장음표시 사용
341쪽
tatim unde sibi et seipsum Vincendo do
est animas possidere: iisi perfectelin omnibus vivere:cunctussimen
iis motibus quasi ex arce virtvtio
i igitur animas nostras possisus quia du3 nobismetipsis yoari discimus: iboc ipsum incipimus possidere enod sumus. ccirsco autem posse Iio anime in virtus te patietie ponitur .quia radi e omnium custosae virtutum patiema est. patientia vero est aliena malaequanimiter perpeti: contra eum quom oui maia irrogat nullo dolore unoederi.
CCum autem videritis circii dari ab exercitu trierusalem: tuc scitote quia appropinquauit desolatio eius. Tunc qui iniudea sunt fugiant ad montes et qui tu medio eius sunt discedant: et qui in regionibus non intrent in eam: quia dies ultio ius di sunt: ut impleantur ola
nlio diebus. Erit enim pressus
in magna super terram. et ira populo huic. Et cadent in ore gladis .et captivi ducentur in omnes gentes. Et bierusalem calcabitur a gentibus donec impleantur repora nationum.
Beda. et actenus ea que Per. i. annos: mecdum fine adueniente futura eranti. dicta sunt: ipietinis desolatio loque aroniano exercitu facta est donum verbis exαDonitur cum dicitur. Cum autem
videritis circudari ab exercit hierusalem: tunc scitote quia appropiorinale ouauit desolatio eius .cuse. melo extermi iatione3 hierusalem Eat non amninui tui vinis eam a suis:nec uni ritum les
eorum' salem constit unita . nullus expectet post futuram obsidionε aliam.
innovationem fieri: simi accidit tem:e regis persa rimet illustris an . 'noctri: et iterum Ue pompei. Hug-.
ad desilium.ore auto dfii verba: ideo lucas hoe loco commemora uit:ut ostendat tunc factam fuisse abominationem desolationis: que a daniele predicta est:de qua malatireus et marct iocuti sunt: qua expugnata est laterusale3.Pmbro. 3udet enim putauerunt abortunationein desolationis tunc faciam: eo ς' caput porci in templo iecersit illudentes romani iudaice ritum obseruantie . cula. cno autem futura in ciuitate preuidens famem moneb at discipulos: ne in futura obsidi one in ciuitatem confugeret tandi ad locum tutum: et a deo protectum: in magis inde discederet ead monaes co fugerent. unde sequi tur. Tunc qui in iudea sunt fugiat in montes. Peda. ecclesiasticanarrat hystoria ccitos d in iudea erat christianos imminente dieroidipsmorum excidio comonitos a domi
no loco discessisse: ertrans iordanis dabitasse in ciuitate quada3 pelia
nomine: donec: desolatio tu e cela Pleretur. Eusu. ad desilium .pro aute3 mandeus et marcus dixeit. et qui supra tectum est:non descerdat indoinum. Nddidit aute. siseuroeat: ut tollat aliquid de domo. pro quo lucas subdit. Et qui in me dio eius sunt discedat. Beda . Sed quomodo ab exercitu ciuitate iam circundata qui in medio eius sunt disce ninnisi forte quod promisitiunc: non ad ipsu3.tempus obsidionis reser atur: sed ad proximu3ate obsidionem tempus rcu se primum mites romanus per gallio vel fas mane fines cepit ditandere. s. ad desit: si.pro eo asit et mattueua et mare' posuersit. Et qui in asi σerit non reuertatur retro tollere
sumetum suu .apertius iste subditi et qui in regionibus non intrent in ea: quia diea.ultionis hi sunt: va
342쪽
Beda. Dies autem ultionis hii sui dies videlicet dominici sanguinis Vltione3 petentes. Aug. ad thesinu. Deinde limiliter lucas proseqnis sicut etalu duo. ciet aute pres nitibus et num tibiis in illis dieae.
Et sic ergo lucas patefacit qd poterat esse incertum. s. id quod dictum est de abominatione desolationis
non ad seculi finem: sed ad expus
presente captiuitate. et nutrientiubus siue mam Itibus: ut quidu in terpretantur . quarum vel veteruri' vianus mi omin sarcina pregrauare:fuge necessuatem non in miluu3
impediunt. Ideopbi. Quidam vero dicunt dominu per hoc significare stilorum esum: que et ios bus narratio .m de predictorum assignat causam dicens. Erit em3 pressura magna super terram: et ira populo duic.Talia enim mala eos occupaueret ut nulla deinceps ei sina possit eorum clamitatibus adriri: ut ioseph'narrauit. Euseb. Qualiter scilicet. aduenientib' romanis et urbem capi tibiis multe caterue indaici populi in ore glardii periere. de sequit. Et cadent in ore gladu.Sed et plures necati sunt fame.*ec vero accidebat. prietino quidem subtrto et vespesiano post hos autem tempore tradriani principis Romanorum:quando natale solum iudeis tinaccellibile est
factum. de sequitur. Et captiui ducentur in omnes sentes. Totu3 enim orbem iudet repleueruui: et
vim ad fines terre perueneriint:et cum eorum terra ab alienigenis inhabitemr: solis ipsis est inaccessi
vilis facta .unde sequimr. Et idie rusalem calcabitur a gentibus do: nec ipleantur tenipora nationum. Beda. Que. s. apostoliis commemosat dicens.Ceci serpis facta est in israel et sic omn:s i rael saluus
siet. Qui cuni promi: sa salute movit potitas ad patriuue soluiu rediuturus no remere speratur. ambis.
mritice autem abominatio desolationis aduentus anti i eit eo mlsamlesiis infaustis mentium inteiriora contaminet: sedens iuxta hoΤstoriam in templo:ut sibi vendicet diuine solium potestatio. Iuxta iiilterpretationem aut spiritalem pullesinae inducitur: eo . in assectibus singillorum vestigiu3 perfidie me confirmare desideret:et scripturis disputans se esse W3 tunc appropi
quabit desolatio vquoniam a vera
religioe plerim lapsi desistent: ideerit domini dies: quoniam sicut punius aduetus domini fuit propter redimeda peccata rita et secundri erit propter reprimenda delicta ne plureo perfidie errore labantur. Eit et alius. antirps .i.diabolus:d hierusalem. i. anima pacifica obndere nitatur sue legis exercitu. ergo quando in medio templi est diabolus desolatio abominatiois est. Cum aute unicuisti laboranti chri usu presentia spiritalis illuxerit: tola litur iniquus ex medio et inciputremare iuuicia. si etiam terti' aue s ut arriuo et tabellius et oes a nos praua intentione seducunt. De At sunt pregnantesquihus is dri iamina sue carnis extedunt:et ob intimorum gressus pigrescat an is morum et effete tutum : litem vivnorum. Eed nec ille pregnates eone dona tiois exortes sunt q in bonora actuu3 molimine constitute i needualiquos suscepti operis dedere procellus. tuntque dei tumore conclupiunt sed non oes pariunt. suntenique s bortivum excludunt verbum anteo pariant. sunt et que in Hero in habeant: sed nondum formauueriit. ergo que parit iusticiam xps parit. Fros etria paruulos nostros ablactare properem': ne nos quasi imperfectorii parentes: aut uadicii dies aut mortis iueniat. Quod ita
fit: II omnia dicta iustitie in corde custodias mec lancitur tempus ex I ectes: sed in prinia riate sapietiai ne corruptela corporis tui cito cocipias .cito muri4o. In fine auia uiri manatio
343쪽
dea omnis a nationibus creditu: ris subiicietur in ore stadu spiritatio qui est sermo bis acutus.
et stellis: ct in terris pressura sentium pre constasione sol '
maris et fluctuu3: arescentib' hominibus pre timoreciet expecratione que superuenient viriuerso orbi. Ha in virtutes celorum movebuntur. Et tunc vis
tem in nube cum potestate magna et maiestate.
rein potibus sequatum exordie mamfestat dicens. Erunt signa in sole et rina et stellio. Embro. Cue quidem signa m mattideuin e utilenotius exprimumr: tunc inquit sol ob mirabituri et iuna non dabit lumesuum: et stella cadent de celo. Euse. 'runc enim cum vite comiptibilis fuminario agetur: et stiri apollo
vi spes duius mundi transibitanovum succedet seculum: in quo vice sensibiliu luminari u ipse claristus fulgebit quasi iubar et rex noui seculi : cuius erit tanta nummis vir:
ltus et gloria:ut sol qui nunc radiat
atm luna et cetera sidera: aduen: itum aioris luimnis occultentur. lCdry. sinit. n. in hoc seculo luna et itidera mox obfulcantur orto sole: sic instariosa xpi apparitione sol obtenebrescet et luna no dabit prosprium iubar. et stella cadent de celo priore spolia te amictu: vi potioris lucis amictu ponamur. Euse. Que autem euenient orbi post lu: narium obtenebrationem ex dobus fiet angustia gentium pliter exprimit dicens. Et in ter. pres. ge. rae confii. so. ma. et nuctuum. Ubi videtur docere principium tra sinurationis mirerii futurum: ex dessectu substantie numine I ac enim prim a deuoratari congelata: vindampli'. audiat sonitus maris nec contigant arena fluctus eius caussa exuberantis siccitans cetere madi partes non amplius obtinentes vaporem solitum emissum ex sub stantia bulanda trili mutatione patientur et sic cum apparino saluastorio confutare debeat repugnati deo prodigia exordium sumem in roris proemia ex siccitat. : τι nee tempestas nec fremitus maris vllaterius audiatur.Quo facto subsesque rur anguilia superistitu3 bominu. s l. arescetib'. i. tabescet 'hominibus me timo. et expe. eorusicilicet que super . um Oibi. Queautem tunc ingruat mundo con quenter ostendit inbdens. Da viratures celoruin inouebutur. et o uel aliter. Cum alterabitur inpomor orbis : et elementa iseriora merito patientur iacturam. unde sedutur. Et in terris pressura sentium Dre confusione loturus et maris et luctuu3.q.d. mare terribiliter Deluet et imus maris scitabitur tol eitate ita ut sit populo terre pressura. i. coismi se la: ut tabescant timorect expectatione malorum ira ruentium mundo. unde sequitur.
Rrescentibus hominibus me timore et expectatione que superueniet uniuerso orbi .alus u. ad desitivin. Sed dices. Confiteri vos pena vestra compellit adesse iam fine:duini impletur quod prenunciatum est. sa ullam enim patriam mullum i cum nostris temporibus non affli si aut tribulari cerni3 est. M si ista mala que nunc patitur genus duα
manum certa runt indicia iam do: minum esse venturu : quid est qd dicit apostolus. Cum dixerim. Pax et securitas. uideamus ergo ne forute melius intellisatur non eo in do impleri que Preaicta sunt: his verbio: sed tunc potius eiIe ventuura:qn iste erit tribulatio uniuerso orbi ri ad ecclesiam pertineat:que uniuerso orbe tribulabauri non ad
eos qui tribulabunt eam. ipsι eno
344쪽
sunt dicturi .pax et securitas. nsie secutoribus vltra modii lauietib . aute ista mala que taes summa ex Rmbro. plurimis ei a religioe destrem am creesitur utram regno a epi licienti' clara fides obscurabit nusa et diaboli videm' est cora.Pariz be perfidie: m sol celestia in ea fide ter quippe his boni affli suntur et minuitvel augetur : et sie in Euruis mali: inter que tam mala adhue id est mesui desecti' luna vel terrimis frequcti tur luxuriosa coiit re oppositurum fuerit ex regiis in
uia. occine e arescere preti morer tis vanescit: sic et lancta ecclesiacu luini celesti vitia carnis obsist ut Iorein diuini luminis de christii snψpot mutuari. na lystcuαtionib'luce dira solis plerum amoerite duius excludit. Cadsit et stelleid est fria micates viri si periscusnois acerbitas coualascarique o fieri donec eccine multitudo cum letur. sic ei probat boni: sic prodor infirmi. Hugu. ad l)esilium. Q6 at dictu e. et in terris pressura gelisi: scies voluit itelligi: no q i semine abrae bii dicent: qu ad sinistra sta, but. H:nbro . ergo varii a io* estus ita graues erut: videlictoru muri rudis male psciis futuri iudicii metu: sacri noli ros fotis arescat. Que admoda at d fit expectas adnei': uterus presentia in toto stat vel trominis orbe vel insidi:que fit in singurcsi olb'affectibus recepis Nysic virtutes celorum in s duentu diri auςα mentii gratie cosequetur: et plenititie celi coiremescut.etpauet ad nil dine diuinitatis .ppiuo sonfundes e .Quid ergo facisit tabuleqn te movebuntur.Gunt otia virtuteo tremsit coisine quid 'gula deserti celoru:q enarrant gloria dei: q plo angeli stupebsit in tam terribili mutationi sumuo si. unde sequitur. sa a virtutes celoru3 mouebur. Eieso. in omer. Quid enim virtve aes celorum tu si angelos dfiatio:
nes et cieat et piates appellatove in aduetudistricti iudicis no lim Sc oclis visibiliter appare; vatim districte tuc a nobis erisat hoc quod nos modo inuisibilis codicitor equanimiter portat. Euseb.
Cuci dei fili' sit vetur' istis: et co utatur'elata trianide filii palmin: strantibus angelis celi fores a seculo clauis patebunt ut spectantur excelsa.Chry. Uei virtutes celice movebuntur: auis sibi cos cie nolsint videntes mi infinitas multitutdines paenari:no intrepide stabsit pulicivida. unde et in iob dicit. patitur: cu cedrvaradisi pcutitur: Eula b. uel virtutes celarsi sunt qIpresunt sensibilibus partibus uni: luer st: que qui de tuc mouebs in potioreni statum attingant. Absoluetur enim in seculo nouo a minis Dorio:quo deo seruiunt circa se sibilia Orporari corruptiois stata. 'Aug. ad hesitis .m nedfisipiqua te ic: dea inur ab eis Q plura in l=ystoria
sentium et maiora legerunt. Dcc qdicta sui me id lecclia existimo in
telligi. Ecclesia eicit sol et luna et sieite: dictu E. lona ut luna: nota τι sol. et tu; no apparebit R-
sunt turbabunt. Sequit. Et tuncula
infideles . Radiabitem ansplius sole: tam ipse Ocrux eius : de ab olbus cognosccf. Pugusti. Quod alite dicit. Veniente in illibe duo modis accipi potest: sue i eccclesia sua tandi in nube venientem: sicut
nunc venire non cellat: ted ideo tuecum potestate magna et maicitante: quia histor maiestas et poternas illius apparebit sanctis : quisbus msgnam virtutem dabit: ne
tanta peraecutione vincani: siue m
345쪽
lcorpore suo: in quo sedet ad deue:
ira patris merito credendus est: noγsolii in eo de corpore.verum etia in , nube venturus:quonia3 sic veniet, sicut abut. nubes ante suscepit eu3l ab oculis eoru3. mosto. Sempeni3 deus in nub apparet: fim illo. subes et caligo in circuitu euis. unde et filius donlinis in nubibus veniet: ut deus et dominus:nonia αrentem sed in gloria digna deo. Et ideo subdit. Cu3 petestate inamat matrimate. Cy:il. 3ntelligendun
est similiter magna prima eni3 ς paritione .psecutrasi cm infirmitate et irsiilitate. nra: 0 scda3 celebrabit 3 propria potestate et magna tua: stitate. Erego. in bomer.3n potestate eni3 et maiestate visuri s uni. quesin bumilitate positum audire nolueruntvt virtuto eius:tanto tune districtius sentiant:oto ceruice cordis ad eis patienti ou inclinant.
bus respicite et leuate capita vestra: quonia appropinquar redemptio vestra. Et divitii:
lis similitudinem. Videte ficul
producunt iam ex se fructu3 scitis quoniam prope est estas. ita et vos cum videntio dec fieri scitote quia prope est regnudet. Emendico vobis quonianon Peteribit generatio hec
donec omnia fiant. Celum et . terra transibunt: verba auto
mea non transtent. Eorego. in homer. Quia premissa
contra reprobo is dicta sun trinox ad
Hectoru cosolationey verba vertuntur. nam subditur.adio autem steri incipietibus: respicito lena te capua vestra:quonia appro . redd. vestra. Rc si dicat. Cii plage insidiicrevrescunt:leuate capita id est obriarat orda: quia du3 sinitur mund innis amici non estis prope sit rea' demptio qua quesistis In scriptura em3 sacra sepe caput pro menteponitur.quia sicut capite ressiturmeb:a ita cogi rationes mete disponuntur.Capua uam leuare est metes nos uas ad gaudia patrie celestiis erigere.Euse. uel aliter .etraractis corporalibus aderunt intela ligibilia celestia scilicet regna seculi non amplius transituri: et tunc dignis salubria pronussa tribuentur. de dicitar. abis auia fieri incipatibus respicite et leuate capita v stra. quonia appropinquat redemptio vestra. Ecceptis enim dei pronus sis que speramus: erigemur dante curui fueram :et eleuabim capitamostra: huntiliati quondam eo ιν redemptio nostra qua speras bamus aderintlla so qua tota creatura et crat. 2 ophi. id est perfecta libertas corporis et anime, cui eni3 prim adum domini fuit ad reformatione animara nostras rum sic secundus ad reformatione corporu celebrabitur. eula. adicit
aut hec addiscipulos suos no ta
ad eos qui durare deberent in vota ista rim ad terminu mundi: sea quasi uno corpore e cistente ipsis et nobis a posteris ustu ad cosummatione mudi credituris in m. creago. in domer. ob aut calcari mundus alivdespici debeat: prouida coparatione manifestat in subdit. uidete ficulnean omnes arbores Muprodivisit ex se fructu:sculo quoniar ope est estas:irari vos in viderius 'γα fieri scitore quonia prope Ere uiri ei.q.d.Sicut ex fructu arborisvicina estas agnoscitur ita ex ruina inudi prope cognoscitur est e regnu dei. E t ex doc oliendi tur: mfructus mundi ruina est. Edd emi 3 germinat ut quemn P gern, ane aluit cladibus consumat. Bene aut regna dei eiciti coparatur: qetuc meroris nostri nebuletrans set vite dies eterni solis claritate fat scunt. Ambro.mandeus a sit de sola dixit ficulnea: hic de arbori omnibus. Duplice aure dabet figura siculnea: vel ca dura mitescunt: vel caritat partio
346쪽
l in Ductus Oibus virescit arborib':lnea fecuda ia floret id est cus lingua colitetur deo: silete 'opulo iudeo*: sperare domi bemus aduentu quo tanto te: riuus estiuis resurrectiois reu crus melctur. Si uecu leue fragilem iactati a tanae folia synagoge homo iniquitatis indumt: Glicere debem'appropinquare iudiciu .na remunerare lide domiti':et deliquedi sine afferre festinat. Aug. aditu. aut dicit. Cu videritis idec hominis veniete. Proinde cu docvitum fuerit: no ia erit re si dei: sed prope erit. Tn dicedu est no oia quempia pinemorata sui esse intellige da ubi ait.Cu videritis deosteri: naliqua eoru: hoc scilicet erpecto qt, diciu est. Et tuc videbui filiu bois. Ged matriae' eruit nullis exce: ptis esse accipiendu dicens. ta et vos Ovideritis thec omnia. 3nterque est G videbitur filius hominis venies ut intelligatur de aduentu quo nuc venit in inebria suis tano in nubibus. vel in ecclesia ton: in nube magna. Irtus. uel aliter didicit.prope est regnii dei :qr dum hec fient nondu vltim is rerum eueniet: ' ia in fine tendui. naet ipse aduent' domini eliminas omni u i necipatu et potestareyreparat regno dei. Euse. Sicut in bae vita sol hieme recedere ac succedente veru
t humi condira semina exuetiaca figura. pullulat aut noua vamrore habentia Met floriosus 7eniti dei aduentus vivificati radiis illustrans nonia seculu: xxeptu dudicondita per totu munditis eminature . na scilicet dorm ictes in puluere.terr otioribus corporibus Q, prius producet in luce accosutata morte regn abit deinceps vita seculi noui. Grego.in i omei. Omnia aute pre:
dicta sub magna certitudine costr: . Catue, durea
mane: cu subdit. en dico vobis torno preteribit generatio dec do nec omnia fiant. Beda. multu cδα mendat quod ita prenuciat. Et si dicere fas est iuratio essest quod dircit. Tine dicovobis. Emeu qnippe
interpretaturvera. Mit veritas dicit. Ge*dicovobis: quod sino diceret metiri omnino no posset. Een ratione auti aut omnesen' humas nil dicit aut specialiter iudeo*.cula. uel generatione dicit noua gesneratione ecclesie sancte su e osten
dens duratura populsi fideliu rim ad id tempus quo visur'sit omnia
et euentus verborsi saluatoris ocuα
turbationes et bella:et alterationestam elementorii l ceteraru rost futurdella predixerat: nequis suspirca res ur et ipsa cbristianitas peritura foret subiugit. Celu et terra tranissit: verba aut mea no tris sient. q.d. Et si cucta comoueatur: fides tame mea no deficiet. Ex quo inuit ecclesia preferre toti creature: sed creatura peties alterationem: fideliu vero ecclesia et sermones eua ita selii permanebui. Grego. in honi. Mei aliter. Celsi et terra transibunt etc. quasi dicat. Omne quod apud nos durabile est sine mutatione durabile ad elemitatem non est et omne quod apud me transire cos nitum fixu et sine trasitu tenetur: qe sine mutabilitate manentes sente: tias expri init sermo meus qui πλα sit. Beda. Celum autem quod transibit: non eidereum siue edereum siue acreum a quo aues celi nominantur: itelligeredebemus. Si autem terra transibit quomodo ecclesiastes dicit.Terra in eternum stat sed aperta ratione celum et terra Per eam quam nunc babent imasinem transeunt attamen per essen α
CPttendite autem vobis ne forte grauentur corda vestra id crapula et ebricta te et curis hinus vite: et supcru at mi. tuo. Gr
347쪽
laqueus enim superueniet in omnes qui sedent super laci omnis terre. Uigilate itam omni tempore ora irres: ut digni habeamini fugere ista omiua que futura sunta stare ante filium
hominis. Cetbeophi.posuit supra dfis terribilia et sensibilia malo. id icta que occupabunt peccat res: sed corra: dec mala remedisi e cautela et oro.
pulum animalium a conditore Oiu deo: intrinsecus cas facietes ad
nobis dedit bac monitione utque illis a natura: bec nobis auxilio ronis et cautela contingat. fugienti: husqnide peccatu: ut irronabilia fusi ut mortifera pabula. inquirentibus vero iusticiam sicut illa her has nutritiuas requirunt. et io di rit. Attendite vobis: vi. s. discern re possitis a salubri nocivum. Sed uoniam dupliciter contingit attesere. binc quidem corporis oculis. illinc vero per intellectivam virtus rei oculus corporis virtute no a tatingit.Restat igitur dictum esse deopere intellectus. Attedite: hoc est undiq; circuspicite vos peruigil baberes ad vestram cullodia3 anime tume. sem autem dixit. Ruendite vestris aut eis que circa vos sunt:
sed vobis .vos enim estis intelleci' et anima. vestrum autem corpus est sensus. Circa vos autem opes amres:et reliqua vitet suppellex: quib'no monet attendendu3: sed anime cuius precipua cura dabeda. Eaedem vero admonitio egrotates satiat et sanos perficit: seruatores presentium: prouisores futuroruin: noalienorum cen sores : sed suoru3 scrutatores non dimittentes intellectu
semini fieri passionum: sed irrationale anime stibiicientes rationali.
Cur autem sit attendendum rubisi sit dicto. ne forte granennir cor
vestra in crapula et ebrietate ocuris huius vite. o quasi dicat Cauete ne lumina metisvestre grauentur . Cura nam presentis vireet crapula et ebrietas iugat prudelia equaisut side: operatur naufragia. Maii cst aute ebrietas nullinus
vini crapula vero anxietas et namisa: que est in ebrietate: a motione
capitio greco vocabulo dicta. Giscut igitur cibiout elimamus: sic et potibus ne sitim patiamur viedu3 est vitado diligetius lapsum. salla taxenim est viniisestio anima a tem vino libera prudentissima erit et optima: sed jumecta vini vaporibus qualiqua da nubevelatur. Curio uitas aute duius vite quavis nibit in bibito: u cotinere videaturistianae ad cultu diuinii no coadiuuetvliada est:et quare hoc dixerit oste idit sub deo. et supcrue. in vos rex pen.di. illa. Cheo. Mo enim cu deuberati deveniet di eo illa: sed ex improuisoet furtim capies ideo laque'
m. Om.terre. Quod diligeti' discuari poteit. Capiet enim dies illa seu detes in superficie terre quasi impremeditatos et inertes. Quotquot vero sunt solerteset agiles ad bonano sedeteo et ociates in terrenis sed surgctes ab eis tibi dicctes. Surge vade:quoma no est dic tibi redeo: talibus no est illa dies ut laqueus in discrime :sed ut dies festiu'. Euseb. predicta isitur docuit esse avrededa ad cauedam grauedine ide
proueniciem .unde sequitur. Qigi. ira:omni tempore: ora. ut dig. ba. nige.ista om. que futu. sunt. Theo. s.famem :pestem: et cetera huiusmodique temporaliter electis et alos imminent:et eaque postmoda accidui eis perenniter.3ita enim aliter ca
tis deustiatio. pere non Di sumus nisi per visi:
tiones. Hugustinuitas et orationes. gultinus. de coli. euange . rvec intelligitur illa fuga quam marideus commernos
rar:que non debet steri in dron
348쪽
vel sabbato.Td hyeme pertinent cure huius vite:que tristes sunt velut eius .rid sabbatum vero crapula et ebrietas:que carnali laticia luxuri a in cor submersitiatae obruit quod malum sabbati nomine significat .gr illo die iudet relinis affluuidum spiritale sabbatum ignorant. Cbeopbi. Et quia christianiit de cet non solum iugere mala: sed etianiti ad floriam erequendam: subodit. Et stare ante filium hominis. Uec est enim angelica gloria stare
ante filium nominis deum nostruet faciem eluta nisi ter cernere. Berda. Et certe si quis sapietis medic Pieciperet attendere a sticco alicui' herbe ne repentinus interitus suo Perueniat: magno studio medicit mandata servaremus. runc autet salua tore admonente ebrietatem et crapulam et curas seculi esse cauenis :his sauciam cosumi no timeti quia fidem quam medici dictis prelbent: mini verbis prebere constemnunt.
in templo:noctibusvero eries morabatur in moniciqui vocatur ollueti. ρ tomnis popul
audire eum. CBeda. Que verbis preceperat
dominus suis conrmat exemplis. nam qui nos ante iudicis aduentu et incertum singulorum e ritum ad vigilandum hortatus eli et orandu: et ipse imminente tempore passidis me doctrine visitus et p:ecibus imitat. unde dicitur. Erat autem diebus docens in templo . In quo suo exemplo insinuat noc G digne travi lare vel dictor facto prominis viam veritatis ostendere. iuri une autem eratque docebat: nisi transcendentia curtum legis. iunistabat im tempus quo debebatiumbra inveritate transformari. Theophi acuerunt aute3 euanseliste
pleram documentorum christi:qui cum per triennium fere predicauerit: cumenta eius que conscripse runt:dicet aliquis vix ad vii diei sermonem sufficere . ex pluribus ergo pauca describentes:dederunt inobis quendam gultum dulcedi nis doctrine ipsuis. Ostendit aute nobis dominus . oporteat noctu et quiete alloqui deum etin die pro desie dominibus et colligere quidet in nocte distribuerevero collecta in die. unde subditur. Doctibus vero eriens morabatur in monte qui Icatur oliveti. 1ron quasi opus idabens oratione: sed ad exempui3 padum hoc egit. Cyril. Quia vero eloquium euis in potestate erat et poteliatiue transferebat in spiritatem cultum:que per in senet propi estas tr adita tuerant in figiuis pospulus eum auidius audiebat. ade sequitur. Et omnis popud masilicabat id est mane venire acceles rabat ad eu3 in templo audire eu. populo autem ante lucanum ve*menti ad eum congruum eratdicere. Deus deus meus:ad te de luce vigilo. Beda. mystice autem et nos cum interprospera sobrie et pie et inite conuersamuridiebus intemplo docemus:quia forma boni operis fidelibus prebentesmoctibusvero in monte oliveti moramur:quia in tenebris angustiarum spiritali consolatioe respiramus:et ad nos quorm populus manicat: cumvel discus iis operibus tenebrarum:vel cunctis nebulis pressurarum nos imitantur. Cap. Πη.
st propinquabat autem dies las
a3lmorum qui di: citur palabaetque s. ii rebant principes sacerdotum et scribe quomor
do iesu interficerent: timebat vero plebem.
349쪽
festa iudaica: et ideo si quesiverisa indeo de pascida et a3imis:nicina grai proferet comemorans liberatio cotilla Rem Rhegypto. Suruisa a me oti hi , que ierit: non audiet e plu3 nee FH ὀ pbaraone: sed absolutione erroris et tenebrar u drabolimon per mors seri sed per filiu3 dei. Elo. d cuius passione enarranda accedens euas selista premittit de figura dicens. Pppropinquabat aute3 dies festus '3imoru qui dicitur pasci)a. Eeda. pascina quide hebraice dicitur pha se. non a passione sed a transitu nominatur: eo *externii nator videns sanguine 3 in foribus is raelitarum pertransierit: nec percusseriti prismogenita eoru . Vel ipse domui pre, bens auxiliu3 populo suo desuper 'pasche s abutauit. Doe aute inter pascha et rario. la3ima distat : q) pascba ipse lotus
dies appellatur : in quo agnus occidebatur ad vespera: boc est. viiii. luna priniimcisis. iv. aute3 luna quado egressus est de eg to succede: bat festiuitas a3imor v. vii. diebusus Fad. xvi. diem eiusdem mensis:
de euangelii scriptura indiffereter unu pro alio pon ere solet: unde dic dicitur .dies a3imoru3 qui dici: tur pascha. Significatur aute3 per mysteriu* ct uitias semel Iniobis passus:per totu tepus trulus seculi
quod. vii .diebus agitur in s 3imis synceritatis et veritatis pcepitella vivendu3. Cinysosto. a rincipes autem sacerdotii nefarias res tractat in festo. τnde sequitur. Et quere.
prin. sacer. et stri. quomodo ie. inter
licerent. Noyses quidem mu3 pre cepit esse principe sacerdotu:et illo defuncto creari aliii. Tunc vero cuinciperenn iudaiciri dissoluumulti erant principes sacerdotu annuatim succedentes. Di orgo volentes iesum occidere non mrtuunt diui: na: ne scilicere e tempore sacro maius incurrant peccati contagiu3: Hubim timent humana. unde sequi: tur.Vime. ve. plebe. Peda. Loquidem seditionem metuentes used uetes ne auxilio populi de suis triambus tolleretur. Dec auteri ante biduu pasche cogregatis eis in atrio
carpne mattheus acta attestatur.
in iudam qui cognominabo . tur scarioth: unum de duo is icim: et abiit et locutus est cum principibus sacerdotum et ma
gistratibus quemadmodum illu traderet eis. Et gavisi sunt: et pacti sunt pecuniam illi d
re. Et spoponitit. Et querebat opportunitatem:vi traderet illum sine turbis.
Theophilus. Duia dictum est νprincipes sacerdotu3 querebui mo
dum quo interficientes iciu3 nullus
incurrerent periculum : consequenter modus qui eis occurrit marra;
tur cum dicitur. 3ntrauit autem satlbanas in iudam. xytus. In motatbanas intrauitmon impellens: sed patulum inueniens hostiu3.na oblitus omniu3 que viderat adsos iam auaraciam dirigebat intuitu Cbrrsostomus. ponit lautem eius cognomen subdens. Qui cognominabatur scharioth. Erat eni3 alius indas. Tytus. Subdit aut . unus de duodecim. sam numeru3 adimplebalmon auto vere fungebatur apostolica dignitate. Chrysostom'. uell)oc addit euagelista velut ab sonum quidem: ac u diceret. erat de primo choro diligentius electorum. Peda. saon est autem huic contrarium quod ioannes dicit. Postii cellam intrasse in eum sathanas: quia tunc intrauit:vt quasi alienu3 tentaret.nunc autem quasi propriuad quemn Q vellet agenda attras heret. nisosto. En de aure ma mam inde nequitiam: tum quia ste proficiscitur: tum quia pro pretio troc facit. Sequitur eam. Et ab it et locutus est cu3 principibus sacerdo
350쪽
philus. magistratus hic appellatur prepositi constructionsi templi: vel etia illi quos Romani populo prefecerat: ne proruerent in tumultus: erant enim seditiosi. Cbrysostom ἡ inus. Propter auariciam autem ruri, in o das factus est talis. Sequitur ei h. Et pacti siti pecuniam illi dare. Tales enim auaricia generat passio nes: reddit impios: et deum igno: rare compellit: et si millies benefactum sit eis: ad nocendum impellit. unde et tric sequitur. Et spopondit.
Clbeopiritus. id est pepigit et pro
irrisit. et querebat opportunitatem
ut est traderet sine turbis id est qrebat eum tradere quado videret euseorsum existentem sine turbis. Beda. multi autem iude scelus exhorrem:nec tamen cauent.qui eati ci raritatis et veritatis iura spernit: cirristum qui est veritas etcbaritas prodit. maxime cum non infirmitate uri orantia peccet: sed ad similitii diem rude querat opportunitate .ut arbitris absentibus: veritatem medatio: virtute crimine immutet.
C Uenit autem dies aue moris: in qua nccesse erat occidi passcba. Et misit parum et ioans
iam dices. Euntes parate nos bis palaba: ut manducemus.
ni illi dixerunt. Ubi vis parcimus Et dixit ad eos. Ecce instroeuntibus vobis in ciuitato occurret vobis homo quidam amphoram aque portans: sesquimini eum in domu in qua3 intrat et dicetis pa trifamiliandoni'. Dicit tibi magister. Ubi est diuersorium: ubi pascha cudiscipulis meis maducem Et ipse ostendet vobis cenaculum magnum stratum: et ibi parare. Euntes aut ini nerunt sicut dixit illis: et parauerunt
Cetrius. Ut nobis dominus celesne pasciba dimitteret typicum manducauit: figuram remouens: viveritas locum obtineret. unde dicitur. Venit autem dies a uiroru : in qua
necesse erat occidi pascba. Peda. Dies a3imorum palude quamdescinia primi mensis appellat: quan do fermento abiecto pascira id est agnus occidi ad ves ram consuesuerat. Eusebius. Siquis aut 3 di
cat. Si pruna a3imoru discipuli sal a bintluatori parant pascba:erso et ea de resolit
die oportetnos Fascha celebrare. Dicemus hoc no misi e monitione:
sed bystoria facti: quod accidit tem: pore salutifere passionis. Hliud au tem e narrare gesta vetera:et aliud sancire: ac posteris statuta relique ire. Quinetiam saluator non esiti palaba cum iudeis quando agni immolabant. nam illi quidem doe egerunt in Parasceve: quando palalsus est dominus:vnde non introles trunt in atrium pylati ut manducas rent pascha. ex quo em veritati insidiati sunt: verbum veritatis a se expulerunt: non primo die alimorum quo die debebat immolari pascha manducanies solitum smi pascha. erant enim erga aliud attenti: sed
die sequenti post illam quecrat an
moru3 secunda. Dominus vero inima die a3imoruM. hoc est quinta seuria sabbati pascha cum discipulis peregit. Vbeophilus. Eadem auutem quinta feria: mittit duos ex discipulis suis adparandu3 pascha:
petrum scilicet et ioanne: alteruscisiiceret diligente: alterum ut dilectu. de sequitur. Et ni isit petrum et ioannem dicens. Euntes parate nobis pascha ut manducem'. per omnia manifestas Prim ad extremuvite no est aduersatus legi. mittit autem eos ad alienam domu . nam nulla domus erat ei nem discipulis suis: alioquin apud aliquem eoru sata)a celebrasset. et ideo subditur. t illi dixerunt. Ubi vis pareinuot Beda.quasi dicant. non habemus