장음표시 사용
351쪽
Inm: audiant quibus edificandor si domorsi cura est: cognoscant cbristuommii Mimnsi locii3 ubi caput reclinaret non habuisse. ryso. Cu3 auto ignoret adque mitteretur si si
dedit eis: sicut et ramuel sauli. de rubditur. Et dixit ad eos. Ecce in troestibus vobis in ciuitate: occurret vobis donio apboram aque portans:sequimini en3 in domu in q
intrat.rimbro. Primsi maiestate di Signa militatis uduerte: cu3 discidulis lotuplicio quitum etiam nouit quid alibi sit funature i mrsi:deinde dignatione eius intilec sto. N:quiano persona diuitis: aut potentio eligitur: sed pauper ambit. et an stu hospitiu pauperis sin zplis nobili si edies antefertur. Scietur a iudeis tentus ac ligatus inis molationis hoc est passionis sue sacrauit exordium. Theodbi. Intelligamus aute3 diem quidem a3imos rum tota conuersatione3que estui luce spiritali nullam redolent umtustate prime prevaricationis aderm qua vi uetes non decet delectari in christi mysteriis.Dee autem in steria petruo et ioannes parant id est actio et contemplatio: seruor ce li et mansuetudo paci fica. Dis auteparatoribus occurrit domo: qr per
predicta reperimus statu hominis: qui creatus est ad imagine dei: qui portat ampbora aque: que signi,cat gratia spiritussancti. Tmphora aute est humilitas cordis. bumili bat antri donam' nomen eius: i' eui dat gratia: oui se cognoscuntes sciebat in remi et occursu3:s, ideo terraet puluere. Ambro. uel amphosne nomine designatur ut ignobi: ra est mensiira perfectior: aqua asitiis estimetur. ir reopl)il'. uel ideo est que sacrametu3 Gi esse movit: mittit eos ad 'omino ignotum :ut si lauare meruit non lavari. Eeda. ostedat . passione lutarie subiit. parant aute pascha ubi aque inseroui enim mentri huius ignoti vis tur amphora: qr tepus adfuit quori subegit ut eos susciperet: Poterat veri palabe cultoribus: irpicus de quodcunae voluisset cu3 iudeis tra limine auferat cruor: et ad tolledactare. dicunt aute quida in ideo no crimina vivifici fontis baptisma c5
dixit nome hominis me proditor cos .secratur. Prage. sup mat. Ego auu ito nomine domu panderet pbas rem puto in bonio qui ingredientiuriscis qui venientes cepit lanteum 'bus discipulis in ciuitato occurritinium cena neret et miritalia in campliora ueportans:erat edam discipulis traderet sed quis rutinister patrissa milias: portas i
deria 'impuus traderet leo quis iam ister patrisfamilias: portis mahuria indiciis in quanda domu di: idatoria aut potabilo aqua invaserisit eos.vnde sequitur. Et dicetis 'fictili que puto esse movisti mirita patrifain ilias domus:dicit tibi ma Rem doctrina portante in corporalis sister: ubi e diuersoria: ubi pascha γbus hystoriis. Qui aut non conlacus discipulis meis manducenim qusitur spiritaliter eumon celabiat ipse vobis ostendet cenaculu3ma pasti, a cum iesu. Tttendam' ergo snu3stratu: et imi parate. olo. Qui Fipso dcto constituto nobis i ad suisbus signis inuentis discipuli solici Friore locu3: in duo est diuersoriuidste que mandata eis fuerant imple id osti atur ab intellectu qui est in Ont. unde sequitur. Eunites autem lunoquom dote paterfamilias discii mersit scut predixit illis iesus: ξpulis xpi. Ueca sit domus superior
let paraueret pascha. Peda. Uoc pa sit nobis magna vi capiat tesu3 verisin a exponens avos o ait. pascba nostrum imolatus est christus: qd
quide3 pascha tunc necelle crat occlcidi:quasi paterno consillio ac dissi, initione sancitu:qui licet die sequenξii hoc est. Π.luna sit crucifivus :bae stamc nocte qua astius immolabas tale crispulo sterris
bum dei: qd non capitur nisi a magnis sensu. ct sit doni' heca pat e familias. . intellectu preparata filio dei:et sit inlidata nullo modo habens malicie sordes. Sit etia dom' illius princeps non qualibuscum co
352쪽
dstit fui matthesi. Ite ad quenda3.Rmbis. In superioribus auto masnu habet stratum: ut magna merim3 eius aduertas: ut quo dominus
cum discipulis sublimisi virtutu est
delectatione requirueret. Orige. mver matto. Scire aute debem': qm qui in epulationibus et solicitudinibus secularibus sunt: non ascendunt in domu illam superiore3: et M pterea no celebrant rii iesu palcha. vost sermones em discipuloru:Quianis cathe3i3 auersit patre familias id est intellectu3: venit et diuinitas
coepularis discipulis in domo pἰedicta.
cubuit: et duodecim apostolicum eo. Et ait illis. Desiderio desideravi doc pascha manducare vobiscum arue i, patiar.
Dico enim vobis: quia ex hoc i
non manducabo illud: donec impleatur in regno dci. Et acicepto calice gratias egit et dunt. nccipite et diuidue uiter vos. co enim vobis in no Nodam de generatione vitis:do; nec regnum dei veniat.
Ecriit a distis discipuli palaba parauerant agitur de palabe come mone.vnde dicitur. Et cu3 facta es: set dora: discubuit et duodeci3 a poetstolicu3 eo. Geda. Dora manducandi pascba designat. xiiii. dici primi mensis perducta ad vespera. xv. luna ii terris apparente. TVeophi. S; qualiter duo distabere dicitur: cm indei stantesi pascida manducarenterdicunt ergo *ω3 manducanii sent legale pasota accubuerunt m comune usu3 maducantes quosdam alios cibos. Eaequitur. Et ait illis. Des terio desideraui doc paclsci a manducare vobiscunt anteo patiar. Cyril. Quod ideo dicit.m disci pulvs auaruo proditionio te pus explorabat: sed ne traderet cu3 --
se testum Pa scdemon plicauerat
dominus domum vel virum penes quem pascdam perageret: cuius causam o hecverba ostendit. Theopiritus. Vel dicit desiderio desideraui. q. d. ec vitia mibi cena vobiscuest propter quod et amabilis est mihi: sicut et d peregre profecturi sunt
vltima verba suis dulcius DisrurisCdrvsostoni'. Vel hoc dicit: m post illud pascba crux immebat. 3nuenimus autem pluries eum predican*tem suam passioite:et ea cupientes euenire. Peda. Desiderat ergo primo typicum pascua cum discipulis manducare: et sic patrionis suemue do inrireria declarare. Eusebi. uel
aliter. Cum dominus nousi pascha celebraret:opportune dixit. Deside rio desideraui hoc pascha id est nouum mysteriu3 noui testamenti q6 tradebat discipulis:qo plures ante eum prophete et iusti cupiuerant. Sed et ipse sitiens comune3 saluter troc tradebat mysterrum quod tonmundo copeteret. 'pascbavero movisi statutu erat in uno loco scilicet in bierusale3 celebrari. unde non conet gruebat omnibus sentibus .et ideo non erat desideratum. Eusebi'. Ex abebis
hoc' bionitaru3 dementia de cars nuata renis est redargui poterat: domino darguo manducante pascha uideoru.unde no. signfiter dixit. Doc pascha. nequis ad aliud iuertere posset. Beda. Sie ergo domiti' legalis pascbe approαbator extitit:et hoc ad sue dispensationis figuram docendo pertinuisi se vetat ultra carnaliter exhiberi. unde subdit. Idico enimvobis:qr ex hoc non maducabo illud: donec impleatur in regno dei id est nequal
mosarcum pascha celebrabor donee in ecclesia spiritaliter intela lectum compleatur. ipsa ennest restium dei: illud. Regnum dei intra vos est. Ed vetus autem iuiid pascha:cui sincidesiderabat imponeretpertinet etia illud quod subditur.ut accepto calice gratias egitet dixit: accipi te et diiudite Diter vos. Ob hoc gratias egit qr vetera tralitura et vetura fuerat omnia noua.
353쪽
sederis:s post incnsam oportet te orare: at d ideo venire impleas in brie ne grauatus nequeas genuflectere ac supplicare deo. Don igitur morae post escas ad lactsi: sed ad oratione lis doe vertamur. Euidenter enim hoccbri na. stus significauit: ς' post escas non somnus uio cubile: sed oratio et radicraru3 lectio scripturaru succedere debeat. Seqtur. Dico em vobis q)non biba de generatione vitis: do: nec regnu dei veniat. Peda. Potest
quide iboc et simpliciter accipi ab hac hora cene usae ad repus resum
rectionis: quo in regno dei erat venturus: vinu bibiturus non esset poα
testatur petrus dices. Qui mandu
cauimus et bibimus cuillo post mresurrexit a mortuis Theophi adicitur aute resurrectio regnu dei: qr morte exterminauit vii et dauid air. r ominus regnauit decore3 induo est: sci formosi amictus: sin Isaiam
exuta corporis corruptela. yesurrectione aute adueniete iterum cum
discipulis bibit ut probaret in resurrectio non erat phantastica. Beda. Ged multo consequetius est: ut sicut supra irpicum agni esuin: licet portu pasche neget te gustatuita: nec
ostensa gloria regni dei: fides mundi adueniat:m per duo maxima te iis edicta. escam scilicet et potu pactra leti, spiritaliter imulata crederes omnia legis sacramenta ad spiritale obseruatia fuisse trassercda.
accepto pane gras egit: ct steginet dcdit cis dices. Docincorpus ines: quod provobis tradetur. II oc facite in inca commorationeni. Similiter et ca
iice postssi cenauit dicens. lniccst calix nouu testa motu insanguine meo: dx vobis fundet.
Coeda. sinitis pasdreveteris solerariis: transiit ad nouum quod i sue redemptionis memoriam ecclesia 3 freque lare destGran..p came asηiet sanguine: site carnis sanguiniso
sacramentum in panis ac vini figura substituens: sacerdos in et imfactns secundum ordinem melchre sedecd. Unde dicitur. Et acce. pane gratias egit. sicut et de veteribus terminandis gratias egerataiebis exemplum tribuens in omni boni operis inca Natione et perfectione dei in esse glorificlidum. Sequitur.
et fregit. frangit ipse panem que porrigit: ut ossedat corporis sui fra m e monetii: non sine sua sponte futu rius param. ct dedit eis dicens . Doc est nimcorp'meu quod pro vobis tradet.
Eregorius nisenus .Panis emin anconsecrationeni communis panis
est: sed ubi consecratur nn sterio fit et dicitur corpus christi . Cyril. redubites an hoc verum sit eo mani feste dicete. Doc est corpus meum: sed potius suscipe verba saluato ris in fide. Cum enim sit veritas: non mentitur. Insaniunt igitur dircentes mysticam benedictionem a sanctificatione cessare: sique resideremanserint eius in diem subsequetem. non eni3 mutabitur sacrosanctum corpus cl)risti. sedvirtus benedictionis et vivificativa gratia iussio in eo est. virtus enim vivificatiua dei patris vii semium verbii3 est quod caro factum est :non desiSnens esse verbum: sed efficiens caro .ncm vivificatiuam. Si enim in alis quo liquore modicum panis immis erio: reperies huc in bibitum quas litate illius. Igitur vivificatinu dei verbumvniens seipsum proprie carni: fecit eam vivificativa. , siquid ergo et quoniam in nobis vita dei est: dei verbo existente in nobis visuificativum erit nostrum corpus.
Sed aliud est secundum participationis habitudinem nos habere in nobis dei filium: aliud ipsum fuisse factum carnem id est corpus sum:
ptum ex almavirgine. propriunt corpus effecisse Decebat ergo eum nostris quodam modo uniri corpori bus per sacram eius carnem et preciosum sansumem que accipimus
354쪽
in benedictioneuiuificatiuam in pane et vino .sae enim dorreremus carne et sanguinem apposita sacris alutarimns: condescendenode' nostris fragilitatibus, innuit oblatis vim
vite. uerrens ea inveritatem proprie carnis :m corpusvite q li quodsdani semen vivificativum inueniatur in nobis .unde subdit. Inoctari, te in meam commemorationem.
πsostomus super loanem. ryoc fecit chrisius ducens nos ad maius amicitie fedas : sua inae claritatem declarans erga noo: prestans se nosolum videri desiderantibus: sed et palpare et comedere et amplecti et totum affectum explere. Igitur ut leones flamin 1 spirates: sic ab illa mensa discedimus terribiles effecti diabolo.Basi.misce autem quo pacto decet edere corpus christi: in memoria scilicet obedietie christi vi mad mortem et utqui vivunt non amplius in se vivant: sed in eo qui pro eis mortuus est et resurrexit.Theo. aduos autem calices lucas commemorat. de altero quide supra dixit. nccipite ridividite inter vos: que dicet aliquis esse typum veteris te: namenti. alterum vero posὶ panis fractionem et distributionem ipse partitur discipulis. unde subditur. Similiter et calicem posin, cenavit. Peda. Subauditur. dedit eis:ut sit Plena constructio. Rugustinus dec . an.uel in lucas bis de calicecommemorauit:yrius antel pane
daret: inde postin panem dedimud quod superius dixit preomipauit: ut solet illud vero quod ordine suo
posuitInon coinmemorauerat superius. utruni v autem coniunctum eandem sententiam facit que illoruin scilicet matthei et marci. xlbeo. Moininat autem dominus hunc calicem noui testamenti . unde sequi: tur.Utcens. Hic est calix nouum testamentu3 in sanguine meo qui pro vobis fundetur. significans nouu3 testamentum in suo sanguine exoret dium sumere: nam in veteri testa:
mento sanguis animalium affluit:
in data mille tanta vero sanguis verbi dei significat nobis nouum testamentum. Cum autem dicit. 'pro .
vobis: non significat pro solis apos Iolis corpus cirristi datum et sanusuinem emistim fuisse: sed causa totius trumane natura. Erectus qui:
dem patara ad remouendam seruitutem egypti fiebat: sanguis aute agni ad primogenitorum custodiat nouumvero pascha ad peccatorum
remissionem: sanguis autem christi ad conlecrationem eorum qui dedicati sunt deo. Cyrillus. Diceni3 sanguis operatur in nobis imaginem
regiam: nobilitatem anime non pr
mittit marcescere: protinus irrigas animam :magnanim inspirans virtutem.Dic sanguis iugat demones
aduocat angelos et dolirinum ansgelorum. Dic sanguis effusus lauit orbem et adibile fecit celum. Duα ius participes sanguinis sunt uidi pernis virtutibus amicti regio patαuo: magis autem ipso re induti. Et sicut si mundus accesseris sal briter accessisti: sic si imbutus com scientia prauamamnose accedis in penam et supplicia. ,ram siqui linperatoriam coinquinant purpurA: Ppara pena plectuntur cum eis qui ν QR diruellunt:absurdum no est si et dui obscena mente corpus christi reciet pruntiari pena plectutur cum his qui illud clauis tramdersit. Beda.
avia vero panis firmat: vinum vero sanguinem operatur in carne hoc ad corpus christi:illud refertur ad sanguinem. uerum quia et nos incbristo et in nobis christum masnere oportet vinum dominici calium cis aqua miscetur: teste enim isatisne. ue multe populi sunt. eo.
primo autem datur panis: secudas
rio calix: prior enim est in spiritaliabus laboriosus actus velut panis: non solum quia in vultus sudore laboratur:sed etiam quia dum comes ditur: non est facilis adglutiendu meinde post labores sequitur exuidimne gratie que est calix. D. I o autem tunc cenaticus
355쪽
municarunt apostoli: quia necesse
erat pasciba ripicum ante contum mari: et lic ad veri pascire sacrameta transire .nunc autem in bonorem tanti sacramenti placuit magistris ecclesie pilus nos spiritalibus epulis reficu ac deuide terrenis. Erec'. tum autem corpus et sanguine domini suscipit etiam si mysterio: rum partem accipiat. Sicut enim unum sigillum diuerata totam suas figura impartitur. et integrum manet post distributionem: et sicut una vox penetrat ad. multoru3 auditus:
su nulli dubium fit corpus et sanguinem domini totum in omnibus re γperiri. fractio autem panis velimrandi palssionem significat.
CVerumtamen ecce manus tradentis mC. mecum est in meis. Et quidem filius dominis secundum * duiuutum est ua, dit. uerumtameve donunt illi ver quem tradetur. Et sic Derunt querere inter seriis esset ex eis qui doc facturus esset.
raugustinus de con .euan. Cu tradidisset dominus discipulis caluerursus de traditore suo locutus est
dicens. uerumtamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa.
Theopbiliis. Quod dixit non soluim ostendat se scire futura: sed etiam ostendat nobis propriam bonitatem:secundum quam non pretermisit cum prosequereriar eaque spoctabant ad deum. Dat enim nobis
exemptuni: vrvsssi ad finem saragamus lucrari peccatores ot ostedatvroditoris nequitiam:qui et uiua
fieri non erubuit. Cinsostomus. Et particeps existeris mysterioru3
conuersus non est . fit enim scelus eius utim imanius: tum quia tali tuopolito imbutus adiit mysteria: tum quia adiens melior factus nofuit: nec mem nec beneficio nec ii
nore.Beda. Et tamen non delignat specialiterme manifestius correo
crimen in nurnero: ut agat coscius penitentiam . predicit autem et penam ut quem pudor no vicerat cors rigant denunciata supplicia. unde
sequitur. Et qui. si. do. - . diffinita est vadit. cheopiri. Don quasi
non valens tueri seipsum :sed sicut definiens sibi mortem: propter hus manam salute. Ch a sosto. Sed qriudas ea que iniit str ipta praua intentione agebat: nequis putet eum innoxium rano dispensationis ministrum subdit. Verumtamen vela homini illi aque tradetur. Beda. Sed et ud domini illi qui adimensam domini indignus accedens in exemplum inde iurum hominis tradit. non quidem iudeis: sed peccatoribus inebris suis. Et quamuis scirent undecim apostoli .. nihil conratra dominum cogitaret: quia tamdplus credunt masistro Q sibi: timetes fragilitatem ruam: querunt de peccato cuius conscientiam non habebant. quitur enim. Et ipsi ce. querere iter se. quis esset ex eis et hoc facturus esset. Basi. Sicutem in corporalibus passionibus sunt multe quas non sentiunt patientes porro masio ad bibent finem coniecture medicorum * propriam insensibilitatem attendant: sic et anime passionibus siquis in se peccatumno sentiar:credere tamen debet his
qui pi' potiunt cognoscere sua peca
inter eos: quis eoru videretur esse maior. Dilar aut eis.u ses gelmum dominantur eoruer qui potestatem habet super eos benefici vocantur. Eoo aurem non sic. Sed qui maior est in vobis stat sicut mmovet qui
Decessor est: licut ininistrator. nam quis maior est: qui rec
bu: a n qui ministrati Hoime d
356쪽
cui minor. Uecet antem et corpora
te qbsequiu ab his ii psident offerri
ex plodsi lauatis pedes discipulo
Cybeo. Cu inter se quereret quis
euet dominu traditurus: coseques erat ad inuicem sibi dicere.etu . i rurus es et ex hoc coacti sunt dicere ru.vn sequis. Et d precessor est si ego potior: ego maior: et similia .vn ministrator. no est aut timedudicit . 1 acta estauia et contetio inter eos: quis eoru3 videret elle maior. ,recus. uel hic contentio videt habui ne motiuii: rcsi diis ab homini. Diis transmigraret: oportebat amque eoru fieri alioru principe:quasi
ii vice gerente. Beda. Sicut autedom in sipturis exempla patrumcuibus xficiat et humilient re drst:
sic reprobi siquid foue in electis reprehensibile repererint:quasi suas ex eo nequitias obtecturi libeter solent amplecti. Ideo multi ardetius legunt: et facta est conretio uiter discipulos i. Embro. Si essi contencebant apostoli no excusationi o tendis: sed cautioni xponis. Caueamus ergo ne in oditione ali 1 internos de prelatioe possit esse cotelio. Beda.Dotius aut videam':non iidcarnales adhuc discipuli gesserint: quid iusserit spiritalis magister
minit: ut ex boc rem vituperandam ostendat. Eentilium enim est ambire primatu3. C l. Sed et blandi sermones eis offersitur a subditis. unde sequitur. Et qui m. na. super eos bene. vocantur. Sed illi quidequasi extorres a ramo legibus huiusmodi subiacent moribus. vestruasit culme est in bsiilitate. vii sequi tur .uos aut non sic: sed qui ma. est tu vo.fi. sicut mi. Dasi. non ergo extollat presidente distulas: ne ab bumilitatis beatitudine corruat. 3 6 autem nouerit in humilitas vera amnisteriu plurium est. Sicut enim qui pluribus ministrat vulneratis et abstersit cui unibet vulner sanie non simili minis rerisi in causam elationis: sic multo magis cui comisse sunt cure fraternossi languorum. Homniu minister redditurus pro om libus ratione:cogitare debet et esse
solucit . et sic qui maior est: fiat si
i subdito soluat hvilitatis xpositudu ei a maiori servis. Sed imitatione pandit bullitas. Einbro. CottaeGduena sit:qr non olo honorificentieuudio humilitas definitur. Potest enim deferre alicui propter seculi gratiam potcne metum:vtilitatismcontuitum: tua edificatio queritvr non alterius bonor: et ideo una datur omnibus forma sententie: ut node prelatione iacta tia siti sed de humilitate contentio.Eeda. n bactamen forma a domino tradita maiores non minima discretioe opus nabent: ne scilicet ad instar regum getia dominari subiectis: sem ab eis saudeant laudibns attoli. et tame tra delinquentisi vitia per cessi iusticie sint erecti. Ad verba aute ex Dortationis suimet adiungit ex splu. unde sequitur. nam quis maG
u recu.ngo asiti me.ve. sum si. quimini. Chryso.quasi dicat. Lao purates discipulum tui egere. te vero n5 illius. Ego eni3 qui nullo egeo quo uniuersa egent celestia et terrestriar administerialem gradum codeste:
di deopbi. Ostendit autem se ministrante eis cum panem et calicem distribuit: us ministerii mentio ne tacit rememorans eos si de eodepane comederunt: et de eodem mice biberunt si ipse christiis omni
ministrauit: unum debent omnes sentire. Peda. uel loquitur demoni sterioiquo fili ioannem eorum peus lauit domin' et magister. inuictet bo mistradi vossint oia u i carne gessit intelligi: s et sua sanguine sernobis effudere inistradosi is et
Et ego disponovobis sic Ihaosuit inibi pater re nis
357쪽
meam in regno meo .et sedearis super thronos duodecim iudicates duodeci trib' istacl.
GTheophi. mi dominus proditori prenunciaueratved: sic discipulis remanetibus econtrario bonamenunciat dicens. Vos autem est qui permansi. me. in tenta. meis. Beda . non enim inchoatio patietis:sed Perseuerentia celestis rencini gloria donatur:quia perseueretiamque constantia seu fouitudo mentis vocatur: dicimus eiIe cn: is clarum coisinam virtutum. silvis ergo dei secum permanetes in tenotationibus eternu ducit ad regna. Si enim complantati facti sumus similitudini mortis ei': siret resur rectionis erim'.unde sequitur;. Et ego dispo .vo.sicut disposuit mi bipater meus regnum. Tmbis. Recgnum dei non est de hoc insido. Do autem equalitas ad dominum: sed similitudinis emulatio est.solus eixus plena imago dei est: propter expressam in se paterne gratitudinis ivnitatem. 3ustus autem homo ad imaginem dei est: si proyter imita dam diuine conuersatiois similitu, dinem in nudu3 ducti ei cognitioneὶcontenat unde et corpus xpi edini' lut vite eterae possimus esse plici zpes: propter quod sequitur. cit edatio et bida. m. men. mea in regno meo. non enim victuo et potus novis premii loco spondetur: sed codimunicatio gratie celestis et vite. Be .uel meta proposita omnib'sanctis ad fruendum celestis est terrenos:qui eis quasi ausiae G sidct. Ex humano ergo indicto ondit:qui iapud eum inprimis honoribus statuentur. Peda. a cestri iniuratio de are excelsum qui nuchumiles gaudent ministrare coieritis: tunc super domini mensam sublimes:vite perpetue dapibus alatur. Et qui hic intentationibus iniuste iudicati cu inuio permanet illic in eo inper tentatores suos irasti iudices venienti unde sequitur. Et sedea .super tinis . ni. iudi .vitribus istaei.claeo.adoc est codeninutes ex duodecim tribus infideles. Tmbro .sron auia. xi . throni tactaliqua corporalis sunt receptacula: sed quia findiuina simi
litudinem iudicat chris cognitio: γ ι ne cordiu mon interrogatione facto xu. 3ruim virtutcin remunerans: impie tatem code nasuta apostoli in iudicium spiritale formatur remuneratione fidei: execratice perfidie: virature errorem redarguentes: sacri: legos odio persequetes. CV .ssi quid autem illic sedebit et iudas: Sed considera inlex est data adeo
rex dieremia..i quid boni promt
aloria vite oua qui esurisit et liti ut absitur fruendo deu
siderato gaudioveri boni. Oreo. baon autem thoc dixit quasi futu ris illic corporalibus escis:et quasi regno suo sensibili futuro:erit ei sitie angelica couersatio sicut saduci is predixit. Sed et paulus dicit non eise regnum det escam et potu.
spiritali' designar,nam prerogariua quadam funguntur apo reses
sero si censearis indignus mulctas bo te. Et ideo loques cum discipuet lismon simpliciter promisit: sed addidit. Rui permalistis ineta in tentationibus. Deda. Ab eius ergo stibi imitate proniis si ludas ercipit. Mam et anteco hec dominiis dices reteriisse credendus est. Excipior et illi quicunm assclitis in coprehenbilis sacramen is abieri retro.
Eriit autem dominus simo m. Simon ecce sathanas opertuit vos ut cribraret sicut triticii. g go aut rogaui pro tot non deficiat sides tua. Et tua liquando couersus: conrna atratres tuos. Qui dixit ci. Domine tecu pari sum rem car, cercin. stlit mortem ire. Et ille dixit. Dico tibi prere: non can.
tabiti podie gallus : donec tu
358쪽
Daeda. ne gloriarentur undecim apostoluet suis viribus tribuerei P soli pene inter tot milia iudeoruoicerentur in tentationib' perma: si e cu3 domino:ostendit eos si noiuuantis se domini essent opitula tione protecti:eadem procclla in ceteris potui isse conteri .unde sequit. ruit autem dominus simoni.Simo ecce satiranas expetiuitvos: vi crobraret sicut triticu3: id est expetiuit vos tentare euelut ii triticu3 pur: salventit ido cocutere. In quo do cet nullius fide3 a diabolo : nisi deo permittente tentari. Theo. Dec at petro divit: eo π fortior alus erat et superbire poterat in his q ue ino: mi Ia erant a Mo. C l. luton
dat ur domines mihil extates Q; tum Iertinet ad humana naturam et
bucu metis ni e no deceti ut preesse ceteris velint: et ideo omissis ceteris venit ad Petrum ceteris in latu3.unde sequitur. Ego aute3 rosa. pro te ut non deficiat fides tua. rv. Maon aute3 dixit. Ego permisi: lea oravi.',uiniliter eni loquitur tendens ad passione: ut duanitate demonstio.nam qui non depreca: tioe: sed iperio dixerat. Super idae tetra edulcabo ecclesia mea. et tibi abo claues regni celoiu:quo ομ' habebat oratione ut cocitata uni'hoininis anima coerceretesdon atdixit Rogaui. ut non neges: sed ne deseras fidem.xlheo. Iaa et si paululum agitandus sis dabo tamereconditum seme fidei: queuis dete: cerit folia spirinis tetatoris: viget tante radix. petit ergo sat anas reladere tano inuidens tibi de incaduectione: sed lino egomet pro te
sim deprecatus. tu in det inques.vnsequitur. Et tu aliquando conuer. conr. Da. tuos .q.d. post in me negato ploraueri penituer, corrobora ceteros: cu te pricipeapostolo* deputaueri .id eni3 decet te qui mecurobur es et petra ecclesie.adoc auas .intellis dum in non solum de apostolis qui tunc erant: viro: borarentur a petro: sed et deomnibus qui usae ad finem mundi laturi sunt fidelibus:ne scilicet aliquis
credentium disti dat:videns eum ii cum esset apostolus denegauit:ac iterum per penitentiam obtinuit progatiua:vresset antistes mundi Cyril. Hdmirare igitur exuberem: tiam diuine patientie :nc diffidere discipulum faceretinondum patrato crimine largitus est veniam: ac iterum ipsum in apostolico fradu restituit dices. Confirma fratres tuos .Eed. q. d.Sic ego tua fide ne deficiat orando protexi: itaau instrumiores fratres ne de venia despeαrent confortare memento .Rmbro. Cave ergo iactantiaM caue secutu .
3ue iubet pfirmare fratres suos qui dixit. Omnia reliquimus etsi cuti sumus te. Beda. vero se dominus dixerat pro fide petri rosaris: conscius ille presentis affectus fidei feruetis: sed futuri castis nescius non credit se ullatenus ab eo posse deficere. vii sequitur. Qui dixit ei. Une te. Pa. sum et in car.et in moti ire.Theop .pre ninua quis de dilectione fiamescit: etet i vibilia sibi pollicetur. Decedat autem
audito ictrici a veritate in tentares diis esset non amplius contendere. Sed dominus videns eum presumptuose loquentem promit te taliolo ipem. L. negaturus esset. unde sequitur. Et ille dixi dico tibi petre non cantabit dodie gallus: donec ter abneses nosse me. Embr. et quidem et si spiritu promprus carnis tamen adlhuc infirmus affectu denunciatur dominum negaturri s em enim poterat diuine constantiam intentionis equare . nam, dominu emulos trabet: pares non habet.Theophil. Dic autem maρgnam doctrinam baurimus: in iis sufficit humanu propositum abscidiuino subsidio .Petrus eni3muis feruens esset:derelim tante a deo
supplantatus fuit ab hoste. Basti lenam autem*deo permitteti
359쪽
ad famis precedentis remedium. Sed Quis idem videatur esse delirctum timorati et aliorum: refert nolinod: cum . natimora ex quibusdainsidito et peneyut voluit peccauit Alii vero nullam geredo cura necu sui item dei peccanimon distinguesties inter peccare et aserevirtuosae. ivnde reor et iussionis modu3 in eisibebere fore diuersum.nam timoras ς tus quota iuvamine indigens: et
1circa ean dem re erga qua peccauit iussa d3 proferre. ii vero csi to
ςrum bonum a te destruxerit: affligi
et moueri et preceptis subiici debet satioui 3 ratum sit illis dea iustunt
iudice esse et contremi stant. Hug. de co. euan.Doe autem quod tricorde petri negatione predca:oes quie dem eu1geliste comemorat: sed noomnes e ma eadem occasione serm mones ad eam comemoranda veσniunt. nam matriae' et marcus ea
rubnectunt postea O domi in egressus est ex illa domo pbimaducauerant pascha. Lucas vero et ioanes antem inde esset egressus. Sed faucile possemus intelligere aut illos dilos ea recapitulado posuiste:aut istos preoccupando: niti magis moueret et' tam diuersa non tin verba sed etiam inias domini premittunt Ebierinos petr illa presumptios nem preferret:vel pro dito vel cu domitio moriendi ut magis cogant vitelligi ter eu expressisse preiumptionem stin diuersis locis pinois xpi: et ter illi a domino responsu3:Υ eusite salli cani3 ter esset negatur'.
ne sacculo et pera et calciamentis nunquid aliquid defuitvos
bio Et illi dixerat.Hildil. Dixit ergo eis. Sed nunc qui habet sacculum tollat similiter et peram. Et qui non d3 vendat tunica suamet emat gladium.
deputatus est. Et enim ea que sunt de me finem babent. Hi illi dixerunt. domine ecce duo
gladii dicitat ille dixit eis.
CC l. bredixerat autem domui petro φ eum ellat negaturus tepore so sue captionis. Sed ut semes
facta est mentio de captione eius: consequenter nunciat superuenitatem contra iudeos conflictum. vii dicitur. Et dixit eis. Qn misi vos sine sacculo et pera et calciamentis
nunquid aliquid defuitvobis miserat eni3 saluator sanctos apostolos predicare civitatib' et oppidis regnum celom precipiens ut euettes nulla corporalium cura3 gere rent:sed in eo totam spem vivendi reponerent.Cbry. Sicut autem qui docet natare circa principium quidem manus suas supponens: attetius sustentat suos discipulos. postea vero plerunm manum abstr dens iubet ut sibi opituletur quinimmo et paululum emergi permitti trita et xpo fecit discipulis. In exordiis quidem presto in cunctis eis aderat: paras eis uberrime affluetiam omnium. de sequitur.Et illi dixerunt. Mibit. Rivbi oportes bat et proprias vires Ofidere: sub trarit eis aliquantulum gratiam
iubens eis ex se nonnulla perages re.vnde sequitur. Dixit ergo eis onunc qui babet sacculum: quo mportatur pecunia Collat similiter
et peram . qua. s. portatur cibaria.
Et quidem qu nec calciameta nee una habebant: bacellum nec eo: nulli' passi sunt penuriam .visure marsupis concestit eis et pera3 esurire videntur et sitire et nuditato pati: ac si eis diceret. acten' citcta vob uberrime affluebat.nuc areolo vos et topia Crpiri rideo p no addico necessitati pristine legis: sed mado et locul si hie et pera3. poterat diei deusvs p in fine eos in tanta constituere copia: sed noluit ob mula
360쪽
itas eausas. primo quidem ut nihili ubi tribuerent: sed recognoscerent totum emana Ire diuinitus: secumsclo ut moderari stbi sciat. tertione Imaiora de se opinentur .adorum igiltur causa permittis eos incurrere multa inopinatoru3: relaxauit prioris legis rigorem ne grauio et intolerabilio fieret cis vita. Beda .sas enim eadem vivendi regula persecutionis: qua pacis teinpore disci:
trulos informat missis quidem dio scipulis ad predicandum: ne quid tollerent in via precepit: ordinans scilicet ut qui euangelium nunciat de euangelio vivat. 3nstante vero mortis articulo: et tota gente pastorem simul et gregem persequente: congruam tempori resulam decerat a mi: permittens ut tollant victui netio nota celsaria:donec sopita insania persebilis. cutorum tempus euangeli andi redeat. ubi nobis quom dat exemplii iusta nonnun v causa instante: quedam nostri propositi rigore ponte sine culpa intermitti. s.cotras austa. nulla ergo instantia pre sopientis .sed ratione dispensantis pro aemporu diuersitate precepta vel consula vel permissa mutatur. Tinbro.Qui aute3 ferire prohibet cur emere gladium iuberfnin fors te ut sit parata defensio : non ultioneces Iaria et videre potuisse vino dicari sed noluilla. 'unde sequitur.
Et qui non habet scilicet sacculit .vendat tunicam suam et emat gladii . Chrv. Quid est docesqui dixe
rat. Siquis te acusserit in dextera sena vertas ei et alia munc armat
discipulos et solo gladio. na3 si pe
rutus armare decebat :non solum
mitebat gladiumpoindere: sed et aa et galeas. M et si mille diluismodi potrideret arma: pro tot insul ibus et insidiis populorum: tria
norum: urbium: nationu3 qualiter. n. compareret: et ex solo aspectu
stagnis et fiui s. son ergo pii: rem' eu iussisse ut gladios possidetent sed per stadios innuit imine
res insidias indeorum . de sequitur. IDico enim vo. quonia adduc hoc quod scriptum eli op3 impieri
in me. Et cum iniquis deputatus est.T opbi. Cum enim ipse inter
fugiat. Si at Osritia oppilus penuria colit :regioe si et amictuvedat et stadisi emat. 3nuadet et eos itolorabilis ipet pugne: ut nihil ad resistedii sufficiat. ide pandu horun
cii ad si puentu fuerit: sumet finem.
verbo disperationis. persecutori asit accidet oue a xplietis sunt predicta .abre is domin predi cit de fisturis regioni uideoru3: sed discipulino intelligebat profuditati dicta cladi.
nam ego mastiter vester ducor aa
morte non honorabilem eii impus deputandus. Eteni ea que sunt de
me.s. predicta sine habent. i. ipletionem. Volens ergo violentum in Ictium innuere: meminit gladii: nee prorsus reuelauit r ne tange rentur accidia mec prorsus obticuit: nermpentinis aggressib' fluctuarent: upostea recolentes mirarentur: quomodo seipsu3 preciu3 exhibuit passioni pro salute humana. Bassi. iaci domuis non iubet portare marsus pium et pera et emere gladium: sin Predicit futuru3:. . s. apostoli obliti temporis pallionis donorum et iesis donum auderent sui uere stadios. sepius. n. scriptura utitur in perativa sermonis spocie loco prophetie .3n plurib' tame libris no
tialienitur:accipiat: tollat: vicinat:
sed tollet et emeti Theopb. per
hoc prenunciat eis uin lucurrerent:
fame et sitim:s innuit per pera3: et aduersitates nonnullas :qd insiluit per gladisi. uel aliter or dominus dicit. Qui dabet sacculum tessiat silla et pera. vides sino ad discis