장음표시 사용
261쪽
iniam, Me agente lda mistat autem inter renuncia e
linaticinem mittens rogat ea que Ioibus:et relinquere ora. paucorus Feni Derfectorum est relinquere ola non sustinere eos cui renuncianto um committendum peccata.ormo. vel turrimundo.
alit .3n illo tremedo examine cu CBonuni est si Si autenirege nostro ex equo ad iudiciu3 no sal evanuerit: iquo cddicture. venimus decra mitia quippe 'dux nemin terra ne in in sterquili
nem lachrumas nostras: misericor nu m sate sapientis ibi ritalis cors die operari)ostias placationis hec dis arci anac dire imo cum apo. rinstra laetatio: due regem venie stolis sal terre fieri. Mule. i ι
autem pertineant iste similitudies stat et spiritu modi Edre reistret .msa oecatae satis aperuit dicens. tatis participans. deiiccat autemgis o rex his qui no re fluidam naturam corriiptorum cot nciat omnibus que possidet: non porum: ut mortua comario ost meus esse discipulus. Itam merito igitdiscipulos suos copa sumptus ad turrim edificanda: et rat sau: eo ιν ipsi valetiadece mitisi aduersus regem aqua et spiritum. Cuniuoli spiri*
illud continetur: vioderit patriu
262쪽
das valere desierit: lli iam Vsui pen cntia. aptum erit. Mem enim in terrarii CZmbro.anidiceras in suo osse . inurati germinare pro bus secularibus occupationibunas hibetur nem in iterquilinium agri teneri caduca non ureferre culture profuturum: sic d post agni tuis. Sed quia fragilitns humandi
tendus est hoc est ab ecclesie unitae demostrauit:spem vente iudex mi 'ri ru' quia imςora non negauit.vnde subdifmmo parabolicus Gobscureerat: Erant aut appro.ei publi et
oim acciperent quod dictum est te sunt vectigalia vetaonducunt et s
ciendi audiat oc est si cui sapim: viqeophur ocemin ex uebati tis inest intelligat. Tures eni hic cuius causa caria sust erat 'it idnime et aptior mittens peccatores:sicut medicito acii per ebes egrotantes.Sed piraris ei vere 2Dda Rudiat ena no coteneo ruinosi huic pietati murmurare cado : ed obediendo et faciendo que pensa bant.vnde sequitur. E t mur dicit. Cap. m. murabant pharisei et scri.N.cri
lum: et murmura: laliud est qd agitur typo bi
Mnrpbaris ei re scribe diceres latiud quod 3eio disciplinea tu, Iusticis Quia hic peccatores recipit si inia epationes perdisci, vere coa
quas ex voora domo qui tha: quos coirigunt quod agite: h Ibet centum oues et si perdide; triplina subditos per humilitate
vidit ad illa3:que perierat do infirmantibiis nurer a Gunec inueniat eam es Et cum in stadiit. Et i se pctores edito cred uenerit eam:imponit indume est peiere pctores siuube ia iis . ros suos gaudens et veniens pitu dicates diis in domu conuocat amicos a viocinos dices illis. Congratula inim mihi: quia uiueni ovem nesciret: qten' sto erat agnosce timeam que pierat. Dico vor Glastis medic' biadis eos fouictis bis * ita gaudium erit in celo res ad illos pau
263쪽
: IIemium oues Cum autem patior inuenisset oue. Hahuit in sanctorere ageloru3 et ho non punivit. saonduxit ad gregominum natura zlsedii. de suς urgendo:sed upponens humero et
uiri citu oues. Cyril.vinco portas temeter annumerauit e
st I: taui iuiua otio si. de sequitur. Et cum inuene g i ouebee: in re: rit ouem imponit in humeros suos
ferens numerii subiectaru3 sibi ra saudens. Oreso. in bome. Oue trutionaliu3 naturaru ad integranir meris suis imposuit: quia humaueitu inem est eni3 centenarius nu nam naturam suscipiens peccata nostra ipse uauit nuenta aurebus constitui'. Sed ex his una ob: oue ad domum redit . quia pastor errauit.s. genus trumanum qWqd ei Iterram colit. Umbro.Diues pastor celeste rediit.vnde tequitur. αtu
nllegos rica exspositio. Tnagossica evposui manserant:m rationalis creature numerus angelorum videlicet et rominum: i ad videndu deu:conimo fuerat:pereuretromine eratiminue. de se itur. Done di immiit nonagintanonem in deserto. msci angelorum ci oros reliquit in celo. cunc autem homo celum des nite in sua stabilitate custodiunt uicini quom eius sunt: quia claristatem visionis illius sua assiduita*te perfrusitur. Theopbi. Superne igitur virtutes oves ditatur in eo in olo natura creata aspectu dei bestialis est.3n eo vero ur rationalis est: amici et vicini dicuntur. 1'regis
ritit inζs:αauit Elm perfectam indo. et notandu*non diciti nimi oui integraretur incrio: hoo gratulamini i:
saunquid aute sevies in reliquastas potentissima itera:sed matenarius propriam speciem. Hug. tenarius propriam speciem. de due .euan. uel illas nonaginta
sola. pius autem de conuersis peccato'
conuerisionem suam gratam fore credat ceribus angelorui . aut quorum affectare patrocinium aut ve
264쪽
iustine sed tamen adcelestem pae ostendit nos ad similitudinem et tria anxie non anhelant:et pler iam imagine regi a factos ee .s. summi pigri remanent ad exercenda bon dei. 1ra dracbina num .st i pressa ita precipua:q: securi sibi siit nul habens regiam figurd. de dicit ia comuerint mala grauiora. Et co Tut q mulier bsis dece discumns. tra nonum di qui se aliqua illicita meso in do. Qui sisn af per pastolestium inerrunt. ex ipso modo: re: ipse per muliere.. ipse em3 deus flore compuncti ad amore dei inaro ipse et dei sapientia. Angelorum sit escunt ut quia errasse se adeo co bo ni inii natura ad cognoscendum s siderant: dana precedentia lucris se duo codidit: et ad silitudine sua Isequentibus recompensant .mai' creauit. Deco ergo drachmas basterso saud tu fit in celo: quia et dux butit:qr noue sui ordies aselorum: in pretio oris eum militem diligit sed vi copleret electorsi numer'ib5 qui post rusa reuersus bostem fora decim' est creatus. Eugu. deque. titer premit: p eum qui nun* teret eua.uel inoue drachmis: sicut et insa prebuit etarum aliquid fortiter nonagintanoue ovibus ponit v ecit. Sic agricola illa aptius tem significatione:qui de sepiesumeneram amat:que post spinas uberes res peccatori es ad salute redeuub' fruges profert: ibeam que nun* se preponit t. si ei deest et a nouet spinas habuit: et nun a fertile mes ut decem sint:eta nonagintaiiovise seni producit. Sed inter hec scieda cessi sint: Uni deputat oesy peniest quia sunt plerim iusti in quo. tentia recociliatos. Ereg. in θ ome. vita tantum est ga udiu: ut eis uti. Et qr imago exprimit in dracbma DF mulier drachma perdiderat qn ho
qui odit' ad imaginem dei fuerat peccando a similitudine sui condi
det peccatorum penitentia prepostri nullatenus possit. Dinc ergo colligendunt quantum deo gaudium in faciat quando humiliter piansit toris recessit. Et hoc E qd subditu .
iustus ii facit in celo gaudium :qsi lSindiderit drachma a.none ac hoc quod male gessit: per penitem l edit lucernae accedit mulier lucertiam danatiniustus. γna:qrdei sapietia apparuit thua
QTut d mulier habes drach : nitate. Lucerna ppe luine i iesta
ma una: none accendit lucerna et euenit domum et querit do ne claruit: ois se nia pina cocus Iurtigenter: donec inueniat eam e quia euerstois sino non discrepatiet cum laenerit .couocat a mi imeo Q in alη s codicib'legis. Emacas et vicinas dicens. Cogras m 'lino pri re n
tria qua perdiGera .Xradicopo drachina . utent. Et qrit diligeuum quia gaudiu3 erit cora aim ter doec iueniatiqr.s csi prurbatur is dei super uno peccatore conscientia hominis reparatur in penitentiam agente. cobitoris caesi rit per precedente parabola in qua genus humanu3 dicebatur ouis erratica . docebamur nos fore L ' χῖς', 'Pcreatura uibliinis dei ο fecit nos
et non ipsi nos: cuius pascue oues esumus: subiungitur secunda paravola:qua geniis dumanum copa r
265쪽
e rio. in home. perne essi virtuteolato diu me sapitale uixta sunt: quo ei psratia comme visionis appropin quat. Theophi. uel amice sunt ut
exequentes volutate ipsiusvicineverout in corporeor forte amicetipsi' sunt omnes supi tutes: vici evosunt propinquiores scilicet il)roni cherubin et seraphin. Erego nila uus. Uel aliter. Doc reor dominum inobis proponere in inquisitione poldite dractrine quia nulla nobis a cecteris virtutibus utilitas prouenitcquas dractrinasvocat: is presto i iint omnes una sola deliciente ani:
liueviditate qua scidi uine similitutdinis nitore sortitur: propter quod pruno quide iubet lucemi a accede: resa verbum diuinii quod absco:
dita patefacit. Vel forsan penite ne tapade sed in domo propria id est γ in seipso et in sua costi etia oportet Eperquirere draci maperdita id esti regis imagine que no penitus dolperiit: sed est tecta sub funo qui sis
gnificat carnis cotasia:quibus stusdiose abstersis id est dilutis per solertiam vite elucescit quod queri: itur. unde oportet aesam que inues nil gratulari.nemo ad participia saudii vocare vicinas. i. contubernales virtutes. i. rationabile et conctipiscibilemet innatu iracsidie affectum Et sique sint tales vires cireto animam costderate:quas docet saudere in domino: deinde concluc
dens parabola subdit. Ita dico vobis: gaudium erit angelis sua viro peccatore piata3 agere. ores. in do. tetia agere est preterita maia plagere:et plageda no ppetrare, naqui sic alia deplorat: ut tamen alia mutat: adlauc penitetiam agere aut ignorat aut dissimulat. Cosita dum eii etia ut per hoc ditori suo satisfaciat: ut qui commisit protribila sibi abscidere beat etiam conscella.et se reprehendat in minimis: qui se meminit in maximis deli
EHit autem. Domo quidam habuit duos stuoset dixit adolescentior ex illso patri Pater
da mibi portionem substantiequente contingit. G diuisitulis substantiam. Et non post multos dies congregatis otii nibus adolescentior filius pe regre profectus est in regione longinquam: et ibi dissipauit substantiam suam vivendo luxuriose Et posti omnia con summasset facta est fames valida in regione illa: et ipse cepitegere. Et abiit et addesit icturum regionis illius:et nussit it tum invillam sua invi pasceret porcos. Et cupiebat implere
ventrem suu3 de siliquis quas Iolci manducabandet nemo it
dabat. Crimbr. Pres ex ordie lucas parabolas posuit. Quis que perierat et
inuenta est:dracbina perierat et insuenta est. filius qui erat mortuus reuirit: ut triplici remedio I uocauti vulnera nostra curemus. xps ut pastor te suo corpore vebiti querit re ut mulier ecclesia: recipit deus paet Parater: prima misericordia: secuda sus Len
fragatio: tertia recociliatio.
Est etiam inter parabolas supraudicias ratio distinctionis fini perasonas vel metes peccantia: ut parater filium recipiat penitentem. iarbitrix sui libertate utitur ut coagnoscat unde ceciderit. bastorvero oue errate et no lapicia reuerti redurat:et haer is suis referat. tirona iiatali imprudele trotes coparas: qui
alieno dolo circouentus errauerat sicut ouis. Presens ergo parabola proponitur cum dicitur. Ait aut
Domo quida3 habuit duos filios. Sunt qui dicant de duobus filiis
istis seniore Ungelos esse: inmores vero l)omine ponsit:qui in longinuqua peregrinatione abierit:qua in terra de celis et paradiso cecidit
et aptant sequena respicietes ascari
266쪽
mego via pulaeam vel statu ade. 0 hic sensus pi'
quide videtur mescio tamen si verisit quia iunior filius ad penitentia
venit sua sponte recordatus preteri rite abundati e patris sui. Domin' aute veniens ad penitentiam vocauit humansi genus du3 sponte sua regredi undececiderat no cogitauret. deinde senior filius in reditu et
salute fratris sui tristatur:csi dominus dicat laticia esse apud agelos super uno peccatore penitetia agente. Cyril. Quidn vero per seniorem filia dissit significari ii rael fim carcne: per alia vero qui discessita paαtre describitur multitudo gentiu3Tug.de que . man. Dic ergo homo
habens duos filios: deus habens duos populos intelligitur: et tanchimas stirpes generis humam: unaeo. qui permanseruiit in uni' dei cultu altera eoru quitum ad colenda idola deserueruntdeu. Bb ipso
ergo exordio creature mortaliu ma, ior filius ad cultu unius dei perti briet minor aute petit ut sibi ps sub αstantie que re lageret daret a pie. vnde sequitur. Et dixit adolescctior ex illis patri .pater da inibi pomo e subitane que me contingit. itaq; lata potestiite sua diectata id quod lilli est vinere: intelligere: meminis e vel ingenio alacri excellere petitisue dii lina sunt munera. thec auto in potestate sua accepit per liberu, arbitrisi .unde sequitur. Et diuisit Filii substantia. theopbi .i ominisi substantia rationalitas est:qua colcomitatur libertas arbitruet simili iter quemnae dominus dedit nobis pro substati a nostra putabitur: ut
celum terra et uniuersa creatura:
lex et propidete. Tmbro. uides aut d diuinii patrimoniu3 petentibus dat nec putes culpa patris . ado: iescetiori dedit. nulla dei regno inofirma eras mec fides grauatur an .nis. Ipse certe se iudicauit idoneu
adolestatior fili' peregre profeci'
est in regioκe longinqua . Chryso.. minor fuius in regione logii illi profectus est no localiter a deo docedes :qui ubi in em sed affectu . fu git enim deii peccator: ut a lagiquo stet. Rugu .dever.do. Quisquis ei ita vult esse similis deo:vt sortitus dine sua ad illa custodiatmo ab ililo recedat ei coheredo ut custodiat similitudine et imagine ad qua sauctus est. porro si peruerse vult imitari deu:vt quomodo deus non babet a quo regatur sic ipse velit sua potestate uti: ut nullo regete vivat quid restat nisi ut recedens a veristate vanescat mum. de que. man.
Quod aute no post multos dies dixit factu: ut congregatis omnibus regre proficisceretur in region uiginqua:que est obliuio dei. hoc est: qr no multo post institutionem mani generis placitit anime plibe* arbitriu ferre secavelut quadam potentia nature sue et deserore euagno codita est fides de viribus suis quas vires tato consumit citius: Oto eum deseruit a quoda:
te sunt. unde sequitur. Et ibi disti: pauitsubstantia sua vivendo lumr iose. Lumriosam. ero vel produsam vitam vocat amante funderer atq3 spaciari eompis exterioribus intus manescctem: cu ea quis v sed tur: que ad alia procedunt: et relin quit eum qui sibi est interior. de sequitur. Et post u consummasset omnia facta est fames magna i redigione illa. sames est indigentia 'bi veritatis. Sequitur. Et ipse copi tegere. Tmbro. merito egere cepit qui thesauros sapientie et scientie dei: diuitiarum celestisi altitudine derelicti.Seu tur. E t abiit et ad
hesu uni ciuiu resionis illi'. Rus. de q. tua. 'ciuiu regio is illi'ali,
quis aereus princeps e ad militia diaboli pertineo cuius villa est moni poposcit: a tid utina no recessis: dus potestatis ipsius. de qua sed,
et a patre impedimetum nescisset tur.nt misit illa in villa sua: ripas elatis . Sequitur em 3. Et no post multos dies eo Mesaris omnibus
Calde. Tureasceret porcos . porci sunt immundi
268쪽
irrationabiles praue conuersatio: nis : laes quide egenti bonorum. et suave peruersis videtur omne opus carnee voluptatis:que virtutes anime penitus enervat et peri; mu huiusmodi cibos quasi Porci nos et male dulces id est carnalium delectationsi illecebras: sili4rst nomine scriptura designat. Hinbro.
Cupiebat aut siliquis ventrem imolere suamec enim alia est cura luxuriosis nisi ut ventre suu impleat. meo. Quibus nullus dat saturi tate: maloia:distat enim adeo qui tali vesca.venioeo fit ad Umidet
ne vivi saturitasmaloiu eniat.
ELur nemo u. dabati qr cu inabo alioue suu fae ultra ei absidaria no*arat scies eum ei se mortuum.
se auto reuersus dixit: iuuanti nurcenam in domo patris mei abundant panib . ego aute hic fame pereoeSargam et ibo ad patrem meum
et dicam ei. Pater peccaui in celum et colanticiam non su3 dignus vocari filius tuus: factne ilaut unum de mercennas
risa tuis. Et surgens venit ad parre suum. Cum aute adduc longe esset: vidit illu pater ip*sius:et misericordia motus esset accurrens cecidit super col: tum eius:et osculatus est eum. Dixit d ei filius. Daten peccaui in celum et coram teria3 nosum dignus vocari filius tu Uint autem pater ad seruos suos. Cito proferte stolam prima et induite illu3:et date annulum in manu eura et calcis menta in pedes eius: et addu cite vitulum saginatum et occidite: et manducem et epule
Ereg. nisen'. tepserat patre lpino recessu adolescetior Midio spinas .rfuderat. Et ubi rapin tose auri laboribrida meranarius fieret:et eode es porcis pabulo pa*sceret:redut in domu rina castigas
u se recessat.etem d ad desi regreditur se sibi reddit:et d recedit a xpo
se sibi abdicat. Rug.de q.eua. In se aut reuersus e in ab eis q forinrt se frustra illicisit et sedussit: i pinesve iteriora sua intelione reduxit. Basi. Est aut m tres Mias obedietie discretio. aut em metueres moiicia declinanda maloet sunt indi
pone pulli. aut merced lucravena
mercennariis animitati: aut insius: gratia boni et dilectionis ad eum qui dedit legem seruimus: et sic dispositionem redolemus diu rum. Tmbrosius. filius enim qui habet sanctispiritus pignus in corde: secularis mercedis lucra no dorit: sed ius servat heredis. Miunt etiam mercennarii boni in inducuntur advineam.3sti non siliqvis sed panibus abundant. Rugustu
nus. de questio. man.unde autem
iboc scire poteratiin quo tanta erat obliuio dei: sicut in omnibus idola 'tris fuit nist qr ista recogitatio res
liniscentis est:cum euangelium peti dicaretur: iam poterat talis anis lina aduertere multos predicare veritatem: inter quos quidam es; sent non ipsius amore veritatis duberetici. unde mercennarii recte appellantur. In eadem quippe domo eundem panemverbi tractates non tamen in hereditatem eternam vocati: sed temporali merceade conducti. r viis.Si anter
in civitata meso in Abditas auto die fame
vi atri reui citrerierat- - imo Linus boni patris: et stater silu
269쪽
obsequetis .ego liber et senerosus: factus in3 miserior mercenarius: a summa celsitudine prime nobilita tis ad infima humilitate delapsus. Erego. nisen'. no prius aute rediit
ad pristina felicitate id in se redies
sentiret oppriinctis erune plantia3: et meditaretur penitentie verba qsubdutur. Surga. Hugu.de d eua. Quia iacebat. Et ibo. qr longe ab rat. ad patre meum: qr sub pr incipe porcoru erat. Cetera vero sunt penitenti j meditatis in cofessione peccatimodum tame agetis. no em la diccit patri: sed dictursi se esse .pmittit cum venerit. 3ntelligas igitur lNe nuc accipi edum esse venire ad pa: trem in ecclesia costituti per fidem. ubi peccatorii legitima et fructuosaiani possit esse colatrio .dicit ergo dicturuin se esse patri. pater. Ambro. Qua misericors d offensus nec pasternu nome dedignas audire. Deo cam: dec est prima colas io apud anctoronature: presule misericordie: arbitra culpe. Ged etsi deus nouit
omnia: voce tame me cofessionis expectat. Oreetii psessio fit ad salute: quia alleviat podiis erroris uitas ipse se onerat: eraccusationis excludit inuidiam: qui accusatore prelielit fitendo. frustra velis occulta: equem niluit fauit: et sine periculo Modas quod scias esse ia3 cognitu. confitere magis ut interueniatnte Fchristus. rogeti pro te ecclesia: illa: Nymet populus: nec verearis ne non impetres. Hduocatus spondet
venia: patronus .pmittit recocilia: tione.tibi paterne pietatio pollic tur assertor. Subdit autem. n celucoram te.Chryso. 3dices corate: ostedit bune patrem desi debere intelli:
gi:dcus eiii solus cospector esto aequo nec in corde meditata peccasta ab Icodi pol sunt.Tu .de quest. euage.utrum autem hoc est pecca: tum in celu3 quod est coram te viceium appellauerit ipsa iri summitactio. 7rysost. tres celum hoc loco in
telligatum qui enim in celu3 peccat: quod etsi supernum tamen visibile elementu3 est: ipse est qui peccat inhonrinem quem mscepit illius dei psalute nostra. Hinbros. uel peccato anime celestia significannir dona
spiritus imminuta.vr quia ab illi' fremio matris hierusau quem in
celo non oportuit deuiari. deiectus autem se exaltare non debet. unde
subditiam non sum dignus vocari filius tuus. Et ut merito sue dumis litatis possit attolli subdit fac me sicut unu de mercenarus tuis. Beda.
tris sunt. sua esse no ambisit: a
rare nequatit presumit: sea mercennarii iratum iam pro mercede seruiturus desiderat:verum nec trunc mdem nisi paterna dignatione seme
Dunc autem filium prodigunt spiri Ratiosius an iobis descripsin votis ra luxdis mur nos qualiter debeam' cordis deplorare peccamina.Chryso. Qui polim dixit.3bo ad patrem meum
Zei cuncta attulit bona. non manet: sed totum iter transiuit. Sequie enim. Et surgens venit ad patrem suum: sic et nos faciam'.nec pigeat nos longitudinis vie. quia si voluerimus fiet regressus celeret facilis dumodo deseram' peccatum: quod nos a domo paterna reduxit:eli autem pater redeuntibus clemes: 3 subditur. Cum aute adhuc longe esset vidit illum pater suus. Tu . deque. euange. tante enun intelligeret deum longe existens: rumtameiam pie quereret vid;t illum pater ipsius. 3 inpios enim et superbos uenienter non videre dicitur tali, ante oculos non habens. Tnte ocu
lao enim haberi non nisi qui diligusolent. πsosto.Sensit autem patris: an potius peccaui incerum coram sanctis animabus: rate autem iii ipso penetrali conscientur dici item pater penitentiam mo expectauit recipere confessionis verba: sed ureuenit petitionem misericorditer agens: de subditur. Et misericordia motus est.Erego.nisenus. Confessionis meditatio placauit ripas
270쪽
trem:vt obuiam iret ei et aescula col l mercennarius esse cupiebat: quod lo conferret. -quitur enim. Et oo test post osculu3 patris generosissie
currens cecidit super collum eius:et
osculatus est eum. Quod significat rationale iugum hominis ori impositum per euangelicam traditione3que abiecit obseruatia legis. Chryososto. Quid enim est aliud Moccuraritatisi quia nos peccatis impediestibus nostra virtute ad deum perouenire non poteramus: Ipse aute3 potens ad inualidos peruenire de scendio. osculatur autem os per qdemissa de corde confessio penitetis exierati quam pater letus excepit. rimbros. Occurrit igitur tibi quia audit te intra mentis secreta tractatem. Et cum adluuc longe sis: occurrit nequis impediat: complectitur quoq'. in occursu enim prescientia est: in complexu clementia:et quasi quoda3 patrii amoris affectu supra collu3 cadit mi iacente erigat: et oneratum peccatis atm in terrena de: flexum reflectat ad celu .malo ergo
filius esse is ouis. Ouis enim a pastore reperitur: a patre filius hono
ratur. gusti. de que. euange. Vel occurrens cecidit super collum et'.
non enim pater unigenitum filium aeuum deseruit: in quo vin3 in nostra longinquam peregrinationem me currit:quia deus erat in christoniudum reconcilians sibi. Cadere aut super collum eius: est humiliari in amplexum eius brachium suuτq6 est pomin' iesus clhristus. Consolae
ulgentie peccatorum: hoc e postga itinera remeantem merem a re osculum charitatis. Incipit auIem iam constitui' in ecclesia pec cata cofuerimec dicit omnia o dictu rum se esse promiserat. Sequii eth. Dixitq3 illius ei. pater peccaui in
lum et coram te : etiam non suin
situs vocari filius.' e enim vult fieri per gratiam:quo se indignum per merita fatetur. Fro addit quedE meditatione dixerat.s ac me
Fine iam dedignabatur. Chrysosto. pater autem ad filium sermone noldirigit: sed ministris loquitur:quiatqui penitet orat: sed responsum verbo vere no accipit.misericordili verro efficaciter in effectu intuetur. Sequitur enim. Ulvit autem pater ad
seruos suos. Cito proferte stolam priniam et induite illu3.ςheoplbia Senios vel angelos intelligas administratorios spiritus: vel sacerσdotes qui baptismate et verbo do: ctrine animam vestiunt ipso cbu sto. Quotquot enim in christo bapti3ati sumus: ristu3 induimus. Tu. mole ssusti. de quest. euange. Uel stolaru me sigium a est dignitas qua perdidit ada. ficatis Gerui qui eam proferunt sunt recociliationis predicatores. Bmbrop. Uel stola est amictus sapietie: quo nuda corporis apostoli tegunt. accepit autem sapientia ni prinili: est eniet aliaque mysteri si nescit. Annui'
lautem est socere fidei signaculum let expressio veritatis: quo sequis
Frur. Et date et annuluin manu est.
FGeda. Id est in operatione: ut perlopera fides clarescat rei per fidem l opera confirmetur. Hugu.de que. Duange. Uel annulus in manu pis,gnus est iniri iussancti. pr opter gratie participatione3 que digito bene significatur. Chri st.Uel iubet annulum dari siue lignaculi salutaris symbolsi seu magis demonsationis insigne et nuptiarii pignus: quib' cirristus ecclesiam sponsat:cu anisma resipiscens per annulii fidei isi gitur.Tugusti. de que. ange. Caliciameta autem in pedes preparasitio est euangeli3andi ad no tangenda terrena:de quibus sequitur. Et calciamenta in pedes. Chryso. Vel mandat calciameta pedibus imponi: autxpter cooperiendavestigia. ut per lubricum mundi istius fixus incedat: aut propter mortificatione
membrorum: vite enim nostre cur
sus in scriptus is yes appellatur: et mortificatiois spes calci anactis unu