장음표시 사용
181쪽
popinquauit.non ut os dat tem poris b: ita temem mi regnii dei venit cum obserua tione : sed ostenqdit dispositione thoinina ad regnudet. quod quide potetia est vi olb' credent bus: actu vero in his qui respuunt corporalem vitam et sola elisunt spiritalem qui dicere pola sunt.uiuo autem non ego: sed viduit in mecbristus.Rmbro .adem de doce: excutieudum de pedib' pulauerem siquis recipiendos cinita tis holaitio non putauerit dicens. In quacunae ciuitate inaue. et norere. vos ereuntes in pla. dicite et
vulverem pedum qui albe sit no bis de ciuitate vestra extergini' in vos.*eda. uel ad contestationem terreni laboris: que pro illis maniter susceperunt: velut ostendasvsae adeo se ab ipsis nihil terrenii querere: ut etiam puluerem de terraeorum non sibi patiantur a liber re. uel per pedes ipsum or et inscessus predicationis significatur. puluis vero quo asperguntur: terrirene leuitas est cogitatiois. a qua et summi doctores imunes esse me: queunt. Qui ergo spreuerit doctrina3 labores et pericula docentium ad testutioni u sue damnationis in Inectunt. Orige. E rtergendo st pul*uerein prasi in eos quo da modo dicunt :pi luis peccatoru3 vestrorum merito veniet super vos. et atten de in quemn in ciuitates non susciuisit apostolos sanam doctrina babent plateas riuria istud. Lata est via que ducit ad perditione. Tireopbi. Et siciu recipientib' apostolas appropinquare regna dei dicis in beneficium : sic non recipientis bus in preiudicium: unde subdit. Cn hoc scitote quia appropirabitre si dei. Euc aduentus regis est quibusdain adpena:quibusdJad bonore. unde eoru pena sub ditur. co autem vobis quia laudo. i illa die restris. erit: s illi ciuitati. Euse. snam in ciuitate sedouisurum non carueriit angeli hospitio
sed lotia inuentus est disitas eos hospitari. Si ergo ad accessum. Mscipulo* nec unus inuenietur in is uitatetqui eos recipiat: quomodo non peior erit ciuitate sodomorum. Dic serino docebat eos audacter aggredi regulam paupertatis. noeinim posset consistere ciuitas etra Goar, lanecticus sine aliquo incola noto iis vii deo. na nec sodoma subsisteret no es,id reperto loth: quo recedere tota reupente periit. Eeda. Sodomite do ipsi et si ibospitales fuerit iter certera carnis anilitein flagitia: nulli tame ap6 eos tales hospites qles i. .
a postoli reperti sunt, et lotb quidea spectu et auditu iustus erat: nontii ibi aliquid docuisse aut signa fecisse perhibetur.
si Ue tibi coro3at .ve ibi os da: quia si in tyro cr*ς done facie Hulant virtutesque lacte sunt in vobisael , in
cilicio et cinere sedentes pe*niterent. Ucruta me tyro et spodoni remissius erit in iudiciam vobis. Et tu capi amaumvstdad celii exaltatavs B ad insonu demem . Quivos audit me audit et duos spernitime spernit. Qui aut me speranit: spernit cu3 qui me misit. .
Idmbro. Vocet dominus grauiori pene obnoxios lare qui euagelia non sequendu es qui legem iudicauerunt esse soluenda di. Ue tibi coro aim. Ueti. bellasayda. Deda. Coro at 3. bet' sayda: et capi,arnasi Wberias quom qita ioannes notat ciuitates sunt gallire site in litore iaci gene3aret , qui ab euagesima mare gallire vel t beriadis appeliatur. plangit ergo dominus hasciuitates:q post tanta miracula atm virtutes non penituerunt: peiq; resae sunt gentilibus naturale tantum tuo dissipantibus: quia post descripte legis contemptum. filius quom dei et gloriam eius spernere non timuerunt: de sequutir. cu
182쪽
si in irro et sydone facte fuissentvsrtutes que in vobis facie furit: olim in cilicio et cinere sedentes penitenrent. 3n cilicio quod de pilis caprarum conte citur aspera' peccati pusentis memoria significat. In cinere autem mortis conlidera tionem per qua in 'uluerem redis imur demolinrat. Norro iniseltione l)unu litatem proprie conscientie sistuli. t. impletum autem videmus l)odie dictum scilicet saluatoris:.quia coro 3 auii et bothsarda presente do. mino credere noluerunt. Tyrus a tet sydon et quondam dauid ac sa. lomoni amici fuere: et poli mans li3antibus christi credidere discipulis. Chry. Deplorat aute domi; nus has ciuitates ad nostru3 exe et plum: eo ς' effusio laclbrymarum et gemitus amarus Diper patim: tes insensibilitato doloris ino modicum antidotum e: et ad correctioi , item parientium: et ad remedium ingemiscentiu super eos. 1ao soluaute per deploratione inducit eos ad bonu: scia etiam per terrore. vi sequitur. rutame tyro et i doni remi ilius eritis vobis in iudicio. Docet nos audire debemus . non enim solis illis sed etiam nobis peius iudicium iratui imisi receperismus intrates ad nos hospites quorum puluerem precepit ercutere.
Cum aute plurima signa fecisset dominus in capt)arnaii:et ea icola habuisset: videbatur super alias ciuitates exaltata: sed propter in
credulitatem cecidit in ruinam. vfisequitur. Et tu ca. vs. in ce . al. vis ad infernu demergeris ut . s.
iudicium sit proportionabile bonori. Eeda. Duplex autem in hac sententia senuis e. uel ideo ad inferunnm demerseris: quia contra precensus dicatione ineam supbissime rem buplex. tisti: ut scilicet intelligatur in celus exaltata per superbiam. uel ideo quia es exaltata usq1 ad celu meo spirio et meis lignis maioribus plecterio suppliciis:quia bis quo ni credere notuisti. Et ne quia pM
taret hanc increpationemel vhnid
ciuitatibus vel persolus conueniare que dominum in carne videtes
spernebant: et no omnibus qui hodie quom euaseiqverba despiciut. Consequeter adiunxit di. Qui vos audit me audit. Cyril.per q6 doscet quicquid per sanctos apollolos dr acceptandu3 eila: quia qui illos audit: ipm audit. 3neuitabilis erago pena dereticis minet:qui apositoiorum negligunt verba. Sequie enim. Et quivos spernit: meso.
O . Ut scilicet in audiendo mimvei spernendo evangelii Odicatiosnem non viles iis in personas: sed
dominum saluatorem imo im pautrem spernere se vel audire discoret. Iaa sequitur. Qui at me speranit: spernit eum qui misit me: quia in discipulo magister auditur: et utntiopater honorar. Husu. de ver do. vii autem fino dei ad vos quos in peruenit : et in eo loco vos costi: tuit: videte ne spernatis nos ne aditium perueniat:quod nobis feces ritis. Meda. poteit et ita intellisia Qui vos spernit me spernit . i. qui non facit inisericordiam i defratribus meis minimis mee mihi facit.qui at me spernit noles credere filium dei: spernit eum qui me mi; sit quia ego et pater viiiiiii sumus citus . timui autem in hoc discis pulos coiisolatur.q.d.sron dicatis cur imus passuri contumeliases aecommodate linguam: ego prebeo M: in me vi a redudat plumelia.
duo cu gaudio dicentes. oneta demonia subsiciunt nobis in note tuo. et ait illis. Usdeba
cadente3. aec dedi vobis potestatem calcandi supra serperes: ct scorpiones et super ocin virtute3 immici: et nibit vobis nocebit. Ueruntu in hoc nolite
183쪽
ciuntur. Gaudete autem ir non avelli a scripta suti celis.
drerum est m domi nus misit disci pros gran a spiritus sancti insignitoo: et facti predica: tionis miniitri potestate sit per immundos sp: ritus acceperunt. nunc autem reuersi confitentur honoratis eos potentiam. unde dicit. Recuersi sunt autem. lmi. cum gail. di. mine etiam demonia stibiiciutur nobis in nomine tuo. Videbi: tur quidem gaudere magis in faecti sunt miraculorum auctores: Q. facti erant predicationis minis stri. Erat autem melluo eos gau dere in illis quos ceperant sicureocatis per ipsum dicit paulus. Eaudium meu et corona mea. Eresso. iiii .moralium . mire autem docminus vim discipularii cordibus elationem premeret: indicium rui: ne retulit: qd ipse magister elatio: nis accepit: ut in auctore superbie discerent iid de clarionis vitio foretini darent. de sequitur. Videbusathana sicut fulgur de celo cadente. Uali. Dicit latiranao: q) adsuersat bono. i Meni significat nodimen hebraicuiu: sed diaboliis dr eom cooperatur nobis in malo. et aetcusator sit. 1aatura eluo est in cornporea locus aereus. Ued. sisti aut dicit. modo video: sed prius vide. das: quando com n. ad aute ait
Gicut fulgur: vi popile: dempnio ad ima lapstim significat. vel qr deiectus adhuc traiiigurat se in aselii lucis . cytus. Se aute dicti distelliin iudicednouit icorporeoru passio .vel dicit. Sic fulguriqr natu: ra fulgidus erat ut fulsur: fact' e tenebrosus propter affectu: qr QN deus fecit bonu: i oc ipse in se alto
tutes no sui naturalit sce: θ 'ana: logia diuini amors inclara scrifica tionis sortiuntur. Et stant ferru pob situ ligne no desinites ferru : vel e F metim fidine ione ta effectu olaspectu in igne pirasit: sic et almelvirtutes ex participanoe ee qd est naturaliter sacra: insita bsit seluti
lcatione. necd. n.cecidisset satiranas
si natura fuisset isusceptibilis mara li. Cyrii uelare .utdeba sardana sicut fulgur de celo cadentem. t. abritia virtute in extrema fragilitas te. nam ante saluatoris aduentuFsubegerat sibi orbe et ab olbus colebatur: sed cum unigenitum verba dei de celo descedit corruit tal fui. gur:qr pculcat ab adoratib' i iii vii seqt. Et ecce dedivoli plate calacan. supra ser .et scorpi. Ty. Seopctes qde aliqfi figuralit i deserto
mordebat iudeos: et necabat eos: eo. uideles erat. venit aut qui serpetes illos Pimeret me serpes crucinxue .ut siquis credes in eum rospexerit. liberes a morsibus et salauetur . Chry. Deinde ne putarem'. doc dici de best: is subiunxit. Et supra omneuirtute inimici. Decl. Doeest omne gen' linudonim spirituu de obsestis corporib'eiiciendi .ris tum ad ipsos subdit . et nihil vonocebit. Auctuis et adliam possit accipi. Pantus mi avipera luasnom ibit mali pa titur:et ioanes hausto veneno no teaitur .adoc aut iter serpetes il te: et scorpioes it cauda
nocet distare arbitror uin serpentes apte seuictes: scorpides:ciaculo vusidi dies:ribotesvel demoes significet.vr serpeteo i ictroadio tutib' venena praue psuasiois obiiciunt: scorpioes up sumatas xtutes ad Mne vitiare itedui Cheo. ut fpetesiviqvisibilr nocci:voluti fornicastio iset homicidii demo:d'o ivisibilit nocet scorpiora vocat: sic t vituslpiritalibus. Erego. nisenus. uoluptas etiam serpens dicitur in scriτptura: cuuis natura est: P si caput eius muri stricturam attigerit: totum sequens corpus ad la trabit: sic natura necessariu3 concessit uos nudomicilium. Sed per hanc ne celsitatem aggrediens voluptas animum ad immoderatum quo dam ornatum peruertit: ad doclubsequente3 auaritiam trahiniquam impudicitia sequitur id est,
184쪽
s'vdere prothibentur: hi spiritilis Q tbenignus pater mi ere ficuretvirtutes alios faede. stadet ην dum non est eius meriti rivi s--:: ''pψstoli tantia operatur:sed inuocatio nolo eri,se pirituram hoc asit ad condenation domi miliavit impi
185쪽
ire est genitu'solius Uti vhigeniti ianiti veri niti naturalis pater est.
- solus pri dicit. Coiueor tibi pr. dest glorifico te. saec mireris si patre fili'starincat. tota. n.Lypostalis unigeuiti genitoris cit gloria.na et q fca sunt. et celsi et angeli gloria sui creatorio. ve*qrbec nimis infime sita sunt:respectu dignitatio ipit': D studiu despfecte sit sius genitori plactestificat patre. dibana. Mao uimVt sepi'saluatore huma .pferre 'm. n. adiij ta truanitate ditas: necm.ppi corpis tegimen deu ignores.
e Ie mali format o sibi deii altu ales et hebetes: sed mulos. i. humules apposuit:m xbaret se tumorem danaiieno acumen. Orise. Sensus defeci'preparatio fit supervoniatis pfectiois. Qui enim no sentit in careat 'o bono Dpter bonia pisq6 sibi inesse videt: 'o bono prima tur. Cl)rp. sta aut linai et gras agitur dei mysteria latebant scribas et Pharii eos. ec.n. non erat materia alacritatis: sed gemitus. sed dehoegras agit:qrus sapientes no nou rat: l)i nouerunt. oras aut sust l)oeagit pri cu quo Ne iii hoc facit oludes nimiam dilectione qua inlisit nos. Ostendit aut cosequenter φ lauiusmodi rei; ma voluias sua sit et o patre irpi. Et bulae dicut ee viii seni tu mali creatore: et nedue enci; patris 4.ppriavolutate thoc agebat. Periaecno nitidialis mactrine codito unde lautur. et pr qr sic pla. an te. re. Pit asit dfis approbas ba inor E:ego. Dis 'bis e repta pumilitas nota. si Coiiteor tibi pater dhecellet ter: re. cpi. Editu at a martioeeuagersu b3.Regratior tibi diae celitaceo qbdr et ire et qd r. pp. ne uelligat vocat s pici creatore celi et terre. Rmbro. postremo apit celeste inpuni trec a sapietib'et brudelibus: et reneiasti ea putilis.et
stigui ut dicat a sapi tib a. a phari dixillat. Confiteor tibi qr reuelasti ea paruulis ne putares cr ipse rinistus irac virtute priuatus non possset hoc facere subis stiset scribis lege iterptatib'. Et pradetib'. i. ab his d a scribis re
docti sapies. n. ludocet prudes od doces paruulos ovocat dfis suos discipulos: quos no legis doctores sed de turba et piscatores elegit. qui suntvocati no maliuoli qui paruuli. rini tuo. Vel Puulu l)oc accipiamus iugit. Omnia tradita sui it mihi a patre meo. zubaana. oc non recte intelligentes arii sequaces delirant in bominu dicen et tes. Si data sunt ei omnia id est dominium creature: fuit tempus quo ea non habuit: et sic non est de subustantia patris. nam si esset: noncisset ei opus recipere: sed ex hoe magis dementia eorum carpetur. qui se exaltare no nouerit: et pirate: Si enim prium recepisset vacabat ratis pinoni arte sue iactare pru. creatura a verbo: qualiter saluabiectie: q6 piraris ei pleri in factui. Geda. Eiasigis agit in apris Q si mutis adiici'iui aperuit Lacra: q q ignoa ubi sarauerat scribe et pharisei:qui pientes videntur:et in conspectu suo prudeles. et beo. Abstodita igitur
tur illud. Omnia in eo consistut Ceterum si simul postis facta est creartura: tota fuit iradita .ei. non erat opus tradere: per ipsum nan fascia sunt omnia .sro ergo ut ipsi puat inristeria ab his qui putant se esse sapientes:r no sunt. nam licenteis reuelata filiis LGeda. de sapientibus et puideribus no insipie alant: significatur hic creature donuntum .imino si uicatinum est hoeon uirum verbu facie dispensationis in carne et :steria reuelas Puinis. tis accipim':ne temere discutere superna cosilia de alii * vocatioe aliorave repulsioe pstimamus: iniustuenim esse non poteti: quod placuit iustorin cunctis ergo sue exterius disponunf. aperta ca ronis est occulte rusticia voluntatis. Chry. o
poliis enim homo pecca uit: pertur: data sunt omnia. undunde verbum caetro factsi
186쪽
est per reuelatione disciplina. Orisse. Utilia iitri uelare ut verbu non irrationabiliter:et tanque iustic a qui nouit digne et tepora reum di et mea suras reuelatiois. Reuela Laut re moves oppositu cordi velamem notenebras quas posuit in sui latibu, tu . sed qilonia ex troc pittant qui alterius sunt opinionis .costruere nessam si suum dogma: ν sc3 isnoi'erat ater iesu sanctis antiqs. micendaeis qQ qd dicis cuicum vult fili'reuelare:non solum retorquet ad Nofuturu :ex quo saluator troc pro tulit sed etia ad isto pleri tu . . si velint βvobsi reuelare pro peccato sumere dicedu est eis . no est ide cognosces re et credere. Hii datur per spiritu3 sermo scientie: alii fides in eodemoriam et excellentiam: ostendirno spiritu. Erant ergo primo quidemn nullo se superari a patre subdit. credentes .no autem cognoscentes. Et nemo nouit qui sit filius m npa: Hiribro . ut scias aut qriicut fili uater:et qui sit pater nisi filius. Mao vae patrem quibusvult reuelat et in palo enim creature intentio compre ter reuelat quibus vult illisi. Pudihendere modu diuine substatieque domitium dicent . Eeaius es simo omne impat intellectu et decor ei in bariona quia caroet sanguis noli retibet cotideratione trascedi t: sed a uelauit tibi: sed pater .meus qui in seipsa ed sit natura diuina cogno: celis est.
scis. itam pater per id qο est nouit Q Et conuerius addiscipulos suos ducit: Beati oculi cividet ad dilatinio naturam ne vos videtis .rio enimvo enim sit deus:credimus. Quid a ut bis: rusti propthaon geovo
naturaliter sit incomprel resibile e. ineruim videre que Sosvidetis
ro factsi est: ut omnia restauraret. Pata sunt ergo ei omnia .no qripo testate careret. sed ut saluator emedetvniuersa: ut sicut per verbu omnis ii principio introducta sunt inee: ita cum verbu caro factu3 est. in ipso omnia restaurentur.Eeda. urdicit. Omnia sibi tradita non mundi elementa: sed lγi qnibus paruit iis spiritu sacramenta filii pater reuelauit:et de quorum salutem3 hocioqueretur erilitauit. Augu. Larcsi omnia legis omnipotente agnoscit no degenere patris:cum tradita legis filiu confiteris. Cui per natura omnia unius substant: e iura suntoria non dono collata per gratia. Cum autem diris Iet omnia ubi fore
a patre tradita:ascendit ad propria
Sivero creatus est filius :qsio solus sciretipatale: aut quo sola a patre scires Scire nao natura diuina inos sibile est cuilibet creature. scire auto si in eoru3 que creata sunt ed: sit:
tio transcedit quelibet intellectum:
is superet nostra sensu3. Tiba:
na.Doca sit diro dicere costat arrianos ei obsistere dii dicit non videri patre a filio. Sedeo. ostedit infaninia si seipsum no nouit verbu3: q6 omnibus patrio et sui prestat noti
cia. Sequir erat:n. Et cui voluerit si lius reuelare. Tyrus. Est aut reueiatio traditio nationis iuxta .ppor; tione nature et tutu uniuscuius*: et
ubi quide est natura consimiliscibi .est cognitio sine doctrina. hic aute
reo et non videriit. et audire que auditis: et non audieritur.
Cetheophi. Qt superius dixerat. Memo nouit quid sit pater nisi fili' et cui voluerit filius reuelare: verisicat discipulos quibus pater per eu3
reuelabatur. de dicitur. Eicouersus ad discipulos suos dixit. attoculi qui vident que vos vi. Mi. . conuertiturqs ad eos qr repelles indeos surdos ecam mente serenates nec videre volentes: totum se pσbebat diligentibus eumet beatos asserit oculos. videres que prius aliis ipsi videbant. 3liud rame scire consuenit: qr videre non significat actu3 oculo;uid: sed mentis recreationem tho. mmmcratis
187쪽
miticu puta si quis lphete et iusti non eanti vivision re uideas bona hieriis ale. viiii ssedobiaith. V''R; ' mmdulamvmnibus beatificatio conuenii. S it tans illumet dioens. non enim crediderunt: sed ne i Vis magister quid faciendo vitat
rex o e sui numinis: ut nos sibi eou o dixit. Diliges dominum
loqui de vita eterna. tiar legispeetritus erus elocutis .ctqd tentabat
a te nihil sim audit nisi que peri' 'u sanie:nec lata tua, aeram edita sunt. Gequitur enim. di l. Eiψquente. Geda. 3ucii a dixit ad eum. Iniesedd scripo speculus et in prae quoi no legis Ambro. Erat isti re viderunt. Rpostoli aurei frem ex his qui sibi iesisperiti vivi b/nt doceri. Orige. Oed quareditu p e κ'uerit:et incarnationis domis TQ F p ophetas optasse non aut ''nu clauerit sacramentuni abraam dicitur en ' Ille respondens di . vidit diem xpi et letatus est, duci, Π Mim minum uiuum exto. Hii nem non plures immo oau i hqrae prora una tua:etrem i Ari . fuerunt autem aut bio 'si Ny to murima. Basia . . . r inci vota in aenia iussi a
188쪽
dilectionem infirmis expenderis: troc tibi noccisario a toto diuiet. Sicut enim in vase aliquo pleno liquo requitum emanat loras. tantu nesce ire in plenitudini derogari: : .c et in amnia inquantu emanarierit ab ipsius dilectione ad illicitarintantutum uti nece rarium est amorem ad deum. Brego .msenus. In tria autequedam anime vis discernitur.anec
enim est augmentativa solum et nutritina: e etiam in plantis reperitur Ulia est que sensualiter disponitur:que saluabatur in natura irra: tionalium animalium.perscaa autem vis anime est rationalis: que inatura humana confvicitur. Vice do emo cor iubstantiam corporalem si ficauit scilicet nutriti uam .dicedo vero animam mediocrem id est sinuam. dicendovero mentem: altiorem paturam id est intellecturas
et considerativam potentiam.Theopiri. Dic igitur intelligendum est. oportet nos omno virtutem anime amori diuino subqcere.et hoc virili ter et non reinisse.vnde addit. Et ex
omnibus viribus tuis. ma a. Cum
hac iritur in none trina3 ad desidilectione lex pertractati ut auellat nos a trina mundi habituduie:qua rei vicitur ad possemoneorud frias et ad voluptates rin quibus etiam tetatus est christus.Bau. Sids autedimus. Si iratur bon' est deuo. omnia vero bonu desiderantq6 voluiitarie perficitur natural ter bonis inest quem etsi per bonitatem minis me nouissemus: et hoc ipso tamen ab ipso procellimus tenemur ira mira modii amareriano scilicet nobis cogitarum. maior etiam est et benefactor omnibus qui naturan
dili gunt. E st igit pes nisi et preci puta3madatu diuine dilectionis sceni at pr uni co pletiu si et ab eo copletu quo monemur diligere primu . de se itur. Et proxi. st sicut teipsum. Sortimur aur a deo potentiam adl)ui' executionem mandati. Quis antra non nouit quoniam inansuetum et comunicatiuu animal est idomo: noaute solitari uet siluestrersidii mistam orium est nostre nature: sicut
adinvicem comunicare:et mutuo in disere:et cognatu diligere.Quo pergo conueniens nobis tradidit semina: dornm consequenter fructus res quirit. Cbry.cumine attende qualiter fere cum eodem excessu potiustat utruat pceptu. de deo. n. ait.Toetto corde tuo. P xlo. Sicut uim.
Πο si diligeter oblertiarer nec seres
esset: nec liber: nec victor: ne ictus:
nec diues nec paupmee not uni eradiabo . poli'. n. palee ignis sustinerent imissione O feri rore charitatio diabo : adeo ructa stipat dilectioispuatia. Grego. rix.ino. at dicae
uos gaudere.presentia: nec vitam ' amplecti ab alio didicimusvel amatre parentes aut alunos:et multo madsis diuine dilectionis doctrina. Mςseminalis quedam ratio nobis miluta est intrinsecus trabens caulasvildomo deo adiboeat:qua rationem accipieno doctrina diuinorum in cinorum colere diligenter:cautem focum:et ad perfectione diuine gratiel perducere consueuit. naturaliter. n. ibonum amamus. amamus etia Maiyria et cognata memo et benefactori:
Dus sponte affectionem totaino
oui adhuc iniustevinendo fit unpi sibimet ipsisClbrr. Cum autem lassisperitus respondisset que continebatur in lege. Christus: cui nota stat omnia scindit fallacie eius rideria. Sequitur em3. Uixtim illi:recte radisti :lboc fac milies. Orige. E e bis Hubitato colligit q) vita i pdicas sin insidi creatore deuet aliquas scripturas ab eo traditas:vita ppetua est. ditestat enim dominus sumensti: Ex Deutrono .duidem illud. Di
liges dfini deum tum. Ex leuutcovo illud. Uiliges. primu tuu sicut teip
189쪽
sue autem volens ivllifica gere quem novidet Ambro.Rndii re seipsum dixit ad ictum. Et etiam in nesciret primu suu or non quis esst meus proximus- Suo ς fiebat in m: et ' xpui nesciti spicies autetesiis dixit. lnomo .f eni tale ignoret
salem in dierico et incidit in ta non actibus aut dignitatibus: sed ones: quieria dispoliauertit natura determiat prominu.q. d. noeum: et plagis impositis abici pu P Quis iustus sis: nullus ti . runt semiuiuo relicto .Hccidit IN p Qxi in omnes nanq; qui
deret eadem vimet viso illo ine Rico sed affectu: et elixa eos cura rerivit. Similiter et leuita:cum et ad ii salua mansi in exemptu duesset lacus locum et videret cut fu ses iuspicies oum iesiis
eum et videns 3:misericordia cam: sed ironio quida.natura sino motus est. Et appropians alli vi e tota dilanitate.dus. α que. uit vulnera cius. uifundens θη- m0 η iste ipse ada uerum
oleum et vinum:et imponens ii ei bis: Iair ex
Irim in iumentum suum duxit i ludiissi apsus ex eo uom
stabulum:et cura3 eius egit. Et vina et significat mortalitatem nos uera die protulit duos dena, M pter hoc nascit: crescii seurios: et dedit stabulario et ait. ffi fit dii, alis. tram in illius
supererogauel in reddam tibi. Quis horrum deii in paralaiso:dcddvidebat pax trium videtur tibi pio an iussi er et inricia . 3nde descendit se illi qui icidit in latroneserit
diam in illum Et ait illi ies . non autem dicit.rdescenditis desviade et tu fac similiter. rcendebat.semper eni fruana natu C ril. Laudatus legisperii a sal sa ἡ inferiora tendebat: erno in
r parte: sed in toto vite attendebat assibili. Da. Couenit et l)oc sies M. Ma perspexerit.haerico eni3 tenet
va dr. ue aut voles iustificare seip loca convallium palatinae. Vier linini dixit ad testim. Et us est meus et xx in Circitu sit ei' eu quodammodo alternatim vitia : a fallacia ducido usinerat:ad arrogatis la 'puis.3n at in qrit. Quis e me' in
190쪽
tuitis in latrones inciderit quim providus incautuscd eam viam elegerit: qua madere predonsi manus nequiverit.no enim posset inermis armatos: iprouidus pessimos incaut' nocivos effugere. Quippecii; malicia sema armata sit dolis: crudelitate septa munita fallacia et ad nocendi seuitiam preparata. .Rmbro. Qui sunt aut isti latrones nisi angeli noctis atm tenebrars: in
quos no incidisseimisi eis mandati celeius deuius se fecisset obnoxiu. Cl p. 3in exordio igit nisi di nocedi fallacia diabolus est operat' in homine: in que fallendivirus exerant
et malicie nocetia dedicauit. Hug. Otra etagisi. ncidit ergo i latrones. i. in diabolu et agelos eius: qui
rinobedientia primi hominis hu inansi genisspoliauerunt morsi sci
omamentiae: et vulnerauersit bono
so possibilitatis liberi arbitrii Gito .vii sequia . Qui etia despoliaue rutes: et plagis lposit abieruti. In illo rei peccante plaga fecit: in nos o plagas: AE p si peccata qd cortrahimus si addimus multa peccata. 21u .de que. a. uel spolia. uerunt homine imortalitate: et plaris impositis peccata suadendo reliquer ut semiuina: qt ex pte qua potest intelli Fere et cognoscere deu nus est tro ex parte aute qua pecca
tis contabescit et finit: mortuus est.
et hoc est qd subdit: scini uiuo rei
ih3 vitale motu. i. libera arbitrisi vulneratu τ ad elemia vita quam perdiderat redire no sufficiebat: et ideo iacebat: qt vires ei proprie adsurgendum non sufficiebant: ut ad se sanandum medicum id est deum requireret. eth .Hut semiuiuus tomo dicitur homo post peccatum:qr aia 4s semili moualis est. corpus o mortale uiuas ita ut medietas trois morti succu. . bat: aut qrbsiana natura ivposperabat psed salute: ita ut no Oio mor. ii succuberet: nimisiada peccaue
iustificatione inpra erat destrum: da. Tmbroslus. Ueisheliantque
accepimus indumenta gratie spiris talis:et sic vulnera inferre commersit. nis intemerata q sumpsim'iris dumeta serum'. plagas latronum sentire novomum'. oasi. Vel potest intelligim expolia uersit eum: plasgis prius impositis: pcedui essi vulunera nuditate:vt intelligas ut pctia gratiae predit careti a. Beda. Dicisns
mane integritas violae . ribierunt aut non ab insidiis cessando: ' instidiaru3 fraudes occultado. Chrrio. Dicitam do. t. ada tacebat destitustus salutis auxilio: fossus in cribus delicto*: cui nec sacerdos afrotrastes sacrificio potuit imisse. Sequis em. Accidit aut ut sacer. ddam
desce. ea devia .et viso eo preterruit.
saec elici ei' frater morseo leuita: nlege potuit subuenire.vn sequis. militer et leuita re est secus lota et Vi
lag. uel in sacerdote et limita duo tepora intelliguras legis. Let xpiretas
rit: in sacerdote lex p qua Lacerdostisi et sacrificia instinita sunt: inimita vaticimii xphetaro: quo* tmb'bsianu3 geia' Lanari no potuinqui a
plege co tradictio pcti no aboleuit. Theophi. Dicit aut preteriit. qr lex venit et stetit usae ad ins psi xu: dein, de no vales curare abiit. vide etias in lex no ad hoc data est precogitative ut holem curaret. no em poteratho a pricipio suscipe Ni musteriu3. . o.dicis.. Uccidit ut sacerdos qdas O cosueuim' dicere in his 4 rid premeditatiue fiunt. Hugu.devcr.esu.
rico istaei ita fini Ie intelligiluidinutelligi pot:qr trusico sacerdos ut
tenere yran 'eteriit iacente: traiit
nita:et hic glie .pxim iacente et ipse
lius fuere cu3 cogitauerit t. postin
du sis tenacitate deuicti abiersit retrorsum. hoc enim designat quod dicit. Preteriit. Rugusti. de ver . domini Uran hi laniaritanus genere l5sinquus : serico dia proximus ta min vi iu