장음표시 사용
181쪽
iaceant, secundita gradus poenitentiae defiturus. De his , qui virxixam cremptioniblis cox
xLI v. ID AM sponsam habens, sororem eius violauit , dc grauidam reddidit i postmodum desponsatam sibi duxit Wnorem, illa vero, quae corrupta est, i queo se peremit. Hi, qui fuerunt Conscij, post decennem satisfactionem iussi sunt suscipi, secivium gradus poenitentiae constitutos.
IN sYNODO NEO CAESARIENSI. XI v.
probantur esse , quae apud Ancyram expositae sunt: sed Nicaenis anteriores reperiuntur. De presbyteris , qui uxores acceperunt, vel
fornicati semiax t. v. PRESBYTER , si uxorem acceperit, ab ordine deponatur: si veris forni catus fiserit, aut adulterium perpetrauerit, amplius pelli debet, de ad poenitentiam redigi. De his, qua duobus fratribus nugserint, vet
Oi duas fines uxores acceperint. xxvi. M vLIER, si duobus fratribus nupserit, abiiciatur usque ad mortem: --runtamen in exitu propter misericordiam, si promiserit, quod facta incolumis , huius coniunctionis vincla dissoluat, fructum poenitentiae Consequatur. -d si defecerit mulier, aut vir in talibus nuptiis, difficilis erit poenitentia invita permanenti. De multi bis.
xxv II. DE his, qui in plurimas nupti s inci-Mrunt , Sc tempus quidem praefinitum manifestum est, sed conuersatio eorum,& fides tempus adbreuiat. De bii, qui voa emes fornicari vetaniar.
xiv III. Si quis mulierem concupiscens, proposuerit cum ea concumbere, dc cogitatio eius non perueniat ad effectum: apparet, quod Dei gratia liberatus sit. De catechumenis peccantibus. x LIC CATECHVMENus si ingrediatur Ecclesiam, de in ordinem eorum, qui struuntur , adsistat: hic autem deprchen sus fuerit peccans, siquidem genuflectit, audiat, ut non delinquat ulterius :s verb&audiciis peccauerit, expellatur. De cate mena tra ante. GRAVIDAM oportet bapti rari, quan- L. do voluerit, nihil enim in hoc quae parit, nascenti communicat : propterea quod uniuscuiusque suum propositum in confessione declaretur. V. d non oporteat in bigami nuptiis orare presbyterum. PREsa YTERvM in nuptiis bigami L x. prandere non conuenit, quia cum poenitentia bigamus egeat, quis erit presbyter, qui prorer conuiuium talibus nuptiis possit praebere consensum De his, Pi mulieribus adatieris iuncti f. M v L iE R cuiusdam adulterata laici L xi. constituti, si euidenter arguatur, talis administerium clari venire non poterit. Si vero post ordinationem adulterara fuerit, dimittere eam conuenit: quod si cum illa convixerit, ministerium sibi commissum obtinere non poLcrit. De his , qui ad preibyterium Promstuentur, o ante ordinationem, peccatorum Hsunt consi9. PREsa YTER, si praeoccuparus cor- Lἀ I r. porali peccato prouehatur, dc confessus fuerit de se, quod ante ordinationem deliquerit, oblata non consecret; manens in reliquis officiis, propter studium bonum. Nam peccata reliqua plerique dixerunt permanus impositionem posse dimitti. si de se non erae ipse conissessiis , de argui manifeste uerit, potestatis suae iudicio relinquatur, De diaconis iliter. Sa Mi Li modo etiam diaconus, s - in v. Ainpeccato siccubuerat, ab optaremianitati; subri tur.
182쪽
PREsBYTER ante tricesimum aetatis sitae annum nullatenus ordinetur , licctvalde sit dignus: sEd hoc tempus obseruet. Nam Dominus noster tricesimo aetatis suae anno baptizatus est , & sic coepit
De his, in aegritudine baptisma con
Lv1. Saegritti ne fiderit baptiz tus, ad honorcm prcsbyterii non potest promoueri, quod non cx proposito fides eius, sed ex laecessitate descendit: nisi Dite propter sequens studium eius, Λ fidem , atque hominum raritatem talis pollit admitti. De presbyteris agrarum. PREsHYTERI ruris in Ecclesia cIuita- Luttitis , Episcopo praesente ; vel presbytcris vrbis ipsius, offerre non possunt, nec panem sanctificatum darc, calicemque porrigere. Si vero absentes hi fuerint, de ad dandam orationem vocentur , soli dari debebunt. Chorepiscopi quoque ad excmplum quidem, & formam septuaginta videntur esse: ut commmiltri autem, propter studium quod erga paupercS hibent , honorentur.
Di Acou I septem debent esse, iuxta LVIII regulam, licet & valde magna sit ciuitas. Idapsum autem dc Actuum Apostolorum liber insinuat.
1NCIPI VNT REGULAE GANGRENSES,
QUAE POST NICAENUM CONCILIUM EXPOSITAE SUNT. xx.
De his , qui nuptias execrantur. Lrx. I quis vituperat nuptias, Scdormientem cum viro suo fidelem, ac religiosam dc-tcstatur: aut culpabiles aestimat,velut qui in regnum Dei introire non possint: anathema sit. De his, qui abominantur eos, qui carnibus
xx. SI quis carnes edentem, praeter sanguinem, de idolis immolatum, de G- catalm, cum religione, dc fide, condem nat , velut spem, propter huiusmodi perceptionem , non habuntcm : anathcma
De Fruis, qui iugum fumuiatus abiiciunt
Ch istia νitatis obtemis. xx 1. SI quis seruum, praetextu diuini cultatus, doceat dominum Contemnere proprium t ut discodat ab citis obsequio, nec ei cum beneuolcntia, dc omni honore dc- seruiat, anathema sit.
De presbyteris , qui habuere coniugi, xxii. QVrcVN E discernit a presbytero, qui uxorem habuit, quod non oporteat ,eo ministrante, de oblatione percia pere : anathema sit. De his , qui Ecclesi conuentus semendos
Si quis docet domum Dei contem- LXIII 'ptibilem esse , dc conuentus , qui in cacelebrantur, anathema sit. De his, qui Ecclesiastica mimseria praeter Ecclesiam faciunt. SI quis extra Ecclesiam seorsum con- Lx Ivἰuent celebrat, de despiciens Ecclesiam, ea γ' sunt Ecclesiae voluerit vitirpar , non conueniente presbytero , iuxta decretum Episcopi, anathema sit. De fructuum obtitionibus , qu e ministis Ecclesia conferuntur. S i quis oblationcs Ecclesiae extra Ec- Lx varicliam accipere, vel darc voluerit, praetcr conscientiam Episcopi, vel cius, cui huiuscemodi ossicia conamissa sunt, nec cum eius voluerat agere consilio : an thema sit. De hii , quae in Us p.roperum coU
Si quis dederit , vel acceperit oblata Lxv 1. praeter Episcopum, vel eum, qui consti- tuciis cst ab eo, ad dispensandam misericordiam pauperibus: & qui dat, de qui accipi ζ, anathema sit. Q i
183쪽
De his, qui in virginitate, continentaque per M. Lx VII. QUICUNQ E V. Iginitatem custodiens, aut contanentiae studens , velut horrescens nuptias temerat, nec propter hoc, quod bonum, & sanctum est, nomen virginitatis adsumit et anathema
De his, qui pro virginitate Aerbiunt. Lxv Ii I. S i quis ex his , qui virginitatem propter Dominum seruant,extollitur aducr- sum coniugatos, anathcma sit.
De his, qui a pas, id est pastione averum, risui deputant.
Lx I x. Si quis despicit cos, qui fideliter agapas, id est conuiuia pauperibus exhibent, M propter honorem Domini conuocant fratres, M noluerit communicare huiuscemodi vocationibus , parvipendens quod geritur, anathema sit. De his, qui pastiis utuntur, o idcirco μι-
pertiunt. Lxx. S I quis virorum propter contine Liam , quae putatur, amictu pallij utitur, quasi per hoc habere se iustitiam credens:&despicit eos, qui cum reuerentia hi ris, & aliis communibus, & solitis Vt-tur, amulema sit. De mulieribus qua utuntur mirilibus indu
LXXI. S I qua mulier propter continentiam, quae putatur, histrum mutat, δά pro lito muliebri, amictum virilem sum, nathema sit. De his , qui velut peccatum , copulam deserunt nuptiarum. xxx II. SI qua mulier virum proprium relinquens , discedere voluerit, nuptias cxc-crans, anati Iema sit.
De his , qui Chrisianitatis obtenta, deficiunt vos. S i quis filios suos relinquens , non xxx II ccos enutrit, & quod ad se pertinet, ad pictatem diuini cultus informat, sed per
occasionem continentiae negligit, anathema sit. De his, qui parentes , Chrisianitatis occa-
Quic VN QS E filis a parentibus, sub Lxxiv.
praetextu diuini cultus, abscedunt, nec dubitam reuerentiam dependunt illis, qui diuinum cultum sibi proculdubio praeserunt, anathema sit. De mutieribus , qua se attondent Christa
nitatis obtentu. Si qua mulier, propter diuinum Cul- L X X v. tum, vi aestimat, Crines ariondet, quos
ei Deus ad subiectionis memoriam tribuit , tanquam praeceptum dissoluens obedientiae, anathema sit. De his, qui Dominico die ieiunant, tanquans nihil prae caeteris disserente. S I quis propter continentiam , quae LXAVI. putatur, aut contumaciam, in die Dominico ieiunat, anathema sit. De his, qui Eccles ira ieiunia ab ue ne- cessitate di launt. Si quis eorum, qui continentiae stu- Lxxvir. dent, absque necessitate corporea , tradita in commune ieiunia, & ab Ecclesia custodita, superbiendo distatuit, stimulo suae cogitationis impulsus, anathema sit. De his, qui coluctas , qua flunt in mar9
rum commemorationibus, execrantur.
Si quis superbiae usus affectu conuen-Lxxv iutus abominatur, qui ad Confessiones martyrum celebrantur , dc ministeria , quae in eis fiunt, simul cum eorum memoriis
184쪽
De his , qui contraria gerunt, his, qua negatirarer de Pasia saluta sunt in Nicaeno Conculo MNEs, qui ausi fuerint dis-sbluere definitionem sancti S magni Concilij quod apud Nicaeam congrega-- tum est, sub praesentia piissimi. Sc venerandi Principis Constantini , de salutifera solemnitate sacratissimae Paschae: excommimicandos, & de Ecclesita pellendos esse censemus, si tamen contentiosius aduorsus ea, quae bene sunt decreta , perstiterint: & haec quidem de laicis dicta sint. Si quis autem corum, qui praeesse noscuntur Ecclesiae , aut Episcopus , aut presbyter , aut diaconus , post hanc definitioncm tentavcrit ad subuersionem populorum, Ecclesiarumque perturbationem , seorsum colligere, M cum Iudaeis Pascha celebrate : sancta synodus hunc alienum iam hinc ab Ecclesia iudicauit , quod non sol im sibi, sed & plurimis causa corruptionis, M perturbationis extiterit. Nec selum tales a ministerio remouet, scd etiam illos , qui post damnationem huiusnodi communicare tentaverint: damnatos autem omni quoque extrinsecus
honore priuari, quem sancta regula, dc sacerdotium Dei promeruit. De his, qui se a perceptione me commu
nionis auertunt, s qui excommunicaris per domos communicant.
OMNEs , qui ingrediuntur Ecclesiam Dei, de scripturas sacras audiunt,
nec communicant in oratione cum populo , sed pro quadam intemperantia sua pcrceptionc sanctae communionis auertunt: hi de Ecclesia remoueantur , quamdiu per consessionem poenitentia: D uctus ostendant,& precibus indulgentiam consequantur. Cum excommunicatis autem non licere communicare ;nec cum his, qui per domos conueniunt, deuitantes orationes Ecclesiae, simul orandum est : ab alia quoque Ecclesia non suscipiendum, qui in alia mi nime congregatur. Si quis autem de tapiscopis , aut presbyteris, vel diaconis, seu quilibet ex clero deprehcnsus fiterit
cum excommunicatis communicare, etiam iste priuetur communione , tamquam qui regulam confundat Ecclesiae. De his, qui ab alia parochia yraterransientiam Eliscoporum suorum , in aliis
Si quis presbyter, aut diaconus , & xx c t. omnino quilibet cx clcro , parochiam propriam descrens, ad aliam proper ucrit: dein omnino demigrans, in alia parochia per multa tempora nititur δε- morari , ulterius ibidem non ministret: maxime , si vocanti suo Episcopo,®redi ad propriam parochiam commonenti obedire contempserit. Quod si in hae indisciplinationc perdurat, a ministerio modis omnibus rem Oucatur et ita ut nequaquam locum restituti ovis inueniat. Si verb pro hac causa damnatum alter Episcopus suscipiat, hic etiam a communi coerceatur Synodo, velut qui Ecclesiastica constituta di luat. De damnatis, o minisirare tentantibuου. S i quis Episcopus damnatus a Syn x x cirdo , Vel presbyter, aut diaconus a suo Ε rcopo ausi fuerint aliquid de miniasterio sacro contingere di siue Episcopus, iuxta praecedentem consuetudinem, siue presbyter, aut diaconus, nullo modo liceat ci, nec in alia Synodo , restituti nis spem, aut lociun habere satisfactionis: sed ω communicantcs ei omncs abiatici de Ecclesia, & maxime si posteaquam didicerint aduersum nacmorat prolatam fuisse sententiam, eisdem com
De his , quis a ministerio Ecclesastico sebirahunt, or sorsem cingunt. Si quis presbyter, aut diaconus , E cIII. piscopum proprium contemnens , se ab Ecclesia sequestrauit, & seorsum colIigens altare constituit, & commonenti Episcopo non adquieuerit, nec consentire, vel obedire voluerit semel, δc ite
185쪽
rum comtocanti r hic damnetur omni modo , nec ultra remedium consequatur, quia suam rccipere non potest dignitatem. Oauod si Ecclesiam conturbare , sollkitare persistat, tanquam seditiolus, per potestates exteras oppri
De claricis excon municaris, o Linis. Si quis a proprio Episcopo communione priuariis cst, non ante iuscipiatur ab aliis, quam suo reconcilietur Episc po , aut certe ad Synodum , quiae congrcgatur, Occurrens pro se fatisfaciat, ocpersuadens Concilio sententiam suscipiat alteram. Haec autem definitio maneat circa laicos, S presbyteros,& diaconos , Omncique qui sub regula csse
De peregrixeram epiloue. x xcv. NULLUS peregrinori ni sine pacificis, id est , commendatitiis suscipiatur epistolis. De pacificis peregrinonim, id est, commen-
ΡREs BYTERI, qui sunt in agris, canonicas cp: stolas dare non possunt, ad solos tantum vicinos Episcopos literas destinabunt. Chorcpiscopi autem qui sunt inreprehcnisibiles, dare possunt pacificas, id est, generalcs cpistolas.
De Metropoluanissingularum prouinciarum. 3xCVII. Prχ singulas regiones Episcopos con- . Menit nosse , Metropolitanum Episcopum sollicitudinem totius prouinciae gerere : propter quod ad Metropolim omnes Undique qui negotia videntur habere , Concurrimi Vnde placu 1t cum &honore prae cilcrc, & nili: Iamplius praeter cum caeteros Episcopos agere , se-Cundum antiquam a patribus nostris regulam constitutam : nisi ea tantum, quae
ad suam dioecelim pertinent , possessioncsque subiectas. Viuisquisquc cnim Episcopus habeat suae parochiae potestatem , Ut regat iuxta reucrentiam singulis competcntem , de prouidentiam gerat omnis possessionis, quae sub eius cst ciuitato: ita ut presbyteros S diaconos ordinet , M singula suo iudicio comprehendat. Amplius autem nihil agere tentet, praeter Antistitem metropolitanum, nec Metropolitanus sine caeterorum gerat conlilio sacerdotum.
De his, qui vocamur Chorepisivi. Qv t in vicis, vel possessionibus Cho xxCviIT.
repiscopi inominantur, quamuis manus impositionem Episcoporum perceperint,& ut Episcopi consccrati sint : tamcnsanctae Synodo placuit, ut modum proprium recognoscant, ut gubern nisi ibiectas sibi Ecclesias earsimque modcramine, CUr.ique contenti sint. Ordinent etiam lectores de subdiaconos atque cxorcistas ; quibus promotiones istae suta ficiant. Nec prcsbyterum vero, nec dia
conum audcant ordinare, praeter ciuitatis Episcopum, cui ipse cum poisessione
subie stus cst. Si quis autem transgredi statuta tentaverit, depositus, quo Vtebatur honore priuetur. Chorcpiscopumucro ciuitatis Episcopus ordinet, cui ille subiecti is est. Te ui pis, G' clericis adeuntibus
Si quis Episcopus , aut presbyter, A XLIX aut quilibet regulae subiectus Ecclesiae,
praeter consilaum , & literas Episcoporum prouinciae, & praecipuc Metropolitani , adierit Imperatorem e hunc re probari , dc abiici oportere , non solum a communione, verum Sc ab honore, cuius particeps vidctur existere. Quia venerandi Principis auribus molestiam tentauit inferre, contra leges Ecclesiae. Si igitur adire Principem necessaria caiisa deposcit, hoc agatur cum tractatu , M. consilio Metropolitani, & caetcrorum Episcoporum , qui in eadem prout iacia commorantur: qui ctiam proficiscentem suis proicquantur epistolis. De damnatis Episcopis, aut clericis adc-tibus Imperato m.
S I quis a proprio Episcopo presby- X
ter aut diaconus, aut a synodo fuerit Episcopus forte damnatus, S Imperatoris auribus molestus extiterit: Oportet ad maius Episcoporum conuerti Concilium,
Ss quae putauerint habere iusta, plurimis Episcopis suggcrant, coriumque discussiones ac tuaicia praestolciatur. Si vero haec parui pendentes molesti fucrint Imperatori , hos nulla venia dignos csic, nec locum satisfactionis habere, nec spem futurae restitutionis penitus opperiri. De his, qui cum sent ex alia proaincia, in
aliis audent ordinationes es Pere. NvLLVs Episcopus ex alia prouin-X C I.
186쪽
cla audeat ad aliam transgredi, & ad promotionem ministeri, aliquos in Ecclesiiis
ordinare , licet conssenium videantur praebere nonnulli : nisi litteris tam Metropolitani , quam caeterorum , qui cum eo fiant , Episcoporum , rogatus adueniat, & ite ad actionem ordinationis accedat. Si vero nullo vocante, inordinato more deproperet super aliquibus ordinationibus de Ecclesiasticis negotiis, ad eum non pertinentibus , componendis i inrita quidem, quae ab eo geruntur, exastant, ipse vero incompositi motus sui,& inrationabilis audaciae subeat vitionem, ex hoc iam damnatus a sancto Con-elli O. De dissensione, quae sper Eproporum diiudicatione comιetu, anesianMum ρυ- uinciales Antistites. xCII. Sa quis Episcopus de certis criminibus iugieetur, de contingat de eo prouinciales Episcopos dissidere: cum iudicatus ab aliis innocens creditur, reus ab aliis: pro totius ambiguitatis absolutione san- Synodo placuit, ut metropolitanus Episcopus a vicim prouincia iudices alios conuocet, qui controuersiam tollant : ut per cos simul, de por prouincialcs Episcopos , quod iustum visum fuerit,
De Dissopis ab eiusdem prouincia sacerdotibus consonanter ex sis. xc III. SI quis Episcopus de certis criminibus accusatus condemnetur ab omnibus
Episcopis eiusdem prouinciae, cunctique
consonanter eandem contra eum formam decreti protulerint: hunc apud alios nullomodo iudicari, sed firmam concordantium Episcoporum proumciae manere sententiam. De vacantibus Episvis.
xciv. SI quis Episcopus vacans in Ecclesiam vacantem prosiliat, scdemque peruadat absque integro, perscinoque Concilio : hic abiiciatur necesse est , etsi cuniactus populus, qvcm diripuit, cum habere delegerit. Persectum verb Concilium illud est, ubi interfuerit metropolitanus Antistes. De ias, qui cum ad Episcopatum vocantur,
VcV. SI quis Episcopus manus impositionem Episcopatus acceperit : ω praeesse
populo constitutus , ministerium subire
neglexerit, nec adquieuerit ire ad Ecclesiam sibi commissam : hunc oportet communione priuari, donec susceperit coactus officium, aut certe de eo aliquid integra dccreucrit eiusdem prouinciae Synodus sacerdotum.
De his, qui promouemur ad Discopatum,
Si quis Episcopus ordinatus ad paro- XCVI.
Chiam minime, cui est electus, acccsserit, non suo vitio, sed quod eum aut populus vitet, aut propter aliam Causam, non tamen eius vitio perpetratam: hic dc
honoris sit, & ministeri, particeps, dum
modo nil molestus Ecclesiae rebus existat, ubi ministrare cognoscitur. Quem etiam obseruare conueniet,quicquid Synodus persecta prouinciae , quod visum fuerit, iudicando decreuerit. De Episcopatibus in prouinciis ordina
Epis Copus praeter Synodum, &x VII. praesentiam Metropolitani nullaten ordinetur. Hoc autem modis omnibus coram posito melius quidem est, ut omnes simul adsint eiusdem prouinciae sacerdotes r quos metropolitanus Epascopus aduocare debebit. Et siquidem omnes occurrerint, optime; quod si hoc difficile fuerit, saltem plures adesse omnimodo conuenit: aut certe scriptis ciuiadem sentcntiae comprobari, & ita sub plurimorum vel praesentia , vel dccreto ordinatio celebretur. Quod si sectis coniatra definita factum fuerit, nullas ordinatio vires habeat, si vero iuxta definitam regulam fiat, Λ nonnulli pro contentione propria contradicant, obtineat sententia plurimorum.
De I odis , qui debent ab uisiopis , suis
temporabus in prouincia celebrara. PROPTER utilitates Ecclesiasticas, ω absolutiones earum rcrum, quae dubitationem, Controuersamquc recipiunt:
optime placuit, ut per singulas quasque prouilicias bis in anno Episcoporum Concilia celebrentur. Semel quidem post tertiam septimanam festi Paschalis: ita ut quarta septimana Pentecostes conueniat Synodus, Metropolitano prouinciales Episcopos admonente. Secundaveris Synodus fiat idus Octobris, id est, quinto- decimo die mensis Octobris,
187쪽
quem Hyperberctaeon Graeci cognominant. In ipsis autem Conciliis adsint precbyteri, de diaconi, & omnes, qui se laesos
existumant i & Synodi experiantur ex
men. Nullis vcro liceat apud se celebr re Concilia , praeter eos, quibus a Metropolitanis videntur esse iura commissa. Vt nullo modo de parochia ad aliam parochiam Disopus transeat. xcix. EPISCOPUs ab alia parochia nequaquam migret ad aliam , ncc sponte sua prorsus insiliens , nec vi coactus a populis, nec ab Episcopo necessitare compulsus : maneat autem in Ecclosia , qtiam primitus a Deo sortitus est , nec inde transmigret, secundum pristinum de hac
re terminum constitutum. Ut in altera parochia clericos alterius parculae Episcopus nustatenus ordinet. c. EP I SCO p V S alicnam ciuitatem, quae
non est illi subiem, non adcat: nec ad possestionem accedat, quae ad eum non pertinet super ordinatione Cuiusquam, nec constituat presbyteros, aut diaconos
alteri subiectos Episcopo: nisi forte cum consilio, 3c voluntate regionis Episcopi. Si quis autem tale aliquid facere rentavcrit, irrita sit cius ordinatio , & ipse
Coerceatur a Synodo,nam si ordinare non potuerit, nullatenus iudicabit.
Vt nustus ad Episiopatum pro se consituat
ci. EPISCOPO non licero pro se alterum successorem sibi constituere, licet ad cxitum vitae perueniat: quod si tale aliquid factum fuerit, irritum esse huiuscemodi constitutum. Scruetur autem ius Ecclesiasticum , id continctis oportere non
aliter fieri, nisi cum Synodo, & iudicio Episcoporum, qui post obitum quiescentis potestatem habent, cum, qui dignus
De rebus ad Ecclesiam pertinentibus, sis
his , qua propria uisivi essensuntur. II. QVAE sunt Ecclesiae, sub omni licitudine, & conscientia bona, dc fide, quae
in Deum est, qui cuncta considerat, i ditatque, seruentur, quae etiam dispensanda sunt iudicio, dc potestate Pontifi-
Cis , cui Commissus cst populus , dc animae, quae intra Ecclesiam congrcgantur. Manifesta verb sint, quae pertinere videntur ad Ecclesiam, cum notitia preΩbyterorum , dc diaconorum , qui circa ipsum sunt: ita ut agnoscant, nec ignorent , quae sint Ecclesiae propria, nec eos
aliquid lateat. Vt si contigerit Episcopum
migrare de saeculo , certis existentibus rebus, quae sunt Ecclesiae, nec ipsae conlapsae depcreant, nec quae propria PrObantur Episcopi, sub occasione rerum pervadantur Ecclesiae. Iustum namque,& acceptum est coram Deo, de hominiabus, ut sua Episcopus quibus voluerit, derelinquat,& quae Ecclesiae sunt, eidem conseruentur Ecclesiae , ut nec Ecclesia aliquod patiatur incommodum, nec Episcopus sub occasione proscribatur Ecclcsiae, &m caiisas incidant, qui ad eum
pertinent, de ipse post obitum maledictiombus ingrauetur.
Vt Episivas dissensundi res Ecclesiissuas
habeat potesarem. 'Episcopus Ecclesiasticarum rerum C III. habeat potestatem, ad dispcnsandum erga omnes, qui indigent, cum summarz- uerentia, Ac timore Dei. Participet autem de ipso quibus indiget: si tamen i diget: tam suis, quam fratrum, qui ab eo suscipiuntur, necessariis usibus profuturis , ita ut in nulla qualibet occasione fraudentur, iuxta fanctum Apostolum sic dicentem : habentes victum, S tegumentum , his contenti sumus. Quod si contentus istis minime fucrit, conuertat autem res Ecclesiae in suos usus domesticos, & eius commoda vel agrorum fructus, non cum presbyterorum conscientia, diaconorumque pertractet, sed horum potestatem domesticis suis, aut propinquis , aut fiatribus, si iisque committat : Vt per huiusmodi pcrsonas occula caeterae laedantur Ecclesiae, Synodo prouinciae poenas iste persoluat. Si autem Maliter accusetur Episcopus, aut presbyteri, qui cum ipso sutar, quod ea, quae pertinent ad Ecclesiam, vel ex agris, vel ex alia qualibet Ecclesiastica facultate sibimet usurpent, ita ut ex hoc amigantur quidum paupercs: criminationi ucro, &blasphemiis tam sermo praedicationis, quam hi, qui dispensant, taliter exponantur : 6c hos oportet corrigi, sancta Synodo , id quod condecet, approbante.
188쪽
L pvD LAODICIAM EXPOSITAE NUM. LIX.
ANCTA Synodus , quM apud Laodiceam Phrygiae
Pacatianae conuenit ex diuersis regionibus Asiae, definitiones cxposuit Ecclesiasticas, quae subter annexae sunt. De bigamis. DE his, qui se indum Ecclesiasticam regulam , libero ac legitime secundis nuptiis iuncti sunt, nccocculte nuptiarum copulam fecerunt : oportet, Vt paruo tempore transacto, vacent orationibus,& ieiuniis, quibus etiam iuxta indulgentiam communionem reddi decreui
De his, qui pro diuersis erratis paenitudinem
Dp his, qui diuersis facinoribus peccaucriant , & perseuerantes in oratione conscitionis M poenitentiae, conuersonem a malis habuere persectam pro qualitate delicti, talibus poenitentiae tempus impensum propter clementiam , dc bonitatem Dei communio concedatur.
non oporteat ad cleram stitim post baptisma promoueri. D L his, qui nuper sunt inluminati baptismate, quod cos in sacerdotali non
conueniat ordine promoueri. De tempore ordination m. QVOD non oporteat ordinationes sub
Conspectit audientium celebrari. Vt hi , qs Merario seruiunt oras non Qv O D non oporteat saccrdotes , ω clericos foenerantes usuras, vel quae dicuntur sescupla, id est εί summam capitis, & dimidium summae percipere. De haereticis intran: ibus in Ecaesas, vel bo
Quo D lia retici non permittendi sint ingredi in domum Dei, in haeresi perma
De his qui ad Ecaesus ab haereticis veniunt. Dε his, qui ab haereticis conuertun- cx.tur, id est Nouatianis, aut Photinianis, aut Testares caede titis , suae baptizati sint illi , seu catechumeni; non anto suscipiantur , quam omnes haereses ana thematiunt. &praecipue illam, qua de- tinebantur. Et tunc demum hi, qui apud eos diccbantur fideles, nostrae doceantur fidei symbolum, & uncti sancto chrisina te, sic mysteriis communicent sacrosanctis. De his,gai veniunt ab res Cataphrygarum. Di hiς, qui conuertuntur ab haeresi, CXI. quae dicitur Cataphrygarum, etsi inclero , qui apud eos esse creditur, fuerint, etsi maximi nominenti tu hos sub omni diligentia ab Episcopis Ecclcsae, vel presbyteris instrui, dc baptizari conueniet. De his, qui ad haereticorum beluncas , causa
Qvs D non permittantur Ecclesiastici c x ii. ad haereticorum coemcteria , vel ad ca, quae ab cis appellantur martyria, orationis causa, vel sanitatis accedere: sed huiusmodi, si fideles fuerint, Ccrto temporc communione priuari: poenitentes autem,S confitcntes se deliquisse , conuenit suscipi. De his, qui cum hareticis nuptiar m copula
Q OD non oportcat , indifferenter cx i 1 i. Eccseisiasticos, foedere nuptiarum, haereticis suos filios, filiasque coniungere. Non congruere presbytcras in mulieri lusordinari.
y o D non oporteat eas, quae licui c x t v ur presbyterae, vel praesidentes, in Ec- clesiis ordinari. De Episi alibus ordinari bus. Vi Episcopi iudicio Mctropolitano- cxv mm,&corum Episcoporum,qui circumcirca sint, prouebantur ad Ecclesiasticam potestatem : hi videlicet, qui plurimo
189쪽
tempore probantur tam verbo fidei, rectae conuersationis cxemplo. Iussicio malii dinis ordinationes eri non debere. cx vi. sit permittendum turbis electiones eorum facere, qui sunt ad sacerdotium prouehcndi. alias parochias evomas , quae obiata sent, minimὸ de undas.c x Vii. Q o D sancta nullo modo, causa cu
logiarum , tempore Paschalis hcsta , ad alias parochias tabcant destinare. De his , qui debeant in ambone, id es in
ἀXVII I. oporteat amplius, praetcreos, qui regulariter cantores existunt, qui. & de codice canunt, alios in pulpitum conscendere, dc in Ecclesia psallere. De lectiombus, θοὰ debeantsebbatis recensiri. c x I x. Qv o D in sal batis , Euangelia cum lius scripturis legi conueniat. Quod iotesilium Ualmorum debeat incongregationibus ieri. cxx. O v o D in conuentu fidelium nequaquam psalmos continuare conueniat: sed
per interuallum, id est per psalmos fingulos recenseri debeant letiiones. De precibus nona , ct messera celebrandis.
ad altare ingredi, dc communicare ibidem liceat.
De honore , quem presbyteris diaconi, qui sub iasi seni, debent exhibere.
Quo D non oporteat diaconum coram CXXII presbytero sedere, sed iustione presbyte- risedeat. Similiter autem dc diaconisi, nor habeatur ab obsequciatibus, id est subdiaconis, dc omnibus clexicis.
vo D non oporteat subdiaconos ha- C xxiv. bere locum in diaconico , dc dominica Vasa contingere. SubLaconos cum orariis ad Vere non debere. Quo D non oporteat subdiaconum uti cxxv. Orario, nec ostia derelinquere. Lectores, cantoroque cum orariis agere seum o cium non Lbere.
Quod non oporteat lectores, aut Canto- CXLVI.
res orariis uti, dc ita legere, vel psallere. Guod nutas Eccle asicorum in tabernis comedere deleat. o D non oporteat sacro ministerio cxxvii. deditos, a presbyteris usque ad diaconos, de reliquum Ecclesiasticum ordinem, id est usque ad subdiaconos, lectores , can
tores,exorcistas, de ostiarios, de ex numero continentium, Sc monachorum ingrc-di tabernas.
cxxi.κ o D ipsum semper Oiscium precum nona, dc vespera semper debeat exhiberi.
De precibuspost homiliat, id es t sis ι-
nes habitos ad populum, proserenis, ctis his, quos intra sacrarium communicare conueniat.
α od subdiaconi non debeant se icere, vel ben dictionem iri luere. inoo non oporteat subdiaconos panem dare , vel calicem benedicere.
De exorasti, qui non sunt ab T sapit
cxxii. Quo D oporteat seorsum primum, post alloquutiones Episcoporum, Orationem super catechumenos celebrari : M postquam catechumeni egressi fuerint , super eos, qui sunt in poenitentia, precem fieri. His etiam accedentibus ad manum sacerdotis, de discedentibus, tr oratio nes consummari fidelium : ita ut prima quidem subsilcntio, secunda vero, tertia per cxclamationes solitas expleantur, de ita demum pacem sibi inuicem dabunt. Et postea litam dederit Episcopus presbyteris osculum pacis, tunc laici sibi tribuent. Et ita sancti celebrabitur obla- Qvoo tu, qui non sunt ab Episcopiso
dinati, tam in Ecclesiis, quam indomibus exorcitare non polluat. uod e conuiuiis, quae ex agape nioe --xum paues accipi non iabeant. O vola non oporteat sacro ministerio ideditos clericos , aut laicos , ad agapen vocatos ciborum partes accipere : pr
picrea qubd hinc Ecclesiastico ordini
In Ecclesis prandia feri non de ere. cio. Solis ara cin ministerio sacro deditis
o D non oporteat in domiciliis di- iuuiis, idest in Ecclesiis conuiuia,quae vo-
190쪽
cantur agapae , fieri: nec intra domum Dei comedere, vel accubitus sternere. De Christianu, se attrare, vel iuxta quendam modam iudaiziarre nosiunmr. C XII. Qv o D non oporteat Christianos iudaizare, Ze otiari in Libbato, sed operari eos in eodem die. Praeferentes autem inveneratione Dominicum diem, si vacare voluerint , ve Christiani hoc faciant..dd si teperti fuerint iudaizare , anathema sint a Christo.
De viris cum mulieribus Duacra ceu brantibus. Crixxiret Q o D non oporteat sacris ossiciis deditos aut clericos , aut continentes, Vel
omnem laicum Christianum , lauacra cum mulieribus celebrare, quia haec apud gentes reprehensio prima est. De his, qui cum haereticis iungunt foederu
Ex tu. QVOD non oporteat cum haereticis uniuersis nuptiarum foedera cclcbrare ,
nec eis filios dare, vel filias , sed magis accipere : si tamen Christianos se fieri
promittant. Ab haereticis euisias accipere non debere.
Qv o D non oporteat sacris osciis de- cincti ciditos, vel clericos, magos aut incantato res existere, aut facere phylacteria: quae animarum suarum vincula comprobantur. Eo, autem, qui his utuntur, ab Ecclesia pelli praecipimus. De his, qui ab hareticis, vel Iudais festi
nitatis eorum dona fuscipiunt. Quoti non oporteat a Iudaeis, vel hae- extireticta ea, quae mittuntur munera sestitia suscipere, nec cum cis festa celebrare. De Chrisianis , qui Iudaeorum az. ma
Qv o D non oporteat azyma a Iudaeis cx M. accipere, & communicare impietatibus
De Christiams celebrantibus festa genti
QE O D non oporteat cum gentilibus c x x ti sesta celebrare, & communicare prauitatibus eorum, qui sine Deo sunt. De Disopis, qui eas qua fiant euocation
exxxv. QV o D non oporteat ab haereticis eu-logias accipere, quae sunt maledictiones potius, quam benedictiones. Deshismaticis. ex m. Quo D non oporteat cum haereticis, aut schismaticis pariter orare. Te manyribus haereticorum. CHMI I QV o D omnem Christianum non oporteat deserere martyres Christi, Mire ad pseud martyres, id est haereticorum, de quos ipsos constet haercticos extitis-st , hi namque sunt alieni a Dco : sint igitur anathema , qui ad tales accesse
De his, qui Angelos colunt. xxviii Qvo o non oporteat Christianos Ecclesiam Dei relinquere, & ire, atque Angelos nominare, & congregationes sacere : quae interdicta noscuntur. Si quis igitur inuentus fuerit huic occultae idololatriae seruiens, sit anathema, quia derelinquit Dominum nostrum Iesum Christum, filium Dei, M se idololatriae a didit.
o D non oporteat Episcopos ad Sy- cxx t et r. nodum vocatos omnino contemnere, sed protinus ire, & docere, vel discere ea, quae ad correctionem Ecclesiae, vel reliquarum pertinent rerum. Scipsum verb, qui contempserit, accusabit : nisi forte per aegritudinem ire non possit.
Mod sine literis, sacro miniserio struis
res , proficisci non debeant. QVOD non oporteat sacerdotem, VcI CXLIV. clericum sine literis proficisci canonicis.
od praeter Episcopum clericus proficisci
non debeat. v o D non oporteat sacerdotem, vel C x L U.
clericum, praeter iussionem sui proficisci Pontificis. V subdiaconi ad Ulia perseuerent.
V o D non oporteat subdiaconos, sal- cx L v i. rem paululum ianuas deserere, de orationi vacare Ut ad sacrario mulieres non introeant Quo , non oporteat ingredi mulieres cxxvi I. in altare