장음표시 사용
301쪽
orabati Des gratias ago tibi: redibat p pam si bie. Eequit ei quia non sum sicut ceteri homi tibi, Rus de r. .
num: raptores: iniusti: adultere velut etiam dic public a nus. Reiuno bis i sabbato: decimas omniuque possideo. t pus canus a longe stas nolebat nec oculos ad celum leuare: s3so ut in planus es: tam abadas . non est quare dicas. Dimitte nobis dobita nostra. Quis est igitur qui ima pune oppugnat gratia ui repae N ditur qui superbe agit gratiasrEudiant qui ditati meus me nomines
percutiebat pectus suu3dices. fecit:ego me iustii facio. Opeior et Deus propitius esto midi peo detestabilior pl)aristo qui superbe initin se dicebat sed tame inde gr.
dit dic iustificat' in domu sua3 ab illo:quia omnis qui se cxat Lu bumiliabitur: et qui se duo
Eu .de ver. . Quia fides non est superbo*:0 humilia. premit sis inbiecit parabola de duri humilitate: et
tra superbia. unde dicit. Dixit autem et ad quosqui in se predebat in iustis aspernabantur cete. para. xΠiii mora. Quattuor quippe si
lilia. rheopiri. Quia em superbia mecies quibus olo tumor arroraetias deo agebat. et deophs. Iuude aure seriem orationio Darisei. Mimo ra 'ae dixit que ei aberat: deinde subiugit que babebat. Sequie essi Auia non su3 sicut ceteri boimnii' raptores: imuisti: adulteri. Rusust de veri . Diceret salia si ut muli homines. Quid est ceteri domines: nisi omnes preter ipm. Ego inquit iustiis su3 ceteri peccatores. Ere . e siniti plus m alie pastiones vexat bomi:
nu metes : ideo crebrius de l)ac mo.: net. e it auia superbiadei conrept'. quoties em aliquis non deo: sed ibi ascribit bona que facilli dest aliud B dei neganoMausa igitur condennii in seipsis. no aute totum attrilbuenum deo : n ob l)oc etia ceterosi cotemnorii parabola Dponit osten dens . iulticia imis homine' apstiu3 demosti atur. bono aut a se: meti psto habere se intimat: aut si sibi da tum desuper credui pro suis se hoc accepisse meritis putat: a uim te cum iaci. t se dabere quod no nainuattuor spessu2bie. bent: aut despectis ceteris singularriter videri appetat trabere qῖ, hau pro timet deo sita me assumat sup
ad infimii deiecit homine. vi sequitur. Uuo bo. asce. in temp. mora. iis pidariseus et alter Publicanus. Erecus. Diligetia quidem orationis docuit nos per vidua et iudicem. die auia per phariseu et publicanii docet nos: quomodo sint ridi: riseda precamina: ne sit infructii nsim orationis negocisi. demnat' o incaute ora: autem
perhoe in dicit. Edao: elatu et Ianima notat. ipso em habitu surbis siemus videbar basi. Dicit aut. Epobent. unde et pi)ariseus tric bonorus tibi operii merita singulariter triabuit. Husu. r. . Ecce aure ex vicino publicano maioris erat ei tumoris occasio. Se ii em. uelut etial)ic pub. q. d. e go solus sum. 3stete
Ch:rso sto. non enim satiauerat conlepra eius tota humarna natura:sed et publicanii aggri ruis est. moderatius autem peccassset si publicanii excepisset. 1ruc auu
rem uno verbo et absenteo imis dii et vulnera presentis lacessit. Fro est auto gratiarii actio. inuectiva alioru3. Si regratiaris deo ipse tibi tilisisticias: necte ad homines transferas nec protinasi condemnes. East. Discrepat auto elatus a conuitiautore sola habitudine. 3o eui i alios
302쪽
intur conuitiis. cautem semenetis temeritate extollit. rvis. Qui autem aliis c uitiatur: sibi et aliis multa maia facit. pruno en i 3 audieitem reddit peiorem :quia si sit pec lcator: fit letior criminis uiueto collega:si sit iustus:ettollitur r per ali ita crimina induco de se magna putare. Secudo comunitare ecclesie leldit.non enim omnes audientes vio triperant eum soli 3 qu peccauit: 'ritu cbristianoptuinctias innectui.
etertio dei gloria blaspi mare fariseo lain verbis G habitu: necnon
et corde contrito.n a3 verebatur oculos leuare in cellini: censens indugnos visionis superne eos qui mauiersit bona terrena spectare et querere.necnon et pectus tundebatiunde sequitur. Sed percutiebat pec suum: cor quodam modo pungens causa cogitationum prauarus ne non et excitans ut dormitans. deliron aliud deum propitiationem l petebat. quitur enim. Idicens.
tis misiis. Peus propitius esto mihi peccato tisicut eni3 recte agentibus non e tri. Chrysolio. nudiuit quia uo sunt ei glorificatur: sic nobis peccanes ivinat hoc publicanus: nee indigna blaspirematur. Quarto eu3 qui au itus est sed compunctus deterit ille diuitop bria confundit uupriide svulnus: urit hic edicino. fremolume eum et aduersarisi facies. Qui Pgitur illum frigidum proferat ver .lto statuit se pene obnoxiaerebusae: lbum. non audeo pudorosus su3n5liatis que sibi non conuenitit. Theot polium aperire os.πalis reuereriphi. Et dit ante non solii declina etia est diabolica. uult tibi diabor rea malo: sed etia3 aetere bonu. Et bobserare fores accessus ad deum. ideo cu dixisset. Mon turri sicut adui Eusum. ver. domi. Quid igitur :subisisit per opposita. Ieiuno miraris si deus ignoscit quado ii ebis i sabbato. Sabbata hi dicebat Hagnoscit: de longinquo stabat: deo hebdomada ab ultima die quietis. γtamen a ppropinquabat : et eum do eum ant enim pbaristi, secuda fi minus deprope attendebat. Exerim quinta feria. sic igit ieiunia obte sus enim dominus et humilia res citcotra passione adulterii. natura cit: nec oculos ad celum leuabat ut ex voluptateest lascivia. Rapacib' respiceret: tremebat scientia: meo vero et iniustis opposuit decimaru subleuabat: percutiebat pect' nisi. solutione. Sequitur enim decimas penas de stipo exigebat propterea do omniumque possideo.q.d. Adeo 'dominus confitenti parcebat. Dudi rapinas et neditas refugio: utetia csti superbum accusatorem: audisti
ccce ciuitate cordis sui insidsanti bus hostibus per elatione aperuit: miam frustra per ieiunia et oratio. nes clausit. Inmissum munita sunt cetera: cum locus unus de quo hoc in patet aditio munitus no est. Hususti. ver. . Quere aute3 in verbis eiusmibit inuenies quod deu3 rogauerit. ascendit quidem orare. noluit deu3 rogare: sed se laudare: et roganti insultare. publicansi auutem cordis conscientie remouebat:
sed pietas applicabat. unde sequi tur. Et publicanus a longe st 'o noimnec oculos ad celsi tenare. Theoplis. Quauis auto publicaniis ne sisse dicatur: distabat tamen a phy:bumilem reum. audi nunc iudicem dicentem. Tmen omen dico vobis..
l Descedit hic iustificatus in .sua ab illo. Cirr ino. Geminos aurissas et duas bisas in stadio pos itas sermo presens proponit. in altera quidem iusticiam cu3 superbia.
in alters peccatum et humilitat . . et vides bigam peccati uiperarem sticiam . non propriis virtutibus iu due humilitatis coniuncte. 3llam vero devictam non fragilitate iustitie: s mole et tumore superbie. nam sicut humilitas per sui eminentiam me vi eati pondus super arei salico attingit deum: sic superbia ob sui moles . de facili iusticiam dei matri. si ergo plura facia strennue seras. puta
303쪽
mul te posse prestimere: tota caruisiti Matione. si ho mille feras in cim scientia fasses reatitur et hoc solsi de te credas ς' es infimus omniρ : multam obtinebis ante si fiducia. Et ideo sue seniet e causam assignans subdit: q: ois qui se exaltat buvii habitur:etose humili. erat. Dumilitatis nome multiplex est. efii q. dam viro humilitas: illud. Cor trimet humiliata deuo non despicias .emr bsistitas ab ersinistiuxta illud. a miliavit i terra vita mea. est et humilitas a peccati set supbia tisanabilitate divitia ru. Quid rei
humilius his d se subini tisit in bivitiis et potentatu:et hec reputant tua . a. Basi. Similiter etia et exaltari laudabiliter colinsit: quado so no humilia cogitas: sed mes tua essta magnanimitatri in virtute erecta. vatio aute animi celsitudo est eminentia in tristitiis: terrenota conteuptus:couersatio in celis:et videt bulusinodi metio sublimitas eandem
habere disseretia3 ad elatione qua
arrogatia parit:qua babet corpuletia corporis bene disposui ad inflannonem carnis cum ex hydropisi tu mei. Chrys. Dec igitur famis inflatio ab ipsis celis potest deprimereno cauente. humilitas o et ab ipsa abys Io reatusi homine sublimare. cessi pre pbarii eo publicansi.saleuauit.latrone ante amistolos in paradisum duxit. illa vero etia incors
rea in ingressa est potestate. Ceterum si incia delicta humilitas tam tacite currit ut sit ia iustitie tras eat. si iustitie coniuxeris ea quoa mitrassistet ilia tribunalidiuino in medio angelora cuJ fiducia multa. Rursus sit fastiis colunctus iustitie eam deprimere potuisset: si colunc
sit peccato: in quanda sedentia de trudet: doc dico non ut negligamus
iusticiam: sed ut fastium vitemus. vbeophi. Sed forsitan mirabit aliquis:quomodo Phariseus cu3 pauca verba sue laudio protulerit coii: Fdemnetur. Iob vero cum plurima: fuderit cois f. eo scilicet phas Irises talia dicebat criminIdo alios
mulla ratione cogente: i vero urge tibus eum amicis et prestaris promentibiis κoactus est proprias vir
nites referre ad dei gloria me homines desisterent a profectu virtutis
Peda.Typice autem phariseus est populus inde iiii qui ex iustificas. tionibus legis extollit merita sua: publicanus vero gentilis est: qui ioe adeo positus confitetur peccatata: quorum unus superbiendo res cessit humiliatus: alter lamentans do appropinquare meruit exalta
cumviderent discipuli increpa bant illos.*esias autem couo cans illos dixit. Sinite paruit los venire ad me et nolite veta
re eoo. Taluim est enim regna dei. Tmen dico vodio quicum non acceperit regnu3 dei sicut tu . non intrabit in illud.
heophi. post predictam humilitate domin etper ea que fecit: non repellens: sed gratanter paruulos admittens. de dicitur. Hilare. baηt aute ad illum infantes ut eos tangeret. Rugust. dever. mi. i.
affersitur tangendi nisi saluatori: usi saluator esst: saluandi offersitur ii loqui venit salusi facere quod perie. rat: ubi isti perierant:*iu ad ipsos pertinet uinocenseorSed sin apoet .stolu3 per una homine intrauit, peccata in orbem terram. Veniant eoso paruuli ut languidi ad inediciti perditi ad redemptore. Hinbrq . rum aute aliquibus videri potest: u discipuli domitisi 'infantulos adire probibebant. Sequitur ini3. Que
eum vide. discip. increpabant illo
Ubi vel mysteri si intellisaovel affectum .s rem enim hoc inuidie aut in pueros metis afueritate faciebat: sed sedula virtutis iobsequia domistio deferebantine comprimeretur a
turbis. Respuenda quippe est vim
304쪽
positio. - - tas nostra ubi diuinitatis iniuria est. In mysterio autem quia prius
- . saluari populsi lude 3 ex quo m Fcarnem nati fuerant . gestiebant. Sciebant edo mineris . utrimpopulis vocatio deberetur. Da3 et Uchanan ea muliere supplicarunt sed fortas eadbuc ordinem nescies 3am.unde senuitur. Iesus autem duo. eos di. Sini. par. . ad me: rnolite vetare eos. vallum est efiiDe. dei. Mo etas preseri etain. alios quin obesset adolestere . Cur ergo I pueros dicit aptos esse regno celo rumi fortas Ie quia malicia nesciat Graudare no nouerint: referire nocandeat: scrutari ignoret: opes: norer ambitione non appetat: 'no
eiicius. Quid medicis bonae 'nemo bonus insi solus deus. amandata nosti. Ad occides: non mecbaberis: non furtum facies: non falsum testimoniudicestonora patrem tuum et matrem tuam. Crui ait. loecomnia custodivi a iuuentute mea. Cruo audito sinis ait ei rididucuniam tibi deest. Gmonia quocunm dabo vende: et da pauperibimet babebis il)esaurum in celo et veni seques reme. Dis ille auditio contris lignorare ista virtus est :u contem: natus eshqrdines erat valde.
ter dixit. Talisi: non isto*: Hostenderet non elate regnare sed mores:
et his qui simile haberct innocetia
et implicitatem premia repromitii. aut rop. Venim hoc saluator ex ssit dices. Σmendico vobis . quicumturos: atae ideo poscit sibi non per parabolam: sed palam quibus operum meritis vitam et emam conlaquatur exponi.vndet dicitur. Et imterrogauit eum quidam princeps dicens .magister bone quid facien
dicit. Puer natus in nodis qui 3 ilao sit et in bonitate diiunitas:tameaddendo. magister bone in portione bonum dixit:aron in uniuersitate. na3 deus in uniuersitate montis: ibonio ex parte. Cyril. putauit auctem se istum capere dii vituperaret inosarcum preceptum. introduceret vero sua statuta. accedit ergo ad magistruin et bonum eum nunet cupans:dicit se velle doceri quia tetanue querebat. Cui apprehenda sapientes in astutia sua conuenienter ei respondet. nam sequitur dixit autem iesus quid medicis bonu3 emo bonus nisi latus dens. ianumalediceret: no maledixit. tam in pueritia est queda venerabilis morum senectus et in senectute inno spum .das . Suscipiemus autere um dei ut puer: si dispositi fuerimus erga doctrinam domini: ut puer in disciplina nequas contra dices hec disputans cu3 magistris: sea credibiliter et obedienter imbis veno documenta .etheophi. Genti: mergo sapientes querentes sapientia in mysterio quod est regna drime olentes hoc abis fide syllosistice probationis admittere: me erclusi sunt ab hoc regno. c. o.
ne quid faciendo vitam ems i nemo bo 'mqueat et illudatisi
305쪽
ssa deo filius tib ercipitur: uti
nec a bono irps ercipi f.n aui quo nobonus ex bono natusfarbor em bona fructus bonos faciti Quom5 nodon' csi bonitatis sua substalia ex
Me assumpta no degenerauit in si uo u iid degeneranit i spiritu. Spiritus mus inquit bon deducet me
in terra recta . . si bonus spus quieuepit a filio:bonus vitae et ille qui tradidit. tam m legi sperit' est iste
cui querendo tentat. sicut in libro alio demonstrat. et bene diti t. nemo bonus nisi unus deus ut ad morneret qr scripta est. no tentabis dominii dea lusi: sed magis psitet onoqin bonus.Cnrv. uel aliter. Euarii quide dicere duc princrpe no ver bor: na si xis ei inroperat: tentastore at minime. Tvi'. ergo in die nigr bone 4d faciedoetc. q.d. Eon' eo dignare me resposo: meo . e rodoctus sum vetus testanients: te in stantiore video normittente ter
ra:sed Nicante regna celov. Dic δmihi quid faciendo vita eterii a po iero possidere e 3ntentione igit at tendens salvator quia fides est via ad opa : indixisset ille. Quid facia:
hac d uestione omiissa in noticiam fidei eu ducit.velut sinitis interrogaret inedicti quid comeda:et ille ostenderet Q deberent cita edere: et ioesi ad patre remittit dicens. Quid me dicis bonar no . ipse bonus noesset: erat ei nu ex bono patre germen. bonus boni filius. Tug. de .
eua. totest aut videri distare alibq6 ' niaturo dicis. quid me intereroetas de bono e qη ad illud magis referri pot:nd ait ille dii πω. Ouid ni faciambi emet bonsi nomina: nit: interrogatio est. comodis lime intelligitur utrum dictum quid medicis bonu: et quid me interrogas be bono:
mandata nosti quasi dicat quan eo pilus desi noueris: tunc optime meres quid facies. Chr. Expectare
ante p:incipe audire christa ducie.
Recedas a mandatio mo sarcis: et meis Antae: ad inosarca in mittit.
de sequitur. non occides: no mes
aberio. et treopsti. primo quidelex ea corrisit ad que facilius laboritur:vt mechari:cinus incentivum est intrinsecu et naturale: et occidere:
quia imanis belua furor. Sed fur tum et fata testimonii culpa raro cotingit incurrere: sed et grauiora illa
exiluint.et ideo secundario furtum et falnim testimonium ponit:vt raurius fallentia et leviora. Sequitur enim. Maon furtum facies. non falla sum testimonis dices. Basi. Mo ea autem intelligendum fures esse so lum bursam incisores: vel latroci nanteo in balneis. Sed et si qui duces legiona statvri vel comissio sibi regimine mutatu aut gentium boequidem furtim tolunt: et hec vero, vi ac publice erigunt. πrtus. a videas in non agendo precepta co sistere: quonia st mectratus non si ris:castus es. si no fureris: beniuolus. si falso non testeris: veridicum Pttende virtutem iam facilem per bonitatem statuentis. Mana mali fugam inserit: no boni exercitiuti
quelibet aure quies quolibet est falcilior opere.πl ophi. Sed quia in parentes comittere: ΦΟ magnum sit crimen. raro tamen accidit. posti omnia ponit. donora patrem tuum et manent. bro. Est aute honors non solum donorificentim sed etiam largitatis. Donor elii est deferre vmeritis. pasce patrem tuum pasce matre et si paueris: adbucito redu didisti dolores et cruciatus: quos
pro te mater passa est. 3ili debes quod habes:cui debes quod es : tum iudicia si pascat ecclesia quos
tu pascere nolis. Sed dices. Quod eram parentibus collaturus:ecclo Corresctio lasgalis
quod ad ills magis reter siemalle coferre. Monquerit deus: et iis. Venim post ijdo: ldonum de fame parentu: sed ut paumitionem fidei rubiungit. scendos scriptura dicit parentesii parentes iis propter deum relinquendos: si
impediat deuote tractis affectum. Sequitur. Qui ait. Dec omnia custo.a in n. me abier D mentis
306쪽
da pauperib': tristis a disiitroed. Heluo est putadas esse metitus :'simpliciter ut vixerit.setterius esse odolescens Olenim qnod postpositum est in mandatis. mitiges pro ximus tuu sicut te ipsum: opere coetplesset: quomodo postea audiens. Vade et vende omnia eue habes : etri, a cessit: siniplicite ut virerit confessus: alioquin nequam mares diceret: τ iesus intuitus eu iniecit emi Tutus. Ostedit auia coseque ter dominus q) si aliquis vetus tesstamentum peregerit : perfectus non est: sed deest ei sequi cbristum. unde subditur. Quo audito iesus ait ei. adhuc unu3 tibi deest.omnia quemnam trabes vende et da panubiis: et dabebis ibesauru in ce rea
eroedire citi m negligenter ageret ista omnia diligenter dispotiere: preci pue per se ipsum: si ex parte se habeat. sin aut . per eos de quibuo constat ἐν fideliter et prudeter disponant. maledictus enim qui negligeter perficit opera domini. chryso. Ecd illud queritur quomodo chromis erogarecsicta pauperibus persectionis esse fatetur: paulus auteet dilectione hoc asserit esse imperfectum. sed valde consonat q6 suboiunxit. et veni sequere me.qd ostenditur ex dilectione. 3n hoc enim cognoscet omnes et mei estis discipii ii si dilectionem babueritis adinvicem. Theophi. cum pauportate enim ceteras quo in virtuteo bominem habere oportet ob boc ait. Et veni leure me. id est in ceteris esto meus discipulus: iuguer me sequaria Cy u.Dri aceps autem ille vini recentis capax non fuit: vetuo uter existens sed mstitia ruptus estiva sequiitur. Dio ille auditis coli ista: maest: qrpiues erat valde. Baii. mercator norris tur in nurginis paciscendo que possidet acquirem do ubi opportuna. Tu vero ri istaetris puluerem dans ut acquiras '
C lidens autem se iis illum tristem factum dixit se diffici
veribus: et da dedis ide auru in celo quasi dicati aureis quomodo sit indenda vita eterna: sparge fa cultateo pauperib'et obtinebis illa. parua suntque impendis: magnaque recipis .Elbana. Iron mudum delpicientes putemus gradia quide abdicasse: quia tota terra est in comparatione celi breuissima: quapropter si toti terre dominares muraei abrenunciates: nihil di si 'esset in comparatione regni cploro.
Meda. Qui id ergo perfectus esse voluerit: oportetve dere que habet: non ex parte sicut ananias fecit et sapbira: sed totum. Vbeophilus. unde dices.Omnia que habes sum in ' Π urnam paupertato suadet. Siqiud te qui pGunias babent in re enim restiterit illius seru's est smum dei intrabunt. acilius
ne alioquin creatura dei no essenti transtro in diu stem ultra unde eas non tariis malas abiice re in regnum dei. Et dixeruntre: sed disponere monuit. condenis qui audiebant. Et quis potest
ut facultatum seratuum in uade possibilia sunt apud domines:
dei dispensatio: et crinima deleat ei ; ossibilia sunt apud deu3. Titregnu conferat. de si ibdit. Et da autem parus. Ecce nos dimi peribus. Orrylastonius pote simus omniset secuti sumus te
rat uvidem deus alere pauperes: et sine hoc or nos miseremur em': 'vult dantes dilectione astringi accivi enimno. Basi. Dicente autem
mino. I a pauperibus: is non Compa
pulchrasimus omniaet secun siimus αα ui pirit eis. tamen dico vo bis nemo in qui reliquerit dominum aut parcntes: aut statuo
aut 'porc aut filios aut parqq
307쪽
propter regnum des: et no recis piat multo plura in boc tempore et i seculo iuturo vitaeteri .
opsi abiectione tristatus fuit:dominus admiranter locutus est. Diciter tridetis au .ie ii.tri.fa. dixit. odificile cui pecu. habent. in re. irare et difficile est aufugere decipulas eius: ideo p bonum est paupertas et quasi tentatione carens. Char. Multa enim est diuitiarum como ditas anima patiente penuriam:neclesio paupertatis: anima diuirus affluente. Si autem ditescentis modicium est nullius egere: et paupe
rascentis indigere.palam est et inadicit impossibile est sis esse pauperem facitin agis di eos intrare: n difficile. Pollantem tescere. facilius est mn Q qnis viper diuitias adipisci stiperea: sed paupertate Φ in diuinis opes condifficile est ni viscosiores sunt visco tenet. nem enim talis est ambitus diuitin et vix euellitur animus ocra ut per magis habere fedetur. Beapatus o eis: sed stibis querer utim per hoc consueuit magis accendi: uiuamma possibile hoc indicat re dicit. sami lius est efii camelu p forame
sicut ignis quado maiorem suscipit
escam: due autem mala vident esse inopie conium a sunt:que vero diuitiara propria sunt earum. Hus de que. euan. Diuitem ergo hic appellat cupidum rerum reporalium et de talibus superbientem. his dis uitivus corrarii sunt pauperes smritur quorum est regnum celorum. χ stice avia facilius est christum pati pro dilectoribus seculi: l duo
transire: o diuite intrare in regna dei. Irome qd in greco ponis equi uora est ad alat q6 camelus dicitur et ad rudentem:quorem ergo modo intelligas impositibile est. Quid igitur dictaa est. prinio quide a' reue .ra ita se habet. Eliud eni est diues aliud euconom . na diues qui mhi reseruat diuitias. Eucononi' o M sue dilaensator qui ad opus aliora clares seculi ad christupoisse coniter has tenet. Chrr.etibra am quidem ti Caincti Hi nomine se intenim Dossidebat opes pauperi s. et qui initi qr sponte humiliariis infirmis iuste eas possident: quasi suscipien)tatis nostre onera sustulit pacurates a deo dispensant in diuinis ma aute punctiones significat: ver pua datis . cui vero contra deu acquisie cudes dolores in passide susceptos rivit: et in expende do, faciunt illud Dranaen aut acus dicit angustiam dem. meretricibus et parasitis dari passionis. Chr'. ic aut larmoquies: vel linini abscondetes: egenis grauis tranRedebat discipulorum vero nihil impenderes. 12on ergo metutem de sequit. Et dixerunt Dionibet ditari: sed opibus famula qui hexaudiebant. Et quis potestri vult ut necessariis utamur eis: saluus steriri edixerunt discipulino ut custodiamus. nam famuli est non de st:&d de toto mundo timeneustodore: sed domini dispensarem tes. Tu .deque. an. Cum antecoseruari eas veli no tradidisset incomparabiliter maior sit turba eas hominibus:sed sineres in terra paupersi que diuitib' perditis potiscere. meo l. o attendas saluari: intellererunt omnes qui di illud tu diuitem quide3 impossibile uitias amant: etiam si adipisci ne dicit saluari: possidentem veronim queant in diuitum numero depudios dimine: quasi dicat: diues qui tari. Sequitur. Hit illis: que imposcaurus est a diuitiis et famulas eis sibilia mi apud homine possibis saluabitur. habens vero illas ita sunt apud deum. Quod non ita ilicet cui eis domuias vix saluabi intelligendum est qua si diues cum fousa humane stagilitatis. Co cupiditate et superbia in regnum natur enim nos diabolus supplan dei sit intraturus. sed possibile est
quoadus iudem' muinas deo via cupiditate eis ervia ad
308쪽
lis o armatiebaritatem et humilitatem conuertatur Theo l. Spud homines ergo quorum serpit intentio ad terrona: impossibilis est salus ut dictum est et apud deum vero vossibilis est. Cum enim homo consiliarium barbet deum: et iustilicationes et doctrinas paupertatis inbiberit mecnon eius auxilium invocet hoc fiet pose, sibile. C l. Congrue autem diues cum multa conrepserit recompensationem e ectabit. Quivero parua possidens ea abdicauit:quid ei ruerandum eiIet:querere decebat. vii de sequitur.dit autem petrus. ecce
vim limus omnia mattheus addit. Quid ergo erit nobior Heda quasi
dicati secimus Od iussisti: quid igit
bis nobis premii r Et quia non sufficit dimittere omnia inliginos perfectum est dices. et secuti sum' te. til. Illud aute necesse est dic re: a paucis abrensiriantes ominsvectat ad propositum et obedientisspari lance cum opulentis pendunt paribnsmentes affectibus.dum rerum quas possident obiectionem ultro inserunt. unde sequitur. Tmen dico vobis. Dono est 4 relii . sui
paren. aut fra. antvro. aut si . aut
a .rpteros. i:et n5 recipiat mr. m. in hoc tepore et in secv.futu.vi tam eternam. Eleuat ad acceptissis inam spe omnes audientes iureius rado promittens: in apponit se moni amen. adoctripa enim diuina mundum vocantrad fidem clitisti: forsitan aliqui respicientes paremtes infideles nolueriint eos turbam reveniendo ad fidem et similis est ratio aliorum germanorum. Ueses runt autem quidam patrem et ma
Dei et tomis pareritele amorem despici ut propter amore Gristi. Eeda.
mensus igitur iste est: qui propterregnum dei inquirem omnes assedictus conrepserit omnes seculi diui lias: litias risum calcauerit: irruito plura in presenti recipiet. cujus sententie occasione quidam iudai cam mille annorum fabulam vostrei Tectionem iust potassicant:
quando omnia que propter deum di mittim' multiplic t nobis sint ferum stabulare reddedat insimulta et a dona deretiuda. nec vident inexperti. si in ce corum. teris digna sit repromissio: in uxoribus tame iuxta alios euangelistas. cereius oppeat turpitudo psertimcii dominus in resurrectione no ei nubedum testetur. Et iuxta marcus
ea u dimissa fuerint: in hoc tepore. Hi persecutionimus accipienda confirmetiqua si illis mille anis abesse , dogma ti3at. Cyril.Doc ergo dicim' . . . π om i: Iis tralibus et carnalib' mul , to maiora ubi aliquis vendicabiunm et apostoli in pauca dimiserint: obtinueriat multiplicia dona charismatu et celebres reputati sui ubim. Eritiano ergo similes illis:si maziis dimittet: recipiet mansiones pernas : si patres habebit celestrim a germanis recesserit: in fratre hunc recipiet christus. Cum dimiserit coniugem: inueniet diuinam sapientiam a qua procreauit spiritales Ductus: inueniet dierusalem celestem que est mater nostra. D fo tribus sororibus sui pro siti glutine spiritali collisatis mirito in hac vita gratiosiuriem recipies inaritatem.
e Tssumpst autem ictus duo decim et ait illis. Ecce ascencimus blarosolymam: et consumma bsitur omnia u scripta sunt per xpbetao de filio bois. Tradetur enim gentibus et illud turre flagellabitur et cospua.
et postssi flagellauerit occideres:et die tertia resurget Et i5ιnibit bon intellexerui. Et era
verbu istud abscondita ab eis. et no intelligebat Q icebatur.
I rbeophinus. Ormidens salva tor ex pas de sua discipulorum aniae
mos turbandore eis longe ante repassionis site penaimet resurrectionis sue qloriam predicit. unde dictit
309쪽
olt illis. Ecce ascediti iero. et co. . . lammabunt oia que scrip. sunt per tuophe. de filio bois. oeda. preuocens enim quosda hereticos futuros qui Gni dicerent legi prophe tism docuisse contraria ostedit in ppropi)etara presagia sue passionis et posterioris glorie sit celebrata P sectio. π. Georsum aute de pasitione in discipulis confert. Do ei oportebat trunc sermone pluribus diuulgari: ne turbaretur. Ob hoc mere, aute predicebat discipulis: ut em . tum vas iqn per expectatione facilius sustinonis nerent. Cbrr.et ut sciant: quonia u. passionem prenouit et spontaneus ad eam accessit. ne dicerent: quali inman'hostius incidit qui nos xsmittebat saluare.vnde seriatim ori. ' dinem passionis enarrat subdens. tradetur enim getibus: et illudet et flagellabitur et conspuetur. Chir. Doc isaias predixerat dicens. Ob tuli scapulas meas ad verbera: genas meas ad alapas et facie meamn diuertia sputorsi dedecore. z3telligerent scripturas. de se nis
unde et luc subditur. Et postis fla: - enaverint occident eu3. Sed et re Conten surrectionem eius dati id predixit iis eua dicens. non derelinques animam ex meam in inseri . de hic subdit. Pippi e ct ierita die resurget. 3sido. Σdnitror ante dementia querentium cur istuo ante triduum resurrent. aen. resurgeret tard:us Q, pre dixerat . ipotentie esset: celerius oest Eimoirtutis indiciu in . queeni' csi spopoderit suo creatori post triduum persoluere binim: eade e satisfaciente viderim': non mi Raci sed potius vi veridi si eu mira bimur. dica' etiam non divit se post tres dies resurrecini ul: lad die teritia. eo parasceve: habes sabbatulus' ad solio occasum: et post sabubata restinerit. Irrit, visciput i at nondum nouerant exquisite ouod Diophete predixerant:sed posto rescirem aperuit eis sensum:Hia
tem audire non poterant. Et quo mam non solum homine innocente sed et deum verum sciebant: lbune nullatenus mori posse putabant. Et quia parabolas esi sepe loque tem audire consueuerant: quoties aliquid de sua passione dicebat ad aliud allegorice referenda esse cre debant. unde sequitur . Erat aut verbum isti id absconditum ab eis et nomiatelligebat que dicebantur. 'udei vero quia in eius mort spirauerant : i de pastione sua lorqueretur dicis in ioane. OMeralatari filium hominis intelligebant. unde dixeriit. Mos audiuimus ex
lege quia claustiis manet inet siet quomodo tu dicis. Oportet exaltari filium homuus:
pinquaret dienco: cec' quida sedebat secus via medicans. Et cu3 audiret turba pretercutem: iterrogabatqd hoc esset. Dixerunt autem ei: τ ictus na arenus transiret. Et clama:
uit dicens Iesu fili dausd mise
rere mei. Et qui preibant icre,pabantea ut taceret.*pse vesro inulto magis clamabat.nudauid miserere mei. Stas aut ictus iussit illum adduci ad se. Et cum appropinquasset: in terrogauit illii dicens. Quid tibi vis lacui ait ille dixit. Domine ut videam. Et resus diue t ei: Hespice sides tu a te saluum fecit. Ex confestim vidit: ct sequebat illii magnificans deu. Et omnis plebo ve vidit: dedit laudem deo.
E ego. in ome.sar carnales ad ' - . huc discipuli non valede ui carere
310쪽
a ii sterii: venitur ad miracula
ante eorum oculos cecus lumen recipiti ut eos ad fidem celestia facta laudaret. unde sequitur. 1'a. est at
cans Theopbi ct ne incessus do iiiiiii esset inutilis :linvia fecit ceci utraculum: boc documentum discipulis suis dans: ut in omnibus stamus proficui: et nihil sit in nobis ociorum. Pusu deque. eua. Possemus de appropinquantibus hierico sic intelligere :xt iam inde egressi prope in adbuc eisent ad ea ciuitatem quod quidem miles vlitatet r. Sed invido i posset hoc diatu3: quoniam matt eus egredienti lcis abhierico dicit litui natos duos locos: qui iuxta vici sedebant. Ide numero quido nulla esset queitio
alter euangelistarum de uno tari citisset unius reminiscens. nam et imarcus unum commemorat: cum et egredientibus eis ab literico dicit illuminarum: cuius et nomen dixit et patrem: ut intelligamus eum fui se potissimum alterum ignotum merito ille notus etia totus dece ter commemoraretur. Sed qua que sequuntur in euagellosin luca: aptissime olidunt illud q6 ipse narrat
adduc venientib'ipiis hierico faectum esse nil ail aliud restat intelli seremisi bis esse factum hoc miraculum: semei in uno ceco: cii adduc veniret in illa3 cin tale: itera i duobus cum inde egrederetur: ut illud viuini lucas: alterum matribe enarr t. Cir .n ultus autem erat po: pullis circa cdriista et cecus eumdem non nouerat: sentiebat autem erectum:et rapiebat per affectum quod non hausit aspectus. vii subri itur. Et in au. tur.prete. inter. 4d hoc esset. Et oculati quide pinopi enione loquebatur. Sediur. Dixe.
autem ei:q iesus nauea .ltransiret.
Cecus vero vera clamabat alia docetur et alia predicat. 1ὶa3 sequit.
vocuit hoc homo num periesisti uiuos priuatus tui noua r ian iginosti luminare mundi: vere domisnus illuminat oecos. Chryso . an iudaismo aute nutritus non igno:
rauit q) de progenie dauid deuom carnem nasceretur:et ideo eivideo loquitur dicens. miserere mei hunc imitentur qui in duo diuidui m: hic enixpintani deum adit: et illiu dauid eu3 nominat: nitrone autem instanti alii confessionis eriouidam et eu contilente fidem coetpes c ebant. Sequitur. Et qui prei. increpa .eum vi tace. Sed per inbibitiones hinoi non impediebatur eius audacia. nouit 3 fides ola
bus repugnare: et in omnia triumphare. utile ei est pro cultu diuino pudore deponere. na si ca pecuniae sunt impudentes nonnulli. pro aiesalute non decet bona induere i pus dentia. vn sequitur. Ipse o multo magis cla. si .da. mi. mei.zistit at om vox inuocantis in fide: et inuocantes in fide respicit: et ideo merito vocat cecim et accedere iussit. vii sequitur. Stans aute3 iesus ius lutillum adduci ad se. vi. s. qui prius fide eum tetigerat,appropinqua;
ret et corpore. Sppropinquante cocii dominus iterrogat. Da sequitaei cum app. inter. ii. di. Auid tibi
vis facia Dis satiue interrogat non quali ignorans: sed vi scirent astantes . non petebat pecunior sed diuina efficaciam: ut a deo.
uel quia caluitiat ores veritatis iudei possem dicere: ut in ceco nato non est thie sed liniuis eius: voluit ut cecus prius ossienderet defectum nature:ot me cognoscat gratie iugo testateimat ubi petitionis modum recus explicuit: timc summa mai
stare mecepit elut videret. de s quiniret dixit it te.Respice: do ne dudabat i crime perfidie ita deo*:qiiis emi propheia 3 talia diruis rispice in id alvu mat medicus
cui collata est ianitas. Sequaenim. 'ides tua te salusi fecit. Dio fide enim venduntur bene a.diffundit.r enim sta qua suscepit D