장음표시 사용
211쪽
nax es et mi propositit dominum tamen in propriam domum vocat. vii de dicitur. Et cum loquere.roga. it.
quidam pbara . ut pranderet apud se. Deda. Consulae lucas no ait. Et O declo uret: ' inloures. Hondatesi .no statim finitis que ypotuerat verbio: si aliquot iterpositis apud mutis pliaris in pradere rogarsi. Hus.
decori. a. ut enim hoc lucas nar
liciis raret digres Ius est a mandeo circa' illum locum ubi ambo commemos
rauerat q6 dictum est a domino designo ione: et de regina austri et de nimilitis: et de spiritu iminudo postque sermonem dicit mattheus. rid: Duc e a loquere ad turbas. Ecce mater eius et fratres stabat foris querentes ei loqui .Lucas autem in eo sermone domini: vommemoratis etiam quibusdam que mattbeus dixisse dominum pretermisit. ab ot dine quem cum mattheo tenuerat: digreditur. Deda. 3 tam post ii nusciatis sibi foris matre et fratribus ait. qui enim feceritvoluntatem domini. bie frater meus et soror mea et mater est.datur intelligi rogatus pliarisei intrasse conumium. Curii.
Sed ipse christias qui eorum pba
riseorum nequitiam nouerat dispelati uecondescendit: sata gens com mouere eos ad similitudinem optigo:um medicoru: qui frauius insinantibus afferunt remedia sue industrie. unde senuitur. Et ingresssus recubuit. Dedit autem occa stonem verbis christi indocilis pliariseus scandali aliis: qr cu opinares eum inmani et .pphetamo colarina:
batur irrationabili eorum consue: rudini. unde subditur . Duariseus autem cepit intra se reputans dicere . quare non bapti arus est ante prandium. Huguiti. de verb. mi.
Sullstis omniem die piramisi antem prantio pl)as deret abluebat se aqua:quasi quo νιR-M , ndiana lauario posui cordis es mudatio. N pud se ipsum autem pbariseus cogitauit: voce no sonuit. Ille tamen audiuit qui interiora cerne
Hi, O sequitur. Et ait pontinus ad ilium. Dunc vos pharisset Onod
de foris est calicis et catini mundatis: q6 autem intus est vestrs: plonum est rapina et iniquitate. .. poterat autem dominus et alus uti verbis comouens pbariseum infasi num.captat tame tempus et ex bisque erant pre manibus contexit do cumentum. Dora nanis me se et pasbuli: sumit proe templo calicem et catinum ostendensiu mundos et lotos decet este macere ministrantes deo mo solum a spurcitia corporali: immo et ab ea que latet inuisecus penes mentem: sicut aliquod vas rum quibus seruitur in menta bornum est et extrinsecto et intrinsecta
careret contagus. Umbro . Uide auet
tem corpora nostra terrenoru: et fragilium expreisione significari: que orpo breui lapsu precipitata frangutur: ranr
et facile ea que mens voluit inter:
ne per sensus et gelia corporis .pdi t M a. sicut illa que calix interius contietnet foris lucent. unde et in posterioribus non dubiu est vocabulo calidicis passioneni corporis declarari.
mis igitur u nos non exteriora
huius calicis et catini: sed interio Ira contaminant: quia dixit. Quod intus est vestrum plenum est rapietna et iniquitate. Pugusti. που. . Sed quomodo non pepercit homini a quo fuerat inuitatus massis quidem obiurgando pepercitui correcto in iudicio meret. Dein: de ostendit nobis: quia et baptisura
quod semel adhibetur per fidem
mundat: fides autem intus elimora foris. iidem aurem contemneban pbaris ei. et q6 foris erat laudabat intus inquinatissuri manebant:qrs dominus Mnprobat dicens. Stulans nonne qui fecit quod de foris est: etia3 id quod de intus est fecit: Beda.quasi dicat. Qui vir atram bominis naturam fecit: utram in muα dari desiderat. boc est contra manicdeos: qui animam tantum a deor carne vero pittant a diabo o cxea tan .noc etiam est contra illos qui
corporalia peccata: fomicatione L s
212쪽
furtum etc. talia peccata quasi graetulissima detestant. spiritalia vero dno minus d. inat apostolusvi leuia conte nunt. dmbro. Dominus aute uast bonus Doctor docuit quonio' o nostri corporis mundare conta sitim debeamus:d: ces. uersita meq6 superest date elemosynam:te Goinma insida sunt vobis. Video quata remedia. vi undat nos inisericordia: insidat nos dei filio. iuria quod scriptum est.Ianivos mundi estis propter sermone . que locutus sum vob :s. Hugustinus de elemo sena . misericors monet misericorsera fieri: et quia seruare urit queo magno redemit precio: post gratia baptismi sordidatos. docet denuo posse seruara. il. Vicit autem elemos diate elemos am: non iniusticia. PrnecM est enim eleniosyna que caret initi menda: sticia qualibet. nec omnia facit mu IO. da.et ieiunio eu prestantior: quod
Quis sit laboriosuis: illa tamen est
lucrosior. 3llustrat animam impinguat: bonam emcit et decora. Qui cogitat misereri rogati citius a peccans desistet. Sicut enim medicus qui crebro vulneratis inedetur. fracii turde facili in erumnis aliorsi: icet nos si vacaverinius egenorum
auriliis de facili contemnet nus preceritiam in celum leuabimur. non paruum est igitur elemo' ne catari prasina:csi valeat omnibus apponi vulneribus. Beda . Vicit autem. Quod superest scilicet necessario victui et vestimento . , res enim ita facienda iubetur elemosyna: vite ipsum consumas inopia: sed ut tui cura corporis expleta: inope3 quartum vales sustentes. uel ita intelli
sedum. Quod superest id est quod
iam multo scelere preoccupatis is tum remedium restat. Date elemowna m cui sermo ad omnia que viii miseratione tant: valet non enim sola cui dat esurienti cibum etc. hus . verumetiam qui dat veniam oeeranti: tm ozat pro eo: et qui cor , mittet aliqua emendatoria pena
uel dicit. Quod superest. na facula tales psidet cupido cordi. Tmbro. Conis ita in pulcherrimus abbine dirigit locus : viqin nos ad stndia
simplicitatis inuitat. superflua ii deoru et terrena condonet. Et tameipsis peccatorum abolitio xmittit: si misericordiam cosequatur. g. de verb. iiii. Si autem mundari no possunt nisi credentes in eum: ilfide insidat cor: quid est quod dicit.
inlida sunt bis e Buedam'. iste let ipse exponit. 3lli enim de omnib' suis fructibus decimam parte deo trahebat:et elemosynas dabat: q6lno facile aliquis facit christianus.l3rriserunt ergo illum eis hoc dicentem qua si hominibus qui elemosynas non facerent. Doc deus sciens
subiungit. Sed vel, vobis pbarisseis qui decimatis mentam et mutam et omne olus: et preteritis iudicium: et charitatem dei. non ergo est doc facere elemolanam: facere enim elemos iam est facere mi ricordia. Sed intelligis a te inclupe. Quomodo enim es misericoro
alteri: si crudelis eo tibi: Eudi scripturam dicentem miserere animetue placens deo .Redi ad consciemtiam tuam: qui cum in male ani ine
fideliter vivis:et ibi innenis mediueante alas tua: vel forte egesta te obmutescente. In iudicio et charitate
fac elemosyna in anima tua. Quid est iudiciu 'misplice tibi. Quid est charitas fUilige dea: dilige Uxima Dac elonosyna si inermiti Misiuis ames nil)il facis: qfi tecu no facis. Cunt. Vel d dic in phariseois repredesione: qr illa sola pcepta a tietius obpaari iubebat a ppiis subiectis 4 ca erat illis redditu si fecedo vanec minia olersi postponeret: op at ingerede dilectionis ad deor et iudi ιιι dea contenebat indiffere cra tra claniel: precipit eis dilectione dei habere. per iudicium veri dilectionem innuit prox immani ualiquis iuste iudicci xjam ex ei metiam sidaa
213쪽
dilectione prouenit. Umbro.Uel indicium ideo:quia no oia que a gutin rudicium referunt cmaritate: qr non ex affectu dici gant deu. Ged ne rurius fidei studiosos nos faciat operum negligentes: perfectione fidelis viri breui sermone concludit ut et fide et operib approbetur die cens: Vec autem opomni facere: et tua non omittore ubi quid sermo inclaice inudationis agebar totaliter pleri niti' qr decia eryna quedam est :et nondu erat tetrapiri exprelle interimendi legalia propthoc dicit .a re oportitit tacere. Hin bro. Errogantiam quom iactanti situdeorum redarguit: dum prima Rppetunt. Sequitur ei. Ueb vobis
phari. qui diligitis primas cald cras in imagogis et salutationes in foro. ril. per ea ovibus illos rephedit: nos facit meliores. vult etenim nos ambitide carere: et nopius venari apparentiam . veri exima3:q6 tunc pb aristi agebant
Galutari. n. ab aliquibus et psides meismon vere nos idoneo sed ondit: pluribus ei hec contingunt cu3honi non sint. de subdit. ueb vorbis qui estis ut monumera que n6 apparent. Volentes ei ab homini: hus salutari :et eis pre uiderem mami estimentur: ab occultis sepul- claris no differsit:que nitent quide3
extrinsecias ornamentis: sunt aute
plena ol spurcitia. rimbro. Et qua etsi sepulci)ra que non apparet spe cie fallui:visum decipiunt transeu Spem tes . vii sequis. Et ies abulareseses fal supra nesciunt. ita. s. ut cum foris a. speciosa .rnrittat: plena fetoriolim cludat. Idry.S3 ς' tales extiterint pharisei non e mirabile. Si ut nos
digni reputati fieri templa dei fia mus repente sepulci ra solii flatore3
. continentia boc e edtremetur serie.
ct legis peritis ait illi. Ubagis flandec dicens eria contum liam nobis facto . ni ille ait. Et vobis legi speritis vcb: qroneratis boni ines oneribus uportare non possunt: et ipsi uno digito vestro non tangitis sarcinas . Ucd vobio qui edisficatio monumenta propbe
tarum patres autem vestri occiderunt illos. Nuofecto te
mlicamini ip consciitis operi ibus patrum vestroru3 : quoama quido ipsi eos occiderat: vos autem edificatis eoru 3 sepulchra. propterea et sapietia Dei dixit. mittam ad illos mphelao et apostolos:et ex illis occident et persequenturi vim quiratur sanguis omnim prophetarum: qui effusus est a costitutione mundi a generatio
ne ista: a saguine Hbel us d ad sanguine33acharici qui perist
iter altare et edem.Sta dicovobis requiretur ab dac genera
tione. iam vobis linis peritis qui tulistis clauem sciciatici ipsi non introistis:et eos qui introibant prohibuistis. Tu aut dec ad illos diceret: ceperunt pbarisci et legisperiti grauiter
in lutere: et os ei opprimere de
multI isidiates ei et qrelites ali4d capere de ore ei' ut accusarent eum. Crest. Redargutio q mansuetost inert in incliuo supbis bonum tb'couer intolerabilis esse solet. vii de cu3 laluator reybenderct pharistos tano deuiutes a recto calle: dcellebas ex si legimitorum caterua
214쪽
ait illi. magister boc dicensetial do aute3 paterna scelera in seipos
nobis columelia facis. Bed. Qii a sententiam retorquebant.non enimisera conscientia que audito dei edificatio: sedentillatio loco crimi
verbo sibi contumelia3 fieri putat nis estimatur . unde subdit. Profert commemorata pena perfidorum clo testificamini q) consentitis ope se in intelligit eise damnandam. ribus patrum vestrorum: quonia 3na diu: Theopbi. urant aute alti legispe quidem ipsi eos ecciderutivos a sit sti. rati a phariseis. napharisei diui:i edificatis eorum semicirra. Beda ab aliis quasi religioli videbatur. Simulabant quidem se ob fauores legio autem periti scribe erant doet vulsi captandum patruiti luorumetorrem ques iones legis soluctes. borrere perfidiam: memorias prou Irril. Cl)ristus autem legi speriris pbetaru :qui ab eis occisi sunt inauinuectiva ingerit: et deprimit vanu gnifice ornando: sed ipso ore testifilemi 3 superciliv. unde sequitur. rat cantur lium paterne nequitie coni ille ait. Et vobio legi speritis Ved: senti antimurus agendo dominus m ibomines oneratis onerib' que a prophetis .pnunciatu. unde sub portare no pht: et ipIivno digito no ditur .Propterea et sapietia dei dilangitis sarcinas. crepto pateti xit. mitta 3 ad illos proprias et aponitur ad eos dirigendu3. era i lex stolos :et ex illis occident et perseuonerosa iudeis: vi fatentur xpidi; quenmr. Tmbro. mei sapetia xysscipuli: ipsi vero fasces iportabiles est. Uenim linaudeo habeo. Ecce legis cotusantes: et subditis sui et ego mitto ad vos prophetas et sauponentes: imsi nullatenus operari pientes. Bed. Si autem eadem saccurabant Theo. Quotiens etiado pientia dei prophetas apostolosinctor facit et docet: alleritat fasce tra: lini sit cessent deretici oemrgine dens ad exemplum seipsu3.Qn o 'principium dare:oimittat alium: seu nil agit eorum Q docet: tunc graues igis et propbetarum:alium noui te fasces videt eis qui doctrina suscis iramenti deu predicare: inuis sepe plui: utpote 4 nec a doctore piat por detia apostolica scriptura propire: tari. Bed.Recte alii audiui q) sarci tas non eos solum qui futura3 winas legis o digito no tangerent: incarnatione: sed eos d futura res hoc est nec in minimis qui de ea p. testis regni gaudia predicen t: apαficerent: in se cotra more Patrus u. pellet. Sed nequa*hos crediderIne fide et gratia christi seruare et apoliolis in cardalogi ordine pse seruanda3 tradere psumebat. me. rendos. Triba . Sive autem occi Tales quom modo plures sunt i u dant: mors occisoru3 altius contradices seueri peccantiu3: et debites eos clamabit: siue persequant: me agoniste: itolerabiles legislatores moralia sue iniquitatis emittunt. et debilesyortitores mecappropin 1 usa ei persecutionem passoruni quare voletes . nec palpare vite do in magnu redundat persequetiumnestatem.qua irremediabiliter eri crime: nemo ei pium et mansuetu3 Cn. ssit a subditio.Cyrii. posto igitur fugit: sed potius aulicrum et mori uio visa reprobauit onerosam legis piloru3 bus imbutu iniquis. et ideo laus. iis,omcina: inducit coem inuectiva in ut inquiratur sanguis omnisi pro inctos principeo iudeoru3 dicens. pheta a d effusus e a pstitutioe nisi uel a vobis qui edificatis monume di agnatioe ista. De. Quer: lqdosa - ta prophetarum:et patresvestri oc suis olu3propbeta. arm iuiloru3 oderunt illos.Hmbro . Bonus est ab una uideorum generatione redhic locus aduersus superstitionem ratur.cuin multi sanctorii siue ante vanissimam iudeorum: qr edificati icarnatione siue post ab aliis natiodo sepulchra prophetarum patru3 nibus sunt interempti Sed morio. morum facia damnabat: eurulan: est scripturarum duas sepe senes
215쪽
rationes hominum bonorsi malo:am 'putare. Cyrii. et sterso dicat demonstrative a seneratione ista non exprimit solum tunc astates et andiates . sed quelibet idomicidas. astruitur. n. simili simile. zdry. Cetera si dicat indeos grauiora pas suros hoc non immerito fit:eo oe et peiora omnibus ausi sunt et nullo preteritoru3 castigati fuerunt. sed cum vidissent alios peccasse et puenitos fuisse: non fuerunt meliores effecti: sed similia comiserunt: nos sit ita u) pro comissio aliorum alii ruant penam. Theophi. Ofiditatvno videos esse i redeo malitie cavn. et eo ιν subdit. H sanguine
abes:vsin ad sanguine 3acarie qui piit iter altarer ede. Abel liquide abeth eripiens fui si de medio cedis: petiit heremsi .vsi cu satellites iberodis helisabella et pueruno lueni:
rent: conuertunt ira in racharia occidetev ipiu3 ministrate in templo. quis eni. cien vob legisperitis qui tulistis claue scae. Bast.Decvox veb:que intolerabilib'ofertur do γloribus: eis couenit qui paulopondetrudedi erant i graue supplicio. Curii. ciave aute scae ipsa3 dicincesse legem. Erat ei combra et figura iustitie vpi . Decebat glegis ritos quasi indagates lege movit et dicta xpireta. reserare quoda mopplo uideorκm l anuas notitie xpiaal oc autem no fecerunt: sed ecotra rogabat dinis miraculi setcontra eius dogmata clamabat. Quid est cavn'occisus est acharia aἶt quo auditis esic igitur tulersit. i. abstua
inteeatiquu3actharia filia ioiade cater doti . d. Quare igitur a san butiris. si detfides est clauio scidistine abe uiplim martritu pas fit eni per sidentveritatis cognitior
a ne3 3acbarie querendu est: non intelligetis. stillaruntinet multi post eu usin ad nati tuta sisym eiaue scidinopinitterea dos innet ipso mox nato innoceres mines credere, in M. diis. de que.
Iipti sint nisi forte qr abel ipa eua. Sed et clauis scae est bustuas
a iii: qua nec ibi intelligere: nec ab
Ior uiu:3acbarias sacerdos fuit
scae.. Hi ea fiso ille iatrio tepit necar aliis intelligi volebat Smbro. Troost virtus me rad martyres et laici. Guni et ad iduc subnote iudeo:u: et altaris officio maci pati sub eo et futuro supplicio stamus obnoxii
Urim lii triatur vocabulo. Ere.nise. qr cum doctrin 1 sibi duie cognitio
buun nib'deputato: leo ofide venerat. Lucasiat dic narratina areo in pote ita te pditorio olu3 erat bucdsis iter agere in hi fili: vulae' medius inter altare et ede3 in γQuatu at, a Plidie siratiois et lpaemia erat altare meusina3:.vbi .ppi Statis sue cria audierint ebarasti et euoccideit.Eisit et inaudircine stegi spiri:ipsi testat quino resipisce e insidi ventumdisvriatiue metu Ire 'doctore veritati itidus molius subiectiois as edius eu d atteila aggredi sequitur enim. tum autehatur ortu ipsi' mactates lacerdo' ad il.di .ceperiit phari. et linsidite Dio. Eae. Alii at alia ca3 dicit periti gra. insiste. Curit. Sumitur interi ' 3acbarie:cueni 3 occides autem insistere M instare vel vini. ref ifantes. magii'ioanes O coeta derem sevire. Ceperunt autem
216쪽
ribus. sequitur. Et os ei oppri. mul. zlbeopbi. Cu3eni3 plures interrogant unum de diuersis nix teriis cum neqneat simul ex omni bus respddere: vr insipientibus in duritet. igitur ingemabatur etiui nefarii cotra ipsunt. sed et alis querebant os eius opprimere. Lut prouocarent eu3 ad aliquid dicedu.vn potui danari. unde sequitur. Insi diantes ei et queretes aliqd cape re de ore eivs vi accusaret ea. Os primo dixerat. Opprimeremunc dicit. Capere vel rapere aliquid ex ore eius. 3nterrogabat eunuc qui
Ultio aute turbis cocurretib' ita Hscin ulcem concula caret cepit dicere
id discipsos suos nitendite a minero pharis ru3: quod est hypocrilis. Nihil enim opertum est quod no roueler nem absconditu q6 non scias. Qindi tenebris ditiis: llume dices et q6 laure locusticis i cubil pdicabis i tectis.
si zbeo. rarisei quide conabant ieiu3 cave ut sermone: ut populos ab eo abducerent: si aute vi contrarium vertit. Noagis enim adibant populi per millenarios congrega: ti adeo cupietes lierere Go:vt se: inuicem comprimerent. ta validu3 quid estveritas et dolus imbecillis iae . de or. multis aute turbis circunstantib' ita ut sein uice coculcarent G.di. addi. su. Tite . a fer. plia quod est l)ypocrisis. Cyril. carenim cauillatores erat:ob thoc Noab eis sibi cauere admonebat discipnios . e rego. na . Eit aut quan et
d. ferme tum laudas tanq; efficies pane vitatem. Est autem qn vitii: Peratur: ljslusicano vetuitae aci: dam malicia. eophi. Vocat is sermentum hypocrisina tan b alteqrantem et corrumpente itentiones dominu3 quibus se ingelserit. Frishil enim lic alterat mores ut hypocrisis. Eed. Dam sicut modicii feramentum tota farie maira corrumspit sic simulatio animia tota virtustii in synceritate et veritate fraudabit. Embro. ulcherrimu aute loca tene de simplicitatί temulade fidei saluator inteiruit ne iudaice morepsidie alia pinam' in affectu. alia xvoce simulemus:cu vitio ipe occulta cogitationu accusantiae aut etiadefendetiu secreta tire mentis aperitura videant. vii subdit. Dilbilae optu e:q6 no reuellas: hem absconditu3:qd no scias. Orige. aut st de illolpe l)oc die qn iudicabit de' occulta dominu . aut id dic. qemtuculam coner aliquis occultare bona aliorus iramus: nii naturair latere ii pl. Ct ry. q. d. disciput: buis nucddam vocent vos seductores et masos: deteget omnia te piis:et arguet e ru.calunia: et viam declarabit vir/tute .unde quem Quod in Piso ansulo pales ite locutus su: hec audacter et fronte detecta et qualibet sublatae formidie toti orbipdicare.etio subdit. Qinum tenebri dixtitis in iuumine dicet et q6 in aure locuti est tet in cubili preaicabis i tectis. Decl. uel l)oc dic.ur u iter tenebras quosda3 pressuraru3 carcerum umbras locuti vel passi sunt apostoli:nnnς clarificata per orbe3 in ecclesia loctio eoru actibus publice predic in tur. Sane . dic. medicabitur in tectis iuxta more.pumcie palesime loquis ubi solet in tectis residere. no et tecta nro more culm imb' in blimata: sed plano scemate facisit equalia. ergo dicit. predicabilite eris. t. ars audictibialam dicer. Theo. in hoc.pp onis Pinaris eis. q. d. opi)ariseique in tene. t. quod iopacis cordib'vestris telare me conamini: in lumine dicetur . ergo enim sum lux:et in me luce notum
217쪽
laure linitiestis ni cubiculis. l. cced mutuis susurris vestris auribus instillas is: pdicabit in tectis. i. ita milhi fuit audibile: ac uJn tesctis Nicatum ruisset.Pita etia intelligere potes in lux sit euasei tu tecta ibo alte aproru ale. Quotquot vo cociliati sunt phar. seC. diuulgata sunt postinodsi et a u.lita in cnagelio iunce istante magno preconc spiritii sancio super apoistolorum animas.
e Dico autem vobis a inscio meis ne terreamini ab bis qui occidunt corpus: et posta, nobabent amplius quid faciant. Ostendam autem vobis quem timeatis. Timcte eum Q posto occideriti. habet potestato mittere in gehennam radico vobis: dunc timete. uoluae qui mpasseres veneunt diponitio: et unus ex illis no e in obliuione coram deo Sed et capilli capiotio vestri omnes numerati sui. nolite ergo timore multis pastseribus pluris citis vos.
aut ex inolita malitia aut ex accideri metu nascrs: netis metu territus Guque corde cognoscit negare co aal. pulatare addit. Dico aut vobis amicis meis: ne tarreamini ab his
cui occidsit corpus. Cyril. si otibus Alim enim sua tu hic serino couent dioidet: sed dis edo et tota diligutinete .db'couenit dicere. Quis nos
abita cbaritate v aut no ta les sunt labiles sunt et ad .piuienduvati. porro dii dicit. maiore bac di. . '. lictione nemo thabet o ut alam sua
mone te et docet no esse terribile: qua locum a plei tore fenore ut imo: talitas rede
arenἴ Gura. Cyril. Est ergo aduertedum
LMub'pans corone: et iVoici; quib' mortales usae ad s sua ira enerodunt. fitae inis nostre psecutionis sinis corporalis interitus. vii subdit.
e t post boc no habet amplius quid
faciant. Eeda. Ergo luperuacua suriunt insania it mortua iliariu* me bra feras auibum discerpendarii crunticu nequasti Oipotentie de in ea refuscita oviuificet relistere possint. CVrr. Coijdera qualiter domictius discipulos Oibus inpiores coiit tuit ripsam morte cunctis terribilem hortans contenere. Simul aut et docui nota imortalitatio a te ondit eis cum subdit. O iuda a sit vobis : que timeatis : timete eum qui postm ocicideriti trabet potetrate3 minere in sede inani. bro. mors emiti nasture finis non pene est.et io mortem
supplicii corporalis esse defectu3 penam vero amnie ei se p tua: deum solueste metuendu . cuius potestati non ns tura prescribat: sed eandem natura subiaceat concludit. 3ta dirco bis hunc timete. maeo Larie nota * peccatoribus 4dri mors ad supplicia fertur:et hic cruciatia liniis per interitum et consequenter in gehenna detrusis: sed si sermonem discus laris quidnam aliud intelliulges e non enim dicit. Qui mittit misebenna .sed qui potellatein immits tere. non enim quicunm cum pecca to moriuntur: statim detruduntur
I in penam sed fit interdum remissio
oblationum et orationis causa: qvro defunctis dantur.Embro. Inspirasuerat ergo dominus simplicitatis affectum virtutem metis erexerat:
fides sola nutabat. Bene eam de reetbus vilioribus roborauit: subdenos rone quinae passeres veneunt diu podio:et unus ec illia non est in obeliuione co:am deo quasi dicat si des obliuionem passerum no habet: hominim quomodo babere potetis Beda. Dipondius genus est poderio leuissimi ex dirobus assibus compoliti. Elo. ad aurein innumeris est uni: hoc in ponderibuis assis qt, duo. doc dipondius .Pmbro. sortaris aute dicet aliquis quomodo apostolus dixit. Donne de bobus cura
218쪽
a Mnem deor cum bos passere preciosior sit 6 aliud est cura aliud scia. Orig.
ria littera. 3gis acume diuine Pro uinois que proceditus* ad ininima per hoc ligni tuae . sitice aute un-mpa Teres spiritales sensus ivite significut qui excelsa et sit pra holeo
senti sit: u inruetes: Voce audietes una:gustates pane vite olfacienates odore unguetoru Ni palpanteo vlusi verbu. Qui dipodio veneutro ideir vilipensi ab eis:qui ea et sunt spiritus stultitia iudicat: no dantur
in obliuione cora deo. Dicitur aute ua aliquo:st tmeinor fieri propter in facinora. Ti eo. ciet hi quirim sensus duobus avibus vendunt nouo sci licet et veteri testam&o.et ideo no datur obliuioni a deo quorum ei sensus traduntur verbo vite: ut tint
ii ad spiritale pabula: l)oru seu
metitor est dominus. Umbr. iar arr. Pa ser bonus est citi vota di n atura Vpeditat.voridi enim nobis gra: tia natura dedit: voluptas abstulit. Q malo* messis grauat aia 3. arm in naturam corporee molis inclinat. Quinet igitur corpo:is selisus si terrenarii sordia cibu querat: ad supe riorum operu fructus reuolare non
to sunt. citergo ni aliis passer qui 1ladi τὶ3 terrenoitio labis abo: leuerit quales sunt isti passeres: ddipodio veneunt luxurie scilicet precio singularis : aduersaruas em tal, captiua macipia vilioris precio etsi mationis ad icit. Et dominus taΦ- Deciosa seruitia: ne ad inuicii in sui fecit idoneos sui operis Linmatet magno precis nos redemit. Creta.
- cit igitur sibi cure diligenter nos la
sanctoru vita. de subditur Sed ecapilli capitis vestri omnes nume
rati sunt. oer quod significat in omnia que ad eos spectant:diligentissi
me nouiti diligemam enim cure ad Dibite numeratio manifestat. Σmα- laro. menim numerus capilloru3 noin actu computationis: sed inifacilitate cognitionis accipitur: bene Ἀα- men numerati dicatur quia ea que; volumus seruare numeramus. Πa t de ril. myttice autem caput quido lio
minis est intellectus: capilli vero cositationes que patent deo. deo :pbi .uei caput uniuscuiusm fidelia
intelliges aptam coriira conuersa G
rionem: crines autem eius mortist cat: ua corporis opera: que numera
tur a deo: et digna sunt Drou isione diisH.Suina. Umbros . Si igitnr tanta dei est maieiras: ut unus et passeribus aut nostrorum numerus capilloertim preter scientiam dei non sit:
o indignum est estimare. fidelius
corda dominus aut ignorat: au spernat qui viliora cognoscat. vii de con male uenienter concludit. nolite orso ti stas dei mere multis passerib'piis est vos. maana. Bed sonpres estis legendum est 'quod ad comparationem numeri Ptinet: sed pἰurisAsitis: thoe est apud deum maioris dignitatis. Tibana. Overo autem ab arrianis:i quasi dedignaretur deas alia facere: sosium nlium fecit:cetera o filio subdiros auit:quemodo prouitide utitur vini ad tam modica capillum: et parserem. Quoruin enim prouisione fungimr: horii creator est suo bo.
si Dico autem vobis: omnis quiculi continus fuerit me coram dominibu filius honusnis confitebitur illum corani angelis dei. Qui autem nega; uerit me coram dominibus: negabitur coram angello dei. Et omnis qui Dicit verbum in Maenii hominis remittetur illi: et autem qui in spiritum sanctus blasphena auerit: non remitteatur. Cum autem inducent vos in synagogas: et ad magistras rus et potestates nolite solliciti esse qualiter aut quid responsdeatis: aur quid dicatis. Spiritus enim sanctus docebitvos in ipsa hora quid oporteat vos
dicere. Coeda. Supra dictumaestolla me
219쪽
libet et verba abscondita esse reuela lis dei. rmet uilifinfition
est fides: ita fidei fundamentum est: quod est a sapientia denegari: a vita deficere:et ivluine priuari: et omnibus destitui bonis. Pedetbeemiplex fideo pofortitudo. :r.sro est ergo domiti cuncta pati cora patre qui est in comis contentus intrinseca fide hem lis et agelis dei. c.rr. IsItes all
nos ad fiducia et maiore affecta. Et seculione fide postposuersit: abne sant etia beresum doctores min, pull. Chry. sunt etia alu abnegatio nos ad fiducia et maiore affectu. Et quia hoc omnibus utile est commumter loquitur dicens . Omnis qui cun.confectae. me. ru. Eit aute3 nismo quos paulun cita
paulus. Si fiteario ore tuo dum Cositetur se sole πρ*Σύ,
iesum et credas in corde tuo: inde ore ,ri. o. ...-- .di r . VI 2 ' - 'e
eum a monitis sulcitauit: talia'eris. Cossi christi mysteria in bis intero: tatur:decet enim prius ortum a deo patre verbum id est unigenitum ex ipsius inbstantia fateri dominii om Ioriae unico et Hora mu: no tant ab extri secori furtiuu quicui seruauem audierallai A
sortiis domuusi: , existete reuera et Vissimas voce quIch ius Lindiu
naturaliter dominum sicut et pater. omnes qui cofessi deritit eum Cosmucter oportet fateri: de' trunc cde aut verborsi camelu
gant.Et itera.Sius suoru: et maxiedontesticoru cura no babet: fide ne ps itinfideli edeterior.3ie auari itia insire que est idolatria : postm
abnegatio rus. ergo tot sunt modi nefationis: pas
lhomine et passum in carne x nobis Stans. no propius viribus deda siceium resurrexit a mortuis. ranis iurus iuperna gratia curtim ali squis ergo sis consilebitur virustum. fitebitrir. me negate vero no dixit cora hominibus videlicet ut deum in ine: sed me.na destitutus aratia et dominu3 christus eum confitebit denegat. redarguituri ame.ut desticora' angelis dei tunc teporis cum tutio propter eum. qui deseritur fit deicedet in sanctis angelis in sto Beda . sae aut ex eo ς' ait eos cuiria patris in in seculi commmano se negauerint esse denegados. una. I. .Qiud a querit gloriosius cunctorum.hoc esteorum qui studio unigenitu dei verbum ate et Orsi qui infirmitate vel ignoratia testari pro nobis in domino iudicio negant conditio putaretnr: cotinua ac ipsoaeffectu remueratione testimo subiecit. Et omnis quidi.ver. iii fima Minere indiciu in anima ei' cui ho. remit.illi: et aut qui in spirii testsoniuphiber: noei manes exesi tam bla.no remit.Cirp.M sin lacui testimonisi reddet: s3 habitano luenire saluato:*stq6 iuriosut hoin eo:et implens eum lumine suoi te dicatur a nobis in hominem comitis stimonili dabit.Cuauia corroboras nem obtinebimus ii peniteamus seleos spe bona per tanta promise niam. nulla difficultas est in formosa:it eos inducit terribiliorib'mi ne:qr cum naturaliter bonus sit de nis dices. Qui aut negauerit me co emendat volentes penitere. verum
220쪽
sanctus caritio ut i cbriitrum peccan ut necellaria sit peccan te in futu3 intas venia consequantur: in spirita patreset in spiritu sanctu peccare. sas sanctu delinquenteo remission no crum aut baptisma in nomine pamereatur adipisci Sed ubi vilitas trist fit u et spirinissam dat et sic pec testatis est: nulla comparationis cantes postbaptismu i facta trinita est questio .Hraana. Qui quido an to ex cet blasphemiam. Ceterum liqui: studio his origenes et mirad' si pharisti baptismum non suscemineo ostus hanc scribsit esse ini rat:qualiter redarguebat eos. ac siritu; a blasphemia.qn4 digni re blasphemassem in spiritumsanctus
em propria .na senes causa hu tuu liter api spenitetim corintho ius sic explicat. Deus quidem paα codon atra euosressos vero sal ter omnia percurrit: et singula conti tiras pit qustv xps denuo formet innet. virtus aut filii adlata rationa eis. r aut et nouatu arguim uerilia extenditur: spimus vero sanci' mete pniam post baptistitu. aplus solus inest participantibus eum vi asit ad debreos Mondimpat pni auspomo baptismatis. Quando ergo petorus d ne putarem finiritalem cathecumini peccaret geli leo peccat sis pnie ca inita fore: et quotidianaim sui qui in eis manet: possunt in i baptismata: G. penitere qde mosi veniam obtinere:cudi fiui dono Jnet. ca aut fore lunuat se baptis
Pressiationis.quado vero bapti an hina renouatione.Talia q sideras
nota ex Ederelinquat:dicit iroc nephas auin recurro ad dispes an et sti ixpo: positio Jgere spiritum: ad quem cum perue id ore modo fac e: inode sulcuatnem an inissent: peccauerunt.et ideo irreuo: l mortuos nicut carne vellitus uti
t uoia stabilem fore danationes. Theomo ibat: laborabat:etpauebatur. Quan issen stus vero ait.et qui primum et sedin No igitur aliqui spectantes duinar sartorpis excessit limen: minore pena meretur Ina vident dominum sitiente3 aulpalsed qui tertium quom pertrahit: no trientem:et obloquatur in saluato: eamplius accipiet venia. uinu qui ,velut in homine 3. peccant quidem. demusremimen vocavit doctrina ipnt in cito cu petinuerint accipe ve . patris et mi. tertia koin participa: nia pietatesI ca fragilitψte coistis. tione spiritus sancti. - illud. Cu3ve Quado o rursus aspicietes ai:quinerit spiritus veritans:docebitvos opera deitatis dubitant de natura omnem veritate. no tanque doctrina corporis: ipui quom nimium peccat. spiritus dogma Hii super: sed qr M Gedet his penitentibus cito potuitlius condescendit imperfectis .ipiri ignosci: eo . et ipsi excusatione3 iratus vero signaculu eii eoru qui peret bet ab op magnitudie. on odisiiciuntur . Gic igitur non ur superet lat opa retorqnt ad diabolume io