장음표시 사용
61쪽
excepto successore Petri, qui iii omnimoda Petri potestate successit) non derivanda, apostolatus nempe. Unde considerato tantum apostolatu, diei potuit, sicut Episcopi Apostolorum, ita presbyteros discipulorum locum tenere, quin tamen presbbteri vero discipulis successeritit, id est, quia discipuli fuerint presb3teri, et tantum quemdam t3pum futurorum pre8byterorum praetulerint. DOCD MENTUM III. - Venerabilis Beda sic habet in evang. Sancti Lucae, lib. 3, cap. 10ὶ : Sicut duodecim Apostolos formam
Iuscoporum einhibere si uia et proe cristrare nemo est qui dubitet; sic et hos septuosinta duos liguram presbyterorum, id est, secundi Ordinis sacerdotum, 9 ni,se sci dum est. 1' Mirum est parochistas ad hunc textum recurrere, cum expresse loquatur de
pre 3 teris, non quatenus parochiali ossicio suugentibus, sed
quateuus sunt secundi ordinis sacerdotes. Omnes certe presbyteri, quamvis curam parochialem nou habentes, sunt secundi ordinis sacerdotes; et sicut hodie multi exstaut ejusmodi presbyteri non parochi, ita in tota retro antiquitate quamplurimi extitere; imo prioribus ecclesiae temporibus multi suerunt presbyteri, nulli autem in toto mulido parochi; et per millo annos in civitatibus magna presbrterorum multitudo extitit, nullis adhuc ad parochi ossicium deputatis, ut supra fuse ostendimus. 2' Sed neque probat venerabilis Bedae textus, presb3 teros 72 discipulis proprie successisse; siquidem dicit tantum eos 72 discipulos fissuram presbyterorum extitiMe. Dum autem pariter asserit Apostolos formam quasi diceret ligurumὶ Epis porum exhibuisse, id restringetidum est ad ea quae fuerunt apostolatui propria : nam si agatur de epiiscopatu, vere Apostolis quatenus Episcopis successere subsequentes omues Episcopi; unde quoad episcopatum, seu Sacerdotium primi ordinis, Apostoli non figura tantum fuerunt Episcoporum, sed veri eorum praedecessores; ita ut nou ad similitudinem quamdam episcopatus, qui in Apostolis fuit, iustitutus sit Episcoporum ordo, sed ut eumdem ipsum episcopatum, qui
62쪽
in Apostolis prius extiterat cum apostolatu conjunctu', habuerint creati postea Episcopi. DOCUMENTuM IV. - In capitulari ricodulphi Λurelianensis Episcopi, anni 797, capite i, sic legere est : Sicut enim sese
sevi Apostolorum in Melesia, ita nimirum presbyteri eoeterorum discipulorum Domini vicem tenent. Et illi tenent stra tum Summi Pontimis Aaron; isti vero tiliorum ejus. Unde oportet vos pre brteros alloquituri semper memores esse tantae dignitatis, me
mores Destrae consecrationis, memores sacroe quam in manibus a
repistis unetionis. l' Ibi luce meridiana clarius agitur, non de parochis tantum, sed de omnibus qui sacrum presbyteratus
Ordinem acceperunt; e secrationem nempe, Pt meram in manitas unetionem. Unde parochistae admittere debent, vel omnos ordini presbneratus initiatos, hoc ipso esse parochos quod sicut hodie, ita in tota retro antiquitate salsum esse ostendimus , vel T2 discipulis successi se omnes presbyteros, quat nus proel, teros, non autem parochos quatenus parochi sunt. Unde textu illo nihil juvatur parochisiarum systema. 2' Sed neque ibi agitur de vera successione; ast solum de institutione ad similitudinem. Quod patet ex eo quod codem modo presbyteri dicantur successisse filiis Aaron. Prorsus certo diversa est potestas presb terorum novae legis, ab ea quam exercuerunt filii Aaron, qui suerunt tantum umbra et figura futurorum. Unde illae omnes, quae apud Patres occurrunt, In moratae Apostolos inter et Episcopos, presbyterorumque eum 72 diiseipulis similitudines, in id intendunt, ut pestiferam Aerianorum haeresim, quae preSb teros Episcopis aequabat, omnino conterant; ad quod intentum, Saepe saepius inculcant, non uilici ordinis extare in ecclesia sacerdotium, sed duplicis : primi nempe ct completi ordinis in Episcopis, secundi vero, et partialis, ut inferioris in presbyteris. Ad quam inferioris presbyterorum sacerdotii explanandam veritatum catholicam, memorant circa Christum in superiori gradu stetisse Apostolos,
in inseriori discipulos. Atque ita tota vis harum similitudinum,
63쪽
in hane sacerdotii superioritatem et inferioritatem ostendemdam dirigitur. D uHEI M V. - Ιn homilia quadam, quae Leoni Papae IV tribuitur, et ad annum 847 refertur, similia occurrunt. Eam homiliam, cum variantibus sex editione scilicet Labbaei, ex alia Martenti. et ex Lucensi codice habes apud Mansi stomo i 4, pagina 889, cditio Veneta . Cum autem praedicta homilia in Ponti solo romanum transierit, ubi sub rubrica Ordo ad synodum, tertia dieὶ tanquam exhortatio ab Episcopo ad synodum facienda reperitur, eam ex textu praedicti libri Ponti scalis citabimus : Fratres dilectissimi et sacerdotes Domini, cooperatores nostri ordinis estis. Nos, quamvis indigni, locum Aaron tenemus, vos autem locum Eleazari et Ithamari. Nos vice duodecim Apost lorum fungimur, vos ad formam septuaginta duorum discipulorum estis. Nos pastores vestri sumus, vos autem pastores animarum vobis eommissarum. Nos de vobis rationem reddituri sumus summo pastori nostro Domino Iesu-Christo, vos de plebibus vobis commendatis. Et ideo, fratres, videte periculum vestrum, etc.
Porro neque hic textus parochistas juvat. Nam i ' nequit inde concludi presbyteros proprie successisse 72 discipulis. Nam dicuntur tantum ad formam septuaginta duorum instia tuti. 2' A fortiori non probat ille textus par hos dictis T 2 su cessisse. 3' Sed neque probat par horum, quatenus talium, cum 72 discipulis similitudinem. Nam verum quidem est Or tionem illam synodalem, quae initio generatim ad sacerdotes
Domini dirigitur, uno eodemque tractu postea curatos commemorare ; cum eos alloquatur, quibus animos commissae, plebes commendatae. Unde et concedimus eam formulam, vos ad fommam 72 discipulorum estis, ad istos etiam curatos extendi. At dicimus non extendi ad ipsos quatenus euratos, Sed quatenus
presbyteros. Et ratio in promptu est : nam similitudo haee eum 72 discipulis in hoc ipso textu assirmatur de omnibus presbJteris : unde cum applicatur etiam parochis, dicendum ipsis applicari quatenus presbγteris, non autem ob parochiale ossietum. Et confirmatur ex alio ejusdem libri Pontificalis textu
64쪽
sub rubrica de ordinatione presbyteri), ubi de presbyteris
dieitur: Vos quidem in 70 viris et senibus signati estis. . . In novo testamento Dominus 72 elegit, etc. Tota praeterea traditio. ut
vidimus, similitudinem illam cum 72 discipulis asserit de pro b3teris, quatenus presbyteris; ut proinde hoc ipso excludat, camdem similitudinem esse parochis, quatenus Par his, propriam. Do LMENTUM VI. - Concilio Toletano II, anni 53l, suh. noctitur opistola quaedam Montani Episcopi, in qua sic legere
est : Revolvatur manibus vestris, O presbyteri, saeratissimus Numeri liber, in quo vestri ostioli in 70 seniorum personis re pietatus est honor, et invenietis quorum negotiorum vobis praerogativa conerasa est. Adjutores vos Dominus nostri laboris secundo gradu esse voluit, non temeratores sacrarum quarumdam rerum perra
sit. Nil juvaminis parochistarum systemati ex hoe toxtu c dere, per se patet. Nam i ' ibi de parochis nihil asseritur. 2' Presbyteris autem tribuitur, non proprie dictu in loeum 72 discipulorum successio, sed dumtaxat quaedam cum 70 veteris testamenti senibus similitudo. DOCΠΜENTuM VII. - Leo Papa III: lime omnia illicita sunt ehorepiseopis, qui ad exemplum et formam 70 discipulorum es, noscunturς vel presisteris, qui eamdem stestant forma vide textum inter opera sancti Leonis, epistola olim 88). Ibi paritor nullum de parochis verbum. Pre Fieri autem asseruntur, non quidem 72 discipulis proprie Auccessisse, sed eorumdem formam gestare. D uMENTUM VIII. -Glossa ordinaria in caput l0 evangelii sancti Lucae : Sicut in Apostolis est forma Discoporum, sic in duo et septuaginta forma est presbyterorum. Etiam hic, de parochis
nihil : de presbyteris, cum 72 discipulis solita similitudinis
dumtaxat commemoratio. DOCUMENTUM IX. - Riculphi, Suessionensis Episcopi, constitutio, capite i : Attendite ergo quia nobiseum sollicitudinem gregis dominici pereepistis, et in sacerdotali ministerio s eundi ordinis et dignitatis laeum possidetis. Et sicut nos, licet im-Diuitia le
65쪽
meriti, Apostolorum vires in hae eretesia agere debemus, ita et vos quoque septuaginta duorum diseipulorum nobiscum ministerium in hac plebe Mercere oportet. Nam et in reteri legere myses es Aaron laeum summι Pontifieis ιenuerunt, et βιii quoque Aaronos istum sacerdotale in secundo gradu sortiti sunt. Ad eos enim plebium pertinet eum eι sollieitudo, et ea vobis pendet eorum salus,
utilirus et animarum profectus. Respondemus : l ' de presbyteris, etiam non parochis. vero sensu dici potest ad ipsos plebium curam pertinere; quia nempe, licet non constituantur parochi. possunt et solent ad praedicandum. andiendasque confessiones, et alia ejusmodi munia. deputari. Imo ct ut Episcopo in hiis auxilientur ordinantur. Unde perperam concluderetnr ea citati textus verba, vos 72 Uiscipulorum nobiscum ministerium in hae plebe exemere oportet, dici proci se de parochis, quatenus parochis. Imo, ut Supra probavimus, ante annum 1000, nullus extitit in civitatibus episcopalibus praeter ipsummet Episcopum parochus. Et tamen ii sacerdotes, quibus constabat presbyterium Episcopi, vere in partem sollicitudinis gregis dominici vocabantur; quia nempe Episcopus, modo hunc, modo illium, in explendis pastoralis ossicili muniis sibi. prout opus erat, Substituebat. Unde allatus textus non probat parochos, quatenus tales, 72 discipulis successisse. 2' Quod autem sacerdotes secundi ordinis T 2 diseipulorum ministerium Mercere ibidem asserantur, id non necessario proprie dictum Suecessiouem arguit, quasi revera 72 discipuli a Christo fuerint ordinati presbyteri; sed de mera institutionis similitudinc explicari commode potest. C ENTUM X. - Ηinemarus Rhemensis Episcopus ito-mo 2 ipsius operum, pagina 769ὶ : Si ι Dei zirtus Christus eι
Dei sapientia ordinem et dignitatem Apostolorum et septuaginta discipulorum, in eamis praesentia, distinaeit; . . . ita ulem ipse. . . ordinem et dignitatem Episeoporum sui lacum in Melestia tenent Apostolorum , et presbyterorum qvi subrostantur loco septuaginta discipulorum, et in administratione et in honore sicut in veteri testaminio, inter summos pon inera et inter minoris ordinis suce Diuitigod by Coo e
66쪽
dotes) diserevit. Ibi certe nihil de parochis. Asserta autem sum rogatio presbyterorum loco 72 discipulorum, de toties dicta institutionis similitudine intelligi potest. DOCUMENTUM XI. - Hugo a sancto Victore sapud Cardinalem Ia Lugerno, Droiis et Devoirs stes Eveques, pag. 217, edit. Migne) : Sicut in Apostolis forma est pontitieum, ita in duo et 70 discipulis forma est presbyterorum secundi ordinis. Nec ibi quidquam de parochis : de presbyteris vero asserta solita
cum 72 discipulis similitudo. Citato loco praelati operis Cardinalis de la Lueterne videri
possunt nonnulla alia documenta, a parochistis exhiberi solita: textus nempe nonnulli Petri Lombardi, Gratiavi, Fulberti Carnotensis Episcopi, Ioannis XXII, et sancti Thomae. Sed quibus omnino quadrant jam allatae respontioneS. Eu crgo in quo stet toties recantatum illud par histarum ex traditione argumentum. Quo certe id solum evincitur, ipsos, dum talia promunt, Sulla Se manibuS praefocare. Legantur et relegantur ejusmodi ab ipsis allata documenta, et si quiealia similia reperiri possint; et semper reperietur similitudinem cum 72 discipulis inrmari de presbyteris quatenus pres-bJteris, nunquam de parochis quatenus parochis. Semper nempe reperietur in antiquis monumentis considerari, ordinem presbyteratus, non vero parochiulitatis ossicium, quando asseruntur Secundi ordinis sacerdotes ad formam 72 discipulorum fuisse .instituti. Unde plane mentiuntur parochistae quando audacter assirmant, traditionem parochis proprium sacoro, quod sint 72 discipulorum successores; et inde concludunt parochorum institutionem esse juris divini, eorumque jurisdictionem ab ipsomet Christo ipsis immediate prosuere. Quam doctrinae pestem atque erroris monstrum paucis hi ce Verbis conclusit Juvetan, auctor merito a Sede Apostolica
damnatus : Verum si eurati sint successores septuaginta duorum discipulorum, Meessario sequitur eos esse eae immediata Christi in-εtitutio εἰ eos suam ab ipso1net Christo jurisdictionem habere: nam ab ipso immediate electi sunt 72 discipuli, ab ipsomet missi sunt Diqiitreo by Corale
67쪽
M opus evangelieum. Ex hoc autem Iuvenini argumentatione intelligat Iector, cur par hinae tanto nisu propugnent Prae- tensam illam parochorum a 72 discipulis genesim; nec nobis exprobret, quod consutando tam aperto errori aliquantisper
Sed numquid, inter recentiores saltem doctores, nullos systematis sui patronos habent 7 Utique habent totum, qua late per orbem in aluit, Iamenisticum agmen; habent Sorbonam; habent et Sorbonae decus, Gersonem. u Gerson ait Cardinalisa de la Lugerno, Drous es Devoira des E ques eι des pretres, a pagina 230, odit. Migne) est lo premier qui ait Mutenu, auu quiuetic me sidcle, que la place des 8oixaulo et douge di a ciples est occupee par les Seu Is cures. v Quanti autem facienda sit Sorbonae ut Gersonis auctoritas de Iansenistis enim quaestio esse nequit , Sub Sequenti paragrapho expon
Aueloritas doelorum. qui admiserunt mirochoruni a It discipulis ex divina institutione derivationem, vim probandi non habet.
Fatemur ab asserta in superioribus paragraphis doctrina prorsus dissentire Gersonem, celebremque Sorbonam, et insignes Parisiensis facultatis doctores plurimos. Ast num merito eorum hac in re auctoritas objici valeat, inutisper expen
Non ii sumus, qui virum illum nominibus magni, Metissimi et piissimi unquam salutabimus; quem potius rei catholicae exitialem extitisse existimamus, cum multis vere piis et orthodoxis auctoribus; inter quos sic Nardi dei Parochi, tona. l, p. 289ὶ :a Gerson, cui verum nomen Joannes Carlier, anno l363 in Disitired by Corale
68쪽
u rigo Gerson, di Beesis Bhementis, natus, e vivis autem Sub. et latus anno 1429, vir suit ardentis atquc sanaticae indolis; u qui Ecelesiae Dei non parum exitio fuit, insensis suis inu Sedem Apostolicam et principum temporalium auctoritatem re opinionibus: cujus opinandi audacia impulsum dedit. quo u Gallia dein ad schismatis oram deducta est... Ab ipso nempere sparsa semina, quae Lutheri Postea resormationem, Ianseu nismum, et Gallicam revolutionem germinarunt. BQuaulum ab orthodoxa doctrina aberraverint, circa auctoritatem Summi Ponliscis, Gerson ot Parisiensis Sorbona, palam laciunt eorum conclusiones in concilio Constantiensi prinpositae et rejectae, qua' referuntur apud d'Argentro Collectio judiciorum, tona 2, pag. l99 et Seq. ; e quibus haec pauca
transcribimus : a Ecclesia militanS, quam sacrum concilium et repraesentat, est Inngis necemaria quam Papa ... cimia est et melior quam Papa ... eSt honorabilior quam Papa ... estu sortior et potentior quam Papa; propterea quod scribitur
u de ea, quod portae inseri non praevalebunt adversus eam ...u quae portae nunquam praevalent contra Ecclesiam univcrs et liter, Sed Saepe contra Papam ... Ecclesia catholica eSt Supra re Pupam ... Papa recipit summam potestatem ab Ecclesia a ministerialiter, quamvis illa potestas, sicut omnis alia potu si stas, sit a Deo principaliter . . . Ecclesia universalis non habet x et aves regni coelorum a Papa; sed e contra Papa ab Ecel et Sia, quae per electionem secit ipsum in executione seu usu α clavium quoad membra etiam principalissima. . . Ecclesia
et susscienter congregata potest in multis casibus uti clavibus et sibi a Christo collatis, et Papam judicare, corrigere, et ex si justa causa deponere : patet, quia licet eripere gladium deu manu suriosi. Potestas enim quam habet Papa, non est ipSiu data ah Ecelesia ad destructionem, sed ad pedisieationem ... et Ex prie missis videtur pomo elici, quod potestas Papae situ potestas Ecclesiae, qua utitur nomino ot vice Ecclesiae. ηihi profecto totum orituri postea Febronianismi virus, et Pisisiensis conciliabuli dum ualu dementia. An plus ut inode
69쪽
ratus suerit Gersonius, aestimet Iector ex furibunda et sed, liosa ipsius in eathedrali Parisiensi, contra bullam Alexandri V, declamatione : Ouis, aiebat feeit libros Sextum et Clem ntinas,urrogantium, superbium, juris ordinariorum usurpationem ... in omnibus et per omniti eo noludentes' mur ni Prinluti Leelesin , osperentes Deo meritieium justitim, et has rapinas, furta, et latro inia Romanu curis dignentur penitus movere.
Advolat Cardinalis Palavicinus, in sua concilii Tridentini Histortu lib. l, c. 9, n. 7ὶ, opiniones Gersonii arma Lutherosuisse, in impugnanda Pontificia auctoritate. item Melanethonius, antequam ab Ecelestiae unitate decideret. doctrinis Petri Alliaci. Oechanai, et praecipue Gersonii
Quis catholicus non abhorr0at excessum, ne dicam ferocitalem, doctrinae Gersonianae, qua varios describit casus, qui hus licitum lacit Papam et regem eum ipsorum familia trucidare, ex principio residentis penes populum auctoritalis Merito cum Alle o Theologia, lib. xi, prop. 16ὶ vocat virum Romano Ponti iei infensissimum, et novitatum in Melesia Dei inclu
Merito conset P. Petit Didior, ordinis sancti Benedicti Dissertatio de conellio Constantiensi, edit. Luxem burgi, pag. 3 . dignum Gersonii opus quod o ternia oblivione sepeliatur, indignissimumque virum illum cui fides adhibeatur in his omnibus quae contra Romanam Sedem declamavit. Merito P. Carrara Theatinus Primatu Romani Pontificis, pag. 243 edit. Ravennae 1769ὶ: Gersoni, eontra Papas 'nali ,
solitum etiam fuit in eo treis ad eaetrema prosilire e prout eatremus Dil in sua erga sanetum Iosephum devotione, de cujus immaeulata conceptio ne volebat a concilio Constantiensi festum deereto san-eiri; atque idem in reseruationes omnes Pontimias furibundus promupit.
70쪽
Richerium; et pagina 244 adnotat, viguisse in Gallia semi-
reformationem Lutheranam, mus se titre des libertes gallicanes.
Magnam Gersonio famam, non ab ipsius doctrinae valore ipsi conssatam existimat Pegna Mella Riverenaa ed onore allaChiem, pag. 288, Romae l795ὶ, sed tum ex temporum quibus vixit obscuritate, tum ex cancellarii lacultatis Parisiensis munere, tum praecipue quod ipsum laudibus summis cxtulerunt haeretici et alii anti-romani theologi. Eum Bellarminus erroneum dicit in materiis quae Ecclesiam Romanumque Pontificem et concilia respiciunt; nec voluit sinsuo libro de Seriptoribus eccles.) ejus opuscula describere. Non ergo inter graves et sanae doctriuae viros computandus Gerson; neque alia ejus sententiis concedi debet auctoritas, quam rationum et probationum quibus sorte sussultae ro peri
Jam vero a Gersone assirmatum quidem suit, parochos ex institutione divina T2 discipulis successisse; at quam inani seu potius nullo rationum auctoritatumve fulchro, mirabitur sorte lector, cui nondum perspecta fuit illius viri audax inussirmando levitas : Status curatorem, inquit, succedit statui septuaginta duorum discipulorum Christi quoad legem novam, etfliguratus est in antiqua lege per levitas. Ac Proinde status cur lorum est de institutione Christi et Apostolorum suorum a princi ofundationis Ecclesiae; qure institutio per deelarationes Summorum Pontimum et synodorum, tam generalium quam specialium, magis ne magis innotuit l . Status curatorum est de essentiali ae intrinseca Melesiae hierarehia, sicut status Praelatorum, quamvis inferior siι et pro sua perfectione varitibilior. Oua ratione curati simplices non inque proprie dicuntur sponsi sicut Episcopi, liberiusque per-
Nullam etini hujusmodi declarationem: et nulla re era extat qua institutionis divinae dieantur paroelii qualenus tales : nam sacerdotes seeundi ordinis seu presbyteros, in I 2 diseipulis adumbratos suisse, plura sut supra vidimus, antiquitatis monumenta tradunt; ita ut ad formam praedictorum discipulorum dieantur instituti presbyteri, id est, lotus ordo presbyterorum. Sive parochi sint, sive non. Unde putet divinam parochorum institui iuuena a Gersone, absque vel minima proliatione, asseri.