장음표시 사용
331쪽
dite midi denarium. Cuius dabet imaginem et superstrisptionem. Hespondentes di stant. saris Et ait illis. Reddite ergo que sunt celario cerari:et que sunt dei deo. Et non potuerunt verbum eius repredemtere coram plebetet mirati in responsio eius tacuerunt.
C ril. Docebat quido principes
indeo tu in intelligentes in de ipsis parabola diceretur a mala sic discedere: quasi de futuris instructos: suminem comitum . unde seqvitur ut caperent eum in ser.et tradereneum principatui et pote . presidis. eopbi. , arauerunt autem desinino laqueos: illauati sunt tamelneis pedes eorum. Tudinan astutiani. Et interrogauerunt illa dicenteo. magister scimus . recte dicis et doces .Eeda. Elanda et frandii lenta interrogatio illuc prouo cat respondentem: ut magis deui iocosa rein timeat. Sequitur enim.
Et non accipis personam boimnis sed in veritate viam dei doces. Et hoc dicunt ad hoc ut dicat non debet re tributa solvuτt statim audiens res ministri psidis qui iuxta alios euangelistas affuisse leguntur: s
ditionis eum contra romanois aushoc non conliderantes: occasionein suorum colligunt criminu. de diezturier querebant principes sacer clorem teneant: de cosequeter Matum.et scribe mittere in illu nra. runt icet nobis dare tribuiu ce a in illa bo. saec refrenavit eos ier' sis preceptu quod dicit. Innocen.
rem et iustum non occides: sed conirpescuit eoru nefanda propolitum plebis timor. Sequitur enim. Et tiruan no. Erat enim in populo magna seditio:dicentibus aliis pro securitate qua romani pro omnibus militabaut:debere tributa persolaui: phariseis cotradicetibus no de bere populum dei:qui decimas et Irimitias daret: humanis legibuo tibiacere. Theopbi. Intendebant
ergo et' si diceret oportere dari cenet sum celari cri ininaretur a popu,
lo: quasi seruituti sub iciens senseriam quotidie geritur in ecclesia cum quilibet solo nomine fraterita, qWam non diligit ecclesiastice fidei ac pacis viritalem propter bonoru3 frater multitudine:vel erubescit timet re da impugnare. Et quia principes quenti rentes dominum comprebendere:
O p se non poterat psidis mani
efficere tentabant. unde sequitur.
t obseruates mise. insidiR. qui se iustos limularent.Cyril. uidebantur enim esse leues. erant aute graues obliti dei dicentis. Duis die dinihi abscondit cosuiu rviciit eni. Rostu omnia saluatore quasi υσ
niuersit populu.Preferunt eni3 di: time reuerentie dum anu timorem. Que aure buius propositi fuerit occasio subditur. Cognouere tenuet ad ipsos dixerit similitudine ista3. Beda.et ita querendo ipsum occidere docebant vera esse: que in par rem. Si vero probiberet censu3rea a. rabola dixerat . 3pse enim est bes dere: eur latarciri scisinaticipii citius inlusia nece dicebant ei se di.3be,olaqos eo* effugit seu tei
vindicandam illi nequa coloni qui Consideras aute dolu eoru dixit ad u quer bant occidere. Doc eos. Quid me tentatis r Ostendite mihi denarium curuo dabo imaginem et superscription .Pmbr. Docet hoc loco dominus circuspectos ex anos in.respondedo aduersus here inustuticos vel iudeos esse debere: iicut alibi dixit. Estote astuti sicut serpetes. Beda. Qui aut putant interrogatione saluatoris ignorantia esse discat ex phii loco q) potuerit scire iesus cuius imago esset in numo: interrogatim ad sermonem eorum competenter remodeat. Sequitur enim. Respo deles diversit. Crsa'. ris. Do putemuo celarci augusta
sed irberium iisniluari. Ohi ς'
332쪽
m romani reges a oris.C. Cesareces ares appetiati simi. E e eotii au
tem respontione uenieter donii.
nus queitionem soluit.Sequitur ei Elia tollis. Reddite ergo que sunt vesaris creariri q sut dei deo. Tui'. ld. verbis teratis: operibuo od ate subus lis celario seruitute : susscepistis que eius sunt. Date ergo situ censum deo timorem . Monsim exigit deus denariu sed .fide. eda. Reddite etiam deo que dei
stina: decimas scilicet primitias:ob ationes:et victimas. Vbeophi. Et
'' Ude ς' ho dixit. Date sed redduutum enim estituetureni tes tuus ab hostibus . vita in reddit tranquillam pro his
eneris et i resu. Sed et g ipsus
quoa offers numisina scilio ab eo dabes .Reddas ergo nuimina rei siu regi.meus etiam tibi tradidit intellectum et rationem:restituas Nei non comparatus bestiis: sed in omnibus rationabiliter procedia. Ambro. Tu ergo si vis no eila obe noxius crearunoli habere que mu di sunt. Et beneprius que cetaris sunt reddeda discernitianem ei pot. Quis esse domini: nisi prius renum clauerit insido:* grauia vincula pinittere deo et no soluere: maior ei: contractus fidei in pecunie. O σse. abet autem locus iste aliquid mustici. Que enim sunt imagines in homine.ma quam accepit a deo altera inimici. Gicut enim denari' habet imaginem imperatorii mun idi: sic qui facit opera tenebrarum .inarum portat imasinem eius in ius h3 opera. adicit ergo. Reddite que iunt celaris cetari: ldoce. Ebii: cite terrena 3 imaginem ut possitis vobis imagine celeiὶe imponentes reddere que dei stilat deo:vt. s. d 3diugamus c. que ut mori es dicit deus re irit a nobis. postulat ast teri rit an bis deus: noqr necessarium h3 ea inter . ut ei aliquid tribuam': 0 ut postmperatio ei dederimus: hoc ipsium nobis tri ai in salutem.Eeda. Qui autem
εredere debuerint ad tantam is
metia mirati simi m ealliditas eoduisii diadino luenistis locu3. vii sedi. Et no potuersit vburi' re5he acie cora plebe et mirati l reso est tacum sit. eo.Doc.n .erat . pcipue uedebant increpare eu cora ppro:qο obtinere nequerunt pst sapiennii
saduceorum qui negant esse resurrectionci et interrogaueruleum dicentes. magister morses scripsit nobis: si stater alis cuius mortuus fuerit habens uxorem et dic sine liberio tuent ut accipiat ea stater eruo uxoremet suscitet semen fratri suo. Septem ergo fratres erant: et pni'accepitvxorta mortula mne filiis. Et finias accepit ulla et ipse mortuus est sine tillo. Et remus accepit illam sinuliter
et omnes septem et non reliquerunt semen: et mortui suntiri uissime omnium mortua est et mulier.*n resuriectione ergo
cuius eorum erit uxore Siquidem septem habuerunt eam uxorem. Et ait illis ictus. silis huius seculi nubunt et tradunσtur ad nuptias: illi vero quidlgni dabebuntur seculo tum resurrectione ex mortuis: neque nubiit nem ducut uxor memultra mou poterunt. Equales
enim angelis sunt et tilis sunt
d cum linthus resurrectiois. uia vero resurgant mortui et moyses ostendit se o rubrusicut dicit dominu3 u abraa et deuisaac et deum lacob. De autem non est mortuorum: sed vivorum. Omnes en ivtaut ei.
333쪽
Rribarum dixerunt ei. An agitar bene dixisti. Et aptius non
care. Emdo. Uue eranti reses me deis :. a'pibari seo. qui traditio, num et obseruatioim sibi 'iusticiam preferebant. de et diuisi vocabantur a populo. ιH ter a saduceo. qui interpretant iusti: vendicantes ubi quod no erant. 3lllo ergo abeuntiqvus hi adtentandum iaccedunt.vndicit. dccesserui aute qui . saduceo rum qui negant esse resurrectione. Orige. Saduceo. l)erellis non solii resurrectione mortuoru3 negati sed etia putat anima interire cum compore.et i ergo verbis saluatoris insidiantes : eo tepore questione xpo: suerun t:quo Hi vidersit de resurrenctione docere discipulos .vn sequii. Et interrogauersitesi diceres. mas
siste obis scrip sit in ses. Si frater alicui' mortuus fuerit habens uxori rabidaneat si fuerit:ri accidat eam frater erus in uxore et sus
.se. fratri suo.rimbro. Secundu3Flegis littera nubere costr etia inui1ta ut hefuncti. semen 'xxcitet frater. ipsis autem magister est castitans. elreophi. Sadum aut, fragiles damentu substitueres no credebat resurrectionis sermone. Opinates ni carnale esse futura vitam reolarrectione merito fallebantur . et ideo tanco impolubile calaniantes dogma resurrectionis: tingsit danc narratione dicetes. Seote ergo fratres era et Rim' accepit uxorem et inortuus est sine' filii s: et sequens aecepit illam .et mortu' est sine titio. et tertius accepit illa3. st liter et oesiepte. et no reliquerula semen: et mortui sunt. 3Movimine aureolum mortua est et mulier. Peda. a anc fabii: iam confingsit : que delirameli are
atros qui tresurrectione 'asserui mortuorsi. Turpitudine ergo fabula opponunt: ut resurrectionis denegeni veritatem. de subditia .an resurrectione 'ergo inius vorsi era torrilauido septri habuerunt ea uxore. iamdiop. ritice hecmulieri agosa est : que septem viros ha
habuisti qr samaritana rarao libros morsi: nagoga sessequitur pricipaliter.et deflui pie perlidiffisu Ii hereditarietatis seme. accepit. et ideo par cu3 viris suis .in resurrectione habere non potuinqr'spirital res eptu3 fm sensum carnis inuertit. non eni3 frater carnalis aliquis denunciatus est qui semen fratris suscitaret Defuncti. sed nile de ino: tuo populo indeorsi: sapientiae sau diuini cultust ascisceret in uxorem eratae ex ea semen in apostolis susciataret: qui quasi defunctoru3reui iudeorum: informes adhuc in synagoge utero derelicti electionem gratie reseruari noui seminis a
pleni di fratreir reprobis cos sit: -mmiad: qt clim morte prereptis.' ad ultimuxet ipsa mundana . conuersariol quas uxor infecundat tras ibit. Theophi. Dominus autem rostendens resura rectionem non esu futura conuersatione carnalem :eoru dogma euertit simul cii fragii fundamento. sequitur. Eraiti illis iesus. filii huiust seculi nubunt :m traduntur ad nuptias. Ruguisti .desuestio. manae. Quia connubia proseter filios: filii propter succellione . successio mpter moue3. i ergo mo .non est ne P connubia .iunde sequitur .Hiii
vero qui dignit abebuntur Ieculo
illo: enresurrectioe ex imortuis nemnubmunem ducunturores. nem vitro mori tersit. Ped. Q6 no ita
intelligedu esst e si soli digniores
recturi vel sine nuptiis futuri sint: syncs etia peccatores resurrecturiret abs p .nuptus sunt in seculo tuo mansuri. Volninus autem v ad resurrectionis flavara inquirendas
334쪽
questio. euange. Sicut auten unc sermo iioster decedentibus et succedentibus stilabis peragitur atmperiicituri ita et ipsi homines quo
rum sermo est:decedendo et succede
ne spiritali. Theophii'. uel dominus rationis supraposite scripture testim onium addit subdens. Quia veroiresurgant mortui : et mori eo ostendit secus imbum sicut dicit domnux utinabra amet deum isaac et deum iacob. quasi dic. Si semel redierunt in nihilu3 patriarchmne viverent apud deum in spe resurrectionis non diris lat. Ego sum: sed fueram. Consuevimus enim de rebus corruptis et preteritis micere. eram dominus illius rei. nunc vero quoniam diriti ego sum. ostendit in visentium est deus et domunus.et hoc est quod subditur. me usautem non est mortuorum: sedivitiorum. Omnes enim vivunt ei. Quas uis enim examines stini: vivunt tamen apud eum in sue resurgendi. Peda. uel hoc dicit: ut eum probauerit animas permanere postmoetem. quod raducei negabant: consequens introduceretur et corporum resurrectior que cum animabns bona malave gesserunt. Est autem vera vita qua iusti deo vivunt etiam quando corpore moriuntur. Σdcos probandam autem relarrectionis veritatem: multo. manifestioribus
exemplis ex prophetis uti valuit: sed saducei dii in v tatu libros mordo peragunt atae perficiunt lardine
huius seculi.: qui'temporali rerum
pulchritudine coteritur. 3n illa autem vital quando verbum dei quo fruemum nulla decessione alae su cessione s abarum completur: sed omnia que babet semper manedo simul habet: ita participes est quibus ipsum solu3 erit vitamem moetriendo decedent: nem nascendo succedenti sicut nunc est in angelis. sequitur. Equales enim angelisu. :il. Sicut. enim multitudo selorum plurima quidem est: noauteri propagat er generatione':
sed ex creatione conmensuraet bis ms resurgunt non est opus ulter nuptiis. unde se itur. Ei filii dei senis: cum sint filii resurrectionis.
Theopb . d. Quia de' est d opes
ratur in resurrectioner merito diatur dei mi. qui per resurrectionem regener a tur . non enim aliquid carnale in resurgentium generatione
conspiciturinon coitus: non matrix:
non partus Goeda. ciet equales an
Fgelis et filiis sunt dei quia gloriare D-
, urrectionis innovati: sine ullo mor si recipiebant:prophetariim vaticitis metu: sine ulla labe corruptiois: nia respuentes. Cirrysostomus. Si sine ullo terrem status actu perpe icut autem sancti communeni orbis tua privisione frusitur.Orige. Sed ldominum sibi approprianimon do quia dominus in maribeo dicitq6 Frogantes eius dominio: sed in hic pretermittitur. Erratis: nescien sprium affectum pandentes: fui moles scripturas. propo no scriptura3 rem amantium qui non patiuntur
ubi scriptum siti frem nubent nem 'cum multis diligere: sed volunt prenubentur. Quantum enim ego em cipuam et specialein quandam dilennertio
resurre.ctionis .mo: nem in veteri: nem in nouo testamento quicq tale reperitur. sed omnis eorum erres de scripture lectione quam non intelligunt: subre psis. Dicitur enim in Isaia. electi mei bibent.et putant nec et si ivilia sutura esse in resurrectione .pau' ius autem omnes has i benedictio
pro spiritaliter inter ara remeactionem exprimere: sic et deus heicialiter latroru3 deum dicebat. ncoartando nium dominimista ampliando. non enim sic multitudo subditorum: sicut virtus famulanstium pandit eius domnia. unde irasiae gaudet dici deus celi et terre: si
cntcu dicitur. Deus abra ain: deus
335쪽
tales quido a dominis denomina
tur famula. Uicimus eni3. Villicus talis ducis .econtrario autem deus dicitur abrae. Theophi. Confutaetis autem saduceis fauent tesu scri
sequitur. Respondentes auro quidam scrib aru direrunt. magister: bene dixisti. Beda. et quia inseret monibus confutati sunt: ultra non interrogant. de sequitur. Et amplius non audebant cu3quictimal terrogare: sed coin pret enlu3 romane tradunt potestati. Ex quo intela ligimus venena inuidie posse qui γdem superari: sed difficile conquier
autem ad illos. Cruomodo dicunt christum filiu3ee dauid et ipse da uid dicit inli:
bro psalmoria3. Dixit do minusono meo sede aderario meis: donec pona inimicos tuos sca
Vbeophi. Quauis dominus ad patriinci erat iturus in breui: pre:
dicat propriam deitatemnaee troc tamen incaute aut arrogater: sed modeste querit. unde dicitur. Dixit autem ad illos. Quomodo dicunt chri
re redenduntur l)oc loco. quia da Mid filiu confitentur:quia cerias ille uid filiu3 confitendo meruit sanitate. Et pueri di tes Osanna filio Pauid . precella predicationis sto riam deo deferebant: sed reprehenduntur:quia non credunt filiu3 dei. unde subdit. Et ipse da indoicit in libis psalmossi. Dixit dominus do: mino meo. Et pater dominus :et fi: . tuis dominus: sed non duo domini: nunus est dominus. quia pater intilio et filius in patre. 3 pse ad dexte. Tam patris sedet: quia Patri con γ sors di nulli secundus est. Sequiturem Sede a dextris meis . nec paefertur qui ad dextera sedet: nec inmiuriam patitur qui admittitur gradus no queritur dignitatis:vbi pyenitudo eli diri initatis. Ttigiisti. de symbolo. Sellione aute ista no acci venis piamus bunianis mebris positiri: Hi ouatano pater sedeat in sinistra: et stet iis. -- lius sedeat ad dextra: ' ipsam de tra3 intelligant' potestate3 quaa cepit: ille domo susceptus a deo ut veniat iudicaturus qui primo vene rat iudicandus. Cyril. Vel q) sedet ad dexteram patris superna3 ei gloriam probat: na quoru3 est tirrornus equalis: et maiestas. Sessio vero in deo significat regnu et omni ut potestate. Sedet ergo a dextris dei patris:quia verbu3 ex pa terna subitantia prodiens. factu, caro: diuis naue non emit dignitate. Theophia manifesta tergo in aduersari' pax trio non est: sed sem3 concordat:*3
pater repugnet aduersarus Cius. . . Sequitur em. Donec pona inimis
coo tuos scabrilia3 pedu tuo Tmet brop. e rgo et deu circi istu et i omine esse credamus :cui a patre subiicio tur inimici: non per in mitate por: testatis sue: sed per unitate nature:
quia in altero alter operatur. na3 et
filius subucit inimicos patri: qrpa tre clarificat stiper terra. 2beopbi Querit ergo ipse: et mota dubitartide sinit illos colligere quid sequatur .unde subdit. Dauid ergo donicnsi illu3vocat et quomodo filius est. Chrysosto. David quide pater christi et semust hoc quide m carne illud pin spiritia. Cyril. Et nos ergo nouis phariseis qui nec veru dei filiu3:nem deu3e Ie fatetur natu ex sacra virgine:sed diuidunt uniri mliu in duos: tale obiicimus questio δnri: quo pacto filius david dis essest: et noduanodnio: sed diuino.
Audiente autem omni porpulo dilat discipulis inis. Attedite a scribis qui volunt ambulare in stolis: ct amant salutastiones in foroaet primas catl
336쪽
s morant domos viduarum simulantes longam orationem accipiet danatione malore. rituapud deum se simulates. ab in
firmis et peccatorum suorum coris scientia turbatis quasi patroni pro eis in iudicio futuri pecunias accis pere non dubitant. Cbrysosto. In gurgitanteo etiam seviduarum MChirso. nihil ante est fouius m gurgitanteo etiam seviduarum ex propberis disputare. heceni 3 est nis'paupretatem atterunt non qua et ipliis rebus validius. fra coeristo litercunm comedentes: sed deuoras aciente miracula contradicebant tes en ad prauitatem oratione utenmultotiens. cm vero a legavit pro tes.q6 grauiori pena facit eos μαpbetia tacuerunt: quia non habe nonos. de sequitur.Di accipierabant quid dicerent. Eis anici tace maiorem damnationem .etheophia tibus iatra eos invebitur. undedi Quis non solum mala faciunt: sed citiir. Tudiente auto omni populo et orationes pretendunt et virtutes rixit luccipulis suis. Tl ophilus. faciunt prauitatis excusatione3. Qiou a en t3 eos orbis doctores mitte duas etiam depauperant:quarum
merito monet non esse eis imi:
adam piraristorum ambitionem. funde sequitur. nitendite a scri. qui,ssit ambu . in stolis. Peda. 3destitiori es vestimentis induti ad pun procedere: in quo inter cete: radmeo occasse describis. Cyril. passiones autem erant scribarum: amor glorie inanis et lucri. vi igitur eam pellima crimina evitarent di: . puli: commonet eos subdens. Et amant salutationes in foro. udeo. Quod est a blandientibus venam reuin opinione fame.vel agunt hoc causa congregande pecunie. Sequitur. Et primas cat . in syna. et primos discubitus incomitiis. Beda. son prunoo sedere vel discumbere vetat eos quibus hoc officii ordine competit : sed eos qui boc indebite amant docet esse cauendos: animu3 non gradum redarguens: quavis
et hoc culpa non careat. si iidem in foro litibus velint interesse: qui in miagoga magistri desiderant apus ellari. Duplici aut ratione a vaoportebat misereri:dum ob sui prinsentit eas cogunt exponere. da.
pecunias querunt :anaiori damnautione plectuntur. Capi. q.
Espiciens autem vidit eoa qui insistebat mulacra sua
diuites. Vidit a rem et quandam viduam pauperculam mittentem era minuta duo. Et dirit. Vere dico vos
omnes misit. Nam omnes hic: abundanti sibi miserunt in munera de dec aut ex eo quod est illi omnem victum suum quem habuit misit.
2Eto. Post in dfis redarguit scri
haru auaracia: qui domosviduara
deuorabat:comedat vidue elemosV- na .vh fr.Respicies aut vidit eos et te me cupidis attedere iubemur: mittebat munera sua in s opbua vel eorum simulatione ducamur erum diuites. Beda .Quia sermone estimante bona esse que facist: vel seco pl)ilaxe seruare dr. et soa linemulatioe istameninr: frustra gau sua puca: diuitie vocant.sa opbiu lactulos appellari solet:quo diuis dentes in bonis laudari que sinino iant. Don solum autem laudes ab hominibus .sed et pecunias queruti mequitur en . qui deuorat domos viduarum simulantes longa morationem. Iustos enim et magni me sappellari solet:quo diuisite seruarur. Erat autem archa forramen habens desuperposita inmta altare ad dextram ingredientiubus domu domini: in qua mittebat
sacerdotes qui custodiebant ostia
337쪽
. si ut operantes in domo sua disin: tit ita et dona seretes respicitietque dignum viderit laudat. que remos hvm damnat.vnde sequitur. uidit autem et quadamvidua paupercu iam nutiate era munita duo. iii Duos obolos offerebat quos cum sudoribus ad diurnu3 victu acqui: . sierativel que quotidie p aliena poscit suffragia deo donat: ostendens ei suam paupertate fructifera vindi. cu igitur alios et iusta censura coronatur a deo. unde sequitur. Et ait illis. ciere dico vobis: quia vidua hec pauper plusque oes misit. Eeda. Rcceptabile enim est deo quicquid bono animo obtulerimus: qui cor et non substantiam pensat:nec ppedit quassi in eo sacrificio: s3 ex quaαto proferatur.Vnde sequitur. saam omnes di ex abundanti sibi iniseersit vi munera dei. hec autem ex eo quod illi deest: omne victum quem habuit misit. Crassi non enim pau. citatem oblati: Ied copiam affectus intuitus esst deus. non est elemospna ex pluribus pauca impendere:
sed illud vidue que totam sibi evaeuauit subistantia Quod si nequio tantum offerre sicut et vidua: offer saltem totum supernum. Beda. vixistice autem diuites qui in ga3od latium munera mittebat: ii iP Πρ' iudeos de iusticia te Delatos vidua pana earie simplicitare que paupercula vocas: qr vel supbie spiritum vel peccata tant mundi diu vitias abiecit:vidua vero. quia vir eius pro ea mortem pertulit. dec ineravphristisi duo era minuta mittit: quia in conspectu dei apud qM
. v. nostri operis oblationes coseruantur : munera sua defert stare dilectionem dei et proram: siue fidei et ora tiois Q cunctis superborum iudeo rum operibus prestant. Ex abundati enim in munera. dei inatust ludet qui de iusticia sua presumsit. Ecclesia autem omnem victum suu mum: m omne qο vim dea esse mune, ris intelligiti Ctheophi. Vel vidua
potitelligi quelibet anima orbata quasi primo viro pristina lege: et nodigna copulaverbi dei que loco ars re offert deo fidem et conscientia bona. plus videtur offerre diuitibus in sermone et superfluentibus in ratibus sentilium virtutibus.
Et quibusdam dicentibus de templo *lapidibus bonia
et donis ea ornatum esset dixit. Dcc que videtis venient dies: in quibuo non relinquetur la pis super lapidem qui non astruatur.*nterrogauerunt aut illum diceres. Meceptor. hcc erunt: et quod signum cuin .neri incipient: Qui dixit. inde te ne seducamini. multi enim venient in nomine meo dicenstes. Quia ego inruet tempus
appropinquabit. Nolite ergo ire post illos.
Euse. Od spectanda forent. que pertinebant ad templi structurani manifestat ursiorie: et bucusae quodam coseruantur reliquie. quibus percipiuntur que duduirit erant fas Dricarum vestigia. Sed dominus
mirantibus templi fabricasamulsauit sp in eo lapis super lapidem
non maneret.adicitur enim. Et quibusdam dicentibus de templo et, is mi inirpidibus bonis exornatu est et dixit. idec que videt venient diesnn quibus no relinquetur lapis super. iaapidem qui no deiuvatur. Decebat enim locum illum propter cultorus audaciam omnimoda desolationes . sati. Eeda. Diuina etiam dispenα .ano procurauit: ut ciuitas ipsa et te plum subuerteretur: nequis forte adtriac paruulus in fide videns ilia constare dum sacrificior si ritu alio
nitus stuperet .raperetur in tuitu.
zmbro. Uerum igitur daem est de teplo manufacto quodeci subuerutenm.sidii enim est mans facia:
338쪽
ad non aut vetustas conficiat: aut vis subma ut ignis exurat. Tauru'n est et aliud templu3 scilicet isnagoga cuius struaura ver':eccleua uir gente dissoluitur. E stetiam templum inunoquom qd deficientende labiturin marime siquis falloc risu nomen obtendat:quo interiorem expugnet affectum. C l. nequat autem discipuli adverterant vim diciorum: sed arbitrabatur de consummatione seculi dictum ei se. xt ideo querebant quo tempore deveret accidere.vnde se itur. 3nterrogauerunt aute illsi dicentes . preceptor:quado hec erui: et qd signum cum fieri incipient Amb:osi' mat eus tertiam interrogationem addidit: vi et templi tempora destruendi:et signum aduentus et consummatio seculi a discipulis qreretur. Interrogatus autem dominus qfitempli futura esset destructio:et qd signim eiset eius aduen F:de signis
docet. de tempore non curat iniuriada. avitur enim.Qui dixit: videte ne seducamini .aitha. in enunsint nobis adeo charinnata et dos gmata que sunt sua bominem tras dita. scelestis couersationis forma virtus cotra demones: et adoptio et notitia patris:et verbit spiritussancti donum aduersarius noster diambolus circuit quereo nobis iurripe per ω re insita semina verbi Dormes aut
rata. tano stra Riosa dona in nobis sua
documenta concludes monet: ne se ducamur. mastrum auto quodda num tribuit nobis dei verbum: ut non solum ex apparentibus non decipiamur sed etiam siqua laten tia lint diiudicemus per i irit' gratias. Cll enim sit odiosus diabolus Druentor malicie: hoc quod ipse est
ccultat: men vero erectis cupitu
simulat callide: puta siquis subiicere sibi volens filios alienos: paren, . tibi absentibus fingat eoru mili' et filios desiderates seducat. Ergo in unaquam heresus dia bolus figuc ratus dicit. Leto sum chria':et apud me veritas est. de sequitur . ruulti essi venient in nomine meo dicentes:quia ego su3: et te pus appropinquabit. ril.Rnte suu em descesus
de celo prevenient aliqb' acquiescere non oportet. luit eiu uni genita verba dei in venit ut mundu salua
ret latere: utra lace3 sustinem ino
bis. Sed secundus eius aduent non erit clanculari ante:sed terribilis et manifestus. descendet eis, in gloria dei patris ministratibus an iis ut mundu in iusticia iudicet. de cocludit. sulite ergo ire postilloo.πstus. uel forsitam non dicit pseudodaristos ante conlammatio nevenientes: sed eos qui fuere tempore apostolora. Beda. multi eiu imminente bierosolvmoru excidio principes extitere: d se dicerent essecbristo suempuso libertatis appropinquare. multi etia in ecclesia heresiar e die dfii instare predica, runt: quos apostolus ad thessa. Munat. multi etia in nomine clitisti ianere antichristi .quorum primus ea simon magus: cui dicebant. Dicea
et seditiora nolite terreri soportet primu hec fieret: sed nondum statim sinio citanc dicebat illis Surget gens contra gentem et regnum aduersus regnum: et terremotus magni erunt p loaca et pestilentin et fames tenos
erunt. Cougo . in Nin. terituri mutuuprecurrentia mala dei unciat disrut eo minus plurbet venietia: quo fuerim prestita. minuo essi iacula feriunt que preuidetur . de dicit. Cu aute audieritis plia et seditiora nolite terreri.Belia ad hostes pertinent seditiones ad ciues. ut ergo nos indices exterius interivis tu bari: aliud nos fatet ab hostibus: aliud a fratri biis perpeti. zmbro.
339쪽
in nom. Sed his malis prevenienti tis eueniet: H.Lhierosolima capiavus:qr no statim finis sequar adi sic tur sed post prinia multa. aga.Oportet nee pri. te. sed nodum Tdmonens ina apostoli terreat ita.ii. ultima em tribulatio multis his precurretibus inhieroso ratribulationibus prevenit qr multa indeam deserant Dotem aut regnudebent mala precurrere rimatura cotra regnu:t pestilentia eorsi quo leam sine fine nunciare. unde sequi fratur. Tunc dicebat illis . Surget audiendi verbi dei etcdmonomo sens contra gentem: et regnum ad uerse terre et a vera fide separatio versus regnum.Quia necesse ciret etia intrereticis intrilisu quiret' alia ex celo:alia ex terra: alia ab ele se inuicem dini careo: ecclesie victo. riam faciunt. Tmbro. Sunt autem et alia bella que vir sustinet christianus diuersarum quom pretia.cupi ditatu studiorumm mctvs. a lato etiam grauiores sunt domestici ν 't ς' crucint' hostes textranei. estono mota est terra . Quam: v -,, o
vero prouisionis indieau: sicut orati e Sed ante deconinia ulcietvus apostolis comotus est locus in vobis manus suas: et peremi quom anituritradentes in synagogas et
uerilitas terre. et errores vis celo, et Inesides propter nonae meti. Continget aute vobis in testomonium. Ponite ergo in cordimentis: alia ab hominibus patia: mur.dic ergo signatur perturbatio hominu. quis. et terremore marm erunt p loca. Ecce respectus ire desuper. Chry.Terreniorus enim chm ire signu est: na et cfi crucine
et signa magna erunt. Ecce inequalitas aeris: q6 ad eas tempestates
referendu est que nequat ψydines bus iid piraeditari que
admodu respodeatis. Ego rei vobis os et sapientia: cui couertii ius culpae. Eis cuncta que non poterunt resistere et conto
tilentia et persecutio . vheophi. cis: et morte afficient ex vobis. auida aut thec no sola in cosumma Et eritis odio ola'hoiWxploione futura .ladet tepore captiois nome meae Et capilli deca
buerunt. Ex iiis autem pestis et mas veluas. - i fames consequitur. hα quide aere lCErego in home. Quia cucia que cadaueribus infecto: illa inmitis spredicta summo iusticis feriensianentibus agris. Sedetiosepu' sis sunt: sed de merito mundi patie Iitolerabiles eranas euenisse reci: sus: facta prauora hominum prenuctat propter fame: et tepore claudii iciantur ca dicitur. d ante bet omlcesaris fames inualuit: ut in actib' inia iniicient vobis manus ibas. et legitur: et plurima terribilia conti: spersequentur:tradentes in synago
340쪽
presides propter nomen mesi. Te1ι dicat. iis corda dominum post elementa turbabuntur: ut in reru3 ordo colandi tumex qua tribulatio: ne veniat demo stres. 1rain qua uis linis mundi ex ipso suo ordine pendeat: peruersiores tame quo sin ins mens: quia digne ruinis illoriam opprimantur innotescit. Cy il. Vel Doc dicit. Quia priusiit a romanis Dierusalemcaperetur: passi pers cutiones a iudeis discipuli incarceratisio: et presentati principibus. an 'imis est patitus roma ad celare: astititin festo et agrippe. Sequitur. Continget autem vobis in testimo: nisi. Erecus. In martyri si id est in marimu floria. Ereso. in boni. uel in testimoniu videlicet eoru: qr vos persequendo monem inferunt: aut videndo non imitantur:m inde perversi sine excusatione pereat. unde electi exempla capiuntvt vivat: sed auditis tot terroribus turbari γα terat auditoriam corda. unde ad metrum consolationem subdit. ponite ergo in cordibus vestris non premeditari queadmodu respondeatis. γ eoplbi. Quia enim idiote erant
conmrbaretur reddituri sapienua rationem: et causam subdit. o enim dabo vobis os et sapienni: cui non poterunt resistere et scontradicere omnes aduersarii ve illi quasi dicat. Statim a me sorti mini facundisin et sapientiam: ut nec omnes aduersarii vestri. si in unum conueniant resistere valeant
vobis: nec in sapientia id est vita
imoreumatum nec in eloquentia et sermonis lepore. Sepe enim multi
aeuientiam quidem habent in me:
te : sed cum sint prouocabilesia diurbationem totum confundunt: cum tempus fuerit proponendi. n5 autem tales fuerunt apostoli: sed utrinq3 gratiosi fuerunt. Erego. ne si dominus suis dicat: nolite terreri .vos ad certame accedetis: ego
Delior. vos verba editis: sed ego
sum qui loquor. Tmbrosius. Tlibi aut cimistus in discipulis: alibi paster: alibi spiritus loquitur patris. non discordant ista: sed congruunt. quod unus loquitur tres loqui stur : quia vox est una trinitatis. Vbeophi. Dis aut dictis: et .ppulso imperitie timore: subdit et alio quiddam neces larisi quod eoru aios posterat commouere: ne subito irrues eos turbaret. Seduis enim .πrademini a sita parentibus et fratribuare cognatis:et morte afficient ex vos bis. Erego. in holh. olus in nobis
ea tormeta seviunt: u ab illis pati, mur:de quorsi morib' usumebam'rqr csi damno corporis mala nos cruciant amissae craritatis.orego. illanus. Co fiderem' aut statu d Se Κιporis erat Oibus iaspectis: adinvi ce diuidebant cognatioes: inuicem
yisgregate per cultus: et filius petilis proditor fiebat parentum Mestium:et in filium qui crediderat: a ter in indelitate obstinatus accuctator fiebat. Omnis eraserat exsposita persequentibus fidem : nee mulieribus iuccurrebat naturas lis sexus fragilitas.πheophilus. Dis autem dictis et de odio subiungit quod ab omnibus pati αtur. Sequitur enim. Et eritis odio omnibus hominibus propter noumen meurn. Fregorius in bomelia. Sed quia dura unit:que predicum tur de afflictione mortis pnians assolatio lubdi tur de gaudio resurrectionis cum dicitur. Et capillus de capite vestro non peribit quasi diu cat martyribus suis. Cur timetisne pereat quod incisum dolet quando et illud in vobis perire non postest quod incisum no dolet Beda uel aliter. Capillus de capite discis pulorum domini non peribit: cuia non solum fortia facta vel dicta sanctorum: sedet tenuissima cositatio
digna mercede donabitur. Ehego. quinto morar. Qui autem patienditiam in aduersis tenet: inde con: ira aduersa omni.fortis efficitur. o ' -