장음표시 사용
281쪽
reti ex vestro eum audiendum collegio delegamus. Datum VII. Kal. Aug. Felice de Tauro Conssinod nussi scerdoti canones limi
N,st. a. ν- stitutis. Nulli sacerdotum suos liceat canones idiorare , nec quicquam facere, quod Patrum possit regulis obviare. Quae enim a nobis res digna seruabitur, si decretalium norma constitutorum pro aliquorum libitu , licentia populis permina, frangatur in ed non coniuniat, contemptis clericis scissarum , de Dicis Epissio i
xx I. Λ VD IV IM V s quasdam propriis de- ,stitutas rectoribus ciuitates, Episcopos sibi petere velle de laicis, tantumquClastigium tam vile credere, ut hoc his, qui non Deo, sed saeculo militauerunt, aestiment nos posse conferre: non solum male de su is clericis, in quorum Contemptum hoc faciunt, iudicantes, sed de nobis pcssime , quos credunt hoc posse s cere, sentientes. Quod nunquam auderent, si non quoruntam illic his consen-m'. ιε. tiens sententia conniveret. Ita nihil, quae frequentius sunt decreta, proficiunt: ut
hoc , quasi nunquam de hac parte scriptum ruerit, ignoretur , quid proderit per singula clericos stipendia militasse, M omnem egisse in dominie is castris ae..tatem: si qui his praestituri sunt ex laicis
requirunmr, qui vacantes saeculo & omnem Ecclesiasticum ordinem nescientes, sitru praepropero in alienum honorem ambiunt immoderata cupiditate transcendere, & in aliud vitae genus calcata reuerentia Ecclesiasticae disciplinae transire Talibus itaque,fratres charissunt, qui iuris nostri, id est canonum gubernacula custodimus , necesse est obviemus; hisque fraternitatem vestram epistolis Commonemus , ne quis laicum ad ordinem Episcopatus admittat, & sinat fieri , unde & illum decipiat, & sibi causas
generet, quibus reus constitutis decret
libus fiat. docen-ssu populus, non seqxenaeus. Doce Nous est populus, non se-xxri.
quendus, nosque, si nesciunt, eos quid liceat, quidve non liccat commo- -- Φ.nere, non iis consensum praebere debemus. Quisquis verti conatus fuerit tentare prohibita , sentiet censuram Sedis Apostolicae minime defuturam. enim sola admonitionis authoritate non corrigimus , necesse est per seueritatem congruentem regulis vindicemus. Per totas hoc ergo , quae propriis rectoribus carent, Ecclesias volumus innotescat: nnullus sibi spe aliqua forsitan blanditus illudat. Datum x ir. Kal. Augusti FI λα. christirentio & Dionysio Conss.
mae , uniuersis Episcopis per Campaniam, Picenum, Tusciam, & per uniuersas constitutis in Domino salutem. Vt nobis gratulationem facit Ecclesiarum status salubri dispositione compositus, ita non leui nos moerore contristat quoties aliqua contra constitura canonum , & Ecclesiasticam disciplinam praesumpta, vel commissa cognoscimus, quae si non, qua debemus, vigilantia resecemus , illi, qui nos speculatores esse
TEM. . o. voluit, excusare non possiamus , permittentes sincerum corpus Ecclesiae, quod ab omni purum macula custodire debemus , ambientum improba contagione foedarii clim ipsa sibi membrorum per dissimulationem compago non congrLrat. Ut nutus soporum smum alterius ad clericarus officium promouerepraesemat.
nem sacrum, quibus nulla natalium, Dist. N e
nulla morum dignitas suffragatur, & qui μή - a dominis suis libertatem consequi minI-mὸ potuerunt , ad fastigium sacerdotii, tanquam seruilis vilitas hunc honorem capiat,prouehuntur, de probari Deo posise creditur, qui domino suo necdum pro- Dissilia i
282쪽
bare se potuit. Duplex itaque in hac parte reatus est, quod & sacrum mimaerium talis consorti, vilitate polluitur, &dominorum, quantum ad inlicitae ur- pationis temeritatem pertinet, iura seu uuntur. Ab his itaque, fiatres charissimi, omnes vestrae prouinciae abstineant sacerdotes, de non tantum ab his , sed ab aliis etiam, qui originali, aut alicui conditi IL,i' ni obligati sunt, volumus temperari: ni-ρψιω--. si forte eorum petitio , aut voluntas accesserit, qui aliquid sibi in eos vendicant potestatis. Debet enim esse immunis ab aliis, qui diuinae militiae fuerit aggrega
dus : ut a castris dominicis , quibus nomen eius ascribitu r nullis necessitatis vim culis abstrahatur. Vt quicunque ad scerdotium via viduarum marati, mel habentes numerose coniugia premoti fuerint: ab omnibus Ecclesiasticis et iis arceantur. y V A L 1 s vero unicuique constite
Gret Τ natalium honestas, dc morum CL se debeat sacri altaris minasterio socia dus, M. Apostolo nos docente, & diuina praeceptione didicimus, Se canonum regulis , a quibus plerosque seatrum declinasse,& penitus deviasse reperimus. Nam constat ad sacerdotium peruenisse vidua-Tum maritos, quosdam etiam quibus fuerint numerosa coniugia, Sc ad omnem licentiam vita liberior , ad sacrum ordinem passim patefactis aditibus filisse permissos, contra illam beati Apostoli vo-Cem, qua talibus exclamat, dicens, Vnius uxoris virum. &contra illud antiquae te .gis praeceptum, quo dicitur, dccauecur, Sacerdos virginem uxorem accipiat , non V1duam , non repudiatam. Hos ergo, Micunque tales admissi sunt, ab Ecclesias ieis officiis , de sacerdotali nomine, Apostolicae Sedis authoritate , iubemusar ri. Nec hoc enim sibi poterunt vindi re, cuius capaces per hoc quod illis obsisterat, non fuerunt. Huius discussionis curam nobis specialiter vindicantes , ut si qua forsitan de his commissa
fiant, corrigantur: nec liccat ultra committi. Et nequa excusatio de ignoratione nascatur : quanquam ignorare nunquam licuerit sacerdotem quid canonum regulis fuerit definitum. Haec ergo ad prouincias vestras per Innocentium, Legitimum ,& Segetium fiatres Zc Co piscopos nostros scripta direximus : ut quae male pullulasse noscuntur, radicitus
euellantur, de messem dominicam Zizania nulla corrumpant. Ita enim fructum uberem, quae sunt sincera, praestabant: si ea, quae natam segetem enecare comsueuerunt, diligentius amputentur. αuod ram non solum clerici extrare non
debent, sed nec laici Christiani. N Se hoc quoque praetereundum CD m. se duximus, quosdam , lucri turpis
cupiditate captos , usurariam exercer
pecuniam , de fienore velle ditescere, quod non dicam in eos, qui sunt in clericali ossicio constituti, sed in laicos cadere , qui Christianos se dici cupiunt, condolemus , quod vindicari acrius in eos , qui fuerint confutati , decernimus t ut omnis peccandi opportunitas adimatur. Ut clericus nec so , nec alieno nomine fam
IL x v v etiam duximus praemonen- tdum, ut sicut non suo, ita non alieno nomine aliquis clericorum exercere foe- s iis nonnus attentet: indecens enim est crimen suum commodis alienis impendere. FGenus autem hoc solum aspicere, & exercere debemus, ut quod hic misericorditer tribuimus, ab eo Domino, qui multi pliciter , dc in perpetuum mansura retri buet , recipere valemus.
Ut siquis secerdotum contra hac interdicta fecerit, a fost Umio submouendus. HO c itaque admonitio nostra de- v.
nuntiat, uubd siquis fiatrum con-. tra haec constitiit a venire tentavcrit, dc
prohibita fuerit ausus admittere: a suo se unouerit ossicio submouendum , nec com- 'munionis nostrae futurum esse consortem , qui socius esse noluit disciplinae. Ne quid vero sit, quod praetermittium 1 nobis forte credatur , omnia decretalia constituta tam beatae recordationis Innocentij , quam omnium decetarum nostrorum , quae de Ecclesiasticis ordinibus , ω canonum promulgata sunt disciplinis, ita a vestra dilectione custodiri debere mandamus, ut si quis in illa commiserit, veniam sibi deinceps nouerit denegari. Data v I. Id. Octobris Maximo Viterum de Paterno Consc
LEo Efiscopus uniuersis Episcopis
per Italiae prouincias constitutis ita Domino salutem. In consorcium vos nostrae solicitudinis aduocamus, VL
283쪽
vigilantia pastorali, ne quid diabolicaelicere possit astutiae, commissis vobis gregibus diligentius consulatis : de is , qui
Domini misericordia reuelante per nostram curam a nostris ovibus morous abiicitur, necdum vobis praemonitis, & a huc quid agatur ignaris, per vestrae sedispergat Ecclesias , & suarum furtim ci niculos inueniat latebrarum, ne quod Pi nobis in urbe extinguitur, tenebrosis apud vos radicibus seminetur. plurimi Manichai mi, Mia Papa Leonis in urbe Roma deteriti t. VI. DLvRi Mos impietatis Manichaeae L sequaces, & doctores in urbe inuestigatio nostra reperit, vigilantia diuulgauit , authoritas , Λ censura coercuit. s potuimus emendare correximus:& ut damnarent Manichaeum cum praedicationibus, & disciplinis suis, publica in Ecclesia professione , ω manus suae
subscriptione compulimus, & ita de voragine impietatis suae confessos poenitentiam concedendo leuauimus. Aliquanti vero , qui ita se demerserunt, ut nullum his auxiliantis posset remedium subuenire, subditi legibus secundum Christianorum Principum constituta , ne sanctum gregem sua contagione polluerent , per publicos iudices perpetuo sunt exilio rClevti. Et omnia, quae tam inscripturis, quam in occultis traditionibus suis habent profana , vel turpia, ut nosset populus , quid refugeret, aut vitarct, oculis Christianae plebis certa inani sestati Iac probauimus, adeo, ut ipse, qui eorum dicebatur Episcopus, a nobis tentus pro deret flagitiosa in suis mysticis, quae teneret , sicut gestorum vos series poterit edocere : ad instructionem enim vestram
etiam ipsa direximus , quibus lectis omnia, quae, nobis deprehensa sunt, nosse poteritis. Et quia aliquantos de his, quos
ne absoluerentur, arctior reatus inuoluerat, cognouimus aufugisse: hanc ad dilectionem vestram epistolam misimus, ut
effecta certior sanctitas vestra solicitius agere dignetur, &cautius, necubi Manichaeae peruersitatis homines plebes vestras facultate laedendi, & huius sacrilegii possint inuenire doctores. Alirer enim nobis commistas regere non possumus, nisii hos, qui sunt perditores, & perditi,gelo fidei dominicae periequamur , M a fanis mentibus , ne pestis haec latius diu uulgetur, sevcritate, qua possimus, ab-
scindamus. Unde hortor dilectionem vestram, ε obtestor, & moneo : viqua debetis , M potestis solicitudine vigiletis adimaestigandos eos , necubi oecultandi se reperiant ficultatem. Ut enim habebit a Deo dignae remunerationis praemium, qui diligentius, quod ad salutem commissae sibi plebis proficiat, fuerit exequutus: ita ante tribunal Domini de reatu negligentiae se non poterit excusare, quicunque plebem suam contra sacrilegae persuasitonis auctores noluerit custodire. Datam. Kal. Fcb. Theodosio xviii. de Aruciali Albino v v. cc. Conss.
pis per Siciliam constitutis in Domino salutem. Diuinis praeceptis,& Apostolicis monitis incitamur, ut pro omnium Ecclesiarum statu impigro vigilemus assectu, ac siquid usquam reprehensioni inuenitur obnoxium, clerisblicitudine aut ab ignorantiae imperitia, aut
a praesumptionis usurpatione reuocemus. I
Manente enim dominicae vocis imperio, quo beatissimus Apostolus Petrus vina repetitione mysticae sanctionis imbuitur,& Christi oves, qui Christum dilisit, pascat: ipsius sedis, cui per abundantiam diu uinae gratiae praesumus, reuerentia coa chamur, ut periculum desidiae, quantum possiimus, declinemus, ne profestio sum-1ni Apostoli, qua se amatorem Domini testatus est, non inucniatur in nobis, quia negligenter pascens toties commenda tum gregem conuuicitur summum non
prohibeatur in die Diphoioram h pti num celebrari. V M ergo mihi de charitatis Vestrae v mactibus fiaterna assectione soli cito certis indiciis innotuerit, vos in eo, quod inter sacramenta Ecclesiae principale est, ab Apostolicae institutionis consuetudine discrepare, ita, ut baptismi sacramcntum numerosius in die Epiphaniae, quam in
Paschali tempore celebretur: miror vos, vel pr decetares vestros tam irrationabilem nouitatem usurpare potuisse, ut confuso temporis utriuique mysterio nullam esse disserentiam crederetis inter diem, quo adoratus est Christus a Magis , dc diem, quo resurrexit Christus a mortuis. Quam culpam nullo modo potuissetis incidere , si unde consecrationem honoris accipitis, inde legem totius obsemantiae
284쪽
sumeretis, de beati Apostoli Petri sedes,
quae vobis sacerdotalis mater est dignitatis, esset Ecclesiasticae magistra rationis, acutus vos regulis recessiste minore posset aequanimitate tolerari, si aliqua comm nitionis nostrae increpatio praecessisset: nunc autem, quia non desperatur Correctio , seruanda est consuetudo : ut li-eet vix serenda sit in sacerdotibus excusatio , quae praetendat in lentiam, malumus tamen de censuram necessariam temperare , dc ratione vos apertissimae veritatis instruere. cuncta nobis per ordinem rerum perrucarnationem Domini nostri statis
scrament.i aegesta sim. III. quidem in aeterno consilio Dci mansit humani generis incommutabiliter praeordinata reparatio , sed ordo rcrum per Iesiim Christum Dominum nostrum temporaliter gerendarum in incarnatione Ucrbi sumpsit exordium,
unde aliud tempus est , quo adnunciante Angelo beata Virgo Maria foecunctandam sic per Spiritum salictum credidit, de concepit: aliud , quo salua integrirate virginea puer editus exaltante gaudio caelestium ministrorum pastori-hus indicatur: aliud quo insens circunciditur: aliud, quo hostia pro eo lcgalis offertur: aliud cum tres Magi claritate nox. Hi sideris incitati in Bethleem ab Oriente perueniunt, δc adorant paruulum, mysti-Ca munerum oblatione venerantur. Nec
iidem sunt dies, quibus impio Herodi, ordinata diuinitus in AEgyptum transsa-etionc , subtractus est, vel quibus ab AEgypto in Galilaeam, mortuo persecutore, reuocatus est. Inter has autem dispensationum varietates accedunt augmenta Corporea , crescit Dominus , sicut E- e. n. Uangelista testatur , prosectibus aetatis,& gratiae, per dies Paschae in templum
Hic rusalem cum parentibus venit, Mcum abesset a societate retiuntium, sedcris cum senioribus, dc intcr admirantes magistros disputans inuenitur, rationcmque mansionis suae reddens dcst , inquit, quod quaerebatis me nesciebatis, quod in his, quae patris mei sunt oporici me esset significans eius sies, esse filium, cuius esset dc templum. Iam ' vero , cum in annis maioribus apertius declarandus baptismum praecursoris sui Ioannis expetiit, quid deitatis eius remansit ambiguum,quando baptirato D
mino Iesu, Spiritus sanctus In columbae
specie super eum descendit, dc mansit, audita de caelis patris voce dicentis: Tu es filius meus dilemis, in te bene complacui Quae omnia ideo, quanta potuimus , breuitate perstrinximus, ut notum
sit dilectioni vestrae uniuersos Christi
dies innumeris consecratos filisse virtutibus, &in cunctis eius actionibus sacramentorum mysteria coruscasse , sed aliter quidquid signis denunciarit, aliter rebus impleri , nec quaecunque numerantur in operibus saluatoris, ad tempus
posse pertinere baptismatis. Nam si etiam illa, quae post beati Ioannis lauacrum a Domino gesta cognouimus , sub indiscreto honore colamus, omnia tempora
Continuatis erunt deputanda festis, quia omnia fiant plena miraculis. Verum quia spiritus sapientiae , Ac intellectias ita , postolos , dc totius Ecclesiae erudiuit magistros, ut in Christiana obseruantia nihil inordinatum , nihil pateretur esse confusum : discernendae sunt causae solennitatum, Ac in omnibus institutis Patrum, Principumque nostrorum rationabilis seruanda distinctio, quia non aliter Vnus grex , dc Vnus pastor sumus , nisi, quemadmodum Apostolus docet, idi- . ORMpsum dicamus omnes, Simus autem perfecti in eodem sensu, de in eadem sapie
πιὸd in bapti mo mors proueniat interfectione pinati, o sepulturam traduanam imitetur trina demersio, o ab aquis eleuarios, velut riserrectio desepulaseo.QVAMvis ergo Δί illa quae ad humi- I x.
litatem, & illa quae ad gloriam per- D.
tinent Christi, in unum concurrant, ean-dcmque personam, totumque quod in illo Sc virtutis diuinae est , te infirmitatis humanae ad nostrae reparationis tendat effectum: proprie tamen In mort crucifixi, & in resurrectione mortui potentia baptismatis nouam creaturam condit ex veteri, ut in renascentibus Sc mors Christi operetur , δc vita , dicente beato A--Mpostolo Paulo, An ignoratis, quia quicunque baptizati sumus in Christo Iesu , m morte ipsius baptizati sumus t Co sepulti enim sumus cum illo per bapti-simum in mortem: ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam patris, ita dc nos in nouitate vitae ambulemus.
Si enim complantati ficti sumus similitudα mortis eius, simul de resurrectio-
285쪽
riis erimus, Sc caetera, quae latius magistergentium ad Commendandum sacramentum baptisimatis disputauit, ut appareret
ex huius doctrinae spiritu regenerandis filiis hominum, & in Dei filios adoptandis illum diem, & illud tempus electum: in quo per similitudinem, formamque myi ieri j ea , quae geruntur in membris his,
uae in ipso sunt capite, gesta cogruerent,um in baptismatis regula dc mors interuenit intersectione peccati,& sepulturam triduanam imitatur trina demersio, &ab aquis eleuatio resurgentis instat est de sepulchro. Ipsa igitur operis qualitas docet celebrandae generaliter gratiae diem legitimum eum csse , in quo orta est, Muirtus muneris, & species actionis, ad cuius rei confirmationem plurimum valet,
quod ipse Dominus Iesus Christus, posteaquam resurrexit a mortuis, discipulis
suis, in quibus omnes Ecclesiarum Praesules docebantur, & formam, dc potestatem tradidit baptizandi, dicens: Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, Filij, ω Spiritus Sancti. De quo utique eos etiam ante passo nem potuisset instruere, nisi proprie voluisset intelligi , regenerationis fratiam ex sua resurrectione coepisse. Additur sane huic obseruantiae etiam Pentecostes ex aduentu sancti Spiritus sacrata solennitas, quae de Paschalis festi pendet articulo. Et cum ad alios dies alia festa pertineant , haec semper ad eum diem, qui resurrectione Domini est insignis, occurrit,
porrigens quodammodo auxiliantis gratiae manum ad eos, quos a die Paschae aut molestia infirmitatis, aut lolisinquitas itineris , aut nauigationis difficultas interclusit, inuitans, ut quibuslibet necessitatibus impediti desiderij sui effectum dono sancti Spiritus consequantur. Ipse enim unigenitus Dei, in fide credentium,& in virtute operum nullam inter se, &Spiritum sanctum voluit esse distantiam, quia nulla est diuersias in natura, dicens: Rogabo ego patrem , & alium Paraclitum dabit vobis, ut vobiscum sit in aeternum, spiritum veritatis. Et iterum, Paraclctus autem Spiritus sanctus , quem mittet pater meus in nomine meo , ille vos docebit omnia, dc suggerct uniuersa, quaecunque dixi vobis. Et iterum, Cum Venerit ille spiritus veritatis, ille diriget vos in omnem veritatem. Clim itaque veritas Christus sit,& Spiritus sanctus spiritus veritatis, nomenque Paracleta viri-
que sit proprium , non dissimile est se-stum , ubi unum est sacramentum. αuod beatus Apsolus Petrus in die Pentecostes viroram ιria millia bapti ruerat. O c autem nos non ex nostra per- x.
suasione defendere, sed ex Apostolica authoritate seruare satis idoneo probamus exemplo, sequentes beatum Apostolum Petrum, qui in ipso die, quo omnem credentium numerum promissuς
Spiritus sancti repleuit aduentus, trium millium populum sua praedicatione conuersum lauacro baptismatis consecrauit, quod sancta scriptura, quae ApostolΟ--crum actus continet, fideli historia docet dicens: His auditis, compuncti sunt corde , ω di xcrunt ad Petrum, dc reliquos Apostolos , ina id faciemus viri fratres Petrus verb ad illos: Poenitentiam, inquit , agite , dc baptizetur unusquisque vestrum in nomine Iesu Christi, in remissionem peccatorum vestrorum, εc accipietis donum sancti Spiritus. Vobis enim est repromissio,& filiis vestris, & omnibus,qui longe sunt, quoscunque aduocauerit Dominus Deus noster. Aliis etiam pluribus verbis testificatus est, & exhortabatur eos, dicens: Saluaminia generatione ista praua. Qui ergo receperunt sermonem eius , baptiZati sunt, Zc appositae sunt in illa die animae circiter tria
millia..Q.d haec duo tempora , id es P vha , o
timce legitima sunt prae a. VN o ε quia manifestissime patet ba- xl.
piletandis in Ecclesia electis haec ruisse duo tempora, de quibus loquuti sumus, esse legitima, dilectionem vestram monemus , ut nullos alios dies huic obseruantiae misceatis. inuod omni tempore hi , qui necestate mortis vrgentur, id es aegriturinis, ob
dionis, persecationis, o aufragu, δε-
OVi A si sunt alia quoque festa, qui- XII.
bus multa in honorem Dei reuerentia debeatur , principalis tamen , dc maximi facramenti custodienda nobis est mystica , de rationabilis cxemplatio: non interdicta licentia, qua in baptismo tribuendo quolibet tempore periclitantibus subuenitur. Ita enim aὸ has duas
286쪽
gnatas incolumium de in pacis securitate degentium libera vota disserimus: ut in mortis periculo,in obsidionis discrimine , in persequutionis angustiis , in timore naufragis nullo tempore hoc verae salutis singulare praesidium cuiquam de-P negemus. Si quis autem Epiphaniae festitutatem, quae in suo ordine debito honore veneranda est, ab hoc aestimat priuilegium habere baptismatis, quia hoc quidam putant quod in eadem die Dominus ad baptismum sancti Ioannis accesserit: sciat illius baptismi aliam gratiam, aliam
fuisse rationem , nec ad eandem pertinuisse virtutem , qua pcr sanctum Spiri-D-. 1. tum renascuntur, de quibus dicitur, Qui
non ex sanguine, neque ex voluntate carnis , neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. Dominus enim nullius indigens remissione peccati, nec quαmns rem 2 - - dium renascendi, sic voluit baptizari, Misivs. quomodo dc Voluid Circumcidi , hostiamque pro se emundationis osserri:ut qui ta-inis fia erat ex muliere , sicut Apostolus
ait, heret M sub lege, quam non venerat
soluere sed implere, & implendo finire. Et sicut beatus Apostolus praedicat dicens , Finis autem legis Christus ad iusti-jia' ζ'' credenti.Baptismi autem sui in
se condidit sacramentum, quia in Omm-bus primatum tenens se docuit esse prin- Cipium,S tunc regenerationis potentiam sanxit, quando de latere ipsius profluxerunt sanguis redemptionis , dc aqua b ptismatis. Sicut ergo vetus testamentum
noui testificatio fuit, & lex per Moysen data est, gratia autem, & veritas per Iesum Christum facta est; sic diuersa sacri-
Σμ-- unam hostiam reformarunt, & mul-Τ torum agnorum occisio illius immolati ne finita est, de quo dicitur: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Sic
ει Ioannes , non Christus , sed Christi Draemius: non sponsus, scd sponsi amicus, fuit adcb fidelis , de non sua quaerens, sed qliae Iesu Christi, ut se profiteretur adsiluenda calciamenta peὸum eius indignum et quoniam ipse quidem baptizaret in aqua in poenitentiam, ille autem baptizaturus esset in Spiritu sancto, & igni, qui duplici potestate, Sc vitam redderet, dc
peccata consumeret. His itaque, si atres charissimi, tot, ac tantis existentibus d cumentis , quibus omni ambiguitate submota evidenter agnoscitis in ptizandis
electis , qui secundum Apostolicam re gulam , 6c exorcismis tautandi, de ieiu.
nus sanctificandi, & frequentibus sunt praedicationibus imbuendi, duo tantum tempora , id est Pascha, S Pentecostenesse seruanda .Hoc vestrae indicimus charitati, ut ab Apostolicis institutis nullo ulterius recedatis excessu, quia inultum post hae esse non poterit, si quisquam ApostoIicas regulas in aliquo crediderit neglige M. Vt de Sicilia terni per annis singultiri suu ad diem tertium Kal. Octobris
Romam sciandi synodo indissimulant r
4 A R v M illud primitus pro custΟ- x III.
dia concordissimae unitatis exigImus, ut quia saluberrime a sanctis Patri-ι. s. bus constitutum est binos in annis singulis debere csse conuentus e terni semper ex vobis ad diem tertium Kalendarum Octobrium Romam, fraterno Concilio sociandi indissimulanter Concurrant, quoniam adiuuante gratia Dei facilius poterit prouideri, ut in Ecclesiis Christi nulla scandala, nulli nascantur errores, cum coram beatissimo Petro Apostolo id semper in commune tractandum sit, ut omnia ipsius constituta , canonumqu decreta apud omnes Domini sacerdotes inuiolata permaneant. Haec autem, quae inspirante Domino vobis insinuanda credidimus , per fratres de Coepiscopos nostros vaccillum, de Paschasinum ad vostram volumus notitiam peruenire, quibus referentibus cognoscamus, quam TC- uerenter a vobis Apostolicae Seius institituta seruentur. Data xII Kal. Nouemb. An. C,tisti
uod omnis cuiuψlibet ordinis clericus, qui Catholicam deserens haereticas communioni mi erit: si ad Ecclesiam re- Mersu fuerar, in eo grad ν, in quo erat, e promotione permaneat. E o Episcopus urbis Romae IANUA- x I V.
Rio Episcopo Aquileiensi. Lectis
fraternitatis tuae literis vigorem fidei tuae, quem olim noueramus , agnouimus:
CongratuIantes tibi, quod ad custodiam gregis Christi pastoralem curam vigilanter exequeris, ne lupi, qui sub specie ovium subintrarunt, beniali saeuitia sim plices quosque dilacerent, Λ non solum ipsi nulla correctione proficiant, sed etiam ea, quae sunt sana, corrumpant: quod
ne viperea possit obtinere fallacia , di-D iligod by Cooste
287쪽
' , insinuantes ad animae periculum
.' - pertinete, si quisquam de his, qui a nobis
muli cu- in haereticorimi, atque schismaticorum
sectam delapsis, & se utcunque haereticae
communionis contagione macularit, resipiscens in communione Catholica sine professione legitimae satisfactionis ha-Item . . . beatur. Saluberrimum enim, dc spiritantedicinae utilitate plenissimum est, ut siue presbyteri, siue diaconi, vel subdiaconi , aut cuiustibet ordinis clerici, qui se correctos videri volunt, atque ad Catholicam fidem, quam iampridem amiserant, rursum revorti ambiunt, prilis errores suos , M ipsos authores erroris damnari a se sine ambiguitate fitcantur, ut sensibus prauis etiam peremptis nulla sperandi supersit occasio , nec ullum membrorum talium possit societate violari , cum per omnia illis professio propria
coeperit obviare. Circa quos etiam illam canonum constitutionem praecipimus custodiri: ut in magno habeant be
neficio, si adempta sibi omni spe promotionis , in quo inueniuntur ordine, stabi' litate perpetua maneant: si tamen iterata tinctione non fuerint maculati. Non leuem apud Dominum noxam incurrit, uide talibus ad sacros promouendos r-ines iudicarit, quod si cum grandi examinatione promotio conceditur inculpatis, multo magis non debet licere suspectis. Proinde dilectio tua , cuius deuotione gaudemus, iungat curam suam dispositionibus nostris , Ac det operam , Ut circumspecto , ac Velociter impleantur, quae ad totius Ecclesiae incolumitatem,& laudabiliter suggesta sunt, & salubriter ordinata. Non autem dubitet dilectio tua, nos, si s quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia cano-Dῆ 8ς. e. num,&pro fidei integritate decernimus, ινδεν mm vehementius commouendos, quia inseriorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desides, negligentosque rectores: qui multam saepe nutriunt pestilentiam, dum necesssariam dissimulant adhibere medicinam. Data III. Kal. Ianuari j, Alypio, & Αrdabure Conss.
nensi. Subditis responsionibus, de ad eiusdem consulis rescriptis. Epistolas fraternitatis tuae, quas Hermes Archidiaconus detulit, libenter accepi. Diuersarum quidem causarum connexione multiplices, sed non ita patientiae legentis onerosas , ut aliquid earum inter concurrentes undique solicitudines fuerit praetermissum. Vnde t tius sermonis tui allegatione concepta,
Se gestis, quae in Episcoporum, honor
torumque examine consecta sunt, recensitis, Sabiniano, & Leoni presbyteris actionis tuae intelleximus fiduciam defitisse , nec eis iustam superesse querimoniam , qui se ab inchoatis disceptationibus sponte subtraxerunt. Circa quos
quam formam , quamve mensuram de- as tenere iustitiae, tuo relinquo mode ramini. Suadens tamen charitatis hortatu , ut sanandis aegris spiritalem debeas adhibere medicinam , S dicente scriptura: Noli esse nimium iustus, mitius agas cum eis, qui Eclo pudicitiae videntur modum excessisse vindictae , ne diabolus qui dcccpit adulteros, de adulicris exultet ultoribus. Miror autem dilectionem tuam in tantum scandalorum quacunque occasione nascentium aduersitate titubare, ut vacationem Episcopatus laboribus praeoptare te dicas, S malle in silentio, atque octo vitam degere, quam in his , quae tibi commissa sunt,
permanere, dicente vere Domino, BG- Mnἱao
tus , qui perseuerauerit usque in finem, unde erit beata perseuerantia, nisi de virtute patientiae Nam secundum Apostolicam praedicationem,omnes,qui volu rint in Christo pie vivere, persecutionem
patientur, quae non in eo tantum Computanda est, quod contra Christianam pietatem aut ferro, aut ignibus agitur, aut quibuscunque suppliciis: cum persecuti num saeuitiam suppleant& dissimilitudines morum, & contumaciae inobedientiu , & malignarum tela linguarum. Quibus conflictationibus cum omnia semper membra pulsentur, & nulla piorum po tio a conflictatione sit libera: ita ut perieulis nec ocia careant, nec labores. Quis i-io. inter fluctus maris nauem dirisci, si gubernator abscedat Quis ab inlidiis luporum custodiet oves, si pastorum cura non vigileti Quis denique latronibus obsi--μstet de furibus , si speculatorem in prospectu explorationis locatum ab intentione solicitudinis amor quietis abducat Permanendum ergo est in opere credito, S: in labore suscepto. Constanter tenenda est iustitia, & benigne praestanda cic--ει. mentia. Odio habeantur peccata, non Oμ.
288쪽
homines. Corripiantur tumidi, tolerentur infirmi , & quod seuerius castigari necesse est, non saeuientis plectiitur animo , sed medentis. At si vehementior tribulatio incubuerit, non ita expauescamus , quasi illi aduersitati propriis vitibus resistendo , cum dc consilium no- μα rs. strum, & fortitudo sit Christus, ac sine quo nihil possiimus, per ipsum Cuncta possumus , qui confirmans praedicatores Matth. et in Evangeli, , M sacramentorum ministros, Ecce ego inquit) vobiscum sum omni bus diebus usque ad consummationemnaM. xc saeculi. Et iterum, Haec inquit in locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis: in hoc autem mundo tribulationem habebitis , sed confidite, quia ego vici mundum. Ouae pollicitationes quia sine dubio manifestae sunt, nullis debemus scandalis infirmari, ne electioni Dei videamur ingrati, cuius tam patentia sunt adiutoris , quam vera promissa. De co
sultationibus aurem dilectionis tuae, quas separatim conscriptas Archidiaconus tuus detulit, quid sentiendum sit inter praesentes opportuni is quaereretur, si nobis conspectus tui copia proueniret, nam Cum quaedam interrogationis modum videantur excedere , intelligo eas coni Dist 34. , qui is aptiorcs esse, quam scriptis. Quia sicut quaedam sunt, quae nulla possunt ratione compellit ita multa sunt, quae aut pro consideratione aetatum, aut pro
necessitate rerum oporteat L mperari: il
la semper conditione seruata , ut in his, quae vel dubia fuerint, aut obscura , id nouerimus sequendum , quod nec praeceptis Euangelicis contrarium , nec decretis Sanctorum inueniatur aduersum. Incipiunt ad inquisitiones eiusdem Episcopi subiecta responsa. non habeantur Episopi, quos neces rus elegit, nec popuI- Exquis uit, nee Irouinciales Epi vi consecrarunt: squitamen clerici ab his oeudoepisopu om
vLLA ratio sinit ut inter Episc . pos habeantur , qui nec a clericis kaia iis sunt electi, nec 1 plebibus expetiti, nec a comprouincialibus Episcopis cum Metropolitani iudicio consecrati. Vnde eum saepe quaestio de male accepto honor nascatur, quis ambigat, nequaquam ab istis esse tribuendum,quod non doceatur ibisse conlatum Si qui autem claria
ci ab istis pseudoepiscopis in eisEcclesiis i. q. r. e. ει ordinati sunt, quae ad proprios Episcopos pertinebant, & ordinatio eorum consensu, Ac iudicio praesidentium facta est, potest rata haberi: ita ut in ipsis Ecclesii
perseuerent. Aliter autem vana habenda est consecratio, quae nec loco fundata est
απ.dpresbyteri, aut draconi ,s in aliquo crimine prata fuerint, non posint per
manus impositionem paenitentia reme dium consequi.
AL i E N v M est , consuetudine Ec- X v I. clesiastica, ut qui in presbyterati ho- mss. so AE-nore , aut diaconij gradu fuerint consecrati, hi pro crimine aliquo suo per manus impositionem remedium accipiant poenitendi: quod sine dubio ex A postolica traditione descendit, secundum quod
scriptum est, Sacerdosse peccauerit, quIs r.
orabst pro asto' Vnde huiusmodi lapsis ad promercndam misericordiam Dei priu ta est expetenda secessor ubi illis satisfictio, si fuerit digna, sit etiam fructuosa. inubae diaconi, Acat Episcopus,Wpresbytercessare debent ab opere coniugati: non
LEx continentiae eadem est altaris x Vir. ministris, quae Episcopis, atque pre Dis. 32. r. st yteris, qui cum essent laici, siue lecto res, licito & uxores ducere, re filios pro-Creare potuerunt: sed cum ad praedictos peruenerint gradus, coepit eis non licere quod licuit. Vnde vi de carnali fiat spiritale coniugium, oportet eos nec dimitte re Uxores, & quasi non habcant sic habere, qub & salua sit charitas connubiorum, de cesset operatio nuptiarum. M. Misliud it uxor, Elud concubina , nec erret quisquis Hiam Fam in matrimonium concubinam habent ι tradiderit. Nos omnis mulier viro iuncta VXOr xvii I. est viri: quianec omnis filius haeres est patri. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt Ie tima , & Inter aequa les, & multo prius hoc ipsum Domino constituente , quis, initium Romani iuris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina: sicut aliud ancilla, aliud libera. Propter quod etiam Apostolus ad G manifestandum harum personarum discretionem,testimonium ponit ex Genesi, ubi dicitur Habinae, Elice ancillam, dc filium eius,non enim haeres eritSius ancit.
289쪽
v. Cum lae cum filio meo Isaac. Vnde clim soci tas nuptiarum ira ab initio constitum sit, ut praeter sexuum coniunctionem, quae haberet in Christi, de Ecclesiae iactamentum , dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium, in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium. Igitur cuiustibet loci clericus si filiam sitam viro habenti concubinam in matrimonium dederit: non ira accipi e dum est, quasi eam coniugato dederit, nisi forte illa mulier & ingenua facta, dc dotata legitime , 3c publicis nuptiis ho- . i nestata videatur. Paterno arbitrio viris iunctae carent culpa, si mulieres, quae a viris habebantur , in matrimonio non fuerunt: quia aliud est nupta, aliud co cubina. niam postulantem oportet etiam a licitis AK- 1.i. abstinere, dicente Apostolo: Omnia licent, sed non omnia expediunt. Vnde si enitentes habent causam, quam negligere fortὸ non debeant, melius expetit quis Ecclesiasticum, quam forense iudia
paenitenti nun L κου negotiationis
4 A vir A s lucri negotiantem aut x x Ir t.
excusat aut arguit, quia est hone- Da ν-.aLUS quaestus , dc turpis. Verumtamen
poenitenti utilius dispendia pati, quam periculis negotiationis obstrinpi, quia dissicile est inter ementis, vendentisque
Commercium non interuenire peccatum
χοὸd non sit conivj duplicatio , quando
ancilea reliina uxor ad mitur.
α od ad militiam sicularem post paenite
Ixxorem certae ingenuitatis accinere,
duplicatio coniugij , sed profectustam .' est honestatis. Culpanda est sanὸ talium negligentia , sed non penitus deserenda : ut crebris cohortatiorubus incitati, quod necessario expetiuerunt fideliter exequantur. Nemo enim desperandus est dum in hoc corpore constitutus cst, quia nominaquam quod dissidentia aet tis dissertur , consilio maturiore perfici
De communione prisatis, o ita defunctis.
I I uanda est , in cuius manu fuit, ut
. mmmiis. talium Obitus vfbue ad communionis remedium non dissiatur. Nos autem quibus viventibus non communicauimus, mortuis communicare non possiamus.
De his , qui paenitentiam agere disserunt.
' 'i' contemptu esse remedii , sed deo νὰ metu grauius delinquendi. Vnὸe meni-
η νεηι- tentia, quae dilata est, cum studiosius pe-q Hυ--- erit, non negetur: Vt quoquo mo do ad indulgentiae medicinam anima vulnerata perueniat. oporteat eum , qui pro inlimis veniam poscit , etiam multis sicilis ab nere. XXII. ALiv D quidem est debita iusta re- xposcere , aliud propria persectionis r. i. minc contemnere, sed inlicitorum ve-CONτRARrVM est omnino Ec-XXIV. clesiasticis regulis poli poenitentiae actionem redire ad militiam saecularem: cnim Apostolus dicat, Nemo militans MD MDeo implicat se negotiis saecularibus. Vnde non est liber a laqueis diaboli, qui se militia mundana voluerit implicare. Guod adolescens, s vrgente quocunque t riculo paenitentiam gessi, sese non continet, uxoris potes remedio sustineri.
N adolescentia constitutus si urgem xxv. te, aut metu mortis , aut captiuitatis periculo poenitentiam gessit, &postea timens lapsum incontinentiae, venialis copulam uxoris elegit, ne crimen fornic tionis incurrerct, rem vidctur secisse venialem : si praeter coniugium nullam omnino cognouerit. In quo tamen non regulam constituimus, sed quid sit tolerabilius aestimamus: nam secundum Veram Cognitionem nihil magis ei coninuit, qui poenitentiam gessit, quam Catas persevcrans, dc mentis & corporis.
inuo siquis propositum monachi deseruerit, publica sit paenitentia satisfamone
PRorosi τvM monachi proprio x x v I. arbitrio , aut voluntate susceptum, deseri non potest absque peccato. Quod enim quis vovit Deo, debet de reddere. Vnde qui relicta singularitatis professione ad militiam, vel ad nuptias deuolutus est , publicae poenitentiae satisfactione purgandus est , quia etsi innocens mili-
290쪽
tia, & honestum potest esse coniugium, electionem meliorem deseruisse transgressio est. 8 en, qua non , sd voluntate pro ia virginitatis propositum fuse- perunt, delinquant, cum nuberint, etsi
nondum fuerant consecrata. xx VI I. , quae non parcntum coaro. q. r. . - imperio, sed spontanco iudicio
virginitatis propositum , atque habitum susceperunt, si postea nuptias eligunt,
praeuaricantur, etiam si nondum cis gratia conssecrationis accellit : cuius utique non fraudarcntur munere, si in propolito
De his quibus dubium est , virum baptismum perreperant, necisse es ut
xx VIII. nulla extant indicia inter propin-
De consae.. , quos, aut tam Iliares, nulla inter cle-
D st. -- βε ricos, aut vicinos , quibus hi, de quibus ' '' quaeritur, baptizati futile doceantur: a- endum est, Vt renascantur, ne manifce pereant, in quibus quod non ostenditur gcstum, ratio non sinit, ut videatur iteratum. Qui autem possunt meminisse, quod ad Ecelesiam venichant, Cum parentibus suis , possunt rccordari an quod eorum parentibus dabatur , acceperint i sed si hoc eciam ab ipsa memoria alienum est , conserendum eis videtur, quod conlatum esse nescitur , quia non tEmeritaS intcruenit praesumptionis, ubi est diligentia pictatas.
u.d eos . qui se bapti tos agnoscunt, sed
TTI autem , de quibus scripsisti, qui
uidem ν. LI se baptizatos sciunt, sed cuius fidei Ha s qui eos baptizauerunt, sic nescire profitentur et quoniam quolibet modo formam baptismatis acceperunt , baptizandi non sunt, sed per manus impositioncm virtutem Spiritus sancti , quam ab haereticis accipere non potuerunt, Catholicis copulandi sunt. De hIs, qui conuiuio gentilium, o sis ammoLIIιιι, usi seni.
xxx. Conuiuio solo gentilium , & escis immolatiliis usi sunt , possunt 1 1uniis , d manus impositione purgari: ut deinceps ab idolothytis abstinentes sacramentorum Christi possint esse parti
cipes. Si autem aut idola adorauerunt, aut homicidiis, vel fornicationibus contaminati sunt , ad communionem eos nisi per poenitentiam publicam non Oportet admitti.α.Md semper Thessalonicenses Anti sies vices Aposolicae Seris ιπυ-rat. E o Episcop. urbis Romae ANASTA-XXXI. sio Epist. Thessalonicensi. Qin ta fraternitati tuae a beatissimi Pctri Apostolia horitate commisi i sint, SI qualia etiam nostro tibi fauore sint credi in , si vera ratione perspiceres, S iusto examine ponderares, multum possemus de iniunctae tibi solicitudinis dcuotione gaudere. Quoniam sicut praecessores mei praecessoribus tuis , ita etiam ego dilectioni tuae, priorum sequutus exemplum,
vicos mei moderaminis delegaui: Vt curam, quam uniuersis Ecclesiis principaliter ex diuina institutione debemus, imitator nostrae mansuetudinis adiuuares, de longinquis a nobis prouinciis praesentiam quodammodo nostrae visitationis impcnderes, Ec continenti, opportunoque prospectu promptum tibi csset agnoscere, quid in quibusque robus vel tuo studio
componeres, vel nostro iudicio reseruares. Nam cum maiora negotia, & difficiliores causarum exitus liberum tibi csset sub nostrae sentcntiae expcctatione suta pendere , nec ratio tibi, nec necessitas fidit in id , quod mensuram tuam excederet , deuiandi. Abundant enim apud te monitorum scripta nostrorum, quibus te M omnium actionum temperantia fic- vcnter instruximus : ut commcndatas tibi Christi Ecclesias per exhortationem charitatis ad salubritatem audientIae prouocares: quia etsi plarunque cxistunt inter negligentes, vcl desiidcs fratres, quae Oporicat maiore authoritate curari ; sic tamen adhibenda cst correptio, ut semper fit salua dilectio. Unde Ze bcatus Apostolus Paulus ad Ecclesiasticum regi-4 Timo . s. men Timotheum imbuens dicit: Suniorem ne increpaveris, sed obsecra, ut patrem , iuuenus ut fratres, anus Vt matres,
iuuenculas ut sorores in omni castitate. inae moderatio , si quibuscunque In fctioribus membris ex Apostolica institutione debetur , quanto magis fratribus 5c Coepiscopis nostris sine ollensione rediadenda est , ut licet nonnunquam accidant, quae in lacerdotalibus i unt reprehendenda tarsbnis: plus tamen erga c