , cum in Aiabaris Pauli es nobis vidi semiis , ut nobis paudere deuaretur , quam ob causam
relicta Eremi libιrtate , ct illa prsessione sublimi, qua eum prae cateris eiusdem vita viris fama celebrauerat, subire iugum candi maluisset. Ille velut imparem se Anachoretica disciplina , ct sublimitate tanta perfectionis iudi-gmon , ad iuuiarum scholas reuerti se dicebat ; si tamen dies ipsorum innituta secundum pinse senis meritum posset implere. Cuius re ponsionis humilit
rem cum refragario nonra depreeationis excluderet ad extremum isa eo
io. Anachoreticam disciplinam quam me deseruἰ β miramini, non δε- Ibid. p. 3.ram res uo Qe refuta ,seed tota portas veneratione eo lector , utque suscipis. In qua poni triginta annor quos in caenuit Congregatione transegeram, ita alui viginti explesse me ga deo , ut inter Hos qui eam vel mediocriter appetebant . non quequaque segnitiae denotarer. Sed quia degussata eius ρο- ritas ,sEicitudine interdum earnalium rerum interpolata jserdebat, recumrere ad coenobiam commodius visum est, vi 2 promptior' arrepti planioris
85쪽
fisonis BDultare flericulum. Melius enim est deuotum in minoribuι , quam ind/ustum in maioribus promisenibin iuueniri. D id res si quid elativi imo liberius fortasse protulero , q so . ut non iactantia vitio sed adimationu ectra depromptum studio censeatis , quia nobis tam studiose quarentibu nihil de tieritate exictima subtrahendum. Arbitror enim iuctructionis nobis aliquid conferri, si pauit petr humilitate seposita, jimpliciter omnem pruinii
mei patefecero veritatem. Confido enim, quia nec apud υσι de in clare dictorum Cenodoxiae notam , neque apud consilentiam meam de suppressione verit iis quoia m mendae, crimen incurram.
ii. Mitto commoda Eremi, praetereo utilitatem Coenobii,.de quibus video esse sermonem Panephysi habitum inter ipsos Collatione cap. 16. Atque hunc inquit dicendi sibi modum fecit Abbas Ioannes ut cum horae nonae resectionem imminere sensilet , Collationem fine coii- cluserit.
Pinusium conuenit, ac deinceps ad Theonam o Abrahamum profectione adornata Thebaidem petit. r. 1 E commoratione vero eius in Coenobio Abbatis Pynufii , siel Imox subdit Collatione Lo. capite i. & sequentibus. Praesari singulam viri onust, de me paenitentia pracepta dicturus , magnam moteria partem mihὶ videor a mare , s humilitatis eius lauim , quam in quarta inuitutionum libra , qui est se per innituendis renunciantibus iiii latis , breui sermone perstrinxi , lectoris fani Ilo consedens , his silantis. Hatermittam, cum praesertim multi illim opusculi notitiam non habentes in. bane possint incurrere lectionem , ct omnis diciorum meidet amburitas, si do sentis meritum Dbtrahatur. Hic squidem eum haud longe a Fanen . . Enptia , vi illic dictum est, ciuitate , Abbas ct presbyer , ingenti Canobis rasideret , tantumque eum in omni issa Pνeuincia virtutum suarum atque signorum gloriosissimasset, ut sibi iam videretur retributione lahris humianae, laborum se strum recepisse mercedem , timem ne sibi oecialiter inuisa popularis farioris inanitas , frutium pram, vacuaret averni , ecculte Monasterium. Dum fugiens , ad intima Tabennensium Monachorum secreta contendit, ubi non Eremi solitudinem , non singularis vita libertatem , quam eι iam imperfecti quiqua , laborem. obediaritia in Coenobiis non ferentes , seuperba notet nu quam praeseu time se tantur I sed celeberrima praelegit Monacteria sub- .ugari. Ubi tamen ne ullo babitus Ini proderetur indicis , indutu vine Ic lari , multis , ut i is moris est , diebus laetumans nostibus excubauit, atque ad omnium genua prauolutus , post eorum diuturna fauidia, qui ad em
orandum eius desiderium in vuιma eum iam etate , velut panu Uectate
com ul um , non sincere si isti propositi fanti talem expetisse dicebant , tande' ut sesiperetur otiiovit. Vbi ad senti cuidam farri, qui hortum sis perης
86쪽
Mealendum , in ad esculum deputatus, cum non fiam omnia , qua idem rapstus imperasset, vel qua inimicti operis cura poscebo , cum admirati nι tam sanctae humilitatu impleret, verum etiam quadam necessaria vera, qua propter horrorem sui a carens vitabantur, ita sertisu per noctem labora
osceret , ut diluculo ramim cingregatio tam talium operum admirans ignoraret authorem. Cumque ita triennium frema issic gaudem, desideratis tam
iniuriosa subiectio, laboribus exegisset, accidit ut quidam stater eirim eo gnitus, ιx idis unde ita discesserat . QVti partibu/ adam et. Qui cis, 'indumentorum eius atque osscidi vilitate promptisima agnitionis facilitate, diis hamans cubiberet, post explorationem manifessissimam , ad ei, genua prouoluim, primum stup rem fratribus cunctis, de hinc prodito etiam nomiam , quod apud iris quoque praespue sanctitatis fama vulgauerat, etiam δε- rem compunctionis incust; quia scilicet tanti meritν ac sacerdoti1 inrtim eam
iniuriosii operibus deputassent. Sed postquam seno ubertim , ct diabolica: inuidia qu si trauem proditionis Da imputans e se m , ad Monoeriuris.
honori a fratrum custodia ambiente perductus est, exiguo illic tempora δε- moratuι, mus Ufensus est , ipsis bonaris hui, ac primatu obsequio , ac furtim Pendens nauem, ad Palaeninam Dria prouinciam transmeauit , ubi velut incipiens atque nouitius in illa, in quo nos degebamus Monacter, receptus --bitaculo , in m a celia ab Abbate praceptus est commanere. Sed ne illic quidem diu virtutu eius ae merita latere potuerAnt. Namsimili proditione tectus , atque ad Monacterium Idtim cum ingenti bonorisiicentia ac laudore cama, tandem quod erat esse eo ut m s. I. Clim igitur post non longum tempuι , ποι quoque e Egntum petere Ibid. sancta in uiloni, desiderium compulisset, summo eum affetu ae d sideria perquirentu , tanta elim sumus gratia atque .umanitate fisiepti , ut nos tanquam prissimis cessirin etiam ce la μου , quam in extrema horti parte inruxerat, honoraret hostilio. Vbi cum satis ardua atquepracelsa, cuidam fmiri Monacter, regulam sinunti, coram omnibu in D laxi fratribus m cepta tradidisset, qua in quarto ut prediximus , inintulissem libro , quanta potui ne itate complexus δε- , tam incomprιhensibilia nobis tamque miri a
vera abrenuntiationis culmina videbantur , ut nullo modo illae humilitatem
non m crederemus posse conscendore. Igitur desperatione deiecti , ct i ,
etiam vultu intimam cogitationum amaritudinem non celantes , ad Beatum senem , satis anxia mente recurrimu .
3. Haec quidem de Pinuphio , eiusque collocutionis argumento Cassianus. Qui licet , inquit, ut in eius Coenobio residere mallemus, sollicito deprecaretur affectit, tamen fama scythioticae solitudinis inuitatos, clim retinere non posset emisit. Advocabatur eo auidissime &ὶ Theona &ab Abrahamo , virisa loria claris, aut ritate grauibus ,&sperab. t apud utramque operam positurum cum fruetii. Petrexit triduo
ad Thebatiun , alias Theubatum , inferioris locum A gypti, Pelusium inter & Babylonem, ubi olim Constantio Augusto Dracontius Episcopus exularat. Post aliud triduum multo labore Babylonem peruenit apud Athrebiticum Mutum in Lesepolite Nomo. Inde egredien .
87쪽
bidui spatio urbem appulit Aphroditon iuxta eundem Athrebin in Delta. Ibi Monachorum consilio capto , commodaque de solita per grinorum statione ad aditus exitusque viarum occupandos, iter in ciuitatem quandam Thebaidis nomine Oxstinctium, Scytbioticaesolitudini finitimam facere coepit, de qua Rustinus qui in eiusdem peregrinati
Meliber. l. i. nis vestigiis institit. Venimu/ ct ad ciuitatem quandam Toebaidis , nominη de vitis PP. O Inchum , in qua tanta religionis deprehendimus bona, ut ea nema digne αλ valeat enarrare. Repletam namque eam Monachis in rinsectu vidimus, ct extrinscia omni ex parte cireundatam. Ξdes publica si qua in ea fuerant oe templa supernitionis antiquae , habitationes nunc erant Monachorum, ct δ' totam riuitatem multo plura sonasteria , quam domus videbantur. Sunt
autem in ipsa urbe, quia est ampla valde ct populosa , duodecim Ecclesiae,' in quibus pabllam agitur populi conuentu , exceptis Monacteriis , in quib- per singula orationum domu sunt. Sed nec ροπε ipsae . nec turrci ciuitatis. aut ullus omnino avgulus eius Monacharum habitationibus vacat, quisae per omnem pertem ciuitatis , dis ac nocte hinnos ac laudes Deo referenteri bem totam , quasi unam Dei Ecclesiam faciunt. Nuctas enim ibi inuenitur aut hemicvi aut paganus ,sed omnes eiura Ebrtariani , omnes Catholici , et tnihil omnino di ierat, si Episcopus in platea orarionem aut Ecclesia faciat. Ipsi quaqua sagistratus ct pri recipiare ciuitatis , ct reliqui ciues stkdisse per
singuψαι portaι statuunt, qui observem , ut sectibi a partierit peregrinus a pauper certatim ad eum , qui praeoccupauerit adductur, qua hunt necessaria consequatur. De his autem qua erga nos, ab 'm populogiata sunt, videnti bus transire nosper riuitatem siam, o velut Angelis occurrentibus atque ha-norem deferentibus, quomodo enarrem ' aut de ipsis Monachis O virginibus, quorum innumerae multitudines sνι supra diximu. In illa urbe habentur' Requirentes enim a sancto Episcopo loci illius . viginti millia virginitis, Oiscem millia Monachorum inibi haberi comperimus. Quorum omnium a f Ium erga nos 2 hanorem, quem exhibebant, vobis exponere nee sermo ffcit , nec et erecundia permitto, quomodo passisa noctra scinderemur , unoquoque nor i rapiente .ct ad se adducere cupiente. Vidimur quoque ibi plu- . rimoi Sanisorum Patrum diuersaι Dei αἰ- habentes , alias in verbo Dei, alios in abItinentia, alias insignis ct virtutibus mini trames.
Tum de Theona nostro , quem suauissime diligensissimeque
coluit Cassianus, proximo Rufinus cap.6. Vidimas ct alium non ti, te ab urbe ad eam pariem, qκa mittit aa eremum, nomine Theonem virum Sanctum , intra cellulam suam clausum solitarium , qui perhibebatur triginta a is sileni ij habuisse continentiam r. quique tam multas virtute faciebat, is Popheta apud illas haberetur. Conueniebat namque ad eam per singulos diu infirmorum plurima multitudo , ad quai ae per fenemram manum proferentis uniuscui que capiti sipe ponens, ac benedicens. eos sanos ab omni agrisu dira remittebat. Hic etiam ipso visi tam honorabilis erat, tantumqtie reuorentia agebat in vultu, ut inter homines Angelus videretur , ita latus oculis, O plenus toti urgratia apparibat. Huic cum pamum ante tempus, ut comperim ι, πρctu. , latraves supera ossent, aurum se apud eum inuolyra cre-
88쪽
ae Monassiis. ab eo Massilia tangiti. Lib. I.
ἀ niti, oratione ma ita eos vinxit, ut seribus eius Uxi, mouere se omnino non possent. Mane vero cum ad eum turba more selito comunissent, ct υἰδε- rem ad ianuin eivi latrones , volebant eos igni tradere. Eu νerum nec state compulsu , unum eis flum locutus est Perbum. Sinite , inquit, eos A si abire , alioquin gratia a me fugiet sanitatum. Popiali vero ut audierunt haec, contradicere non audientra dimiserum eo et latronti vero videntes, suod secum est grctum , abiecta scelerum voluntate , ct praeteritorum mal ram paenitudinem gerentes ad Aronam ia vicina confugiunt, atque ibi emendatioris vita formam motamque Fuscipiunt. Erat autem siupradictus vir eruditus , nou selum QEDyriarium s Gracomm lingua , sed etiam Latiuorum , is ab ιο ipsa, ct ab is qui ei adisram didicimus. Sed σ ipse releuare cupient, conflari peregrinationis nactra Iabsum, in tabella se irim ad nos νgratiam daeir namqtie sui sermonis octendit. Erat autem eius cibus ab tie ignis opere. Dicebant autem quod O noctibus ad eremum progrediens , co- .mitatu uteretur plurimo eremi beatarum. I e vero hauriens aquam deputeo suo , praepens eis poculo obsequi1 earum remunerabat laborem. mius autem rei manifectum dabatur indicium , quod vectigia bubalorum , caprarumque ct onagrorum, circa eius celtatam plurima deprehendebantur.3. Simillima aeque vel potius eadem narrant Palladius, Soz enus, palla. e. so. Tripartita ,Nicephorus, Sophronius. Theonae huius nomine tres colla- SoEo. lib.ε.
iones inscribit author; Collationem a i. De remissione Quinquagesi- ς p. 3 mae, in. De nocturnis illusionibus , 13. De eo quod dixit Apostolus.. Non enim quod volo bonum hoc facio. Additque historiae de suo, quod Nieeph. l.i i ad initium conuersionis eius spectat, ut ex hoc vel meritum tanti viri cap. 17. vel gratiaeuidentius possit patere lectam me inquit, adessens ad . Sophro, in V, Parentum studio impe isque connexus est vinctilo comtigali. Nam iam 8 - ' P 'pudicitia rim religiosa sedulisate pro 'istant , ct ancipium lapstim rubri
verentur atatis, praueniendos adolesentia motus. licito nuptiarum remedio crediderunt. Ckm ergo hic unius lusini tempuι cum coniuge peregisset, venit ad Abbatem Ioannem, qui tune temporis merito Anctitar electus, diaconia praesidebat. Non enim ad hune gradu qailibet propria voluntate aut ambitione prouehitur ,sed is, quem cnnctorum seniorum coetus , et at is praerogat ιna ct fuιi atque virtutum tenimonis excellentiorem omnibus sublimioremque ceu Merint. Ad hunc inquam Beatum Ioannem, cum pia deuotionis studio, ne istis tunc iuuenis astaenisset, deferens religiosa munera, suter cateros pos
Orci , qui certatim decimas vel primitias frugum suarum memoraro senide suis sobctantiis offerebant l, videretque eos senex cum multis ad se muner bus confluxisse , ct deuotioni eortim vicissitudinem cuperet refensare, caepit ιis secundum Ammium spiritalia seminare, quisum metebat dona earn lia e Denique ita sermonem adhortationis innituit, & Serapionem sancte
religioseque vivendi discipulum habuit , cuius documentis gloriatur idem ipse teste Cassiano Collatione 1. cap. i i- Nos concepta cius dis .mus verba sequens capite Fo. de Serapione. Q Vix aberat ab Abrahamo iter unius diei Orientem versus ad Rquandam Nili magni suminis ripam, cuius videndi desiderio aestuabat
89쪽
- 1 S. cassianis Humulus seu chrovic. mire,
Cassianus, spem enim conceperat amplissimam, inde sedandos animi fluctus & aduersam qua iactabatur periculosissime tempestatem commutandam; eaque nimirum spes postea nihil fellit. Sed amorem tanti viri & ligna confidentiae mouerat ipsa fama imprimis , quae magna illico
surrexit, & de virtute curationum seruenter loqui iam coeptum erat. V niebant in mentem res illae mirabiles quas ab Abbate Nesterote audi-
Collit .is. tione acceperat. etiam Abraha Abbatis secta commemorem qui ur ἰς
id est simplex , pro simplicitate morum 2 innocentia , cognominabatur. cuictim metendi gratia ad A Emtum de Erem diem wnquagesima perrexisset , ct a muliere quadam paruulum suum lacitis inopia iam tabidum atque seminecem praeberente, lachrym ι precibis fuisset obstricitur, calicem ei aqua
potandum impresso rencis signacula dedit, cuius hauctu confessim misum in modum arida iam peniciu ubera copia lacitis redundante confluxerunt. 7. Vel cum idem 'se pergens ad vicum , circundatm est iamdentium tum bis, qui subsannantes eHendebant eis quendam hominem contra togenu , multis iam annis g essus efficio demtutum, est a qua Zebilitate reptant , ac temtoici eum , Oaenae , a nant, Abia Abraham , si serum ci Dei, s fessi uehunc missi e fami oti, is nomen Christi quem colis , vanum non esse creda-mM. Tune ille confictim inuocato Chricti nomine inclinans se 2 apprehendera arisim pedem hominis traxit , tactu conti' uo siccum genu incaruumque
directum est, ae recepto Uu gressuum, quem oblisiem iam tradiderat anno debilito, lati absiessit. Collat.i .eA 8. Ad hunc igitur Abrahamum cogitationum nostrarum , inquit,
impugnationem anxia confessione detulimus, qua ad repetendam Pr uinciam nostram atque ad reuisendos parentes quotidianis animae aestiabus urgebamur. Hinc etenim nobis maxima desideriorum nascebatur occasio, quod tanta religione atque pietate parentes nostros praeditos recordabamur, ut eos nequaquam impedituros nostrum propositum praesumeremus, hoc iiugiter mente voluentes, quod profestiam magis ex ill rum essemus assiduitate capturi, nullaque nos corporalium rerum sollicitudine, nulli prospiciendi victus distentionibus occupandos, illis affatim
omnem cum gaudio praebitionem nostrae necessitatis explentibus. Insuper etiam spe inanium gaudiorum animum pascebamus , credentes fri hum nos maximum percepturos de coiit risione multorum , qui ve- lut nostro essent 1d viam salutis exemplo ac monitis dirigendi ; tum praeterea ipsorum locorum situs, in quibus erat maioribus nostris auita pollessio , ipsaque amoenitas regionum iucunda ante oculos pingebatur , quam fratae & congruae solitudinis spatiis tenderetur , ita ut non
solum delectare Monachum possint secreta sylvarim , sed etiam maxi-rria Victiis praebere compendia. Quae omnia praedicto seni cum secundum fidem conscienties nostrae simpliciter panderemus , nec iam im-- ' pugna dionum vim tolerare nos poste, nisi nobis per illius medicinam Dei gratia subuenisset, profusis lachrymis testaremur , tacitus ille , diu- PN cunctatus atque ad extremum grauiter ingemiscens ira ait. Ibidem
90쪽
ae Monasti. ab eo Massiliae condiri. Lib. I. 3
9. Quanta vetd cum accessione spiritus transactum sit, quod postum fuerat in disputatione, non significat solana sed etiam declarat ipse in exitu col loqui j, utiturque ea clausula , qua laetitiae sanctae magna copia seriasum , tantum se ex iis de illusionum suarum origine vel medel 1
documentis , hausit ite commodi affirmet, ut maius ac ne vix quidem simile in h. iusmodi causis , ad eam diem perceperat unquam , neque ullius rei conditae pretio eam ossicios muneris consalutationem voluiisset praetermissam.
Au tum reuisem nauigat Alexandriam.
a. Ue natura instituti atque imbuti fumus, ut praestantibus ingemis initis sufficiat riuulos consectari, fontes rerum non videre; ex cuius veritatis persuasione & induini oriebatur in Pythagora , Socrate. Platone, Apollonio, Tyanaeo dc aliis qui discendi gratia varias regiones lustrarunt. tacitus ille animi affectus , & cupiditas peragrandi alienas ciuitates , moresque hominum, gymnasia , bibliothecas pervestigandi. sic enim sapientiam tanquam E terrae venis laborando hauriri, pruden-riamque peregrinando parari. usus ipse non fialim confirmauerat, sed etiam persuastrat. 2. Status religiosi primordia accersita & ducta ab ipso capite si in-0iciamus & quali ex natalibus nobilitas ipsius aestimetur , une dubio
Don alibi prius aut gloriosius, quis in primaeva illa AEgypti Ecesina
Alexandrina illuxille comperiemus , hoc enim Hieronymus ni Marci vita commemorat. Ma-- discipiam ct inter res Petri iuxta quod 'ινώm Hic on. .ere se aeuum aud erat , rogatus Roma afrairom breue scripsit Euangestam. q.οφῆς ζ se to Wrrexit . Euptum . ct piamus A exandriae Chri ytam annunciant, confiitisse Ecclesiam tanta doctrina ct visa continentia ut vita serit axes Christi ad exemplum stii orere . Devique Philo disertis in Iudaeo m in dens Atiaeandria Arimam Ecclesiam adhue Iudai utem , quasi in laudem genti. sua librum siper eorum conuersatione scripsit , ct quomodo Lucas narrat Hierosolyma credentes omnia habuisse communia ; se ct illa qAod Alexandria hub Marco 'ia doctore erenebat, memoria . tradidit. Sed id libet Lasib.lib. t.
potius ab Eusebio sumere historico veteri, & graui, ubi huius ipsius ς Philonis verba reserens , quaedam praefatus in eius laudem & de illius libri titulo, de Monachis Alexandrinis demum subiicit. Est acitem in
multis 'Aidem terrarum locis Me genus hominum, oportebat enim perfecti boni participes feri tam Gratas quam Barbaros , verum in inu pio in singiuis praefecturis , sicuti voeant, abundant. ct maxime tarea , Alexandriam Acmusus de Philone Hieronymus ibidem Philo Iudaeus natione Alexandrinus , de genere Sacerdotum, idcirco I nobis inter seriptores Ecclesi
suco. pocitar, quia librum de prima Marci Euangelistae apud Al a