장음표시 사용
401쪽
M DE HIER Es Iqviunt , in proprio loco quare non sedit myantinopolitanum Episcopum quare quintum posuerunt λ Legati Sedis Apostolicae legationem suam exposuere , excusaveruntque
S. Leonem quod Synodo per se non interesset, eo quod non esset moris , nisi per Legatos, extra Urbem Romanos Pontifices Synodis interesse . istud patet ex Hilarii Diaconi. S Legati interlocutione . Sancti Leonis Epistolam sulcipi quidem iussit vaferrimus Dioscorus, sed eius lectionem, aliarumque Litterarum , ad diversos caussa Synodi scriptarum, semper elusit . Prius de controversiis Flavianum inter & Etitychetem exortis, quam de Fide agendum dixit ex Imperatoris Mandato. Eutyches introductus . continuo coepit diluere labem hi res eos, Confessionemque Fidei proponere simulationis plenam, S ambage verborum perplexam . Extat Aetione Ι. Concilii Chalcedonensis . Incipit et Gratias ago per omnia Sancto Deo. Profitetur eo Libello Eutyches Nicaenam Fidem, quam Ephesiiii Patres , ct Sanctus Cyrillus eonfirmarunt , cui oc aliquid addere vel minuere prohibuerunt. Nicaenam Fidem professus est,
quae Incarnationis mysterium non explicuit, nullis tunc Haeresibus impugnatum: praetermisit vero additiones factis Nicaeno Symbolo propter haeresim Apollinaris, quod ipse in Apollinaris errores versaretur. Id Graviter urgebat Diogenes Cyzicenus Actione I. Concilii Chalcedonensis.
402쪽
Leeto Eutychetis Libello, intercessit Flavianus , ut Eusebius Dorylaei, accusator E tychetis, in Synodum admitteretur. Id vetuit Elpidius Comes Mandatum Imperatoris obtrudens . Relecta deinde sunt acta Synodi Constantinopolitanae sub Flaviano. In iis Catholicam Fidem egregie propugnasse adversus Eutychetem celebrabatur Basilius Seleu- ciensis Episeopus . Cujus gloriae Diostorus invidens, insigne mendacium a suis Notariis scribi iussit in Actis Latrocinii, quod nimirum palinodiam Ephesi recant:uset , dua.
rumque naturarum vocabulum proscripsisset . Haec enim eius interlocutio legebaturr ,, Eos qui contraria sentiunt his , quae in Nicaea, o, vel in Ephesis ordinata sunt, aversor ana- ., thematigans dividentes post unionem , ,, in duas naturas , vel subitantias , vels, peribnas unum Dominum nostrum Jeo, sum Christum , accusans de reprehendenso, propriam vocem , quam de duabus natu-
., ris professus sum in gestis apud Regiam
,, Civitatem ; & adoro unam naturam Dei- ,, talis Unigeniti humanati, & incarnati. ,,
Dioscorum de eius Notarios falsi postulavit Basilius in Chalcedonensi Concilio : telles appellavit Auxonium , de Athanasium , quod palam dixisset Dioscoro in Ephesino Conventu et M Noli Domine , noli solvere totius,s Orbis opinionem . ,, Fassus est se dixisse quidem Eutychetii ,, Confusionem inducis, &.. commixtionem, si unam naturam dicis a
403쪽
4r Da HAERESIM Blute post adunationem.Si vero dicas unam, naturam incarnatam inhumanatam , ea
,, dena eum Patribus dicis: Seque id dixisse, ut Eutychetem blande ad officium revocaret. Perlectis omnibus monimentis gestorum in Constantinopolitana Flaviani Synodo , in Sacerdotii gradum , & Monasterii principatum restitutus est Eutyches, lata Sententia depositionis in Flavianum , & Eusebium Dor laei , cui ceteri Episcopi alioqui orthodoxi, metu fracti , vique adacti subscripsere , ut ipsi contestati sunt Actione Concilii Chal. cedone n sis . Quidam venerabiles Episcopi, quod in gratiam Flaviani ad pedes Dioscortaccidentes , eius iracundiam frangere tentaverint, a Militibus & Monachis Eutychetis , qui cum gladiis & fustibus ad fores adstabant, iubente Dioscoro, sunt repulsi. Plurimi cum FIaviano condemnati sunt Episcopi, quos inter Ibas Edessenus , Theodoretus Cyrensis, dc Domnus Antiochenus , de quicumque i rare in verba Haeretici renuerunt. Absentes damnati sunt Ibas 6c Theodoretus: ille quidem propter Epistolam ad Marim Persam de propter facrilegas voces , quas evomuisse ab adversariis asserebatur, Non invideo Christo facto Deo, quoniam si Oolo, ego fio . Hic Vero propter Scripta contra Capitula Suncti Cyrilli, & propter scriptam Epistolam contra Sanctam Synodum Ephesinam ante Ecclesiae pacem . amquam illud Dioscori in Theodoretum iudicium , non tam nova Sententia fuit a
404쪽
Eu TYCHIANA. q3 fuit, quam Sententiae in eum Sc alios Nello. rii fautores latae a Synodo prima Ephesina , ni resipisceret , quaedam confirmatio. Illum itaque habens pro damnato DioscoruS , tamquam Nestorianae hereseos fautorem, declaravit coram Synodo, curaturum se ut Ephesini canones adversus illum custodirentur , eumque velut Nestorianum ab Ecclesia sua expulit. Huc enim allusisse videntur AEgyptii Episcopi in Concilio Chalcedonensi et Cy rillum , inquiunt, ejicimus , si Theodoretum acceperimus. Canones istum ejecerunt. Unde constat verba haec eorumdem AEgyptiorum coram universa onodo damnatus est , significare eum fuisse damnatum omissis judiciorum sollemnibus , in consequentiam sententiae a Concilio I. Ephesino in ipsum latae rut notat Illuitrissimus & doctissimus Dominus de Marca lib. I. de eoneordia Sacerdotii σImpersi, cap. 9 xlv. De Orannica Diosioris in Flavianum ,σ Legatos Apostolicos erudelitate FLavianus a iudicio Praedatoriae Synodi Sedem Apostolicam appellavit . Poti
appellationem , indigne exceptum , ac multis iniuriis verberibusque affectum, ita ut dolore plagarum efflaverit animam , atque pro Fide mortem oppetierit , testatur Liberatus cap. I a. Breviarii. Immanis adeo sceleris
405쪽
η HAERESI. auctor fuit Barsu mas Archimandrita , ut Nutes Episcopi in Concilio Chalcedonensi assidimarunt , Actioiae A. Diogenes Episcopus Cyzicenus dixit: Barsumas qui inter alios iu-eravit, occidit B. Flavianum . Ipse enim inflabat , dicebat , Occide. Episcopi vero
Syriae exclamaverunt; omnem uriam Barsa. mas evertit: duxit super nos mille Monachos . . . . Homicidam Barsumam mitte foras et homicidam in arena e anathema Bassuma :Barsumam tu exilium . Ceterum illa caedes
licet per Barsumam S Monachos eius perpetrata , impio Dioscoro malorum omnium auctori tributa est . Unde in Concilio Chalcedonensi Quintus Phoeensis Episcopus ipsum vocat interfectorem Flaviani. Bando r inquit , Sanctum Virum FlaΦianum Catholica Fidei Custodem interfecit, neque Canon 3 pr tulit , neque lecti sunt, neque aliquo Ecclesiastieo Ordine usus est , sed propria usus auct rixate eum damnavit. Hinc etiam Sabas Episcopus Palli vocavit eum Novum catu , Actione.Concilii Chalcedonensis . Denique Evagrius lib. a. cap. a. scribit et Flavianum miserandum in modum a Dioscoro interfectum per vim ab eo Ecclesia extrusum, O calcibus .erberatum. Verum Flaviani mortem non eodem modo narrant Auctores . Prosper in Chronico prolixiori ait , quod 'Inter manus eorum, a quibus in exilium ducebatur, glorioso ad Christum fine transivit . Nicephorus re- fieri, triduo post decessisse . Marcellinus G
406쪽
mes & Menologium Graecorum aiunt, ipsum ad Epypam Lydiae relegatum , ibique taedio, dolore, oc tormentis consectum & exanimatum quibus similia habet Breviculus Caunsae Euthychianistarum t Ducitur, inquit, in exilium Flavianus , O apud Enpam , qua est Lydia Cloitas , seu superveniente, seu imgesa morte defunctus est. In Legatos etiam Apostolicos damnationi Flaviani obfirmate resistentes desaeviit imprutens Dioscori furor, quos violata Fide publis ea in custodiam detrusit. Unus Hilarius iuga elapsus , post varias circuitiones di fortunas Romam tandem adnavigavit, S. S. Le nem de omnibus Ephesi gestis fecit certi rem , ut testantur S. Leo in Epistola ad Clerum Plebemque Constantinopolitanam, quae extat I. p. Concilii Chalcedonensis, cap. ari& Hilarius ipse in Epistola ad Pulcheriami Augustam vi
Leonem , velut sit Romanus Ponti-Dx iure gauderet excipiendi orbis Christiani appellationes in Causis Ecclesiasticis ,
non satis constare opponunt nonnulli , quorum argumenta iterum urgens Basnagius ad A. 649. contendit provocatum, quidem ad S. Leonem , sed non ut Romanum Episcopum, quin potius ad ipsem cum universili
407쪽
λε DE H R E s ISynodo ex Italis colligenda. Verba tamen Liberati provocationem ad Leonem apertissime docent: Flavianus per legatos Sedem Apostolicam appellavit libello ; idque confirmat Valentinianus Imp. . ad Theodosiui scribens: Flavianus per libellos appellavit ;quos libellos legatis Apostolicis datos In Hidem litteris imperator traditi quod sane Imperatoris testimonium testimonio Liberati fidem adstruit. Neque his opponas factum, Leonis, qui his acceptis libellis Synodum ad eius causae discussionem indicendam cenis suit. Id enim ab eo praestitum pro sollemni
Romanorum Pontificum more , ut quoties de caussis maioribus ageretur, numquam nisi reprius in Synodo diicussa iudicandum sibi de
illis sumerent , ut saepe alitis est a me in rem praesentem animadversum. Numquid igitur quia in re gravissima Romani Pontifices iudi cium ferre recusarunt , nisi caussa prius mature discussa in Concilio; ideo in caussis illis non ad eosdem Pontifices, sed ad Synodos ab eo cogendas provocatum iure diceretur pDonatistae ad Constantinum ImperatorenΡprovocasse agnoscuntur in caussa Caeciliani , quamvis Imperator de illa per se cognoscere recusans ad Synodum retulerit. At enim , teste Galla Placidia , Flavianus libellum ad Apostolicam Sedem S ad omnes Episcopos earum partium misit. Admitto libellum ad omnes missum , utpote quos Omnes consultores adfuturos norat Leoni in eo
408쪽
rudicio ferendo ; sed provocatio ad unum Leonem facta est; id asserit Liberatus, Valentinianus confirmat. Repones: Valentinianus in suo rescripto ad Theodosium a re Eudoxia Augusta in suis litteris iudicium flagitant Synodi generalis . Nihil hic quaero de Valentiniano & Eudoxia ; de Flaviano disputo, num ad Leonem , vel potius ad generalem Synodum provocaverit. Quamquam Valentinianus & Eudoxia nihil contra Flavia. ni mentem voluisse censendi sunt; volebant enim caussam ad Leonem deferri, sed probe scientes futurum ut Leo numquam commis rarum fuisset ut gravem adeo caussam absque judicio Synodi terminaret ; Synodum voluerunt et cum praesertim tunc non nisi assentiente , vel etiam invitante Augusto cogi Concilia selerent. Haec satis de appellatione Fla. viani.
f. XV. Neodosias lege lata obesinum Latrocialam furiavit, quam rescidit mrcianus Imperator. 1LIcet Valentinianus occidentis Impera iator, Galla Placidia Valentiniani mater , & Licinia Eudoxia Theodosii filia , ad ipsum scripsissent pro caussa Ecclesiae, ac Obsecrassent, ut S. Leon is votis annueret , iubeam
do Generale Concilium in Italia celebrari,
409쪽
adduci tamen non potuit Theodosius, ut res semel iudicatas adversius Flavianum refricari sineret. Quod patet ex eius ad Liciniam Augustam Epislata e Tua .ero Dulcedini , inquit, hoe solum approbavimus intimandum , quia memoratus Flavianus sacro juditio ab Eecle- fasticis rebus ablatus est, quatenus totius dinbietatis eontentio a sacris removeretur Ecclesiis i O nihil ulterius post hae definire pos sibile G , eum jam ista semel decisa sint.. Id confirmat Liberatus in Meviario cap.ret. Sed fortissimus Leo inquit in audien*ri Legatorum suorum suggestionem, S Theo is doreti querelas suscipiens , litteris suis, , Theodosium Imperatorem dc Pulcheriamis Augustam petit , ut fieret intra Italiam ,, generale Concilium, di aboleretur erroe,, Fidei per violentiam Dioscori factus. Vacis lentinianum autem Imperatorem , & Euis,, OxianI uxorem eius , ad memoriam
is B. Petri , cum muttis Episcoporum, geri nibus provolutus Romanus Pontifex deis precatus est , ut Theodosium hortarendue,, aliam fieri synodam , at retriatandum ,, illa quae a Dioscoro male acta atque pera, petrata sperant in damnatione Flavianiis Episcopi, Se orthodoxorum depositione. ,, Rescripsit Theodosius, Flavianum laefib; M lis novitatis reum, dignum mortis debi- ,, tum suscepisse,& ideo omnis pax& concomo dia in Ecclesiis regnaret, Principe con
is tentionis. ablato , ἁc. Neet
410쪽
EUTYCuIANA. 49 Nec vero negavit solum Theodosius eorum quae in Ephesino latrocinio gesta erant
mavit, quae extat p. Concilii Chalcedonensis, cap. Io. Et nosdem Sanctae Synodi, Ephesina scilicet ,
decreta laudamus , atque confirmaninus,
hane orthodoxam Fidem putantes atquem nominantes , quae a trecentis decem &- octo Patribus exposita est & firmata in ri Sanctis Conciliis, quae Ephesi congregM M ta sunt. Et οβ pavea et Omnino autem is nullus, qui Nestorii ac Flaviam, Setis rum qui eiusdem haeresis sentereia detinen tur, ullo modo Episcopus ordinetur . Cone illi Chalcedonensis Patres, secundum Pasthasini Legati ApostolicI lententiam , Marciano Imperatori supplicarunt, ut Ephesini latrocinii vires lege lata instinge ret. Qua in petitione , S. Leonis exemplum secuti sunt, qui hoe a pietate Marciam bς-neficium expectabat, sie ad ipsum scribens Epistola 4 . Non potest voeari Concilium , ouod in eviersionem Fidei fuisse eonstat agitatam, quodque vestra clementia amore vierιtam iis , eatholicis adfutura , aliud statuendo
Leonis ergo & Synodi Chalcedonensis. v tis annuit Marcianus Imperator, & Theod fit Constitutionem rescidit lege lata. his vetabis i is Cum ista invidia, ct improbe coth. cinnata calumnia, Religiosae ac venera