장음표시 사용
321쪽
terra resuscitur abis abiectione alterius nominis nucupatu. Tmbro.
Mec illud est ociorum: π duo discis Puli dirigutur.petrus ad comelist. paulus ad reliquos:et ideo non D ronas destinauit: sed niuriosi dimniuit. tame siquis est qui personas erigat potest ei nare de philippoque spiri russanctus misit in ga3amcuado candacis regine bapti auit eunuchst. T; ophi. uel duo inisit hoc innusit: 'in ad introductione setius populi et subiectionem ei'ad Gristum duos faciunt gradus prospirete et apostoli Iducunt autem esia quod a castello: ut innoteat nobis. die populus rusticat ratet indoctus. Gmbro. IIui ergo directi cum
soluerent pullum: non suis verbis sunt usi: sed dixerunt sicut diverat illis ictus:m agnoscas . no suo sermone sed verbo dei. nec proprio sed christi nomine fidem populis infudidere gentilibus: leti aduersarie potestates:que sibi nationu obsequia vendicabant:mandato cessare diuino. Orige. Ideinde mittunt distipuli vestes suas super asinum:et sedere facita saluatorem: dum assumsit
sermonem detret imponunt eum in Der animas audientium. uel idus
exuunt et substernunt eas in via: cuia vestimenta apostolorum: opera eorum bona sunt: et reuera solutus a discipulis asinus:et portas ierum incedit super vestimenta apo stolorum quando doctrinam eorum imittantur et vitam. Quis nostru3
ita beatus est ut sedeat super illumissor Ambro. M on enim insidi dominu gestari super dorsum asine delectauiti sed ut latitem sterio in secretis animarum interiore cosensu.
cavstis rector insideret regens metis vestigia:lasciuiam carnis instenus: mo et' dabena est: stimui lasti
ad descensum montis oliueti: ecperunt omnes turbe descin
deninam discipulorum gaudetes laudare deu3 voce magnam per omnibus quas viderant
virtutibus dicentes . Benedioctus quivenit rex in nomine domini: pax in celo: et gloria in excelsis. Et quidam pdaris iu3 de turbis dirout ad illos. magister increpa discipulos tuom in uibus ipse ait. Dico vobis:
or si hi tacuerint: lapideo cli
mabunt. I Ouge. Quandiu in more fuit domuius cum solis apostolis morabatur:quado autem vicinus cepit esse descensui: iniic occurrit ei turba po
voce magna. Vbeo. Discipulos vocat non solii. m. aut.ix . sed omneu qui ebrimi sequebantur: seu causa miraculorum seu ad aliquam delesctationem doctrine: quibus ingeripueri potuerui: ut narrant alii magesiste. unde sequitur. Sup omni . quas vide. virtutibus. Deda. mulatas quide virtutes doni iiii viderat:
sed maxime la ar, restirrectionem strupebant. namur loannes ait. proapterea obuiamvenit ei turba: quia
audierunt eum fecisse hoc sisnum. Motandum enim est non tunc pinu saluatorem dierusalem adisse: sed
multotieno antea sicut ioannes comemorat. Ambro. Turba igitur agnoscens desi regem appellat: pro detiam repetit:e rpectatum quomum carnem dauidiuium veni sedeclara' Ande sequitur. Uicentes. nedictus qui venit rex in note dfii. Beda. id est in nomine dei patris: ctuis polut itelligi: ena in nomine tuo: qr et ipse dominus est: 0 mel verba eius nostrum dirigunt intela lectum quibus ait. Ego veni in noumine patris mei: huiuilitaris enim magister est christus. Don autem rex cymistus dicitur ad exigendum tributum vel ferro exercitu armandum: hostesq3 visibiliter debellanudos: sed * mentes resanet ui regna
322쪽
celorum crederes perducat et' enim rex eisse volnit istaei: miserationis indicium est non potestatio augmetum. verum quia cirristus in carnerotrus insidi propitiatio illurit: pulchre sibi inuicem in laude eius celeuia simul et terrena concinunt. Eo enim nascente celestium agmina catant. eodem autem celis se reddituro mortales vicem laudis repenudunt. unde sequitur. pax in celo. zbeophilus. Doc est bellum am,iqua quo deo aduersabamur manuit. Et gloria in excelsis: laudantibus scilicet angelis deum in tali reconciliatione. n. I hoc ipsu3 Q de' visibiliter ambulat interritorio inimco:si suoru sign ificat ipm nobiscuhabere concordiam . Ged pharisei
hoc audientes murmurabat: eo. turba enm regem vocabat et laus dabaret deum referentes nome remnare is ad seditionem:n omen vero dochusti, imini ad blaspbemiam. unde sequi
quem vocibus confitetur. Tut fortas Ie: quia obmutescetibus tu dris post domini passionem mi erant sui petrum lapides clamaturi. Origenes. nuando erram nos tacemus id est refrigescit charitas multorum :lapides clamat: potest enim deus suscitare de lapidibus filios
abrae. pulchre autem turbas lan dantes deum ad descensionem motis occurrisse legimus: ut operatos rem ni erit spiritalis significaurent sivi venisse de celo. Peda. mescendente etiam domino de monte olivarum turbe descendunt: quia dumiliato misericordie auctore necesse est eos qui misericordia indi: sentems vestigia imitari.
Et ut appropinquauit: vis deno ciuitarem nevit super illatam dices. Quia si cognouissseo et tu : et quidem inpac die tua que ad patem tibi : nuc au
Et quidam phagis ru3detur tem abscondita sunt ab oculisi dixeriit ad uisi. Magisterii cre . Quia venient dies in te: et circundabunt te inimici tui vallo et circundabsit te: et coagustabunt te undit et ad ters seram Psternent te:et filios tuos
- , in te lapidem super lapidem: cu non cognoueris tempus uisitationis tue.
Origenes. Omnes beatitudines quas locutus est tesus in euagelio suo firmat exemplo sicut dixerat. Beati nutes : probat dicens.miscis te a me: quia mitis sum. Et quia dixerat. Beati flentes. ipse quom noή uit ciuitatem.vnde dicitur. Et cum propitiquauinvidens ciuitatem
rae scisis sunt: et monum in aperta rebatur enim eon sunt. Tmbrosius. Dem etiam mimini est si laudes donum cotra na: turam suam saxa respondeant. que scopulis' duriores predicat pereptores scilicet minaxosteriau im au
a discipulos ruos. Deda.miracu uni inuidorum dementia: que maistrum appetiandum non dubitat quia vera docentem nouerant: huaus discipulos quasi melius edocti eum vi deum: sed magis repredensores compescens: attestatur sibi super gloria deitatis. Vnde sequitur. Quibus ipse ait. Dico vobis: quia si hi tacuerint lapideo clamabunt. r.eophilus.quasidicat. non sine causam homines me aliter laudat Ddcomoniti virtutibus uu's viderunt. Beda. Crucifixo etiam domino notis eius tetibus pre timorerrebatur enim eorum christiis qui homines vult saluari cnobis no patulisset: nisi per aliquod omnes liquoahumanum fieret evidens. Effuse enim lachryme sunt signatriistitie. Eregorius. in home. 1 leuit igiturpius re emptor ruinam Perside
323쪽
Eultatis miam ipsa ciuitas sibi nocognoscebat esse venturam . unde subditur. Dicens. Quia si cogno uilla o et tu. subaudi fieres . que modo quia nescit quod imminet exulat .vnde subdit. Et quidem in hae me tua: que ad pacein tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret in die sua que ad pacem ei esse muterant habebat. Cur vero bona presentia ad pacem babuerit: inani
statur cum subditur. 1 unc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Simm a cordis eius oculis mala que imminerent: abscondita non essent reta in presentibus prosperis nonfvisset.vnde mox eius pena que imminebat adiuncta est: cu sequitur. Quia venient dies in te. Cyrillus. vel aliter. Quia si cognouistiset tu. Fron eni in erant distri percipere divinit' inspiratas scripturas q narorant christi mysterium: quotiens enim legitur morses velamen ob nubilat cor eorum. et quia no sunt intuiti veritatem. indisnos se fece runt salute que manat a curisto: unde sequitur. Et quidem in hac dier tua que ad pace tibi. Euse. ubi noliat suum aduentum ad pacem totomum i mundi factum fuisse. venit enim ad tus ii stroc ripas em pdicaret propitiquis ratio. et longinquis :ted quia an nunciata iubi pacen recipere noluerunt: hocleos latebat. unde subditur. Munes autem abscondida sunt ab oculis stilis. Et ideo obsidionem que in bre ui erat ei superuetura expressissimei prenunciat subdens. Quia venient dies in te. et circundabunt te inimici tui vallo. egorius. ubi romani principes denuciantur ι alla enim hierololymorum subuersio destri hitur: que a vespasiano et trio ro: manis Principibus facta est . unde subditur. E t circundabunt te: et coaau. te undi. et ad terram prosternet' te: et filios tuos et in re sint. Lusebi'. Quomodo autem hec copleta sint ex his que tradita sunt a iosepho. colligere Distimus: qui cum et set
in uo: suis uia quo gesta narras ius illectu uit consone his que sunt a christo prdicta. Eregorius .et oc quoin quod additur. et non relinquent in te laspidem super lapidem. Et ipsa iam
eiusdem ciuitatis transmigratio testatur:quia dum nunc in eo loco cos
structa est ubi extra portam domisnus fuerat crucifixus: prior illa ut dicitur trierusalem fundit' est euersa.Cui ex qua culpa eversionis pesna suerit illata rubiungitur. Eo. non cognoueris tempus visitatio nio tue. xheophilus. id est me ι
aduentus: veni enim visurus et salauaturus te. Quod si cognoscereor er in me crederes: esses pacata rosmanis: et ex omnibus exempta poriculis : sicut omnes qui credide runt in christiam eii a serunt. Orige.
non nego igitur et iliam hierusa leni propter habitatorum scelera fuisse destructam: sed quero ne fesste ad trane hierusalem ratus iste pertineat. Si enim post mysteria veritatis aliquis peccauerit plano fetur. fremo enim gentilis stetur. sed ille qui fuerit de hierusalem: et
esse cessavit. Freso .Redeptor enim noster per electos suos plangere non cessat: cum quosdam ex bona vita ad mores reprobooperuenisse considerati que ii damnationem suam qne eis imminet agnouissent semetipsos cum lachrymis eieci rum plangerent. Quam autem die rebus temporalibus letatur. b revidere futura refugit: que pro entem: Ieticiam perturbent. uncudicitur. Muc autem ab stadita sunt ab oculuntvis. Origenes. stet aut
tem et nostra hierusale:ς' post pecocata circsidam ess inimici id est spi,
ritus neque: et mittunt in circuitum
eius vallum: et obsideant eam et hipidem super lapidem no relinquat maxime si post multam cotinentiarii post aliquot annos castitano viactus quis fuerit et Nyndiuietis cavs: paucitam pudicitia uIntelleincuso hic babet anima peruersa: qnetrantorio gaudet in tempore. Cui eaque assunt ad pacem sunt: dum ex
324쪽
amiserit: si fuerit fornicalns : lapi dem super lapidem non relinquent
in eo: An illud. non recordabor. primarum iusticiarum eius. Ereso.
a corpore exesitem obsident: quam in carnis amore positam deceptos filo delectationibus fouetiqui valilo circundant: quia ante metis eius ocillos reductio limulatibus quas perpetrauit: hanc societa te sue das nationis coartant: ut in ipsa e cires mitate vite deprel saer et a quibus hostibus circunctura sit videat: et tamen euadendi aditum inuenire non poisit: quia operari iam no poσtest bona:que cum licuit agere conte ipsit: vndur etiam anima coan: gustant: quando ei non solum opes
vis verum etiam locutionis armcoangustetur in te tributione. Tunc autem anima per conditionem rea
tus sui ad terram costernitur: cum caro quam vitam suam crediditiret dire ad pulverem urgetur. Tunei in morte filii illius cadunt: cum c
igitationes illicite que modo ex illa
prodeunt in extrema vita vitioneidissipantur: que etiam cogitatio mentis Puerse
lamo'ii sup antur: que etiam cogitatio
Iper lapides significarivalent.perat uersa enim mens cum peruerse co
3itationi peruersionem adiicit: siliapidem supra lapidem ponit: sed
cum ad ultionem suam anima duucitur: omnis cogitationum construlctio dissipatur. Grauam autem animam deus assidue visitat precepto vi quando flagello: aliquando auditem miraculo. ut vera que nescimhat audiat: et ea conianes a dolore compuncta redeat: sui beneficus victa mala quod fecit erubescat.
Sed quia visitationis me tempus
non cognoscit in extremo vite traditur suis inimicis.
est, or domus mea domus orationis est. Uoo autem fecistis eam speluncam latronum. Et erat, docens quotidie in temoplo. Principes autem sacerdotum et sciet be et principes ples bis querebant illum perdere: et non inueniebant quid faces retilli. Omnis enim populus inspensus erat audiens illum.
Coregorius. Tri bonae. Qui narras uerat mala ventura protinus tem,
Ilum ingressus est: vide illo vementes et ementes eiiceret: ostens dens ς' ruina populi maxie exculspa sacerdotum fuit . unde dicitur. Et ingressus in templum cepit rex cere vendentes in illo et ementes. Embrosius. Uens enim templum suum non mercatorisvult esse dinosorium: sed domicilium sanctitatio nec vendibili religionis officior sed obsequio gratuito usum ministerusacerdotalis informat. Curtillum erat autem in templo multitudo mercatorum qui vendebant animalia ritu legis mactanda in hostiis: sed iam aderat tempus desinendi ordo umbram:retiligendi vero christi ve naiDi ritatem. Oblὶoc chamis qui cum
patre simul colantur in lembi, W- Miushu ritus corrigi legis: fieri vero templum erationis domum. unde subditur. adicens illis. Scriptum est quia domus mea domus orationis est : vos autem fecistis illam svelunca latronum. Oregorius vitia uti minc ad a ccipienda munera in templa residebantiquia quibussdam non dantibus lesiones e murarerenti plum non erat. Theophilus . Doc etiam dominus fecit in principio predicationis sumvinararat ioaneo:et issic item illud fecit et ad maius crimentudeorum redundat: qui non fuerunt ex precedenti admonitioe castisail. Eas de que.
325쪽
euan .mystice antem templa ipsuhominem Gin uitelligan . vel etiaadiuturo corpore estir est ecclesia.
secundu3 autem id quod est caput ecclesie dictum est. Soluite templa ioc:ei in triduo suscitabo ill6. secuu3 id vero . est adiuncta ecclesia in telligitur temptu de quo videtur durisse. Auferte ista binc. significas luit ent futuros in eccle ita: qui sual negocia potes agerent:vel receptacula ibi haberent ad occulta da scelera sua . ut cbaritatem xpi sequerentur: et peccator: im confessione accepta venia corrigerentur.Ereg.
in homi .Redemptor vero noster indicationis verba nec indionis nec ingratis subtrahit. de post* ri: fore discipline eliciendo peruersos tenuit donum bis gre ostendit.na3 subditur . et erat docens quotidie intemplo. zvril.decebat autem ex his que cirriae dixerat et fecerat euadorare ut deum. sed ipsi nequao
hoc facientes. querebant eum occidere, Sequitur eni. principes autesacerdotum et scribe et principes olebis querebant illiun perdere. Beda. uel quia quotidie docebat in templo:vetur latrones eiecerat
de te pio: vel quia veniens illuc dii
rex et domiti' a credentium turba laude hymni celesti accepit . ril. Sed populus grauiore3 estimationem accepit de claristo in scribe et Pharisei et principes iudeorum: dndem christi: no acceptantes alios increpabaiar. unde sequitur . Et no inveniebant quid facerent illi. Omnis enim populus suspennis erat audiens ilium. Peda. ad obiis modis intelligi potest: qr vel
timentes populi tumultum: et non inueniebant quid facerent de ictu quem perdere disposuerunt. vel idie su3 perdere querebant: quia suo magiiterio neglecto plures ad Oraudit da conuere cernebat. Ere
in dome. mrstite autem sicut temeum dei in ciuitate est ita in ple e fideli vita religiosoru3. et epeno ulli relisionis dabitu sumul: et dum sacrorum ordinum locimi ncipiunt: sancie religionis officium in commercium terrene negociarionio trabunt. uendentes quippe vitem plo sunt qui hoc quod quibus
da iure competit: ad premium lara gruntur. Iustitiam erit vendere est Il ancino premu acceptiis seruare. lementes vero ui templo: sunt qui Dum doc persoluer e proximo quodi iustum est nolunt: dum re3 iure deibitam facere cotenunt: dato patros in is premio emunt peccarii. Orige. Si quis ergo vendit eiicietur.et precipue si vendit columbas. Si enim ea que inibi a spiritusancto sunt reuelata et credita:aut in vulgus precto vendideror aut absinmercede non docuero: quid aliud facio nisi columba . t. spiriaesancta vendor Zmbro. Eeneraliter itam
dominus docet seculares a dei templo abesse debere contractus. ιαritaliter autem numularios repus lit, qui de Pecunia nimia. scriptura diuina lucrum querunt nectisna mala discernunt. cres. inho.
Qui domu dei speluca latrona fasciunt: or dum peruersi bomines locum religionis tenent: ibi malitiesue gladia o occidunt: ubi viuifica et re proximos orationis me intercessione debuerunt.Templum quom est ipsa mens fidelium quosi in losione pro vimi peruersas cogita: tioneo profert: quasi in spelunca latrones resident.Cum auto mentem fidelin3 ad cauenda mala subtiliter erudit:quotidieveritas in te
templo et euange -lli ante conuene runt principes sacerdotum et scribe cum senioribus et aiunt dicentes ad illum. Dic nobis
t qua potestate dec facis. Hur
quis est qui dedit tibi hanc po
326쪽
Capitum XX i sytestatem uespondens autem resus dixit ad illos. Interros
toannis de celo erati an et dormimbito Et illi cogitabat imira se dicentco. Quia si dixerimus de celo'. dicet. Quare erygo non credulistis illi e Si auto dixerimus ex honunibus: plebouniuersa lapidabit nos. Gni ei sunt soano propbeta esse. Et respoderunt se nescire unde esset. Et iesuo ait illis. 'i d ego dicovobis in qua potestate dec facio.
Caum. De consensu euangelistarum . Cum memorasset lucas eiescios de templo ementes en vendentes pretermisit in eribat inbethasmam: et regrediebatur in ciuitare: et quid de ficulnea factum est et urmirantibus discipulis de fidei vir: tute responsum est. v his preter immo monquast ex ordine dies et seques sicut marcus intulit dices. Et factum est in una dierum doce :te illo populum in templo et mansgeli ante conuene. principes sacerdotum et scribe cum seniori.Quod dicit factum in a dieruMea dies intelligiturnii qua id gestuminattheus et marcus retulerunt. Q use. Cum autem principes mirati debeient docentem celestia dogmata: et populi e ristum prohibebant. Sesquitur enim . et aiunt dicentes adiuum. Uic nobio in qua potestate hec facis. Humuis est qui dedit mbi hanc potestatem e Crul. Quasi
dicant. Lecundum legem molar eam solis exorcistis ex leuitico sanguine data est auctoritas docendi necnon sacrorum atriorum potessias: at in ortus ex ruda commisssos nobis fasces inirpas. Sed si nouisses o pbarisee scripturas res coleres cubic est sacerdos qui secadum ordinem ineutri sedecu offert deo in se credentes per cultum quilasem transcendit. Quid igitur
anxiaris: eiems iab atriis sacrisque opportuna videbantur legatiobus victimio: vocante ad veram iustificationem per fident. Beda. Mei quando dicunt. In qua potes state bec facis e de dei dubitant potestate rei subintelligi volunt dias
boli et seqκod facit. Addentes quom. Et quis est dedit tibi hancioressiatenis manifestissime dei filiuni negant quem putam non suis: sed alienis viribus signa facere. terat autem dominus aperta res possisne tentatorum calumniam consfutare: sed prudenter interrogat: ut suo silentio vel sententia ae disnentur. Sequitur enim. Responti dens autem dixit ad illos. 3nterrogabo et ego vos via um verbum: respondente mihi . Baptism' i nunia de celo erat: an ex hominibus Theophi. Ut enim ostenderet eoostmper fuisse spirum sancto rebeiotes: et ne dum elate cuius non erat memoria: sed nuper viso ioanni credere noluerunt. Ob hoc versa vice
opponit eis hanc questionem ostedens in si tanto propbete inanni dapud eos maiorvidebatur minime
crediderat: perhibenti testimonia est: qualiter ei crederent remondeti qua auctoritate hoc faceret Euse.Querit autem de is anne baptistamonv nde erat oriundus. sed unde lege suscevisset baptismatis. rillus. Sed illi fugere vcritates non horruerunt. meus enim misitioannem siicut vocem clamantem. Parare viam domino. zinitimini autem dicere veritatem : ne dicere: tur. Cur non credidistis : et cauentreprehendere precusorem mon metu divino: sed populi. unde sequiitur. At illi cog: tabant intra se dicetes. Quasi si dixeriinus de cela: dicet.Quare ergo non credidistis eie
327쪽
monium perbibust. Et ab ilio au hered ras. Et eiectum illudistis in qua potestate bre facias. extra vinea occiderunt. Quia inquitur. Si autem dixerim'. Ex ergo faciet illis dominremee
Dter, hoc quod stiunii repulsi iiiiii ic luco e in caput meis dominuo non diceret quod imi is qui cecideriesciebat. de sequit r. Et ait illis stipia illum lapidem conquas tim 'em ego dico vobis inqua sabitur. supra auem autem cepotestate hec facio. Ob duas enim ciderit cominuet illum cauras maxime Rientia veritatio t,-- uini est occultanda querentibus: cum Ruicet is qui querit minus capae sim e Congregatis sn unum dii iest ad intelligendum eaque querit Wpibuo populi uideorum in ipsi sui odio vel contemptu veritatis templ. ea que coiitra ipsin faciu ndignus est cui debeat aperiri ri diit et superuenturum eis exuquod querit. terminium usurare parabolam minut. Dicimr erum. Cepit antem
quida3 plantavit vineam et lo imeus breuitatis causa quod lucas cauit eam colonis:et ipse pere ni . to ei: parabolam istam non. gre fuit multis temporib'. in 'xης, ' dictas qui de po
aa cultores seruum vide stivi rie significationes de vinee appela ctu vinee darent illi Quicem latione derinat. 0 euideter imas dimiserunt eum inanem. Et vi am domini sabaoth domum is
addidit alterum senium mitte, I tam*t 3 ης inea
dentes et assicienteo contumestia dimiserunt inanem. et adadidit tertium mittere qui et imium vulnerantes eiecerunt.Dtitit aut dominus vinee. ιQuid
faciam amittam iuium meu3 dilectum: forsitan cum bun i
est qui iuxta aliam parabola3 conduxit operarios in vineam tuam. cula. d parabola quam isai dicit vineam reprehendit . in toris vero parabola non est conutra vineam dicta: sed de cultoribus vinee de quibus subditur. Et locauit eam colonis ide est senioribua
derint verebuntur.Quem cui spuit et inpibus sacerdotumi
328쪽
' quilidet enim nostrum seipsucolit .a ac igitur vinea commissaeultoribus abiit id est dimissi illas
Progredi suo arbitrio. unde sequi: tur. Et ipse peregre fuit multis testnibus. Ambrouns. Non quia exco ad locum profectus est domi: nus qui ubim semper presens est: sed quia presentior . est diligentib' negligentibus abest. multis auditem temporibus abfuit: ne propera videretur exactio:nam quo iii: dulgentior liberalitas eo inexcit sabilior pervicacia . Cyril. Vel des. absentauit se a vinea plurium ano norum curriculis.quia postquam, visus est in specie ignis descendis se in monte sinamon amplius viet sibiliter prebuit eis suam presen: tiam. Mulla tamen interpolatio contigit qua non mitteret deus os Ipbetas et iustos commonentes. . unde sequitur. Et in tempore vino demie nusit ad cultores seruum:vide fruc nee darent illi. Theophilsu. Dicunt autem de fructu vinee: quia non totum fructum: . sed aliquid de fructu volebat accio pere .saam quid iucratur deus a nobis nisi suam notitiam .que etia. est nostra utilitas e Beda. Bene autem fructum posuit non prouentum: nullus enim huius vinee M
uentus inuentus est. Seruus eruso pamus inlisus est morseo: qui
per quadraginta annos fructum aliquem legis quam dederat a cultoribus requirebat: sed vexatus est propter eos: quia exacerbauerunt spiritum eius . de sequitur aut oesum dimiserunt eum ma nem . Ambrosius . factum est autem ut plures alios destinaret: suos iudet in honores et inanes ibi de quibus nihil potueruntur
scere dimiserunt. unde sequitur. ct addidit alteium seruum luit: tere. Beda. Seruus alter dauid
significavir: qui missus est ut post edicta legalia cultores vinee psalmodie modulamine ad exercitium' poni operis e tritam Led et constra hoc dixerentinue nobis parain dauid οῦ aut que de editas insilio Isai r unde sequitur. Alli
autem hunc cedentes et assiciem reo contumelia dimiserunt inane. Ged nec sic destitit: sequitur enim. ea addidit tertium mittere. per quem prophetarunt chorum intelause : qui continuis attestationiubuo populum conuenerunt. Sed quem prophetarum non nint per: secuti r unde sequitur. Qui et illui vulnerantes eiecerunt. in antem
tribus seruorum gradibus omniusub lege doctorum figuram posse
comprehendi: minus alibi mant festat dicens.quoniam necesse est
impleri omnia que scripta sunt in lege morsi et prophetis et psalamis de me. Theophi. prophetia igitur talia mala palsis suius de trinatur. Eequitur enim . mirit autem dominus vinee: quid .fasciam Beda. Quod dominus vis nee dubitatiue loquitur : noli dei orantia venit: quid enim ne sciat deus patere sed ambigere 'dicitur: ut libera voluntas bonissius seruetur. Cyrillus. Veliterat etiam secum dominus vinee quid agat: non quasi carens ministris.
ged quis pertractato quolibet in senio salutis humane : populo vero nequaquam adulto aliud
maius adiungit. unde consequens
ter dicit. nam Minni meum disiectum . forsitan cum hunc vid rint verebuntur . Theophilus. dixirautem hocmon tanqua in ignorans quod I peius eum essent trauctaturi quam prophetas : sed nuta oportebat filium eis fieri rei
uerendum . Quod ii contumasces fuerint occidendo: hoc cumus .iat eorum crimen. aere ergo dices rent oliqui diuinam prescientiam
necessario fuisse anobedientie taubant: ideo sic figurat fremone. Iundibrosius. Η'ilium igitur uniae: ii et
329쪽
vnde sequitur. Qui ta vidis Tent coloni: cogitauerunt intra se dicetes. 2c est ideres occida .m3: ut nostra at bereditas. Derescdristus est: idem testator.deres q: morti prooesuperuiuit:et testamctora q ipsem sinui: tano luereditaria in nostris profectibus emolumcta cosequitur Beda .manifestissime aut domin' probat uideo:um principes no' per ignoratia sed per inuidelia crucisi. se illiu dei. Intellexerunt ei laue esse cui dictu est. Dabo.tibi gentes hereditate tua. Sequit. Et eiecis3iliu extra vineam occiderui. ar te;
sus ut sanctificaret per suu sanguinem populae ema porta passius est.
occidit quide eu populus. extravis neM. Theopl)i. id est extra populi manus Dasius est dominus: qr scilicet populus ei no propriis manib' nece intulit. sed trades duc pilatoet sentib'. Quid4 aut per vinea scri plura intellexerui cui no crederea dominu necauerui. unde extra vi: neam id est extra scriptura di cis dominus passus. Beda. Sive exectus exara vinea et occisus est qr prius e ab itidelisi cordo repulsus ac dem dei addicce. Cl r. Dispe satioio at nnegligetide postyphetas ip3venis se. aero em deus omnia repete pro sequitur: sed code scedit propter sui pietate: qr si post seruos venientem filiu colepserunt:multo magis nec antea ea audiret. ament non audiebat minora precepta:quomodo audiuissent maiora. Embro. pul. Ore aute3 interrogat:τt sua seipst nent senialia. quis eui. Quid ergo faciet illis domiti' vineeroausit.adoc asit sit quast his qui danantur iubii babetibus opponere qdetie uiris. bropriuaut est diuine miserationis non infligere penas siletio sed predicere minis:reuoca da eos ad penitetia. unde et hic se itur: veniet et perdet colonos istos.et
dabit vinea alqs. iambis,uenturi, dominii dicit vineroe in filio estis
etia3 paterna maiestas: vel inritimis teporibns presentior humanis aspiret affectibus. rii. exclusi sat igitur Iudeoru3 primates quali bominice voluntari repugnates: et saerire reddenteo vineam sibi comittaaest aute datus cultus vinee sacersdotibus noui testa incri: cuin autes virtuto enigniatis sera serunt recu sant illud pati. unde seqv tur. Quo audito dixerunt illi. Ebsit. nee lasmen manserunt ob sui pertinacia et uiobedientia erga fidem christia TVeophi. Aliter asit videtur malatheus dicere dolirimim. s. quesiuisa se. Quid faciet illis cultoribus vinee iudeos vero respondiisse. malas male perdet. Mao est aut repo: saanna. na utrunm factu. primo ei
ipit promulgaverunt illa sententia postea sentientes quo tendebat parabola dixerunt. Ebstr:Hlucas b
3n illa de qua latinivr turba obtqui dolose dominum interrogaue: rat: in qua potestate faceret. Erit etia qui non dolose.sed fideliter a clamauerunt Benedictus qui veαnit in note do inii l. ac per hoc erat ut dicerent:perdet illos et vineam uam dabit aliis. Q ue vox recte
ipsius domini inisse intelligit: siue propter veritatem: sine propter me brotu eius cum suo capite unitates tirant etia qui talia respondenti: bus dicerent. Ebsit qr intelligebat in seipso hanc parabolam dictam.
Sequitur. ue auictu aspicies eos
ait.Quid est ergo hoc quod scripta est. Lapidem quem reprobauerutedificantes: hic factus est est in caput ansuli . Eeda. q.d. quomodo implebitur besipphetia:nisi qr stus a vobis reprobatus et occisus credituris est sentibus predican*dus. ut quasi lapis angularis ex viro ae populo unum sibi templum edi Mel. Lusebαapis autem dicachristus propteriterrestre corp'abus cisus si e manibus pin vilionem danaelis inopter ouum e cvirgine.
330쪽
mis:qrno rex aliquis gloriosus: in homo humilis et abiectus propter enod edificates eu reprobati erui.' deopdi. Reprobanount 3 ea principes po*uli cu3 dixerunta ie adeo no est. sile vero tautilis fuit Heleci':vt in capite ansuli poneretur. Pl. Ungulo vero coparat sacra scriptura corursum utrinsin populi:israelitici so setilis in vaa3nde. Copegit em saluatorvirum populsi in una nouu homine: cocili as. eos Invito corpore patri. Salubris
ergo est lapis angulo facto ab eo. Petrimetum aut infert iudeis immignatibus due spiritale concur: i l .etheophi. Duas aute codenaa tiora comemorat nu quide anima
tiod a Go. et hoc tangit cudicit. Omnis ex. qui ceciderit superauit lapide condinassabitur.Rua vero captiuita:
s et exterminii: qua intulit eis laetus abaptis cotcptus. E i domasit eu subdit. Supraque aut ipse oecie derit cominuet illure luctitabit G. die emini latinint iudet a iudeaver uniuersiam orbe: ut ab area palae. Et attede ordine: O preambu
isi est scelus in eis comis lam.Sequitur auto iusta dei vindicta. Eeda. urare. Qui peccator est:et tame illioedit. cadit qui de super lapide: et coquassatur:reseruatur mi per patientia ad salute. Supra que vero illececideriti ho sicilii lapis ipse irruerit qt ipsu3 negauit: minuetesi: onec testa quide remaneat in qua bauriatur aque pusillu. Sive de his dicit: τ cadat super cim qui illum modo cote nunt: ideo nondu3
penitus interenni: sed conquassan: pur .vino recti ambulat. Sust quos autem cadit: veniet: illis desuper in iudicio cum pena perditionis ideo comminuet eos:vi sint tano vulnis:quem proucit ventus a faucis terre. bro. ea etiam mpus noster est. agricolatquippe omnipotens patervitisxbustus: at orios palmites. Recte vinea Osisti Caide. Aurea
populus nominatur:vel . crucis
in tronte pretexatur indicium: vel in fructus ex postrema anni legasturetate. vel* omnibus ut oidinibus vinearu3 ita pauperibus atmdiuitibus seruis et dominio in ecclesia equa dimetio nulla' iscretio siti Et ut vitas. maritatur arboribus: ita corpus anime hanc vineam disiigens agricola fodere et tondere consueuit:ne luxuriet vilibra mirarumverborum p infructuosa iactaria maturitatem indolis naturalia impediat: decet totius orbis dices vindemiam: ubi totius orbis est vinea. Beda. uel morali intellectaim fidelium. vinea quani excolat locatar dum mysterium baptismi quod exerceat sibi committitur. mittitur seruus unus: alter:teru'm lex psalmodia:et prophetialestur. Sed missus seruus contumes affectus vel cesus dicimr: cum sermo auditus cotemnitur vel blasphematur. missum heredem itam se est occidit. qmauium det pecet cando conculcat. perdit malo cuiatore vinea matur alteri cum dono
gratie quod superbus spreuit: limmitis ditatur.
cerdotu3: et scribe mittere ui ulum manus illa hora: et timuerunt populum . Cognouerunt enim et ad ipsos dixerit similitudinem istam. Et obseruatea miseruut insidiatores qui serus lao simularent: ut caperent cum in sermone:et traderent illum principatui: et potestati
presidis. Et interrogauerunt eum dicentes. magister scismus quia recte dicis et doces: et nos accipis personam donis nurus cclvia in des inveritare doces . ricet nobis tributum dare sari. an non onsideras