장음표시 사용
351쪽
dicitur et nativitate, quum eo tempore,' quo regnaro coepit Achaz, jain novem Ezechias esset annorum 2 nisi sorte sextum Ezechiae regni annum, quo est capta Samaria, infantiam ejus appellari dicant, non aetatis, sed imperii. Quod coactum esse atque violentum, etiam stultis pateti Becentiores Iudaei interpretes alio Ie vertunt. Et dancti Iquidem, qui ipso refellit hanc suorum sententiam, qui ex Uigkia faciunt Immanuelem, virgine, quae Immanuelemst paritura, uxorem prophetae intelligit, quae VIII, 3. prophetissa, dicitur. Hoc modo autem hujus loci interpretationem instituit: is Uxor mea juvencula nu div concipiet hoc anno, qui suit regni Abasi quartus, siliumque pariet, quem Hb mox futuram liberationem, quam divino concita motu praesagit, Immanuelem vocabit, i. e. rupis nostra erit nobiscum. Id igitur est signum N) promissum, quod femina admodum juvencula, quae numquam antea est vaticinata, assatu divino Ventura Videbit. Neque enim uxor Prophetae nN II vocatur, nisi ipsa quoque sit satidica. Eadem fere ABEN-ΕsnAE est sententia, qui uos recenset filios desajae, symbolica omnes nomina gerentes, Schear-Jaschubum supra Vs. 5. , Immairitelem, et, qui deinceps occurret, Maher - Schalal - Chasbagum, de quibus ipse propheta VIII, 18. En me et pueroa, quoa mihi Io dedu, fumus Agna M projigia in Israelo. Eadem est I. E. FABai ad Harmeri Obser te. super Orieme a se teutonico lactas et notis illustratas P. I. p. 28o. , PLUscΗΚ1r Analecten P. l. partio. a. p. 66. ,' et GEAENII seritentia. Similem interpretationem assert HIERONYMus: is Quidam de nostris Iesajam prophetam duos filios habui In contendit, Jasub et Emmanuel, et EmmanueI de prophetissa, uxore ejus, esse generatum, in typum Domini Salvatoris. M Haud Ionge diversa Gnoaei I opinio, nisi quod is Immanuelem eundem velit esse puerum, qui appellatus mox est Maher-Sehalal - Chasbax VIII, 3.), duplici videlicet nomine prophetieo insigniendum. Verum hanc sententiam, quae nchusarat convugem Iosastae, Iblide refellit iamchi, duobus a
352쪽
gumentis, quae speciem omnem tui adimunt Primum est, /si propheta hic Ioquutus esset de conjuge sua, illam vocasset prophrassa , ut infra VIII, 3. Quis enim credat,
prophetam, si de sua Ioquutus esset conjuge, non eam designaturum suilla nomino aliquo, quo cognosci et ab aliis feminia dignosci possit 7 Imo si veI maxime, quod Grotius vult, loquutus esset de virgine aliqua, ab ipso adsciscenda hoc tempore in conjugium; debuisset utique eam certa aliqua nota se describere et designare, ut alii intelligero ipossint, ilium de sua potius conjuge, quam de quHicunque litia loqui. Alterum Kimchii est: non posse hanc sententiam consistere cum Ioco VIII, 8., ubi propheta verba faciens do Assyriis ait: Extensiones alarum ejus implebunt lamitudinem
terras tuae, o Immanueli Patere inde, per Immanuelem
intelligi personam aliquam illustrem, cujus dici possit esse
dvia, qui non potest esse minor filio regis. Neque tamen, quod ipsa Κimchi contendit, no3ν esse Aliasi conjugem, magia est probabile. Eam enim simpliciter eo nomino appellasse, vix est credibile. Cur enim non dixisset, quod quilibet alius in tali eata diceret: conjux ιuap Vel, siclo regina laquutus esset, cur eam non potius appellasset rizho, reginam, aut .n' 'da, dominam, augusam, quae
appellationea usu fuerunt receptae 3 Ipsi quoque Κianchio obstat Iocus VIII, 8. ab eo productus, quo alios oppugnat. Si enim hio intelligatur alius quidam Ahan filius quam His kias, quo modo ejus dici potest suillo terra Iudaea 2 Hiskias enim solus fuit xegna haeres. Veteres Iudaei quum id animadverterent, hie Biaiam designari dixerunt. Verum id jam resutavit Hieronymus, cujua verba sum attulimus,
resolluntque ipsi Iudaei recentiores, ut antea monuimus.
Parum praeterea videri queat probabile, Masum, vel co jugem ejus, si vel maxime detur designari per nnbu, puerum aliquem in suo domo nasciturum vocaturum fuisse Immanuelem. Illum, inquam, Ahalam, quem constat exigua. suille in Deum fide. Gravissimum vero quod utrique, Vel
de desajae, veI de Ahasi conjuge, expolitioni obstat, est illud, quod
353쪽
quod nubu de nupta semina ex risii loquendi intelligi plano
nequeat, sed Miminom denotet. Nihil est, quod obvertunt Hebraei, et Christianorum ii, qui ImmanueIem Prophetae filium faciunt, nomen nuhv solummodo rhspicere aetatem, non Avium seminae, Dirginatim aut conjugadem, fgnificaro igitur feminam Doenem, sive nuptam, sive innuptam, perinde ac designat adolescentem. Hinc est, quod Aquila et Theodotion, proselyti Judaei, voce ad interpretandumnuhq νεανις sunt usi: vide quem supra attulimus Iustini Nartyris locum. verum probat constans vocis usus in V. T. nThu nunt quam de nupta, sed ubique de innupta semina dici. occurrit Praeter nostrum locum sexies. Primo Genes. XX lv, 43. , ubi de Rebecca nondum nupta, quae Vs. 16. 3 na Mirgo, quam Dir non cognoDit, dicitur, tum Exod. II, 3. do innupta Mosis sorore adhibetur. Τertio loco Ps. LXVIII, u6. n chra sunt puellae, quae in strumentis musicis Deum celebrant. Porro Cantic. I, 3., ubin UAv sponsum amaro dicuntur, nemo facile de uxoribus cogitabit, et Cant. VI, 8., ubi n DΝv distinguuntur a P dAUreginis, et concubinis, illae vix aliae, nisi Mirgines
esse possunt. Unus restat Iocus, valde vexatus, Proverb. XXX, 9. , quem urgent, qui contrariam sententiam defendunt. Illo loco inter quatuor occulta et impervestigabilia receII tur in chva 'na ubi Judaei eandem volunt esse, quae Us. proximo dicitur insNIU nd N , fomina aduia tera, ad eam enim applicari, quae Paroemiastes de nU Pdixerat. Verum hanc scriptor a se mena adultera manifeste distinguit; tantum illius exemplum ad hanc transfert. LO- .cus agit de surtivis et clandestinis amoribus, et congressu, quem vir cum puellla in psa eXercet, nemine Praeter amantes conscio, dum interea illa pro virgine habetur, et
quid vitii sibi haereat, ita dissimulat, ut ab aliis id frustra pervestigetur. Est igitur quae hic nuhν, Uirgo, dicitur,
talis ex communi fama, judicio, et opinione aliorum. FO- Iumus cum pluribus superioris aetatis interpretibus Dirginis notionem voci nu, v vindicare ex ejus elymo, etsi speciosum
354쪽
st. Observant, nuhre esse ab Ebν, cujus forma Niphat,
ΔΝva, absconditum, , Oecuisum esse, ignorari, designat, ut d υ hv ignorata, Occulta, quae notio in omnibus vocibus derivatis regnat. Eam vero etymologiam soli convenire Dirgini, quae sic appellata sit, vel, quod nescia consuetudinis virilis Oeeuisa hactenus et tecia habeat, quae honestas alii, quam marito, revelari Vetat; Vel quod, pro inoro veterum, Eomi laιeat et Occiauetur, non versata in publico, sed sub oculis matris aut custodis clam aliis servetur, cuia jusinodi virgines appellarunt κατακλείστους, concta s a Maccab. III, I9. 3 Maccab. I, 18.), ut contra mere ric mChaldaei Hra prodeuntem foras, in publico versatam, vocant; et hac ipsa de causa ci, ν notare adolescemem, nondum ad modum rei publicae, sed domi hactenus sub
oculis parentum latentem et educatum, quem Veterum
morem ad vindicandam voci nnbu Mirginis fgnificationem pluribus illustrarunt ChsAuno,us Exercitati. ad Baronia Annales p. Io S. seq. , Gnoetius cad Matth. I, 23.1 et ΗνErius A. Demonstrat. Eoanget. Propos. IX. Cap. IX. . Ita jam Ili κ-RONYMus in Commentar. ad h. I.: ,, Alma non solum puella, Vel Mirgo, sed cum ἐπιτασει Dirgo abscondisa diacitur et secreιa, quae numquam virorum patuerit adspecti- .
bus, sed magna parentum diligentia custodita st. Et idem in libro de Tradi ionibus Ebraicis: is Alma, quod in te pretatur abscondiaa, id est, virgo nimia diligentia custodita, majoris mihi videtur laudis esse quam virgo. Virgo quippe,
juxta Apostolum, potest esse corpore, et non spiritu. Abscondita vero, quae Virgo est, ἐπίτασιν virginitatis habet, ut et virgo sit, et abscondita; et quae abscondita est, juxta idioma litigna o Ebraeae, consequenter et Virgo est; qua autem virgo, non statim sequitiir, ut abscondita sLμ Εjusmodi lamen ex etymologia petitis argumentis, utpote Per quam incertis, parum tribuendum videtur; praesertim quum Arabica dialectus aliud etymon osserat non minus,
t forsan magia commodum, eoptandi cupidus, libi-aef. Vat. . V dinosus
355쪽
dinosus fuit, unde rata adolescens a nasiseitate ad ju-
entutem, et juDenis plenas aetatis, cui ala barbae labio rum emergae, cujus nominis semininum est adola-
Dostula. Sed nobis, uti diximus, sussieit usus loquendi, qui nchv de puella innupta usurpat, seu virgo sit, seu talis
censeatur, neque tanquam adhibet in puella, quae sit uxor. Intellexisse autem desajam, cum haec loqueretur, Mirginem parituram, verba ejus ipsa demonstrant. Nam eodem hieloquitur modo, quo Postea VIII, 3., cum dicit, prophetissa eouemia et peperit Ilium, jungens ΠH'za , propheιissa, verbis 'hn' Partum attribuens ei seminae, quae sit uxor, cum parit. Ergo similiter attribuit nune partum ei feminae, quae sit Virgo, non quae antea fuerit. Ita omnea Ioquuntur ; nec dicat maritus, mea Mirgo peperia, cum dicere vellet, mea uxor PNeris, etsi uxorem suam duxerit virginem. o Lingua quoque Punica, ait HIERONYMus, quaeda Hebraeorum sontibus manare dicitur, proprie Mirgo
αἰ ma appellatur. μ Additque paulo post: , , Et quantum
cum mea Pugno memoria, numquam me arbitror alma
in muliero nupta Iegisse, sed in ea quae virgo est; ut non solum virgo sit, sed virgo junioris aetatis, et in annia adolescentiae. Quod vero praecipuum est, huic vocis nu3πusui h. 1. suffragatur ipsius rei indoles, atque extra dubium collocat, proponi Virginem parturientem tanquam Immanuelis matrem. Nisi enim partum miraculosum intelligas, quem Deus ipse signum non interiturae domus Davidicae constituat, nemo dixerit, quid illud sit in hac prophetia, quod sustineat locum et vicem Ani sive prodigii. Par est credere, prophetam hac voce eodem sensu uti, quo eam usurpaverat Vs. II., ubi manifeste sumitur de signo at quo prodigiali, non memoriali, sive verbali, vel qualicunque alio. Quia vero Agni prodigialis, aut miraculi loco habeat, si ex Congressu viri evadit gravida, quaa virgo esse desiit ΤRecte HIERONYMua: is Quando dicitur: dabis Dominus i a Mobia Diuitigod by Cooste
356쪽
-- fgnum, novum debet esse atque mirabile. Sin autem juvencula, vel puella, ut Iudaei Volunt, et non virgo pariat, qualo fgniam poterit appellari, quum hoc nomen aetatis sit, non integritalis 3 Gemina his habet THEODORETos in
Commemario ad Vs. I 4. Item IRENAEus cadDersus Haerpsia L. III. c. II. 6. : is Quid enim magnum, aut signum fieret in eo, quod adolescentula, concipiens ex viro, peperisset, quod evenit omnibus, quae pariunt, mulieribus 7 a Nee non TERTULLIANus adωerμε Iudae , O. 9.): is Signiam autem a Deo, nisi novitas aliqua monstrosa fuisset, signum
non videretur. Et paullo post: o Nihil signum videri possit
xes quotidiana,. juvericulae scilicet praegnatus et partus. uaerent hic Hebraei, et Christiani interpretes illi, qui nchv do nuta femina capiunt, neque quomodo sese expediant, facile inveniunt. JARCHI, ut vidimus, signum in eo eonstituit, quod uxor vatis, juvenis adluic, tempore Partus corriperetur a spiritu Prophetico, et ipsa prophetis facta nomen Immanuelis, futuram liberationem ab hostibua praesagiens, filio inderet. ΚΙΜcDI Agnum facit hoc, quod
nascendus puer a primo nativitatis tempore velati larva sithutyro et melle, cum illo judicii discrimino, ut dia iα sit
admissurus, rejecturus vero amara et iii salubria. ABEN-
Esna signum tum ponit in ipso nomine Immanuelis, tum in eo, quod puer, quam Primum natus esset, mox vesciturus sit butyro ac melle, id enim non esse de more recens natorum. Idem recenset et rejicit simul Saadiae sententiam, signum quaerentis in parata masculo, quem jam hoc tem Pore vates praedixerit. AnARBxNRI. signum ponit tam in nomine Immanuelis, quam in eo, quod vates simul hoc tempore indicaverit Ahaso, taxorem ejus, vel filiam teia mellae aetatis, nuptam tamen, iam nunc esse gravidam, et enixuram Delum. Gnomus fgnum arbitratur fiat Ire illud, quod propheta ipse congrederetur circa id temporis cum semina, quae tum adhuc virgo esset, sed nupta Prophetae partum ederet masculum, qui symbolicum ferret nomen et Immanuelis et Mesier-MMMl- C a-hari, in signum '
357쪽
instantis liberationis. Sed quam frigide haec omnia dicantur, quam sint exilia, et longe infra exspectationem, quam . propheta magnificis verbis Abaso et populo secerat , unusquisque, . et Nobis non monentibus, sentiet ipse. Miror, STLUDELIUΜ , V. S. V., quum nomine n re recte mirabile quid donotari agnosceret vid. not. ad Vs. II.), tamen ad Versum I 4. Ilaec scribere: is nuhun uirum innuριam Dimi- .nem, an nuptam etiam seminam significet, in nostri loci interpretatione haud ita mullum interest. Gravida adstabat femina, nec in suum finem prophetae reserebat, utrum . innupta an nupta esset. Non quod nnburi gravida esset aut
seret, signi loco baberi propheta volebat; sed n M erant
illi eventus, quos tenera adhuc nascituri puelli aetate civitas Iudaica esset expertura. Exempli tantum loco hanc
ipsam adstantem nub π innuit; eodem jure innuere poterat quamlibet isto tempore gravidam seminam. Ita quoque sentit H. E. G. PAVLus in CMMi ad Ie jam p. 4 I. 48. Eam
sententiam cur nostram facere nequeamus, ex iis quae suprε exposuimus apparet. Denique minime praetermittendum illud, veterem esse opinionem, inter plures pervulgatam populos, de Viria insignibus, praeclaris, ceteris mortalibus sapientiae atque praestantiae Iaude antecellentibus, quibus coelestia esset
origo, Praeter communem naturae legem matribua Dirginiabus natis. Observavit id jam Ili ERONYMus cadiaersus δε- Dinianum L. I. Cap. u6.): is Apud Gymnosophistas Indias
quasi per manus hujus opinionis auctoritas traditur, quod Buddam, principem dogmatis eorum, e latere suo virgo generarit. Nec hoc mirum de balbaris, quum Minervam quoque de capite Jovis et Liberum patrem de semore ejus procreatos, doctissima finxerit Graecia. Speusippus quoque, sororis Platonia filius, et Clearchus in laude Platonis, et Anaxili des in secundo libro Philosophiae, Perictionem, matrem Platonis, phantasmate Apollinia oppressam serunt
f cs. Diogenes Laertius L. III. Segna. a. I. J, et sapientiae
358쪽
principem non aliter arbitrantur nisi δε 'Nu Dironia editum. Ac ne nobis mininum Salvatorem de virgino
procreatum Romana exprobraret Potentia, auctorea urbis
et gentis suae ilia virgine et Marte genitos arbitrantur. IInjusmodi plura e Graecis Romanisque scriptoribus attulit - P. D. HuETrus in Demonstras. Maneel. Propos lX. Cap. IX. f. 4. p. 77 l. edit. Lips, et in Quaest. AMM. L. II. C. XV. p. 388. seqq. Quae vero Hieronymus ejus, quem adscripssemus, loci initio de Indorum Budda dicit, confirmantur narrationibus virorum fide dignissimorum, qui nostra memoria oras istas invisere. Ita PAUL Nus A S. BARTIi OLOMAEO, Malabariae Missionarivst, in 'semate brarima nieo Murgico, mythologico, eiMisi etc. Rom. 179 I. 4. p. 158. Brahmanorum de Biidlia doctrinam exponens, haec scribit: o Natus est ex Amru sui Mercurius, quocum Budha non pauca habet communia, ex Malal quae imaginationis dea est, ex mente,
ex voluntate Mirgine, et sine complexu carnali, quemadmodum filii Pandavarum apud Brahmanes per auriculam ex tole, ope orationis magicae, et sine complexu virili
nati suisse scribuntur in libro Sambhavam et Tuditi stili ra. Cf. Darsultane Eer brahmani δε - indiges en Go Ier&hrsnach Gm ωιeini chen merio dos Pater Paulinus a M. Bartholomaeo bearbeiacte i Goth. I 797.) p. I. a. seqq. Similiae de suo Fo, Ahi, sive Aaca qui nomino tantum a Budhaest diversus, vid. LANGLEs Noti ad versionem gallicam Thunbergiani Itinerarii T. II. p. 162. , narrant Tibetani et
Sinenses. Resert ea Ait ausTIN. ANTON. GEono i in A fimbrio Tibriano Romae, I 76a. 4. P. 32. z DXaea, postquam pluries in corpora transmigrasset, tandem, ut depravatos hominum mores emendaret, Convolavit in uterum Lbamo-Divprui, Nyniphae omnium pulcherrimae, et recens nuptae regi viro Segan. De ea praedixerant vates, et qui imponendorum nominum auctores erant, fore, ni pareret filium venustissimum omnique sanctitate donatum; ipsamque propterea admirandae pulchritudinis atque virtutis, Deam I hamoghtupruI appellarunt. Sed antequam in novae matris
359쪽
sinum reciperetur Clanciub hoc nomen gessit in penultima incarnatione , Laharum princeps, Chiacio, tantam illius utero spletidoris copiam insudit, ut ab omni saece et coinquinatione purum reddiderit. Totus ita nitidus et pellucidus factus uterus, insantulus, quem clausum gerebat, admirabili tum corporis, tum animi sulgore micantem intuentiuin oculis ostendebat, quamdiu a latere dextro, nullo relicto hiatus vestigio, genitrix intacta eum in lucem essu-dit. CL Du-ΗΛLDE DUOrψι. regni Sinensia Vol. III. P. 26. Vers. germ. , et Coui LET Confucius Sinarum Philosophus, Declarat. Prooemial. p. XXVIII. Frequens est hodienum apud Sinenses pulcherrimae mulieris estigies Schivmuh.
L e. matrem mentis persecta o vocant), capite sulgore radiante circumdato, insantem in ulnis gestantis, quam ex 'a natum esse ajiant sine ullo virginitatis dispendio. Vid. Bannow Rinarar. Sinon , P. II. p. I 39. vers. teuton. Vinar. 18o4. edit., sive P. II. p. 247. vers. teu L Hainburg. 8O5.Εjusdem illius opinionis vestigia deprehendimus in
Graecorum Romanorumque poetarum fabulis de Virginali istitia, quae quum olim per aurea secula inter homines versuta esset eosque rexisset, posthac vero, mortalibus ita deteriora labentibus, ad sidera evolasset, inter quae Astraeae sive Erigonea nomen gerit vid. AHATI Phaenom. Vs. 96. seqq. , et versionem Germanici Vs. 95. seqq. , nec non Festi Aviani paraphrasin poeticam, Vs. 273. seqq.), reditura sit
aliquando, cum in magna illa rerum omnium ἀποκαταστάσει aurea aetas ad terram redibit. lla MANI Ous Astronomio.
360쪽
Eodem spectat Vinoivios, dum reversurae aureae aetatis descriptionein Eclog. IV. vs. .. seqq. ita orditur: Uuima Cumaei Oenu jam carminis aetas; Magnus ab integro saeclorum nascutar ordo. Iam redit et Virgo; redoum Saturnia regna; Iam nosea progenies coelo demittitur atio. 26 modo nascenti puero, quo ferro a Pri
Desine ι, ac toιo gurget gena aurea mundo, Cosa δε- Meina; ιuus jam regnat Apollo. Sunt autem plura, in quibus Virgilianum carmen congruit cum Iesajano ilIo, quod Capp. VII - XII. continetur. Aginunc Nitimam mundi aetatem, qua exacta novus Aoniorum ordo inchoaturus sit, puero aliquo nato, canit Virgilius, canit item Iesajas vs. 14., cs. supra p. I 57. . Puer ille adscriptus erit heroibus, et orbis terrarum pacati erit regnator, apud Maronem Vs. I 5 - a 7., et apud desajam IX, 4-6. X l, 6. seqq. Porro melior illa aetas apud Virgilium per gradus succedit, ita ut puero nato exordia Vs. I 8 - 25. St. seqq. , incrementa vero sua habitura sit, quando ille adoleverit 37. seqq. . Similia observa in Ie- jano carmine; nam Immanuelis partus et aetas juvenilis eadunt in ultimae aetatis tristia tempora, quibus bella et discordiae nondum cessarunt, Jesaj. VII, 15. - VlII, 22. es. Eclog. vs. 31. 36. Pauca tamen suberunι priscas Me-sigia P udis , illo demum adulto desinent discidia atquauertamina omnia, IX, 4-6. , C r. VII, I. Temporinus Achas, δειhami sui, Manepotis, Iudaeae regia, Resin, SFriae rex, et Pecach , , Remalias Ilius, Israeluarum rex, bouum uior ob simularunt, sed eam expugnare non POιuerum. I. Quum' aulam Daraidis domui nunciatum esset, eum Ephraimitis eoiDisse Θros, et regis et Dorum animi