장음표시 사용
91쪽
Miam scribens Ecclesia , in nostrorum laude versatus est, non solum eis ibi, sed in multis quoque Prouinciis esse memorans & habitacula e tum dicens Monasteria. Ex quo apparet talem primum Christo crede cum suisse Ecclesiam, quales nunc esse Monachi nituntur & cupiunt, ut nihil cuiusquam proprium sit, nullus inter eos diues , nullus pauper, patrimonia egentibus diuidamur, orationi vacetur & psalmis, doctrinaemiae & continentiae, quales & Lucas refert , primum Hierosolymae
3 Scribens etiam de his Cassianus noster tradit luculente lib. Inliit. cap. s. & inculcat Collat. I 8. cap.F. C.m tu primordiis Iulei yauci quidem sed probatissimi Monachorum no me censerentur , qui sicut a Reata
memoria Euari lisua Marco , qui mimus Alexandrina vini Pontifex prae fuit, noremam fiscepere visendi, non solum ira magnifica retinebant ἔ qua 'Amitus Ecclesiam vel credotium turbas in a libiti Apostolorum legimuι eel brasse , s mustitudinis scilicet ei edentium erat cor v m s avima lina 3 nroqui quam earem qua posMoat, aliquid suom esse dicebat ,seu eram litas οεν .nia communia. Quotquot enim P Usorti agrorum aut domorum erami, ite
dentes asserebant pretia eorum qua venis ni ct mnebant inue 'du Apost lorum. Diatribatur autem singulis prout cuique Um eraιὶ verium etiam i is malio Iubli ora cumalituerant. Etenim fecerimes in Iecmiora Iuburbiorum loca, agebanι vitam tanto abstinentia rigore HBrietam ut etiam his qui erant religionis externa , stupori esset tam ardua comersationis professo. Ea enim feruore scripturarum diuinaram lectionibuι orationique operi manuum di bm ct nostibus incubabant dit υτ sarum quidem appetitin vel momoria nisi alio tertiove die, corporis interpellaret inedia, cibumque ac potum non tam de sideratum quam nec girium sumerent , ct ne hune quidem ante stis ecem sim ; ut tempuι lucis cum stiritalium meditationum studiis . curam vero eo paris cum nam seriarent .acishe his multo sublimiora perficerent. De quibus etiam is , qui minus indigenarum relatione cognoucris, Ecelsamea bim ia
- Habebat quasi domesticum Hieronymi exemplum ad imitan
dum , qui haud dudum moratus Bethlehemi , quo non ita pridem e diuturnis litis peregrinationibus redierat, Profectus est in AEgyptum, disce di cupiditate , licet iam senex efer, pestatias , cumque Didymi Alexandrini qui olim Athanasio charus de magno Antonio amicus fuerat, fima usque quaque: celebris ob doctrinae magnitudinem efferretur, elletque illa tanto aliorum doctorum fama: celebrior, quanto hominis cm-citas, quae , parua illum aerate coeperat , singularem eam magis reddebat I rursum Alexandriandi ut eum videret & dubiorum quae in scripturis habebat, ab eo solutioncs audiret, perrexit. Quem ideo videntem quamuis caecus esset ,. ob eximiam ingenii perspicacitatem appellare consileuit , oculosque eum habere columbae , qui laudantur in Canticis Canticorum in sponsa. Magam cum eo amicitiam inde contraxit, talamque ut ille Didymi de spiritu Sancto librum transferret & Didymus exeositionciri inOsee Proehetam illi Aiouerit, Hii stantiis rogatu commeatis πα
92쪽
ao Monasse. ab eo Massiliae conditi. Lib. I. s
n Oriorum in Zachariam libros quinque dictauerit. Meminit huius rei ipsemet Hieronymus in Epistola ad Pammachium & Oceanum ita scri uia Nam canu stagebatur caput, ct magistium potius quam disici
uiam de bat: terrexi iuino A exandriam , aciditii Didymum , in multu Hy a. isto Quod ne laui. di disi, quod scIebim illa Leinte non perdiri. Rursus inrrooemio ad Ephesios. N on quod ab adessentia aut legere et n-
quam aut doctos vιοι ea, q.ι a uestiebam , interrogare cessauerim: ct memeti .m totum, ut plerique , habuerim magiarum. Denique nuper ob hanc
Uel maxime causam Atixandriam perrexi , ut viderem Did)mum Er ab eo in lyturis omnibus , qua habebam dubia , sciscitarer. In prooemio supcx Osee Proplietam ad Pammachium. Ante annos circiter viginti duo , cum rogatu socta σ venerabilis serem , imma matris tua Paula illud enim nomen carnis . Me θiuisus est i qua Menamriarum O scripturarum semper amare flagrauit, e sm Alexandria , vidi Diomum , ct eum freqκrnter are-dia i , virum sal te oris eruditi simum . rogavique eum , ut quia Origener πνη fecerat , i e compleret, rem iberet in Osee commeotarios, qui tres librorme serente dictauis , quinque alios in Z ichariam. Et in testio contra Runtinum libro. Extae liber Didimi ad te, quia fossicitanti tibi re'audit, nonor multa peccasse, σ ideo corporum carceres tantum eis teistisse s cere, Magister meim ct tuus eo tempore , quo tu ab eo icta querebas , tres expla rionum iri Osee Prophetam libros ad me , me rogante, dictauitet, ex quo apparet , quid me, quid te docuerit. Peritissimus in scripturis Didymus fuit. Ita-Τie ut quemadmodum librorum multitudinem Origeni, eloquentiam iceroni, At istoteli argumenta , prudentiam Platoni, de Aristarcho eruditionem Hieronymus tribuit ; ita scientiam scripturarum Didymoeconcedat. Ac sic quidem laudauit ut tamen postea eundem Origeni stam compertum ea ex parte damnauerit. Quod vero non sciat Rus5-num Didymus, ita & Hieronymum iisdem Origenis erroribus imbuerit, id inde accidit te puto, vel quod non ausus fuerit viro adeo perspicaci
propinare venenum , vel si tentauit, expertus eum renitentem mox abstinuerit, ne apud magni nominis virum concepta semel caderet aestimatione. Caeterum qui Didymum auditurus aliquantisper Alexandriae concedit postea AEgypti Monasteria peragrauit, protinusque Bethlehen reuersus & Hierosolvmam , Barrabanum Iudaeum magno labore & pretio in Hebraicis literis nocturnum habuit praeceptorem, quia idem Bar
s. Quod ad Cassianum spectat, aeque voluit cunabula ista scientiarum & Alonaschisini plena omnis pietatis de feritoris non auditiove tantum aut disseminato, dispersoque sermone cognostere, sed praesens etiam spectare oculis; certiorque de diuina voluntate famis ac desiderii plenus quamprimum illi morem gerendi, Abbatem situm conuenit, quidque in animo haberet submisse ae reuerenter exponit,& qu, precibus, qua argumentis contendit ut sibi suoque fidelissimo socio Germano eius exequendi potestatem iaciat. Ille fortiter primum postulatis obsistere
93쪽
instabant peregrinationis studiosissimi, eupidissimique tandem per λ-
runt ut eis licentiam dare, quo optarent , abeundi animum induceret Dedit se in viam eum Germano ,& Ioppem ingressus ut conscenderet, vitam suam onerariae, non sine periculo committere sustinuit Adeo omnia tuta rebatur diuina curantibus) quae ventis ac fluctibus agitata tertio denique aut altero die in AEgyptum peruenit.
AElexandria digressu3, in Scythiotica solitudine quae gesserit'
1. CEcundum haec do profectione in Scythioticam solitudinem , quarout alibi dictum est pridem ipsi a Deo decreta erat, agi coeptum.
a. Qua parte in Eunosti portum curuatus in arcum maris quasi Euripus Alexandriana influit . interius fossa est nauigabilis, cui Necropolis. ω suburbanum adiacet: tum proxime & ad extremum , qua Septentrionem spectat Mariae seu Maraeotidis lacus usque producitur. Hic sinum percommodum,& amplum habet latitudinis stadioruin centum & quinquaginta longitudinis citra trecenta , Palladius numerat ad millia. Inter hane montem, inquit, ct Alexandriam possem est taciti qui dicituν Maria, is autem continet ad millia septuagἰnta, quem eum transmisissem per unum diem ordimidihm veni in montem ad partem meri ionalem. Insulis Occupatur, octo. Loca circum omnia campestria lateque patentia , coeli benignitate arborumque amoenitate nonnihil inumbrata , lenibus aquarum rivis.
placidisque fluminibus irrigua , proindeque etiam oppidis frequentissima& incolarum multitudine auctiora fiunt in dies. Sed multis praese tim ac perbonis vinetis exculta & expolita , quae supra quam credi potest maiorem vini copiam fundunt, ut & Maraeoticum vinum ad vetustarem perduret. Auget Nilus hinc inde variis iassis eius. amplitudinem Vberior illa perquam lenis &quasi fractis aquis , domitaque violentiai
in Canori cum mare ingenti ostio se evomit. Istine onerariae ultr5 ci-uoque commeant , superiorem inter atquα interiorem AEgyptum , ω multo plura exportantur Alexandria aut. importantur ,. quam e mari
Iungitur altera, Nili fossa & continuatur Mocridi lacui, qui postremit in occidente inferioris AEgypti limes est, pelagi magnitudine, color: marino,&inbili incrementis ad excipiendam inundationem ita compositus ,.ut in satii & habitationes non exundet: sed increscente Nilo incommodam aquam partim eidem fossae reponan, partim utilem habeat ad irrigationes. Vtrisque verδ fossae ostiis claustra imposta sunt, qui bus architecti & influentem & emuentem aquam consimant. Praeternauiganti M. centum sermὸ stadia fuit Arsinoe, quae prius. Crocodil rum ciuitas dicebatur. Tum ad dexteram procul , Memphi, Resiaq'ondam Cirxassiorum AEgypti Sullanorum dereliina , nunc Cairo s ueracoro iuxta quam Piramides sue turres dixeris fastigiatas ultra celsi x A tudinem
94쪽
ae Monasse. ab eo Massiliae Undisi. Lib. I.
tudinem omnem quae fieri manu pota, Regum pecuniae otiosam L stuu i
3. Alexandria itaque quam primum digressus Cassianus cum Iachrymis atque suspiriis quasi non amplius dulcem illum sanctissimorum Pa- reum consessum de congressum visurus , Maraeotida per unum diem &dimidium transmisit ad alterum usque Nili superius ostium. In littoris aditu qui Lybiam respicit, & in ipso flexu ad meridiem , paucis insta iunctam x continentem planitiem stadiorum Spatiis , solitudo est Seythis siue Scetis terrarum omnium desertissima a plebe atque a cultura hominum. Terminatur ab Septentrione consilio Maraeotidis de Alexandriae, ab ortu Nili fossa& Mocride palude, a meridie AEthiopia &Maeticis & Mauritania, ab occasu eadem pene Mauritania & Lybia. Solinatura exesco a & arida , vel arenarum aggeribus , in quos tumultuario attollitur ascensu, aspera ; vel ubi tanditur in vastitatem camporum, crebrae sylvae arborum densitate & ramis inter se implicitis , continen- te atraque foliorum nube inumbratae, oculis at sensibus aspectum paulo reddunt tristiorem. Coeli aspiratio grauis & in summas tempestates mutabilis : nam de hyberno tempore gelu pruinaque terrae teguntur , nequc aestiuo immodici caloribus caret , agri puteorum ac fonti una expertes, ut plurimum & aquarum derivationibus, clausi. . Hanc sibi Eremum cum templis atque aris habebant illustres aliquot coloniae Monachorum , gentibus ad Christianam pietatem &as escae vitae leges atque instituta excolendis. Istuc secessit ditique versatus est Cassianus noster, cum Moyse sanctitatis fama clarissimo Abba
te , & haec sedes initium illi fuit plurimarum quas cum Patribus habuisse dicitur Collationum, Quod idem ipse notauit & docuit Collationis primae capa- Cum in Eremo sorbi ubi Monachorum probatissimi Pa γω ct omnium sanctorum morabatur perfectio, Abbatem Mo Uem qui seuauius inter ictus elogios preti , non soli actuali , verum etiam thorica virtute furabat, insitatione eius fundari cupiens expetissem mi eum sancto Germano Abbate, parite qua ab rarim Abbate ad eationis sem rem fusis lachrymo poster mis, quippe cuius hune animi rigorem man em - noueramus , ut nisis siter dUirantibus ct eum omni eordis contritisne quarenti nequaquam acquiescιret ianuam persectionu a rire , ne stilicetsi passim vel nolentibus eam, .ves te d. Hientibus exhiberet, res ne sarias digna solis perfectionem empientibu debent esse comperta , indignis ct fasidiosa suscipientibus pandens,. aut iacta a vitium, aut proditionis erimen videretur incurrere, tandem fatμνιιι pracibuι nostris ita exorsus est.
Vita es indolas S. Musis Abbatis..
HVius acta Palladius narrat in sua historia Lausiaca , si ster al- Cap.ri . terius Moisis AEthiopis genere, idem Palladius laudat ibidem,α
95쪽
Nicepsorum libro ii . historiae qui ex insigni latrone insignis Anacho reta multos latrones conuertit, δc secum duxit ad Monasteritim. Rusti nus , Socrates , Sozomenias, Theodoretus Moysem quoque praedicant Episcopuin sanctissimum qui primum in Eremum vitam lolitariam duxit: deinde petente Maunia Regina Sarracenorum Episcopus factus gentem illam se eis simam magna ex parte ad fidem conuertit. Eius alumni fuere Christiani illi, qui seb eadem Maunia Regina Constantinopo-1itanam ciuitatem post Valentis Imperatoris interitum 1 Gotthis obieDiam , quasi diuinitus missi liberauere. Menologium cum fastis Romanis hune Episcopum . Idus Februa ij, di illum AEthiopem s. Calen. Septemb. coli in Christiano orbe docet, sed hi non ad hunc Ioeum.1. De loco huius solitudiis in quo domicilium habuisse dicitur, scribis Collatione L . eas . & alibi. Diuidebatur in superiorem , quae in meridiem vergit, & inseriorem cuius interpositis interiectuque M cris lacus , Maraeotide dirimitur. priorem illam Catami Eremum siue Porphyrionis , hanc verb Scythi siue scythioticam nuncupabant. Vastior illa propius Thebaidem accedit, de Paulo Eremitarum authori & magistro tum aliis deinceps illustrioribus eiusdem instituti aemulis & imita- totibus sedes fuit. Quamquam longiore in teruallo ab uniue sis vibibus& habitaculis hominum quis Eremus Scythi, distinauit , siquidem octo vel septem mansionibus, vastissimae solitudinis deserta penetrantes vix ad cellularum suarum secreta uno die poterant peruenire. Vtriusque ii cola & esuis elle voluit Moyses noster, ut plurimorum consuetudine &exemplis quasi virtutum hine inde sontibus irrigatus, omnium in se
gratiam ac merita derivaret. Documenta eius quia commodissi Epersequutus est author, summatim non particulatim indicasse atque in nuisse sufficiat. Tractat imprimis scopum ac finem quis eorum esse debeat qui religiosorum exercitationibus probantur. a. de natura discretionis , eamque maiorem esse caeteris virtutibus contendit: Tum unde gignatur,ac quomodo haec eadem caelitus plerumque donetur; tandem Scripturae testimoniis probat suum ciuque animum seniori esse apstiendum
D Quod autem hie Moysem Abbatem & alibi similiter alios ita do
centes inducat, ut ipsis quoque operibus ob oculos propemodum statutis dogmata sua confirmet sapienter monet Antoninus; quamuis visitauerit aliquos ex dictis Abbatibus non tamen prout ipse scribit omnes illas sententias & verba ex ore eorum suscepisse etsi aliqua: sed in Monasterio suo edidisse fingentem etiam interrogationes & illorum responsiones. Sicut actum , inquit, a sanctis in Dialogis suis, quibus non sena- per aderant interrogantes cum illos ipsi componebant.
96쪽
CAPUT XXVI LAI aliis Paphnati, o Danielis Eremos excurrit.
verbis illius primae stationis aditu modb Cassiani nauitas seol eontinebat, sed bona sapientissimi Abbatis venia ad alias cremo; excurrit, ubi Paphnutium & Danielem iis iam aeque fama notus & climrus inuisti. Apud hos de triplici ad seruiendum Deo vocatione, ac de concupiscentia carnis & spiritus, tum de octo principalibus vitiis constat
ex collationum monumentis institutum suisse sermonemo Veri,in plus amabat de admirabatur egregia virtutum studia quibus anteire caeteris videbantur At idem ipse diisserit Collatione 3 cap. 1- In isio choro San Z rum qui vera astra purissima in nocte munus ictim refulgebant, vissimis sanctum Paphninium vice luminam magni claritate scientia coruscantem. His namque Preo re congregatianu mi ira. id est Mim , qua in eremo Se i -- rabatur , fuit , in qua ita usque ad extremm durauit aetatem , ut numquam e cera quam tumor caeperat habitare , quaque ab Ecclesia millibus vimque dictabat, saltem ad viciniora migrauerit . nec sessu, Quo se i itineris statis , die sabbati vel Dominica venturm ad Eccisam v xaretur ,sed nee
cum quidem reuerti exinde eomenim , τἀν aqua, quam per totam erat
hebdomadam sumpturin . ceruicibis sitae Iuno Ir reportabat ad eι amcumque nonagenariam excessisset atatem, nunquam passu est eam iuniorum sibi tanti deferri, his itaque ab adolescentia sua corvobior scholis tama aris dare se tradidit, ut in eis paruo tempore commoratus tam subiectionis Hisquam uniuersarum virtutum scientia pariter ditaretur : humilitaris namqu/s obedientia d7sciplina, Omnes suin mortificam voluntate ct per hanc extin- .ctis uniuersis Utiis ,cuncti ue virtutibus consummatis , quas Monamri rum linitura, vel antiqui morum Patrum doctrina fundauit : sublimioris rosectus ardore succensus eremi minauis secreta penetrare, ut Domino eui inur fatrum turbau positis sitiebat inseparabiliter ἐμοσι, nasio deincepin mana consereno retrahente facilius inireturi. Vbi rursum tanto feruore etiam orum Anachoretarum virtuitis perans desideris, ct intentione is is aediuina talis Triaria, cunctarum deuitabat a pertus . vamara ct inaud biliam rudis penetrans tua, mucioqua in eis impare delitescens , τι as i s uoque Anachoretis di culter , ae rarisme deprehens , Angelorum Potia inacis ea ortio delectari, ae perstri crederetur, atque ei merito virtutis huius
ab iud inditam fuerit Bub G cognomentum. . Sub laudes Paphnuti, Magistri,virtutem discipuli Abbatis Daniem collati ..cias grata memoria prosequitur. Inter rateros Christiana Philosopbia vires Abbatem quoque vidimus Danielem, aqualem quidem in omniam virtutum Ianere his qui in redimo G i coimnambant , sed peculiarius gratia humilis iis ornarum, qui merito puritatis ac mansumanis sua a Beato I apbnarios
97쪽
Serapionem a ditarin traiecit in Nitriam.
98쪽
de Monam. ab eo Massiliae conditi. Lib I. si
Hῖ - , continuo me ut examen Apum, singuli quique ex suis cellatra Iro- ouur. , atque in obm.im ne is lato cDrsu sfentina alacritate comendum , ρον - r-ntia secum amplurimi inorum ircos aquae ct fano, secundum quod Propheta corripient quosdam dic t et quia non exi tu situ Israel in obui. cum pane aqua, tunc deinde si e tos nos adducunt, Primo, cum Psalmis ad Eecisi, im , lauam pedo , ac suguli qtiique linteis quibus utebantur ab tergunt
Quid ergo muc ri humanitate eorum quid de ossiciti , quid de charitate Aquar , cum ovanci gestire/ι nos ad suam quisque intro rere cellatam tum qua hospitalit.iti debentur explere, sed in si per aut de humilitate, qua assebant, docere , aret de ma letudine atque alliu huiusmodi bonis, .r i ua istos, velut au hoe ipsum de faeci a seque Iratos diuersa quidem grat . i et ' . tamen eademque do sema discuntur. Nusquam sic vidi mus forerecha . - η - , a quam sic vidimus eptis feruere misi cordia , ct studium hospital fatis impleri. Scripturarum vero diuiuarum meditationes ct intellecim atque scientia dimna , n quam tanta vidimu exeicitia , di singulos pane eorum oratore. ere,as in diurna Use sapientia. . '3. Fuit alius quidam Serapion Sindonites quod sola sindon ei vestis eliet qui fuit impetitus literarum. Vide Palladium cap. 83. Serapionis nos ri Pria 4 fieri de Abbatis dicta excipies a Pelagio, Sofomino, Nicephoro, Hii oria tripartita: Martyrologium Romanum ri. Maotii habet Serapionem Anachoretam S Episcopum Thmueos quem ab Athanasio futile ordinatum colligitur ex Epistola eiusdem Athanaiij ad Dracontium , agit de eo sanctus Hieronymus libro de scriptoribus Ecclesiasti eis, &de Epistola ad Magnum. Intersuit Concilio Sardicenti Oecume-mico, cique S. Antonius moriens testamento legauit melotem unam. Cum vero noriis haeresis recrebres ias fama neruastilet quoque AE -rrum , ac de ea Serapion noster certiorem reddidi llet Athanasium adliue in cremo latitantem mox Athanasius egregiam ad illum reddidit Epistolam, qua primus omnium oppugnat Hanesim Macedoni j vi quem acerrimum diuinitatis fili j vindicem spiritus Sanctus coiistituerat, idem quoque eiusdem Spiritus ellet unius cum Patre & Filio subst. ntiae defensor. Extat & eiusdem ad eumdem commentarius de blasphemia in Spiritum Sancti , & Epistola alia de morte Arij & statu illius tempori
Pinfectus in Cesita eum Theodoro, Sereno, Isiaco SancZi imuAbbatibus inibi versatur. r. Tota est historia atque apud omnes peruulgata Sanctorum M 1 naesiorum Martyrum, qui tempore Theodosis Iunioris a Sarra-
99쪽
cenis occisi, sunt, quorum sacras reliquias accolae colligentes summa veneratione illas habuerunt. De his pluribus verbis cum Theodoto Abbate dissilit & dixit in Collatione 6. cap. a. & sequentibus-1. Est autem Cellia in deserto interiori Locus Nitriae continens, pro multitudine cellarum ineo dispersarum Cellia nuncupatus. Huc, inquit, Hieronymus auctore Roseueydo, qui ibi primi fuerint imbuti, & Ω- cretiorem iam depositis indumentis ducere volunt vitam , secedunt. eremus enim est vasta, & cellulae tanto inter se spatio diremptae, ut neque in conspectu sibi inuicem, neque in vocis auditu sint positae. Sin guli per cellulas commanent L silentium ingens & quies magna inret eos eli: die tantum Sabbati & Dominica in unum ad Ecclesiam cocunt, &ibi semetipsos inuicem tanquam caelo redditos vident. Si quis sorte in Conuentu illo defuerit, intelligunt statim eum corporis aliqua in-a qtialitate detentum , & ad visitandum eum non omnes quidem simul, diuersis tamen temporibus omnes abeunt , portantes unusquisque secum , si quid apud te est , quod aegro gratum possit videri. Alitari vero ob causam nullus audet proximi sui obturbare silentium , nisi sorte quis. possit in verbo instruere, & velut athletas in agone positos, sermonis consolatione perungere. Multi ipsorum a tribus & quatuor millibus ad Ecclesiam coeunt: ita, longo i semetipsis spatio habitationis eorum Cellii ae dirimuntur : sed charitas in eis tanta est, & tanto inter semetipsos,& erga omnes fratres constrinyntiri assecta, ut in admiratione,& exemplo sint omnibus, unde & si quis sorte voluerit habitare cum eis, ubi intellexerint, unusquisque cellulam offert suam. Eadem Sor mentis , Palladius, Ruffinus , & paule, fusius Nicephorus. 3. Quod ad praeclaras res gestas attinet, Theodori nomine duo ii ter illii stres Monachos AEgyptios suille reperiuntur, alter qui tempore Constantini Magni floruit sanctitate , & celebris habetur in tabulis Ecclesiasticis septimo idus Ianuarij. Discipulus fuit sancti Ammonis Abbatis a Mo primum iacta sunt fundamenta conuersationis eorum fratrum qui nunc in monte Nitriae commorantur, ut ait auctor vitae sancti. Pachomii lib. i. de vitis P P. Athanasius in vita sancti Antonii, S: Rush-nus lib. i. histo. Alius ab illo noster hic Theodorus Cassiano aequaliskspectatissimus sanctitate Monachus , de quo in iisdem tabulis Ecclesiasticis, 18. Decembr. Recensetur inter scriptores Ecclesiasticos ,& sancti Pachonili discipulus, & succellor in Monachorum ab eo institutorum regimine traditur a Gennadio. Triodorm P, esbyter , Isiccus. σ gratia σ p apositura si radi Eii Abbatis Pach mr , fer sit ad aria Monai Ieria So
pturarum fatiliarum Epistolas f rnisne Agestin. In qui ibiM tramen f eonem ermeminis Magi Di ct in Zitutoris Puchem3 , ct doctrina et in , ac vita propo nis exempla , q a ilia ut doceret Angelo adminiUranie kidicerat, simul ct hom abatur po manendum in proposito eo dis, Urst b, ct i ediri in concordi-m in unitatem eos qui post Abbatis obitum d sensione facta a coetu semetipsos absiderant unita D , Gnt autem huisti exhortationis Epi tota πω.
f Arud se plures inensit tenete Cassianum modis omnibus conat vatur
100쪽
ac Morasse. ab eo Mas pie conditi. Lib. I. gi
batur Theodoru et, sed facere satis eius eximiae charitatis studio integrum non fuit , tum quod alio fostiarare crectant ucgotia, tutu ut os rIune ad vernii cuinis iaciam quadragesimam. Serenum de alios uob les viciniae Abbates conueniret, ex pler iri u posit .s religio e vitae capitibus de sumino aliquo ut moris crat coram disceptaturus. Excepit pc hospitalltcx Serenas abcurvique explanavit apertius quos de animae mobilitate ac
spiritualibus nequitiis edidit commentarios. In hac ipse causa sidciri sibi
astu . mi mimbm .sid etiam in ipso vultu per Dei grati m refost bum . ita est
F. Totuin veto rara tempus nocturnae quietis ita disputando exegerant , ut appropinquantis aurorae viciniam non sentirent, oc usque adorti uti solis insitiabiliter collationis huius verba contexere prouocarentur: tamen quoniam absolutio scopossit e quaestionis, quae scol erat
indagari , in quoddam amplissamum ac profundi issimum eos educeret pelagus quaestionum, quod praesentis Epra breuitas non sineret tr.msineari ; commodius existiniauit Serenus ut eam futurae noctis indagini reseruaret, quo & inibi sub huius qu*stionis occasione de vestro. propcntiori colloquio laetitia spiritualis, ac fructus uberior conferatur, & propoli raram quaestioni a simis praebente nobis spuitu sancto prosperos flatus liberius penetrare possimus. Quasnobrem soporis modicum degi istantes
discutiamus obrepentem oculis nostris, vicina iam luce , toro cm, ac deinceps pariter ad Ecclesiam procedentcs, quoniam nos hoc facer; Dominicae diei solemnitas comm ct, reucrii post synax in , ea quae dominus ad Distructionem commvncm pro desiderio vestro largitus fuerit, duplicato gaudio conferamus.
6. Consummatis, quae diei selemnitas exis ibat , de Ecclesiae Ccni ratione di in illa , reuers G cellam senis , icsecti primum lautissimoas, nam pro muria , quae superiecta olei gutta qIotidianae refectioi, is ilebat apponi, modicum liquaminis miscuit, &iaca quid am iselit, propensilis superfudit. Nam illam olei guttam ob hoc vini qui aequotidie refecturus instillat, nou ut eius ea hoc gutturis quandam porcipiat suavitatem, quippe cuius tantas est modus , ut vix ipsius guttoris fauciumque meatus non dicam linire , sed perreta si re suificiat ; sed ut hoc usu iactantiam cordis ,quae pro abstin is disti citiore bl nde solet ac latenter irrepere, di si mulos elationis obtundat: Qui quanto abstinentia ipsa occultiu* cxerc*ur, nulloque hominum teste perficitur,