장음표시 사용
91쪽
,, plura in auribus vestris . Idem docent Christi,, DUcipuli Actum 4. 26. a T. Adstiterunt Re-
, , ges terrae, & Principes convenerunt in unum
adversus Dominum , & adversus Christum ,, ejus. Convenerunt enim vere in Civitate, , ista adversus Sanctum Puerum tuum Jesum , , , quem unxisti , Herodes di Pontius Pilatus. D S. Petrus, Actuum Io. 37. 38. Vos scitis,, quod factum est verbum per universam Iu- ,, daeam , incipiens enim a Galilaea, poli ba-
,, ptismum quia praedicavit Ioannes , Jesum a
,, Nazareth , quomodo unxit eum Deus Spi- ., ritu Sancto S virtute . S. Paulus ad H
,, braeos I. 8. 9. Ad Filium autem e Thronus,, tuus Deus in Saeculum Saeculi , virga aequis,, talis , virga Regm tui. Dilexisti iustitiam , ,, & odisti iniquitatem , propterea unxit te ,, Deus, Deus tuus , oleo exultationis praeri participibus tuis. yesus Sanctus ερο Iustus , ,, immo ffustitia ipsa. Luca I. 3 s. Quod nasce- ,, tur ex te Sanctum , vocabitur Filius Dei . ,, Actuum a. 27. de ipso dictum explicatur ,
, , Quoniam non derelinques animam meam in inferno , nec dabis Sanctum tuum videreis corruptionem . Actuum 3. I 4. Vos autem
,, Sanctum ae Justum negastis, S petistis virum ,, homicidam donari vobis. manos 3.26. , , Ut sit ipse Iustus ; Sc iustificans eum , qui est ,, ex Fide Iesia Christi. I. ad Chorint i. 3 o. Ex ipso autem vos estis in Christo Iesu , qui se factus est nobis Sapientia a Deo , Sc Iustitia, ,, di Sanctificatio, di Redemptio. Et a. ad Com
92쪽
,, rinthios s. a I. Eum qui non noverat pecca D tum , pro nobis peccatum fecit , ut nos eia, , siceremur Justitia Dei in ip ,, . Per Christum Jesum delentur peccata , in idque venit, ut hominum noxas elueret, Deumque Sanguia ne suo propitiaret. Lucae 24. s. & sequentibus: is Tunc aperuit illis sensium , ut intellige- ,, rent Scripturas , S dixit eis: oniam sicis scriptum est, sic oportebat Christum pati, ,, & resurgere a mortuis tertia die ; S praediis cari in nomine eius poenitentiam , & remita ,, sionem peccatorum in omnes gentes. tuum ,, Ι3. 38. 39. Notum igitur sit vobis , viri se ,, tres , quia per hunc Vobis remissio peccato- , , rum annuntiatur , & ab omnibus , quibus,, non potuistis in Lege Moysi iustificari; in
,, hoc omnis qui credit iustificatur . Vide etiam, , Actum n IO. 43.-vmanos 3. 24. σ,, sequentibus t Jultificati gratis per gratiam ,, ipsius , per redemptionem , quae est in Chri- ,, sto Iesu, quem proposuit Deus propitiatio- ,, nem , per Fidem , in sanguine ipsius , ad , , ostensionem Iustitiae suae, propter remissio, , nem praecedentium delictorum , in sustent , , tione Dei , ad ostensionem iustitiae eius in ,, hoc tempore , ut sit ipse iustus, ct iustifi- ,, cans eum qui est ea Fide Jesii Christi . Et ad
, , colossenses 2. I 3. 24. Et vos, cum mortui es- , , setis in delictis , & praeputio carnis vestrae , ,, convivificavit cum illo , donans vobis omnia , , delicta , delens quod adversus nos erat chi is rogr-pbum decreti, quod erat contrarium
93쪽
,, nobis , R ipsi in tulit de medio , assigens il- , , lud cruci, , . Chri ito nato , finis Prophetiis impositus est i Nullus deinceps apud Judaeos Propheta . Unde ipse ait Matthaei Ir. I 3. ,, Umnes enim Prophetae , & Lex usiue ad
Joannem prophetaverunt. Ex S. Paulus ad , , Hebraeos I. I. g. Multifariam , multisque
,, modis olim Deus loquens Patribus in Pr ,, phetis, novissime diebus istis locutus est no- , , bis in Filio , , . Omnes etiam Prophetiae in
Christo Jesu sunt impletae, qui de se ipse ait
Matthaei 3'. , , Nolite putare quoniam veni sol- , , Vere Legem aut Prophetas ; non veni sol- ,, vere , sed adimplere . intestatur Sa , , ctus Paulus ad Romanos io. . Finis enim Le-
, , gis Christus ad tultitiam omni credenti. -Quae spectans Tertulliaras Libro adversus dios , ait: ,, Itaque quoniam impleta est Pro- ,, phetia per adventum eius , id est per Nati- ,, Vitatem & Passionem , propterea & Daniel, , signari Visionem & Prophetiam dicebat , ,, quoniam Christus est signaculum omnium
,, Prophetarum , adimplens Omnia quae retro, , erant de eo nuntiata . Post enim Adventum
,, ejus & Passionem ipsius, iam non Visio , neque Prophetia. Unde firmi mi me dicit A ,, ventum ejus signare Visum & Prophetiam is Christus Jeius Dux est a Daniele , aliisque Prophetis praedictus, qui verum Israelem spiritali
ter recturus erat, ct ab hostibus invisibilibus , scilicet Daemonibus vindicaturus , atque adatemam selicitatem perducturus. Mati. a. 4. s. ,, Sc
94쪽
MYsTERII INCARNAT. 37,, Sciscitabatur ab eis , ubi Christus nascer , , tur. At illi dixerunt ei: In Bethleem Ju- ,, dae. Sic enim scriptum est i Et tu Bethleem Terra Iuda , nequaquam minima es in Prinis cipibus Juda r Ex te enim exiet Dux qui re- ,, gat Populum meum Israel . Hic a Judaeis
occisus est , sub Pontio Pilato crucifixus, quemadmodum David praedixerat Psal. 2I. In ,, pulverem mortis deduxisti me , quoniam ,, circumdederunt me canes multi. Concilium is malignantium obsedit me . Foderunt manus,, meas & pedes meos se . Et is alas Cap.s3.7. Sicut ovis ad occisionem ducetur. Unde Jesus ipse Discipulis Emmauntem euntibus , , Ape- , , ruit sensium ut intelligerent Scripturas, de
, , dixit eis: Quoniam sic scriptum est , & sic
,, oportebat Cliristum pati, S sesurgere a mor- , , tuis tertia die , & praedicari in nomine eius,, poenitentiam , & remissionem peccatorum, , in omnes Gentes , , . Hinc Eunucho Cand
cis Reginae AEthiopum , mox laudatum Isaia locum legenti, cum occurrisset Fbilippus, incipiens a Scriptura ista , evangelizavit illi Iesum; ut refertur Actuum 9. Paetum quod multis confirmandum praedixit Daniel, sanxit &confirmavit Iesus , Novi & AEterni Foederis a Deo cum hominibus initi Mediator & Sequester , ut S. Paulus docet ad Hebraeos scribens Cap. 8. ,, Nunc autem melius sortitus est Mini- ,, sterium , quanto & melioris Testamenti Mo,, diator est , quod in melioribus repromissioni-
,, bus sancitum est , &c. Cap.9. Et ideo Novi
95쪽
Testamenti Mediator est, ut morte interce- ,, dente , in redemptionem earum praevaricisa, tionum , quae erant sub priori Testamento , ,, repromissionem accipiant , qui vocati sunt , , aeternae hereditatis. Ubi enim Testamentum ,, est , mors necesse est intercedat testatoris . ,, Testamentum enim in mortuis confirmatum, , eiti alioquin nondum valet , cum adhuc Vi-
,, vit qui testatus est . Unde nec primum quia ,, dem sine sanguine dedicatum est . ,, Sa guine itaque suo novum & aeternum Paetum Deum inter & homines Iesus confirmavit . Unde ipse ait Matthaei 26. Marc. I 4. Lucae 22. His est Sanguis meus 2 svi Testamenti , qui pro multis effundetur in remissisnem peccasorum . In morte Iesu defecit Hostia & Sacrificium, qua tum ad ius, etsi nondum quantum ad rem , nisi post excidium Templi & Urbis Hierosolymorum . Sacrificia secundum Legem abrogata sunt , oblato immaculati Agni, qui tollit peccata Mundi , vero Sacrificio. a de re S.Pa lus Epist. ad Hebraeos Cap. io. scribitet, , Um-
,, bram enim habens Lex futurorum bonorum, ,, non ipsam imaginem rerum , per singulos ,, annos eisdem ipsis hostiis, quas offerunt i ,, desinenter, numquam potest accedentes per ,, laetos facere et alioquin cessallant offerri r,, ideo quod nullam haberent conscientiam pec- ,, cati cultores semel mundati ; sed in ipsis,, commemoratio peccatorum per singulas a , , nos fit. Impossibile enim est sanguine tau- . ,, mrum & hircorum auferri peccata. Ideoa, i
96쪽
,, tionem noluisti: Corpus autem aptasti mihi r, , Holocautomata pro peccato non tibi placue- ,, runt. Tunc dixi: Ecce venior In capite ,, Libri scriptum est de me , ut faciam, Deus, voluntatem tuam. Superius dicens: Quia hostias, Sc oblationes , & holocautomata pro peccato noluiili, nec placita sunt tibi, ,, quae secundum Legem offeruntur, tunc di- ,, Xi; Ecce venio, ut faciam , Deus, vo- , , luntatem tuam et aufert primum , ut sequens,, statuat. In qua voluntate sanctificati sumus
per oblationem corporis Iesu Christi semel . Id significabat Christus Jesus, cum moriens diceret cloannis I9. 3o. Consummatum est. Ideo cum peracto Sacrificio emisisset spiritum ,
Velum templiscissum est in duas partes a summo
usque deorsum , ea quae pridem cerni non poterant , omnibus conspicua faciens , di quae comtingi , aut ad quae adiri non licebat , ad ea aditum aperiens. Cum enim c inquit Theodori retus Commentario in Danielem velum se- , , pararet a Sanctis Sancta Sanctorum , in quiri bus erant Propitiatorium , S Cherubim , fie, , Arca , fractum totum velum rebus ipsis,, ostendit, quemadmodum ab interioribus par ,, tibus , quae ibi custos assidebat, gratia reces,
,, serit, & communia illa facta sint, ad quae is pridem soli Principi Sacerdotum aditus pa-
., tebat. Hoc autem contigit cum Sacrificium ,, pro univer Mundo esset oblatum ,,. Iudaei
Christum Jesum negarunt, cum rogante Pila
97쪽
to , Regem vestrum crucifigam 3 responderunt: ' on habemus Reeem nisi Caesarem . Tolle, torule , crucifige eum . Et ru sius: Sanguis ejus f
per nos , O super filios nostros . Negationem illam Christi Jesu a Populo suo , id est , a Judaica Gente , S. Ioannes his verbis expressit Evangelii sui Cap. 3. In propria venit , et sui
elim non receperunt. Ideo reprobati sunt , &dispersi, impletaque est Dei per Osee Prophetam
eomminatio: mia vos non Populus meus, et ego non ero Cester a Conser cum Epist. ad Romanos
Cap. 9. Desolationem Templi , & Excidium Urbis a Daniele , aliisque Prophetis praedictam, Christus Iesus perfidae Genti denuntiavit, Mat thaei a 3. 37. 38. ,, Ierusalem , Ierusalem quae, , occidis Prophetas , S lapidas eos qui ad te ,, mi ssi sunt , quoties volui congregare filiosis tuos , quemadmodum gallina congregat pul- , , los suos sub alas , & noluisti λ hcce relin-
,, quetur vobis domus vestra deserta . Matis,, thai 24. I. Et egressus Iesiis de Templo, ,, ibat. Et accesserunt Discipuli eius, ut ostenis, , derent ei aedificationes Templi. Ipse autem, , respondens dixit illis: Videtis haec omnia p,, Amen dico vobis, non relinquetur hic lapis ,, super lapidem, qui non destruatur . . . Cum, , ergo videritis abominationem desolationis , is quae dicta est a Daniele Propheta , stantem, , in loco sanctor Qui legit intelligat i Tunc ,, qui in Iudaea sunt, fugiant ad Montes. L ,, 24. 4 l. sequentibus et Et ut appropin- ,, quavit videns Civitatem , flevit super illam,
98쪽
MYsTERII INcARNAT. 9 r, , dicens ; Quia si cognovitas & tu , & qui- , , dem in hac die tua, quae ad pacem tibi ,
, , nunc autem abscondita fiant ab oculis tuis. Quia veniet dies in te , & circumdabunt te , , , & circumdabunt te inimici tui vallo , &coangustabunt te undique t & ad terram ,, prosternent te , & filios tuos qui in te sunt., M & non relinquent in te lapidem super lapidem , eo quod non cognoveris tempus visi- , , lationis tuae , , . Id quomodo in Excidio Hierosolymit. completum sit, constat ex Hist. Josephi De Bello Iudaico Lib. . N ex Jor Xiphilino Epitom. Dionys in Tito. Dei vindicis manum in Excidio illo agnovit 7osephus libri mox laudati. Deus profecto , inquit, Deus ipse cum manis ignes lustrales ipsi c Templo J injicit ,
O cimitatem tot piaculis plenam exscindit. Et cap. Io. Templum invito Tito exuritur . Agn vit Titus apud eumdem Iosephum cap. I 6. eius dem libri, cum solida murorum altitudine conspecta, Sc singulorum lapidum magnitudine , & accurata compage, & quantum hi in altum , quantum item in latum paterent; Deo , inquit , favente bellum gessimus , O Deus ab istis munitionibus Iudaeos detraxit: 2 am quid manus hominum, vel machime possunt adversus has turres Stupenda Iudaeorum caecitas, & pertinacia est, qui Christum Ducem CFrum esse statuunt , aut Iesum Iosedec Sacerdotem,aut Zorobabellam, vel Agrippam uniorem. Nemini enim illorum Messiae characteres a Daniele delineati conveniunt
99쪽
niunt. Nemo illorum Sanctus Sanctorum &stitia sempiterna merito dici potest . Nemo illorum Chri illis , seu Messias 2 agid , id est ,
Princeps , sive Dux fuit. Nullus enim Christi nomine in Scriptura invenitur appellatus , qui unctus non fuerit vel sacro illo corporali oleo , quo Reges & Sacerdotes ungebantur , utron & Saul ; aut spirituali , id est Spiritu Sancto , & Gratia Prophetiae , quod in Psalmo
dicitur Oleum laetitia. Corporali autem oleo uncti non fuere Sacerdotes & Reges qui post λ- tutam Captivitatem Judaeis praefuerunt. Quinque enim rebus Templum primum secundo a tecelluit, ut tradunt Judaei , nempe Igne si cro , Arca , Urim & Τhummim, oleo unctionis , & Spiritu Sancto. Cum iis ergo Templum secundum caruerit , Reges aut Pontifices qui eo cadente Populo Judaico praefuerunt , Christi iure ac proprie dici non possunt. Ita contra Judaeos disserit Radimundus Martini in gione Fidei , p. 2. Cap. 3. h. 29. Frustra Vero
Iudaei obiicerent, Cyrum Isaia. i. Chriasium appellatum , quamvis neutro oleo unctus esset: Haec dicit Dominus Christo meo Coro , cujus apprehendi dexteram , ut subjiciam ante faciem ejus Gentes, dic. Praeterea quosdam alios Christos vocari Psalmo tos. Nolite tangere christos meos. Nam oro Christi nomen a Deo propterea tributum est, quia electus ab ipsis fuit, ut Populum ipsius e captivitate selveret, ac libertate donaret, eaque in re Messiae typus fuit , hominum genus a Daemonis .captivitate
100쪽
dicaturi . Unde Isaias loco laudato statim acyro Christo typico, ad verum Messiam ausurgens , in has voces erupit: Rorate Caeli d super , O nubes pluant Iulium et Aperiatur temra O germinet Salvatorem , O justitia oriatur simul. Ego Dominus creavi eum . Praeterea CFrum verum M emam non esse Iudaei agnoscunt, & haec Isaia verba ad Messiam ipsum, non ad orum referunt. Sic enim habetur in
Thulmud, in Libro qui dicitur Megilla , Distinetione quae incipit, Megilla 2 thrath , ut refert Raymundus Martini: mid est quod fer ptum est Isaiae 4s. s. I. Hoc dixit Dominus Messiae suo , &c. 2Οmquid Corus Messias est sed Deus sanctus O benedictus dicit Messia i Opponens ego te oro , quem fortificavi in dextera sua, Ego dixit Ille aedificabit mihi domum. Et 'Selowob hunc Isaiae locum exponens, ait: Magistri nostri dixerunt , Dixit Deus Regi Messiae, Opponens ego te Cyro &c. Sicut est in libro Megilla. Denique Aben-Eera in c.9. Danielis, ait: Opinio ejus qui dixit, quod Carus es Messias Domini, non est congrua. od spectat Versum Is. Psal. Ios. Iste tangere Christos meos , illum de Abraham ,
Isaac & acob interpretatur R. Baraebias in Miadrasib. Hos autem unctos fuisse oleo spirituali, id est, Spiritu Prophetico , certum est . Unde subdit Psalmista . Et in Prophetis meis nolite malignari. Veteres praeterea Iudaei rem centiorum caecitatem arguunt. Illi enim ingenue