장음표시 사용
171쪽
esint. quitur. Et ait i l. dcnmp susceperit pueru imi enote meo. me recipit.q.
d. qn una et ea de est merces bonorartibus sanctio: siue forsan minimus
su sine octariis idonore et gloria:qr ieo vps suscipit: tomodo mo vanu3 est petere inuice mugi progativa deda. In boc aut nJ simplispan pes res ab his qui velint esse maiores peius nocet bonore suscipiendosvel malicia pitulos istos re suadet. unde cu diceret. Cuicunm susceperit puersi lilii addit inmole meo: ut so formavirtutis qua natura duce puer obseruat ipsi pro note chri iasti rationis industria seqtians: s3qret se l puero suscipi docet et ipse puernatus est nobis: ne putares hoc e sol uni q6 videbar subturit. Et cui: cumr me recipit:recipit illu qui intsit me.πale se utim ac tantia Graivolens: silio et Otus est pater. Tmb. Qui enim imitatore vpi recipiti res recipit: et ii imagincidei recipit:deu3 recipit. Sed qr imagine dei no poteramus videre facta est nobis D in carnatione *bi piis: vi reconciliaretur nobis oue supra nos est diuini: tas. Cpril. Σddu asit magis insidinua nulli verbi intentione dicta.
Mast qui minor est inter vos oes: hic maior est. Ob de modesto dici tui nihil de se sublime putati .ppter honeo
state. γω. ur ergo domin' dives rat. Qui minor est inter vos ota biemaior est. timuit idnes ne forte malum aliab fecerint:.ppria platequedam bolem rhibentes. n. .pblbition5 minorei robibetite ostendit: sed maius ait id sapiente. unde subdiutur.Respodens aut ioannes vixit, preceptor vidini ucda innote moeiiciente demonia en xbibuun' eu.srsi quide inuidetes. ωd opatione miraculod diiudicantes.no eriri caeis intraculoru potestate acceperatnem G dfio miserat sicut illos nemiem in cibus sequebatur. de subdit. Qui non sequitur te nobiscum. bro. Roanes enim plurimu dilisens:et idco reamatus plurimu exscindendum putat benencio eam qui ino vias obsequis. ria. Ced oportet bati magis pensareno hime ipsum ei se miraculo* auctore: sed gratiamque est in eo qui in virtute Gumiure acul a perficit. Qiisd aut si no coriu numerent apostolis qui xpi gratia coronantur multe sunt Miexpido no*: sed qr tradiderat saluator p restate apostolis:vispus inim sidoseucerent: putauerat nulli alioru osibi solis licere concessam gerere dignitate. et id accedui sciscitantes siliceat et alias troc agere. Σmino. sa5 reprehenditur asit ioannes: qr amore faciebat: sed docetur ut nouerit infirmo* ee firmorsim distantia. Et ideo dfis et si fortiores remunerat: trino excludit immos. de sequ) r.et ait ad il. te. soli .abi. Duileth non est aduer. nos:* no.est. Eu dfie. naetioseph et nicodemus occulti discipus lixpter: cui in me tame suum tibi officium non negauersit: sed in qui alibi dixisti: qui .no Iest. mecum adsuersum me estet qui messimo collisit dis ira pi nobis ne videar cel trarium.et puto qr si iis inclisi cosideret semitatore: no debeat dubitareum uscuius factu mete disce .Chrr. Nucem cu dixit. Quino est mecu aduu ersum me est ostedit diabolum et uideos sibi esse contrarios: hic aurostedit esi qui in nomine F demornes eiiciebat in parte re eis exist re. I l.q.d. pro vobis qui Gni diligitis: sunt qui prosequivoluntque
ad ipsi' gloria spectam eiusde fra:
tra coronati. Theophi. aso ira re aut
christi virtute qualiter per idignos et no discipulos eius gratia inperae sicut et per sacerdotes sanctificatur doles luis sacerdotes facti no ifuerint.zimbro. Cum aute dic eos qui pollunt per manus impositione immundis imperare spiritibuo in no mine tela neget esse thibendoMuinaim 3 dicit his . ,2on noui vos. Sed aduertere debem no esse sente tiaru discordia3: sed illud censeri mno sola officii in clericos: sed civirtutis ova requirans:tantum esse
non ut et para sanctis opitulas. Timetrii
172쪽
Σrgus mentu37pasa autem nuncios paraturos ei: et coramitantibus rins hospitium:qui cusiuissent ad terram samaritanorrum non flumini admissi. vii sequitur.
Et mi .nsi. ante conspe suum. et . intrane. in ciuita. samari. ut para.
ll. non rece. illim. Tmbro. Disceor recipi noluit abi hio quos sciebat nosimplici mente conuersos m1 rivos luisbet exindevotis deuotos fecinetladdensquos dignat vocata et quemili religiorum facit. Cur aut non recepersit euangelista memorat diu cens. ni facies rins erat Uuntis in minio virtus operata sit.non enim merito suo diabolus: s3 odio sui motur. Deda. 3tam in irereticio et nalis catholicis non sacramenta cola: in quibus nobiscum stini: et adum sum nos no sunt: sed divisione paciveritatim 'iam: qua aduersu3 nos sunt: et dum non sequuntur nobiscudetestari et probibere.
plerenidico assumptiolocius et we facie sua firmauit ut ireta e conspectum suum: et eun dierusalentaneo. E d
maritanorum vi pararent uti, ueniuntur hi ereunti niti non recessit non receperunt eum; quia perandesi. Sed dicendu est . in lNefacies ciuo erat euntis hierm m dicit mangelista. e t non mepe descendat de celo et consumat hoc dicit: non qr impotens recti, sed illos e G conuersus increpa m. illuc ire nectati sed mms limirit ilici et rarit Hescitis cuius rosolymam. O.'Mel diem a Lemm seri ri in se ri conspicientes tamaritam dfini spiritus euis . nlius domi 'is non recipiunt. non enim coutuntur non venit animasi perdere ieri iudet tamaritanis:Hioannes ostesaluare. Et abieruti. aliud in dit. est. Sed cu3 dominus:qui. an
stellum teoninia nouerat sciret . eius nuncii non essent a laniaritanis recipie
si nil. in immineret *s 4 dece dindeo tamen precepit eis . precebatdfini veracta 'palmione salubri: derent: quia mos erat ei omnia sacrium ascenderem decreuit ascendes taetere erga profectum .discipulor re hierosolmam.ri dicitur. factu Picendeba uidem hieroso, amesto.dum comple.di. assum. eius et propinquate tempore monis. ivt ipse faci. m. fir.ut iret in dierusale. igitur quando pati m3 viderent n6 tuo.or ibi oportebatum a si scandat arentur:considerantes in offerri ubi figuralis agnus. immos oportet patientes esse cum contumetabatur. adicit auto. irmauit fari liasiinferunt aliqvupremini quanciem sua3. i. non huc et illuc ma ec quoddam preludium famaritan perambulabat vicos et 'minicipia: repulsam. profuit autem eis et atri ded iter tenebat versias hierusalem: suturi enim erant doctores orbis octa. ssenn ergo paganidsi hodi terrarum:ciuitates et villas per minem videre crucifixu: que et ins retes ad predicadu eusiselica do o
173쪽
patiens minime recipientes sacra predica:
ria Lua; tionem. quali non conredentes se indetur. comorari iesum. Docuit igitur eos in diuinam annuntiantes doctrina
pleni esse debebant patientia et masuetudine. Mon autem bostiles et
iracundi:et in peccantes .in eos at- trociter insurgentes: sed adhuc noerant tales immo 3elo fervido concitati: volebant ignent de celo susteos deducere. quitur. Cii m. au. discipu.eius iaco.et io.dive. Domi nevis dicimus. ut ignis descen .dere.et consum. illos.Tmbro. Sciebat
enim et pliinees reputatum ad tu iliciam quia sacrilegos .interem rat: et ad preces I detre ignem deoscendiisse de celo: ut propirete vindicaret iniuria. Eed. Sancti em virι, qui optime scirent moria istant que anima dissoluit a corpore noce foret midanda: sed eorsi in animu q illa 3 timerent: nonnulla peccata morte tunirent quo et vivetibus villis metus incuteret: et illos qui morte puniebant no ipsa mors noceret: sed peccatu ob augeri posset si :vi ueret. , rimbro. Seduuidicet qui timetivindicia non ouerit qui non timet. similiter ostenditur nobis in apostolis fuisse merita propheta*: qn eande
ubi potestatra qua xpl)eta meruit
impetrandi iure psumuntiet beneptumunt m ad sermone suu ignis demo 6scederet qiii filii sunt tonitrui. Cytus. Censet aut ab eis multo iustius esse samaritanos perire dominuin no admitteres: nquaginta , seruum Wrcludere tentantes. Ufisaut in eos no comouei: ut onderetorno habet ultionis studiu ofecta seti mee vita est iracundia ubi plenitudo sit charitatis .nam nec exclusdenda est in firmitas: sed iuuanda procul a religiosis indignatio. uir me a magnanis cupiditas vitio is . vii metum sedi Et coner. incre. iLet di. sae scitἰ morale. cuspi .est . oed Repbedit in eis dominus non exemptu ypirete sancti sed ignorantiam vindicandi que ad huc erat in rudibus .animaduertestes eos non amare correptione sed
odio desiderarevidicia. ItaqMpost ea Θ eos docuit:quid esset diliges re xximum t ano seipsum: ifuso et
spiritum ricto .non defuerunt taleo vindicte: Quis multo rarius cs i veterigesta mei: to: ar sicut sequis. ili' ho. ili ve. ani. yde. sed saluare. q.d. et vos ergo qui erus spiritu signati estis et acta ei' imita ininta nuc pi cosulenteo: sed in futuro iuste indicantes. Ambro. fron enim semp in eos qui peccauersit est vindicandu: quia nonnun dampli'prodest clometia tibi ad paticlia lapso ad cors reptione. meri imminaritani citius redideriit: a ibra loco ignis arcet.
et sactum est auto ambulatibuώ illis ivia dixit uda ad illii.
Sequar te quocunci seris. Vimillitiesus. vulpes foueas dabent: et volucies ceu nidos: nolitis autem dominis non hasbet ubi caput suu reclinet. Elt autem ad alterum. Sequere me .Sille aurem dixit. Domi
ne permitte mihi primum ire: et sepelire patre3 meis. Diritidei iesus: Sine ut mortui sepoliat mortuos suos: tu St vade et annuncia regnii dei. Et ait alter. Scquar te di 0 permis temtibi primu renuciare dis iit ni sui. Sit ad illii iesus: Meo mittes manu sua i aratru et a: spicio retro api' e inno dei.
ξ il. Et ut munific' sit omnium dominusmon simplr et improuidesingulis dat superna et diuina dona :s; illis d digni sui recipere. quiso animam sua alienat a maculis
prauitatum: et hoc nos docet eua; Felicorum verboriim virtus cst dr b actum est au. am. v. in via es. d. ad ilia. Sequar te quocum ieris. prio qui de plurima cotinet i acces.su inertia : ter onditur' plenus sit impudentia nimia. neid enim
174쪽
res de populo sed magis insuebatsd apostolicas dignitates:cu'arietius dicat. fron atrumat quilis sibi
honore: sed a deo vocatus. Ethana.
Busus ei fuit equiparare se incomprebe sibilis saluatorio ptati diccs. Sequar te quocunm ieris: ς' sed saluatore sinipliciter ad eius audieda doctrina postibile est i sanena: ture .pprietate qua fungitur crsa holeomo est aut possibile sessi comcurrere ubilibet emti: ipe naim ico: prehen libilis est me, circuscribitur loco. Cyril. Alio quom modo nδ ime merito recusabile facit eu: decebat
enim ipsu3 cruce sua accipere ad sequendii diam: et abrenuciare piitis vite affectibus. et hoc diis ineor prehendiimo vituperans sed corrises. Sequis. Et ait illi iesus.Uula pes foueas hsa: et volu .ce.ni. sui. ssit ' .no habet ubi ea. m. reclinet. Ubeo.Qr enim vi derat dfini mulatu popula adducente putauit et' ab eis haberet pctu: et* si ipse dsim sequeret posset pecunia congregare. Beda. vii et ei. Quid me ter dis uitias et lucra huius seculi cupis se csitate sim paupertatis ut neelhospitiolu durde habea et non meo utar tecto Chryso. Aspice qualiter pauptate qua diis docuerat popa monstrat. Don erat ei mensa morandelabrs no domus : nec qui costis talui. rv. mystice aut signis sicatio vulpes et volatilia celi mali,
as et astutas potestates denionuvocatiq. d.uia vulpes et volatilia in
te mansione hfit: qualiter xps in te requiescet Quid comune est luci et tenebrior Albana. uel in hoc dominus magnitudine sui muneris do cet.q. d. Oia grierabilia cirrescribitet:verba vero dei in prehensibi dis potestatis est. Et ideo ne dicas. Sequar te quota 3 ieris. Ceterii si velis discipulus fieri: abdices irrationabilia: eo * impossibile est eus d morai in irrationabilitate. kbi discipitia steri. Tmbro. Vel vulpes reticis comparari fallax quippe
aiat et insiduo semper intentum et rapina frandis exercet. Dihil tuta nihil ociosu3mihil potit esse secura eo Q intra ipsum bospitia hominu
predareouirunt.Ita sunt beretici: qui domu sibi parare: non norunt: sed circunscribtionib'suis alios decipere conant. hoc animal nem masuescit δε. de apostolus ait.abereticu post una correctione deuita: volucres vero celi freque ter ad nesquitie spiritalis similitudine deris uatumet veluti nidos quosda strusit in pectoribus improborum: et ideo dominante versutia in affectibus singulorum nulla potest diuinitatio esse polsessio. Ubi aute mente xbas uerit in no riam: supra ipium quo- da modo vim sue maiestatis reclis nat: quia xfusiore quada gratia
bonorum peccatoribus inseratur. Sic igitur non uenire rationi
ut simplicem sidelem ipsum arbi
tremur qui domini dignatione rem spuitur: cum indefessi famulatus obsequiu spopondisset. Sed doninus non obsequiorum incin ' pluritate querit affeci': nec obsequisitius admittitur cuius non probae officium circus pectum eteni fidei debet esse hospitium medum insi delibus nos re domus iterna res
ramus: in aliena pfidia ipiovida credulitate labamur. 3tam ut adsuertas dea no cultus afvernatem esse: 0 fraudis:d repudiauit fraus
dulentum elegit innocentem. Sevtur. Ait autem ad alterum. Sequere me. Sed hoc dicit ei:cui' patroiam sciebat more 3. de sequiri Ille autem dixit. Domine permitte mi. pri. ire et sepe. Pa. meum.
da. saon discipulatum respuit : sed expleta primum paterni funeris metate liberior assequi desiderat. Rmbrosius. Sed dominus quas
miseratur aduocat. Unde sequitur. mixtim ictus. Sin t mor.se. moti m. tu autem va.et annun. res. des
in religiosum humani corporis sepeliendi acceperimus officium:
quomodo paterni quom funeris sepultura prodibetur: nisi ut inm
175쪽
ligas humana post habenda diui anni patre sepelire rogaret:nem einio bonum studuit lad maius'im i rus boe agere volete ipedi uisset: npedimentsi.na qui partitur studia i dirit sepelire. i. sustela re t senectute deriuat affectum: qui diuidit cura risin ad morte..S3 dias ad eu dixit. differt a sectu ergo prius sunt obeu F S:e mortuos sepelir mortuos.suos. da que maxima.na apostoli ne occii l erat ei et alii curatores linea penterarentur studio dispensandi mitu lleastricii: s Hestiis moinu:eo rnbros pauperibus ordinarui. cir . du: o crediderat. Dic in pse, mi itiita Quid asit magis necessarim Pater reda sit pietas:d deo tenemur amo Gnio et Osrquid faciluis sca non ri parcn:ribus reueretia ethibem' es et multu is dandu3: per hoc do qry eos sciti sumus. 53oin deus fibi hin centur ιν minima istisistit strat duce cum non essemiis ad re nos codurita re decet:et si mille cogetia sunt: imo paretes sute tam sunt ministri illa. ferre spiritalia cunctis admodum troitus ad M. Tusu. 6 con. euri .inec necessariis. Viabolus enim insistit si dicebat dominusaiii cui dixerat. anetus voles aliqum aditu timent Se ire me. Hlius ko discipulus mire: et si modica sumat negligentiam sit se in medio: cui nemo aliquid diu
magna operatur pusillanimitat . xerat. .vnsequitur. et alter ait. nnbro. saon ergo paterni funeris quar te domine: sed primum omitu sepultura prohibetur: sed necemia te iiii ldi ire et renunciare his qui dodini generis diuine relisionis Pim mi sunt. ne forte quomodo fieri lautas antefertur. Illud consortibus let querant me. Cyrillus. Inutanu relinquitur : hoc mandatur relas da autem huiusmodi .promissio et citis quomodo tautem moἰtui sepe: omni laude plena: re querererensiuitreunortuos possunt: nisi seminani riare bis qui domi sunt licentiando hic intelligas mortem unam nature se ab eis ostendit: in victimae diuialteram culpe. E st etiam mors ter sus sit a domino: dum boc persectetia:inqua peccato morimur deo vi adire proposuerit mente. nam velanimus. π.Cu3 ergo dixisset Mior te contulere proximos non consem tuos suos: ostendit hunc noneeimo: suros: huic pro sito indicat se ut G tuum eius .puto eni3 denumero in cunissi labentem: propter q6 domi fidelium fuisse defunctum. Zimbro. nus hoc impropat. Qequitur. Tit tm sepulchru patens est guttur sil illum ionis. Memo init. manus impioru . memoria eorum aboleda suam in aratrum et re viciens redibscribitur.quo* siui uicum corpore tro optus est regno dei. Epposuit meritum occidit: nec reuocatur ab manum aratro: qui affectuosus est officio patrio filius: sed fidelis a pli adsequendum: tamen respicit reudo comunicatioe secerniturino iteru tro qui dilationem petit: occastone dictu est munerio sed religionisaur redeundi ad domum: cicum prousterium comunione nobis cum sen pinquis coferendi. dii gustinus.detibus mortuis non futuram. Cyril. verbo domini quasi dicateii. Uodi uel aliter. Erat enim pater sene: cat te oriens:et tu attendis occiden te grauatus. putat autem bone tem. Beda. manum etiam cuilibet num aliquid agere dum .pponeret in aratru3 mittere est quasi quodaobseruare ei debitam pietatem ri compunctionis instrat mento ligno et illud.Donora patrem tuu et marem ferro dominice passionis duritiem tua. unde ubi vocatus est ad euase sui cordio atterere arm ad seres. lini mysteria dicere doluino. Seque nos bonorum operum fructus apore me. querebaranductasque sum rare: quam siquis excolere incipiucere possent ad decrepiti patris su ens cum uxore iotb ad ea quereliui nctatione di. permitie nubi primu qtierat respicere delectas futuri ituri sepelire patre nisu nou'desu regni munere Privatur. Eiecus.
176쪽
Crrim natam intuitus eorum que deseruimus propter consuerudi σnem tradunLad retracta.violentuenim quid usus ead retinendu sinbirsaonne ditas ex usu. ex habitu vero natura innascitur naturam vero amouereor alterare difficile. saa3 et paulila declinet eoacta :redit ad seipsam velociter. Beda. Et
. autem secuturus dominum disci
pulus qrvr domi renunciare velit arguatur quid fiet illis: qui nulla utilitatis gratia sepe visitanido xiosuilorum quos utimundo reli:
signauit dominus et alios septuagitaduoo: et misit illos
binos ante faciem suam in oem ciuitatem et los cum quo erat ipse venturus. Et dicebat illis. incius qui: de inna:oparis aut pauci.Hos sate aute dii3 messio ut mittat operarios in messem stram.
si ril. Certificauerat de ' mox euangelii predicatio saris comvrebensurat erat non
solum istaei sed etia gensi greges. ct ideo a o. post. xii. apostolos et alii .lmi .sunt instituti. vn 6r. post hic At designauit dsis et alios. iram ii.ned .dfi .loii. mitiumr:or totide mundi sentibus euangeliu mediueandam erativi quo. xii . primo propter.xii. tribus istaetrita et hi pro pter erieras gentes destinarentur se das. Uua.de. q.euci. Sic et. xxiiii . boris torinbis peracit arat lustratur:ita mysterium illustrandioimis p euangelium trinitatis in.
ixxii. discipulis tintima ruriter. n. xiiii. septuaginta duo facisit. Be. Gicut autem. m. apostolos formae v premostrare nemo est qui dubitet: sic et noss.lxtii. figura pressseterora. i. sint ordis sacerdota ges
lipibus: ut aprica scriptura testis esti viri v prcsorim vultu vocaba
tur et epi: quo*msi sapie matum sinu: tate: aliud industi ili cure pastorur minutist significat. Curii. ius et torma iniverbis moysi fimirabas: ' iubented .l . elegit qb' deripsti infundebat. n numeris et scriptu ede fisitis istaei ς' venerunt i belim:q6 iet
terpretatur asessus .et refit ibi. Tq. fotes aqnain: et . l . palme. Couolantes ei ad augmeatum spiritale reperiem'. ii . fotes. s. sacros sp
stolos:a quib'haurim' saluti sciat sicut a fontib' saluatoris:t lux. palmas:hos. i. d nsic destinati sunt amo. Estent palma arbor bone medule: bfi radicata et fertilis et semper nastes in ado: alta simulet Dondes porrigens sursum. Sequis: et misit illos binos. Ere. in ' .dinosin pdicatione discipulos mittit: qt sim duo mi Mepta maritatis: dei sciis amor et x rimi. Et min' se iter duos
charitas haberi n6 pot: qten'd nobis taci innuat : qt d charitate erga alter si n5 h3: bdicatiois offiti suscipere nullaten'M. ori. Sicut et ex duodeci bini et bini nsierati mersite ut in eoru camalogo mande 'ofidum dili bini famularent dei kbo an tinuu revides. Eduxit est de iserteesypto P man opsi et aar5. Iosue quom et caleph concordantes prescauerunt prouocatum a. xii. explos ratoribus populum. de diciturisdiater a fratre adiutus ut ciuitas
vallata . Basi. Simul etiam a docindicauit in si aliqui pares stint in spiritalib' donis:hoc no sinet i eispualere xprie opinionis passione.
Erego. in home. Bene autem in ditur. Ante faciem suam in omne civitatem et locum quo erat ipse veturus . predicatores autem suos dominus sequitur: quia ν edicant o prevenit: et tunc ad mentis noustre habitacula dominus venit qii
verba exhortatiois precurrsit: atmd hoc veritas in mente suscipitur. uic Nicatori elatas dicit. barateriam domini:rectas facite semi:
177쪽
ras dei nu. eopbi. Uesignaue rat auitas discipulos .ppter multitudine doctoribus indigente: liciu, 3 nostri agri spicati multos messores desiderat: sic d credituri erat
innumerabiles existentes: multis doctoribus indigebat. usi secuitur. metuo quide multa. Chry. in uitaliter messem vocat:cum res ad piis exordiu sumantinodu iacto aratro:
aut stiliis xductis de messibus tranciat poterant ei' discipulivacillare
et lata meditari: et dicere qualiteri ednos numerus breuis emedarem terimus totu mund si: idiote sopbistas: multos nudionantes sit biecti. Vae igit cosidera noe tali si turbare tur: vocat euaseliu mellam. q. d. parata nititoinma: mitto vos ad par. rata collectione fructitu eode die:et serere potestis et metere. Sicut erugo colonus exies ad messes letat: sic en avos multo amplius et alacri' necessiarium exire in insidii. nam hoc negocisi messis e: agros nobis exhibens pparatos. Erego. in bo.
d: et si sunt qui bona audiat:desunt qui dicant. Ecce mundus sacerdotibus plenus. sed in in messe dei ra rus valde reperis operator: qr ossi ii quide lacerdotale ruscipinnis: sed opus officii no inlamus. Deda. Si it asit mellis inna e ois turba cressentiunta operarii pauci suiu apostoli: et imitatores eo: si niti mittunt ad messem. Cyril. Sicut aure agri spatiosi mei res multos exigunt: sic et niultitudo credintroru rpin.
messua. Illud asit attende in cu dixisset. Rogate dii viaieirio ut mittat operarios in merem suaripe post
docet sorogandil. me .ster eetia inducendi sunt subditi: vi pro more suis pastoribus rosei ut digna eis moralia
operari valeant nec ab evbori aude torpeat ligua. sepe em usu an nitia pdicanti si restringis lingila. Sepe vero ex subiectorsi culpa agit: meis qui presunt predicatiois sermonibtrabatur.
si Ite ecce ego mittovos sicuto os inter tripos . nolite portare saccula ncque pera ne ii cal
ciamenta: i nemine per viam . salutaueritis.
pulos vendicasse sibi a reo apostolica erit ditione: niodestia: in noceri: tia: equitate: nihil vim adanorus sacris predicationibus pferre. a mirare ast adeo ad fortitudine metis ut nullii terribili si formidend: nem ipsam morte. vfidicit. 3te. Chrv. urates, inter oia pericula eou Golatisi vir mittetis eos . et i5 dicit.
Ecce ego minovos.' .d.hoc sufficit
ad psolatione vestra hoc sufficit ad speranda et noti menda supuenientia mala:que significat subdens: sicut agnos inter lupos. Isido abs bas.' enotans simplicitate et innocentia .nlidebacchantes etstiaenor: mitate ituriates nuriare no agnos
appellat: sed hedos. Tmbro. Conutraria aute iunt sibi ista aialia. ut alia ob aliis devorens. i. agni almpio: ' bon' pastor lupos gregi suo timere no nouit. deom isti discipuli M in predi sed ad gratio diriga tur.sollicitudo ei 5 pastoris boni efficit ut lupi in agnos audere nihil σpossint. mittit ergo agnos inter li ci
pos ut copleres illud. etrunc lupi etdfis meias: ac per esi: et cu3 eo deus pater Oibus dilatur. Chrr. multi plicauit aut postmodu eos: no ad dens ad numera sed cocedens vir
ture. Insinuat aut urina si donuit mi est operarios mittiIn messem diuisna. per hoc O dicitidirui messis sua agni simul pascetur. Cbrv. Doc citi vfuit manifestu indiciu clari trisi: piri ut circundati eent discipuli rei ab hostibus: sistagni inter lupos
cialiter lupos vocat scribas et phaeris sa. cui sunt clerici iudeorum. Tmbro. Uellii pis sunt hereticies:
Parandi. iripietum bestiesuntque
178쪽
insidiantur ovilibus et circa pasto:
rates versantur casas. anabitam lador orsi intrare no audet. somnucanu absentia: aut desidia pastoruerplor at ouiu guttur tuadiit ut cito strilsulci: feri rapaces: nailira cor poris rigidiores: ut se facile no pfit innec re:impera quoda suo feruntur et ideo sepe deludunt. Si quem priores holem viderint: voce eius Quad inature vi ferunt eripere. si aut ho prius eos viderit: eragitatimentopant. Sic beretici insidiatur
ovilibus xpi fremunt circa caulas nocturno tempore. semper elii perfidis nox est: qui lucem xpi nebulis Laue interpretationis obducunt:
abulatamo i intrare no audet. et id no sanant: sinit curatus est
ille in stabulo d incidit in latrones. Explorant pastoris absentia: quia presentibus pastorib' oues christi
icursareno postat. Quada etiam eris intentione duri ac rigidi nesso solent a suo errore denectere: quosm ipture verus interpres xps illudit Hinuanu suos inundat imp tus et nocere no pollunt: qui sique versuta disputationis sue circiis iuptiis ineueniunt: faciut obtumescere. mutus in m quiverbum dei noea de qua est steria confitet. Caueisitur ne tibi vc emi tollat beret ne priore no ipse prebederis: sempit enim du latet eius nfidia. si asit
comenta impietatis eius agnoue risuactura pie vocis timere no poteris. Euttur inuadunt: vitalibus
vulnus assisut dii anima peret. Si etia audies alique sacerdote dici et rapinas eius cognoscis: foris otiis nius lupus est: qui humane necis visaturabili crudelitate rabie sua3 desiderat explere. Erego. In pastora. omlti enim ita regiminis iura suscipisit: ad lacerandos subditos inardescuntuerrore potestatis ex hibent. Et quia charitatis viscera non habent: deum videri appetunt Patres se esse minime recognosciit. humilitatis locum in elatione doα minationis uiuia sitam. Contra me
omnia cJsiderandsi nobis est quia
sicut agni inter lupos mittatur trisensum seruantes innocentie moret
sum malitie non habeam inui eo locum predicationis suscipit mala inferre no debet: sed tolerare. Que et siqua do Ulus rectitudinis exigit Herga subiectos seviant: intus paterna pietate diligat quos finis quin seque do castigat. Os tunc rector bene olbibet: in terrene cupiditactis honoribus nequa id metis colla supponit. de subdi f. nolite pomtare sacculum nem peram. Grego. na an Unus. Quorum summa est ut adeo virtuosi existant: m non minus proptervite modum in propter eorum verbum euangeli uni prosi ciat. Erego. ine3echielem. tanta enim pdicatorum debet esse in deo
fiducia: ut presentis vite sumpti Quis non prouideat: tame sibi hos
non deesse certiis me sciat. sae dum mens e iis occupatur ad tempora lia: minus aliis prouideat et a. vl Sic igitur preceperat: nec de ipso si biecto curam habere cum dixerat. mitto vos sicut agnos inter lupos . saec etigin cocessiit sollicitos esse erga extrinseca corpori: dixit M olite portare faculu3 nem pera. saec etiam cocessit portare aliquid eorumque nondum unita sunt coinpori. de subdit. Leet calciamenta. Mon autem sacculum et peram portare prohibuitised nec aliquammidii distractionem permisit assuetmere: qui nec ob obuianum salutationem distrabi voluit. de subdit Et nemine perviam saluto ueritis. Ad et dudum ob trelisco dictu fuit
quasi dicat recto tramite ad opus procedite: non alternantes benedictionibus benedictiones . ad munum enim est expendere rempus predicationibus copetens.Tnibro. non ergo hic dominus prohibuit m beniuolentie displiceret Otractv : sed in persequende deuotienio it tentio plus placeret Gregorii .naMn3 us. W'ada uit citam hoc eis
179쪽
Predicationis retur in eis magis vigere blandi lias: voluit etiam eos non esse solli: citos in verbis alienis. Erego. in home.'ec aut verba siquis etiaper allegoriam velit intelligi: pecunia clausa in sacculo est sapietia occulta. Qui igitur sapientie verbu3haberet boc erogare proximo neglis ita quasi pecuniam in sacculo ligatam tenet. per peram vero onera seculi per calciamenta mortuorum
operum exempla significu tur. Qui ergo officium edicatio is suscipit:
dignumno est ut opus secularium negocioru3portet. nedum hoc eius colla deprimit ad predicanda ccle ilia non assurgat: nec debet stulto: rum operum erempta conspicere: ne sua opera quasi ex mortuis pel. lib' credat munire: ne scilicet qui aestios talia fecisse xo siderat: se etiafacere liccter putet. Eimbro. sibiletiam dominus in nobis mortale vult ess e. mortale enim a toe terr num calciamentum morseo iubestur solvere cum mitteretur adposvulnus liber fidum. Od si quem moti . qua ratione in egypto calciatitubetur egere agnum. apostoli a sit
ine calciamento ad predicandum euangelium diriguntur. Io consi derare debet quia in egypto post debet adhuc morsus cauere serpentio. multa enim venena in egrpto.
Et qui typo pasta celebrat patere potuit vulneri. qui autem ministerest veritatis: venena non trepidat. orego. in home. Omnis aute,d saelatat in via ex occasione salutat iti neris: non ex studio optande saturris. Qui igitur non amore eterneutrie sed premiorum ambitu santem aud .entibus predicat: quasi in itinere salutat quia ex occasione et non ex intentionetitutem audietibus exoptat.
QIn quacunud domum instraueritis primum dicite . paet
huic domui:et si ibi fuerit filius
pacis t requiescet super illum
reuertetur. In eadem autem domo manete: edentes et bibetesque apud illos sunt. Disgnuo mi est operarius merce de sua. 'nolite transire deo mo in domum. Et in quamcoque ciuitatem intraueritis et sussceperint vos: maducateque apponuntur vobis: et curate
mfrmos qui in illa sunt: et dicι te illis. Dppropinquabit l vos
regnum dei. In quanicius austem ciuitatem intraueritis et non iusceperint vos. ereuntes in plateascius dicite. Etiam
puluerem qui ad sit nobis de ciuitate vestra extergimus in vos. Tamen boc scitote quia appropinquabit regnum dei. Dico vobis: quia sodomis in
die illa remissuas erit in illicis
C rysosto. Bonorum omnisi marier pax est: sine qua cetera inania sunt: propter qd dominus discipliniis intrantibus domos ritico pacem iussit proferre tan* bonorum indircium diceno . Indi cunae domum intra ueritis prima dicite: pax hula domui. Umbrosius. ut scilicet paucis perferamus nuncium ipse priunnis ingressus pacis bened:ctioecelebretur. metu. unde pontifex reclesie tradit eam dicens .panobis Implorant autem pacem sancti:na solum eam que versatur inter boumines adinvicem: sed et eam que
pertinet ad nosipsos. nam sepius in pectore belltim serimus et nullo molestate turbamur: nemo praua desideria contra nos crebro in sursςunt. tus. Dicitur amem. Pax huic domui: scilicet habitantibus domum romneo alloquantur in aio: res pariter et minores:'cir orni indignis vestra salutatio d: rigetum.
unde subditur. Et si ibi fur ii sui'
180쪽
pacis: reqviescet super illum pax
vestra. quasi di. vos qui de inofereris verbum.res autem pacis applieabitur meo iudicio ubicumq1 di: snum esse videbitur. Siquis aute3 non sit dignus: non estis delusi: nec verborumvestrorum gratia partiti limnio reciprocatur ad vos. Et thoelest qfi subditur. Sin autem ad vos
creuertetur. Erego. Par enim que ab ore predicatoris offertur: aut re
'quiescet i domo: si et ea fuerit quifrit predestina tus ad vitam: et celeste * F verbum s nitur duod andit: autisi nullus audire voluerit: ipse presdicator sine fructu non erit: quia ad eum pax reuertitur: dum ei a domino pro labore sui operis meret res recompensatur. Si autem pax nostra recipitur. dignum est vi ab is terrena stipendia cosequamur: quibus patrie celestis premis osse rimus. de sequitur. In ea de autem domo manete edentes et bibetites que apud illos sit. Ecce qui peram et sacculum portari prohibuit impius et alimeta ex eadem prUdicatione concedit. Chrysosto. Sed ne aliquis diceret: consumo res Memas parando aduenis mensam:
ulum primo intratem facit tibi paucis dona offerre. O nihil est equarie: ut scias te maiora * des suscipe:
re. Irtus. uel aliter continna. Crnon estis constitim iudices eorum: qui sunt digni vel indignit edatis et bibatis que vobis offeruntur ab eis.rdit utrite aute milii eoru3:qnivos recipiunt exament nisi vobis
quom sit notum non esse ibi filium
pacis. tsic mi fortassis retrocedere debet s. rbe bi. uide igitur qualiter discipulos mendicare instituit et pro precio eos nutrimentum hau revolvit.nam inbditur. Uignus
est ei operarius mercede sua. Ere. Sunt enim iam de mercede opera
fit ipsa alimenta sustentationis: vi hic merces de labore predication is inchoetur: que illic de veritatis visione persicitur . Qua inire condi sideranaam est: in Villiostro opearitiae mercedes debentur: una inura que nosi in labore sustentat:
alia in patria que nos 'in resurresctione remunerat . merces iram qin presenti recipitur hoc in nobis debet ageret ut ad sequentci merceudem robustius tendatur . Ueriis ergo qui sed predicato no ideo pro dicare debet:m in doc tepore mercedem accipiat: sed ideo mercede reccipere: ut predria revaleat. Cui danaimp ideo predicat: ut hic laudis vel muneris mercede recipiat: eterna mercede se priuat. mibro. gubditur virtus alia . ne de domo ad
domum quis vasa facilitate demi: Iro. Sequirer enim : Molite tranere de domo in domum. ut scilicet amore hospitali seruemus constantiam nem aliquam amicitie necessitudinem facile resoluemus.Beda. a scripto autem diuerse domus hospitio : quid iam in ciuitati αbus agere debeant docet piis scili: cet in omnibus communicare: abii torum vero per omnia societa cte secerni.vnde sequitur. Et in qua cum cri ciuitatem intraueritis: et susceperint vos: manducare que aps ponunt vobis. πbeopbi. nuduis modica existant: et vilia nihil am: plius inquiretes t denuntiat etiam eis ut operantes miracula homi αnes ad shas predicatioes attraberarent. unde subdit. Et curatem:
Diuos: qui in illa lant. Et dicite illis: appropinquabit in vos res num L. Si enim prius curauculo deinde docueritis: prosperas itur sermo: et homines credent sineri' regnum dei appropinquare. non manes enim curarentur: nisi hoc aliqua 'i virtus diuina perficeret. Sed etiacum secundum animam curantur: appropinquat in eos regnum dei: Aid longe est ab eo cui dominatur peccatum. Chrysosto. uide autem 'ignitatem apostolorum nihil sent sibile monentur proferre qualia Dirca morsen et *phetas. so bonasterrena: sed quem noua et mirabis