장음표시 사용
141쪽
curat, ab ejus cultu abstinet. Sic sumitur in verbis Saulis . ad famulam I Satia. IX, 5. r Mereamur. '2N n a nNn tu, ns deflaι ραιer meus aB Qincibus, et folii- caudina erga nos viseiamur; ubi desiners ab Unabus noti est, sibi ab asinabus cavero, eas non Ia IIere, sed, Cura et sollicitudino non affici circa asinas, eas non Curare, magni eas amplius non sacere. Nec aliter verbum illud nostro Ioco esse capiendum, uniVersus Orationis antecedentis et subsequentis tenor ac series docet. Vid. supra initio hujus notae et quae proxime ad initium Cap. III. monenda. flinterpretationem, qua hic Versus dehortatur a ponendasdueia in vi humana, coiisilio, prudentia, dignitate, vindicarunt pluribus SINT. ΑΜ ΜΛ Ansibarb. bibl. p. 623. edit. Franequer. 1656. tu quat.), et P. S. PAPB in pecu- Iiari iii nostrum Iocum commentatione, quae legitur in
142쪽
Capitis hujiis inittiam arctissimo cohaeret cum fine prae- Cedentis. Qui tum, vates inquit, cum Jova poenas illas leveras exercebit, sub mortalis alicujus tutamine securum so sperabit, is in re sane Dagali fiduciam ponet; nam in universa illa reipublicae ruina sapientes, proceres, Principes, quibus homines fidero solent, de dignitate sua deturbabuntur, populiasque hoc suo vanae fiduciae fulcro
privabitur. Hanc sententia in Va. 8. poetice enunciat. I. n NIN ' n' l 'NI Dominus Io να, Deus agminum coelestium l, 9.), qua augusta appellatione vates eo consilio videtur nsus esse, ut eo magis sentiatur humanarum
n,in Damium. Quem Participiorum usum ad varia tempora lignificanda explicatum vid. in Ν. G. ScunOEDERI L litust. L. H. Reg. m. a. ubm Ab Irierosolymia, capite, et universa Iudaea. navet D l Do Scipionem marem et Dipionem feriinam, i. e. omne sulcrum atque praesi- 'dium; nam voces ejusdem potestatis, sed generis diversi, conjunctae, univqrsitatem ejus rei, de qua susceptus sermo,
signifieant. Exempla vid. Cohel. II, 8. can
143쪽
seq. odit Dath. STORRU ObserDate. ad Analog. et Syntax. Nebr. p. 189. Scun OEDEM Instiae. Ling. Iribr. Syntax. 97. Idem loquendi mos Arabibus est usitatus. Apud
eis in φα ad verbum, qu- caperem feram minam et femsuam, i. e. omnis generis praedam. Alia exempla ex scriptoribus Arabicis collegit Sci ΕIDIus ad Cant. με. p. 135. et in Ind. verbb. ΟΟ. sub cin. I. H. N ius obfer Dati. SS. L. I. p. 48. seqq. sormula nave ut utriusque f πυ- ροseruatem designari existimat, initio miseriae facto a morte succetariim. Ut Tob. V, 17. Anna, Tobiae nauler, ita ad maritum de filio: τί ἐμπέστειλας
Et apud Sophoclem Oecip. Colon. Vs. 885. Creon infelicem Oedipum, filias indicans, ita alloquitur: Oυκουν πού ἐκ τουτοιν γε μῆ σκήπτρον ἐγι οδοιπορ σνς. Non amplius his Dipionibus poshac nixus ambulabis. Alia tamen nostri Ioci est ratio, quem eo, quo diximus, modo capere praestat. Enumerantur jam singulae res , primum, omne alimenti genus. Id indicatur verbis, 'ob' tin, -ividi bbomna fulcrum panis et omos fratcrum aquas, quod haec vitam nostram sustineanti Inde Hebraei pro: comedera dicunt, eor fulcire, Genes. XVllI, 5. d ah hisq, Jud. XIX, 5. un ny d. Sio apud Mosem, Levit. XXVI, 26. et apud Egech. IV, 16. V, 16. Similiter Ho-nATIus Sas. II, 3. I 53. nesciens inopem Menae te, na cibus metus Ingens accedat stomacho fultura ruenti.
I. Transit vates ad praesidia humana, quae et CacEno Epis. I, 8. reipublicae s amoma dicit. CL similem locum Nich. V, 9. et supra II, 7. meta Meroes, forto Miri, qui manu et opere rempublicam defendunt. nuribu M lites, militia exercitati et clari. Us vi Iudices, et magistratus,
144쪽
stratus, qui Tempublicam munere et ossicio suo sustinent. N II Prophems, et fassos, ni infra IX, a 4. XXVIlI, et Veros, qui popuIum instituebant, eumque in angustiis consolabantur. Dirinia torsm, hariolum, qui ab hominibus superstitiosis consulitur; inter poenas nonnumqUam numeratur, quod populus vitiosis quoque subsidiis sit privandus, vid. Bos. III, 4. Potest tamen dip et in bonam partem accipi, ut ciny Prov. XVI, IO. , pro holitine Pr dentissimi consilii et sagacis animi, στοχαστῆ, ut habent
LXX, qui de in amibus Merissima judicat, es de futuris eau syme conjicu, quae Themistoclis laus est apud I h cydidem, et ex eo apud Nepotem, Thami t. Cap. l. Chalis
daeus Pro zzp' posuit scribam et rooatum, i. e. quem homines consulere solent in rebus dubiis.lpo Et fenam, praestantem usu rerum et prudentia. 3. n e En ,, Principem fuer quinyu Utata, συνεχ-
δοχικως a Parte totum; quomodo enim centurioneN VΟ-
cantur, qui centum praesunt militibus, et chiliarchi, qui mille, quos nos tribunos appellamus, ab eo quod praesunt tribui; sic in Israelitico exercitu quinquagonarii vocabantur, qui in capite erant quinqnaginta militum. Unde et canoa dicimus, qui decem praesunt hominibus. HIER NYΜus. Sed h. l. nomen esse muneris .ciMilis MICHAELI Suniemm. p. 837. et in Biblioth. Orienιal. P. XXI. p. 44., ideo est Verisimile, quod munerum civilium nomina antecedunt et sequuntur; nec inter milites solum sed inter cives quoque haec in cohorιes quinquagenarios divisio instituta si a Mose, Exod. XVIII, 25. Verum ea divisio ad
tempus tantum peregrinationis per desertum erat instituta, Postea vero, cum IsraeIllae in urbibus et pagis habitarunt, rogata, ut ex Deut. XVI. 18. eolligern licet, et ut Michaelis ipse vidit, Mosesso a Recte P. I. 49. Praeterea ceteris locis omnibus, veluti a Reg. VI, 3 I. u Reg. l, 9- λ .dos. I, 14. IV, 1 a. Judic. VlI, 1 o. yraefecti mi litaris est nomen. CL. πεντηκονταρχος I Maoc. X l, 7 -
145쪽
yemi murio. Significat vat s, viri superlaturum aliquem, qui ad munus insilii uni et mitii inlini suscipiendum idoneus sit. Κoppius quidem milia , bella oras redd sero
mavult, iiser, ris Arab. , Frenuus fuit, et acies. Νεis Dia 'tariam in V. T. di' esuri hac significatione oc- cui I it, et Exod. XV IlI, 25. et u Ileg I, 9-1 ι. manifestum Est, certum aliquem numerum voce illa indicari. 'an N EI E attis faciAE, O si cir lio noratus, gravis, u lleg. V, 1. infra I x, I .., qui valet auctoritate et gratia apti d populum. y v Constiarius, i. e. vir prudems, prudentis consilii, qui in dii hiis eam us eoi tali et meliora suadere poteit; U iv 'U Pn ia 'ib, qui Derfatus esi in negotiis et consuetudini s fecuti, ut liebr.iei itit ei prρ tanti tr. o Pro di Ohus, id est, honorabili Ouhia et consiliar o, LXX unum virum, admirabilem conis titarium ΓΘαυμαστον συμβουλονJ transtulerunt. Inter ceterus gratias etiam hoc Dominus auferet a Judaeae, ut ii ullii in habeant consiliarium, sed faciant claticla absque consilio. HIERONYMUS. In
Et Prudeus fabrorum, sive, ut LXX recte, σοφος ἀρχιτέκτων, in altibus ini cita uici A exii citatus, ea, que Callido tractans. Aquila, ilici cinymo lesie, transtulit in pietatissimum artis iam, , , iit ostenderet, eos Plures quondam liabuisse artis res. Κ1M in intelligit scientiarum sudiosum, repetens signi liculi in tri vocis machin ri, sive, ut ille vuΙt, conitare cogitatio autem scientiarum principium at landamentum est) ex ilicto Paroemiastae Prov. III, 29. V 'D hv ne cogites, machineris, adMemus socium tuum malum. Sed longius est uae sit lim, nostru ui facilius. Quum: 'oe' ri apud Chaldaeos Praesigia' significet, Lunov. Da DIE U Ezri Verteridia in censet peritum praefigiarum, uti Chaldaeus quoque reddidit. Praesert hoc GESEN Us, quod nulla ratio appareat, cur et artifices e mydici tollendi essent. Sed quum vates in eo sit, ut cita lal In piri vati imiri praenia notet omnibus iis, qui sua prudotitia, solertia, industria illi praesidio lint; inter o os satis asile et artis ri' s
146쪽
Commemorare potuit i ad Perisum ineamationis vid. derem. VI ll, I7. CoheI. X, II. , iit rerum Peritu61 Sam. XVI, I 8., i. e. eloquentiae peritum, ut recte ΚΙΜcur explicat. Nain proprie est mustilare, hinc inca ratara oratione, quia incantatores mufptando loquebantur, unde omnia oratio delenifica, quae ν εδερ γλωσσοῦ εὐτροχω τανία, fuciri Moce, linguaque rotunda et olubili profertur, ut de Pericle Plutarchiis, et auditorea incantas quasi, nomine aeri, indicatur. LXX, qui συνετον ἀκροατὸν, prudamem auditorem, Verterunt, videntur uin, Laud multo aliter, sed in partem deteriorem cepisse, pro oratione delenifica seductrice, quae animum hominis incantatronde uin, I II, prudans orationis incantatricis est ejusmodi orationis auditor, qui sibi non lacita blando seductorum sermone illudi patitur. Chaldaeus: n va Inbnt ' σι ρω-
nism in con uio, quod ipsum Syri inprimit. Similiter Saadias
fiablilium gnarum. Aquila: τὸν συνετον ψιθυριημφ, Pr Eentem fusurratorem, Symmachias: ο μιλια μυστικy, eloquis circano, Theodotione ἐπεδν, incantamento. Qui omnes propriam vocis Hebraei significationem expresserunt; nam aeri, , ut docet Arabicum est lingere, tantibero, hinc, situra, fonum Mix audibilem edera, unde verbum illud apud Aramaeos de sermona, couoquio, clandesino dicitur; vid. Michaelis ad CasTE I Lexic. Θr. P. 46o. IIEnoNYΜuse prudentem eloquii rustiei, ovidetur, inquit in commentario, is mihi vir esse eruditus et exercitatus tu lege et prophetis. Expressisse illum non dubito magistri sui Hebraei interpretationem eam, quam JΛRci I nobis servavit, qui a Ia so explicat: qui idoneus es, ut ei eradantur secreια legis, quas δεια sunt oreιenua , L per
traditionem. 4. Moneo et necessario praesidio nudata respublica virorum prudentium et sortium committetur rectoribus im-IU. Mat. G peritis,
147쪽
peritis, imbellibus, rudibus. 'nna Dabo, scit. ego Iora, qui subito loquens inducitur. Hi ERONYΜus: o Si ex Persona Prophetae dicitur: Ecce enim dominator Dominuaaxercituum auferet ab Hior alam et ah Iudaea Dalidum et Dalidam, et reliqua; quomodo nunc idem Prophela loquitur: dabo pueros Principes eorum p Ergo iuxta consuetudinem Prophetalem loquente Propheta subito Deus loquitur per Prophetam ex persona sita, et dicit: dabo pueros principes eorum; sublatis enim his, quae ante donaveram , et quasi bona iratus abstuleram, nunc contrario dabo mala. Pueros, non tam aetate, quam ingenio et moribus, reges nullius consilia, rerum imperitos; es. Cohel. X, I 6. Alexandrini et, Hieronymo teste, Theodotion vertunt ἐμπαιλτας, i foreε, eodemque modo
Syruxi f., , dari rea, illusores. Haud male quidem. Nam abstractum, ludiscationes infra LXVI, 4.), positum est pro concreto, b, νυ Vs. ia), qui pueriliter
in omnibus negotiis agunt; respoirdet τοῖς u' va in membro priori. cujusmodi metonymiae exempla plura invenies apud GLΑss1υΜ Phil. S. Lib. II. Tract. I. Cap. IV. p. 87Ο.87 I.; a. STORRII Obserναι. ad Antilog. et Θmax. Nebr. p. i5. Chaldaeus et dabitis, scit. mente et iudicio, imbecilles. Saadias: pueros. I ncui intelligit
talos, qui altis sunt derisui et Iudibrio, coli. verbo M 33 vel nitruserim, Exod. X, a. ΚIMctu nostrum lignificatu convenire ait cum ci 'Ah v, quod Threii. Iv, 14. nomini pa ', laetens, respondet. Hieronymus vertit: effeminalos. Intelligit paιhieos, mouea, Aquilam sequutus, qui ἐναλ-λακτας vertit, id est, ut Ilieronymus explicat, qui famulent, at turpiaudinia exerceam Mices, quales in Iud cum libro fuer concubina Le Disae in Gabaa Dgimua. Sunt, qui Verba nostra, da ti,, h,xn', subaudito praefixo di, Vertant: σι ludi eationibus, 1 . per ludibria, ita domi luntur. Nominis abstracti siguificationem retinendam Diuitia Ooste
148쪽
nendam arbitratur quoque ἘcitULTENsius in Oriti. Hebrr. L. I. cap. VI. g. 39. p. I Oo. Io I., ita tamen, ut hac voce non modo Puerorum IuHMA, sed acer a quoque exacιω-nea Doruio squa ac concussonea i oriunius dominantium comprehendi opinetnr, quod Arabum utramque significationem habet. Verum ob quod nostro respondet, non licet, ipsi significationem tam late .patentem tribuere. b. Egregia τῆς ἀναρχίας descriptio. duri Uar' Ι pultis urgebuur, concussionibus exactionibusque vexabitur, quo sensu eiusdem verbi haec ipsa, quae hic Iegitur, serma Sam. XIlI, 6. XI 24. infra LlII, 7. usurpatur. ΚΙΜ Iia: se Unusquisque erit exactor et oppretar socii sui. Seso invicem vexabunt et oppriment. LXX: συμπεσειται ὁ λαός. vulgatus: ει irrueι Populus. Chaldaeus: concisabunt sese. In libris nonnullis legitur eum Sehin), aeeedat vid. DE-BossII Schou. crist. ad h. l.), quod commodam interpretationem vix admittat. Id sorsan
Iegit Saadias, qui vertit: ' mi , arcte inter se cohaerebia populus, quod vel de pugnantibus naanuave conserentibus, vel do conspirantibus intelligi potest. nileta, Atiar auerum cs I Reg. XX, 2o. Genes. XI, 3. , scit. DA', Mexabit, quod verbum construitur cum 2 personae, vid. Exod. V, 6. infra IX, 3. ip a Ud vr Vio. Luιer agem, insolescent pueri contra fenes. KocnEnus: δεμ ησαι δε feroeaer, formidolosis; nam an terreri et terrora sos. Prov. Vt, 3. Canlio. VI, 5.J, unde apud Arabes
149쪽
Provexb. XII, 9. RIII Ad Uua nobilem, XXIlI, 8. s. a Sam. IX, 6. Η iERONYMUsr is Quando juvenes fuerint principes, et illusores Domini quales propheticus sermo describit Vs. 4. J, tunc nec dignitatis, Deo aetatis, nec scientiae ullus ordo servabitur; sed rebellabunt pueri s ilibus, et ignobiles nobilibus, et mutuo corruent. 6. Continuatur descriptio consuli et perturbati reipublieae status sub figura scito ornateque ficta, ac si eventu rum esset, ut in tanta spectabilium et rei gerendae aptorum hominum Penuria, si quos obvios haberet sibi populus, qui aliqua dignitatis specie se prae ceteris ostenderont, hos prehociderent, interpellarent, et regiminis curam ita niterentur obtrudere; illi vero, ratione habita calamitatis temporum, suaeque imperitiae, hoc onus sint detrectaturi. Uyn , Tum, δε adprehenderia, Genes. XXXIX, I a. Iorem. XXXVIII, IJ. E 'N quis fratrem, Delum, suum; Genes. X lit, II. n'I plerique cum veteribus vertunt domus patris fui, L e domo, e familia paterna, it ei a positum sit pro ri 2D , ut infra XVI, a. la a uisi,
I.II, v. 'Id D ex vinculia, Ierem. X, 2o. ax me. Plura alia exempla Vid. apud Noa.Diu M Concord.
Partico. p. 47o. 473. edit. Tympii. Melius tamen placet Koci Ear interpretatio: paternis i ius A aedibus cn'n Pron'an, quo nil frequentius , ut talis vir fgitificetur, qui antiqua et opulenta ortus familia, vitaque integra, quam
factionibus notior, sae fa domi contineat, procul turbis civilibus. Post 'are subaudiendum est ut infra
XIV, 8. XXII, a 6. XXXIII, 14. Jerem. LI, 19. Ps. XI, 3.
Additum invenitur in duobus eodd. Kennicoli. haud dubie a manu Iibrarii alicujus nimis seduli. Sic in Corano Sur. XXXII, i a. post dominus noser, subaudiendum est dicendo, veI dicentes. Cf. WALTurnuv da eui .
150쪽
Iiahere pcilest TOPPii interpretatio, velinquentia praeterea necessitate nou urgento Masorethicain distinctiori ni: pro-trrahet quisquae auerum Mose ex patris fui domo. n bovinci, Vesta tibi adhuc' proprie pauiram , Vid. not. ad Exod. XII, 34. XXII, 25. n ' pro Rh, eum n paragogico, ut Genes. XXVII, 37. Exod. xllI, 16. Proverb. X xlv, Io.
extia ullae erunt hontinum fortunae, ut dignus, aut idoneus existimetur regno, eui paulo honestiua vestimentum habere contigerit. HIERONYMus: HSignificat raritatem hominum, et Inaxiuio Terum omnium penuriam, quod qui cibum et vestimentu.n habuerit, potens, et dives, et inclytus esse Qxedatur. VITRINGI , distinctione Masorethica relicta, vertit: prehendet quisque proximum suum, in cujus domo paterna est Massis, spectabilior, magistratu dignior, dicendo: , -' eam praesa ιε nobis, ut n cis positum esset pro ri n. DIN Duriusculo. R'r Mnn riN n G, igitur, ruina Meo Zeph. I, 30 reipublicαε, confracta haco respublica, esto sub manu, pol nate, cura, tua. ut ei medeIam asseras. Tibi committimus uni nosam provinciam ac plane desperatam, cui praesis, quam instaures atque constituas. Pro η' r , in numero singulari, codd. Kennicoli. viginti et unus, de-ROIL qitatuordecim, tres libri impressi, et Talmud. Babylonicum legant in numero duali. Sed recte Koelianus: is Probabiliva habeo, hio singulari numero, non dualiter Iegendum esse; quorum hoc quidem illa phrasi reperitur Genes. XVI, 9. n 'r' alterum usu viget. Ceterum Talmud Masorae praeserre, consilium non est, quipPemajor illic in citando licentia, et minor in describendo
obser tur accuratio. ouum apud Alexandrinos nis Uxedditum legamua LUDOV. CAPPELLus opinatus est,
tu codice ipsorum scriptum fuisse n, NU. Verum non improbabilis est CLERIca conjectura, in versionis Alexandrinas