Rhetores graeci, ex codicibus florentinis, mediolanensibus, monacensibus, neapolitanis, parisiensibus, romanis, venetis, taurinensibus et vindobonensibus

101쪽

ποιότητα καὶ χορηγίαν νοημάτων καὶ ἐπιχειρυμάτων ro τω λθωτι ' τὰ δέ τίς αεριστον - νοημάτων εὐπορίαν π εχει' Ουτε γὰρ γενος -τε aγωγη, ολε παίδευσις ' δια τολο ουδἐ μία χορηγία ἀπὸ του προσώπου προσωγένεται' ἔστεον ει ώς ἀπο τοῖ υποκειμενου πράγματος δυνάμεθα πολλάκις ἐπινοησαι τινα τω προσώπω βοηθει- ο αν καὶ αφορμην' εχεις παρὰ τω Λημοσθένει τὸ παρώδειγμα ' ν κουον δ' εrωγέ τινος οὐδαμῶς οιου τε φελσασθαι, ώς Ουδι τοῖς λιμένας καὶ τὰς ἀγορὰς σιδώσοιεν αὐτιν καρπουσθαι ' επειδη γὰρ ἄλλος ην ηποιότης τού ειρηκότος, εἴτε φενδῖς, ειτε ἀληθὸς, τῆ 30 γνώμη συνέστησε την τοῖ προσώπου μαρτυρiαν δ' aia

102쪽

μφ' ἄν γέγονεν ο ἐτράφη, ἡ επιτηδευσεν ῆ ἔπραξεν,

νον ἐξέπεσε τῆς εξετάσεως, ἀλλὰ Ῥὶ τὰ ἐξισάζοντο δο- λου των προβλημὰτων' οἶον δυο νέοι πλούσιοι ειδον ἀλλήλους σπὸ τῶν ἄλληλων οικιῶν ἐξιόνταρ καὶ 'ηρίν - σιν ἀλλήλους μοι εἰας' δι ολου δ' ειπον, επειδὴ μικρά τις εἰ γένοιτο διαφορὰ, συστασιν λαμβάνει, πάντων διυντων ἴσων ἡ ἐξέτασις επιλέλοιπεν q γαρ ἄν q ετερος επενέγκοι των προσώπων, τούτου καὶ αυrος ἐάλωκε, καὶ λανθάνει μῶλλον εαυrοὐ κατηγορῶν, o vhMν εχεν γειου κατὰ του ἐτέρον, ὀ μὴ καὶ αυτὸς φαίνεται πράξαμ

ἔτι δἐ κῶσα ἡ περὶ αὐτῶν ρλη πρόδηλος ' ἐκ τῆς ιστο

103쪽

ρίας, οἷον γενος, γωγη, καὶ τμ εξης, καὶ ου καὶ. λ'λους επιδέχεται τρόπους' ὁ γὰρ Περικλης M. τυχοι παραληφθεὶς, ' ωρισμένον τέ ἐστι πρόσωπον, καὶ πρός τι' πατηρ γαρ και δεσπότζς, και ηθικὸν, νιλόπολις Τ γὰρ ε καὶ ρήτωρ ' ὁ γουν Θουκυδίδης παραλαβὼν αυτὸν ευ- ρ ' ἐκ της τοὐ προσώπου ποώτητος i τὰ ἀξιόπιστοναυτῶ περιτίθησι λέγων, καίτοι ἐμοὶ τοιοίτω ἀνδρὶ ὁρ- γίζεσθε, ος ουδενὸς ηττων η εἰμὶ, γνῶναί τε τὰ δωντα καὶ εὐμηνεῖσαι ' ταῖτα, φιλόπολίς τε και χρημάτων so κρείσσων. ει μῖν ουν ενδοξα εἴη τὰ κύρια πρόσωπα, συστατικῶς χρησόμεθα τ' περι αυτῶν υλη ' εἰ δἐ ἄδο

ξα, ' OLν Φιλοκράτης ἡ Φρπων η Ἀριστογείτων, -

των εναντίων διαβαλουρεκ επιχειρ quάτων. Σωπάτρου λαλῶς, τῶ ἄρισμένα πρόσκειται τό i5 κυρια ' τοῖτο γάρ TVσιν, οτι τοῖς κυρίοις δει προσκελιτὴ των προσωπι- τάξει ' ὁ γὰρ Περικλῆς, ει τειοι, παραλη θεις x. τ. 1. Ald. παραφθεις. 5 Ven. καὶ φιλόπολις γὰρ, καὶ προσηγορικὸν, στροτηγος γὰρ καὶ ρητωρ, ὁ γοῖ' ο ὐοδίδης.

104쪽

δεῖ φυλάττειν, ἴνα τυχὼν η' μη Σωκράτην ρητορα εἰσαγάγωμεν, η ἀσθμοσθένην φιλόσοφον η φιλόπολιν -

νωνα. Περικλῆν δἐ καὶ δημοσθεν ν εις vπόδειγμα παρέλαβεν, ως επαμφοτερψοντα πρός τε επαινον καὶ φλγον, καὶ περι μἐν μοσθένους μικρον εμπροσθεν εἴ- 10ρηται. Περιαλην δὸ δυνατόν ηαι, επαινεῖν ἀπό τε της μεγαλοτυ ιας καὶ νοτι φιλόπολις ' καὶ πάλιν φεζαι ώς τασπέρματα του Πελοποννησιακ παρεχομενον πολέμου

τὰ κύρια ει προέταξε δ' των ἄλλων ώς πολυύλότερα' καὶ οτι τι δ' ἀπ' αvτου πολλάκις του πράγματος υλ L. χορωγεν ώς. ἐπὶ Ἀλεξάνδρου καὶ ' δημοσθένους ' okν ἔγραφεν iniξανδρος μετὰ την Θαρείου νίκην, άς ευροιενεν τοῖς λογισμοῖς Λαρεων πεντήκοντα τάαντα εἰληφότα Λημοσθένην, καὶ κρινεται παρ' υβ miοις προδοσίας-μοσθένης' τουτο γὰρ και οπ4' τῆς ἱστορίας καὶ αα' Iociυτου πράγματος υλην χορvγεῖ' ἐχθρὸς γὰρ Ἀλέξανδρος, oia πρότερον ' καὶ Φίλιππος Ἀθ*ηναίοις ' καὶ διὰ τὰ τα Θημοσθένης 7 -

4 μἐν ουκ ἔχουσα κεχώρισται γο ' ἐαυτην, ἡ δἐ ἔχουσα διαιρεῖται εις ιδίαν καὶ κοινήν ' καὶ ἡ μἐν ιλα ποιεῖ τὰ

105쪽

ους, αλλος Μιλτιάδ-' η δἐ κοινη - πλει να, α κ ἀκαλοῖσι προσηγορικά ' κοινη δἐ πολλῶν Κρηται, ἐπειδὴ s ταυτὰ ἡρμόζω ἐνθυμήματα ἐπὶ πάντων τῶν Ομοίων neo nων' ὁ περὶ πατρος λόγος περὶ πάντων, ὁ περὶ δεσπότου ομοίως καὶ μυλow ou γὰρ μόνον εν πρόσω κον seu καθάπερ η Ω- πο-της τι κυρων ' ποιεῖ γὰρ - πρός τι, τὰ δι- μένω, τὰ ηθικὰ , - κατὰ συμ- εο πλοκην προσώπου καὶ πράγματος, τὰ ἄπλῶ προσηγορικά ' ταυτα πάντα, οσα η - η ποιότης ποιεῖ πρόσωπα,

διαφέρει αλλήλω ' τὰ πρός τι των διαβεβλημένων ' τὰ διαβεβλημένα των ηθικῶν καὶ δεουσν δἐ τάξω προπαγε τὰ. πρόσωπα ' ἀρξάμενος γὰρ αὐ των πλεί- 4. -' χορηγίαν τῶ λέγοντι παρέχειν δυναμενων, ωξει μέχρι τῶν τελευτώων. Ἱσχυροτάτην μιν εχει, ' φησὶ, δύναμιν τὰ ἄρισμένα καὶ κύρια' ισχυρὰ δἐ καλεῖ ola απλῶς, αλλὰ - πλεώ-α την ευπορίαν παρεχόμενα ' δῆ. λον M, ώς τἀ κύρια βασιλεύει τῶν πάντων εν ευπορία ' v πῆσαν γὰρ σχεδὸν εν απιαῖς ποιῆτητα περιείληφεν καὶ υλην' λέγω M υλην την περ. τὰ γένη και πράξεις καὶ περὶ τὰ επιτηδεύματα εξέτασιν ' ώμισμένα δά ἐστιν, ύνη ποιότης εν ταις ἱστορίαις καὶ ἐν τοῖς ποιήWασιν - ρίσκεται. Ναι παρειληφαμεν αυτῶν γένος, orωγύν, πα-25 τρίδα, επιτηδευματα, πράξεις κqὶ πλεῖστην σπορίαν ἐν-' μημάτων εν ταις ιστορίαις ἐκειθεν λαμβάνqμεν' εἰ-ηότως Ουν προτάττοιτο τῶν ὁλων, Orι τε πληθος ε

106쪽

νοον ει καὶ στρατιώτην, και πολλα ετερα ' α κω πάν

ὁ Θουκυδὐχὶς μαρτυρων, ος περι ἐκείνου φησίν ην γὰρ Mδη ὁ ωεμιστοκλῆς βεβαιότατα δὴ vvσεως ιουν δηλώ--σαρ. Ἱστεον δὲ ώς Ου μόνον ἐπὶ τῶν ἐνδυξων καὶ ἀγαθῶν ἀνδρῶν τὰ ώρισμένα πλείονα τχὶμ ισών εχει καὶ τὴν εὐπορών, αλλὰ καὶ ἐπὶ των ἀδοξων καὶ την ἐν-- is Eiαν ἐχοντων προαίρεσιν' εἰ γοει κατηγοροὶης Φιλοκράτους ἡ Φρυνωνος ἡ τινος ἄλλον των ἐν ταῖς ἱστορίαις. κεκωμου μένων, πολλῶν ἀφορμῶν εις κατηγορίαν ἀπορίαν εὐρήσεις.

Συριανοῶ Ἀῶτα ει καὶ προσηγορικά ἐστι καὶ ταυρο ' την των κυρίων υ βέβηκε δυναμιν, ἀλλ' οὐν διὰ τῆς προς ἄλλο σχέσεως, διπλῆν ποιοτήrων χορη--γων παρέχει τω λόγω ' ὁ γὰρ πατὴρ ἐν προβλήματι παραληφθεiς, - ῆ φιλότεκνός ἐστι, καὶ συστασιν ἐ-- is

107쪽

νην ἐκ τούτου παρέξει, η καὶ ώς μισόπαις ων, καταδρομης ἀφθονίeem τοῖς αἰτιασθαι βουλομένοις χορηγησει' o και Αισχίνης εν τω κατα κτησιφῶντος πεποέηκε, σκληρότhτος κατηγορῶν δημοσθένους ηθου, ἐν οἷς φησιν 's ἐβδόμην δ/ iniραν τῆς θυγατρὸς cruria mimur visci καὶ ἐξῆς ' ὁ γὰρ πατὴρ καὶ η αὐ τούτου σχέσις πουλὴν ἀφορυὴν αυτω διαβολῆς κεχορήγηκεν ' πάλιν vως μελετώμενος ἐκ τῆς προς τους -τέρας ὁσιότητος si ἡere μίας βελτίστου δίων ἡ πατραλοίου λήφεται ' o τε

10 δεσπότης ἐκ τῆς προς τους οικiτας ιrres ὀτητος ἡ φιλανθρωπιας - ευπρόσιτος, η ἡ φιλαπεχθήμων τοῖς ἐντυγχάνουσιν δόξειεν ' τόν τε οἰκέτMρ ἡ προς - ν δεσπότhν πίστις ξ κακόνοια διελέγχει. Σωπάτρου. Λευτέραν εχει τὰ πρός τι ταξιν ' 15 διότι καὶ αυτὰ διπλῆν εχει ποιότητα καὶ ἡττονα τῆς προτέρας' μiαν μῖν τὴν από του κειμένου πράγματος, 1τέραν δὸ τὴν απὁ τῆς νίσεως, ο ἐστιν ανανriρρητον πρός ἀπόδειξιν ' γνωμικὰ καὶ καθολικα καὶ ἀναντψρ

108쪽

τὰ μῖν γὰρ παραδεθματα ἐκ της ιστορίας, ὼν ἡ πειρα

Μαρκελλίνου. Πάντα τὰ με ia τὰ κύρια προσηγορικὰ καλοῖσκν οι τεροικοι, μέχρι τῆς υστέρας τάξεως ἄν ἡ ποιότης καὶ κοινη καὶ διάφορος ' κοιyὴ μῖν, οτο

ἡ γὰρ κοινὴ ποιότης επὶ πάντων των προσVγορικῶν θεωρεῖται ' διάφορος δἐ οτι διάφορος ἡ ποιότης ὐθικοῆ, καὶ διαβεβλημένου καὶ πρός τι καὶ πάντων Ῥοίως . asTστι δἐ πρός τι η α συνάγει θεωρία, καὶ ετέρου προσώ-

109쪽

nob εὶ He πατ α τις ειποι, τῶν ἐννοησομεν ' καὶ ὁ λυχος τινος εστι δουλος' σχέσιν γὰρ ἔχει πάντα πρὸς ἔτερον και λείπεται μῖν των ώρισμένων, ου τα μἐν ώρι- σμένα nεπηγυῖαν ἔχει καὶ θέμιον τ4ν ποιότοτα ' τά διε προς τι ου πάντως, εἰ γὰρ καὶ χρηστῶν των πατέρων eo πρόσρημα, ἀH' ευρίσκομόν. τινας καὶ πονηρους καὶ φροντίσανταρ εχαττον της φυσεως ' ώς ἐπι Φρύνωνος,ος κατἰλιπε τον υἱον ἐπ' αἰσχρότητι Φιχλπου, -ως Mμετά τῶ ωρισμένα των ἄλλων ἐστιν ευπορώτερα προς o itiτασιν ' εἰ γὸρ καὶ μη εχομεν ἐν ταῖς ιστορ ιαις -- τῶν την ποιότητα, πάντες γὰρ περι αυτον τοιαυτην aer εχομεν ὐπόληφιν καὶ δόξαν ' περὶ των πατέρων, ora χρVστοὶ, φιλότεκνοι, φιλόστοργοι, σωφρονέστεροι ταῖς ηλικίαις καθεστῶτες ' ωσαυτιος ει καὶ nερὶ τῶν unouia

κηρύττει. ἐνταὐθα γὰρ καὶ ἀπό της ποιότητος κατὰ - τυσιν πολλην εχομεν ἐνθυμημάτων χορηγίαν, οτι φι- ab λόστοργος ὁ πατηρ, κω ου μάτον εις τὸν, παῖδα λυπεῖται ' ποῖος γὰρ πατηρ ὀν ετεκεν, ον εθρεφε, ιιισεῖ, φιλεῖν αναγκαζονσης τ6ς φυσεως, ει μη τι προσγέγονε παρὰ του παιδὸς ἄμάρτημq, διὸ πάλιν ευνοίας τεκμήριον ἐκφέρεται μισῶν ' καὶ γὰρ το μῖσος τῶν πατέρων Is πόθου πάλιν συμβολον ' μισεἰ γὰρ υτι μη καλῶς πρά τοντα θεωρεῖ. καὶ τι μῖσος ἐνταυθα συμβαiνει δι ἔρωτα. 'o M λέγων υπῖρ του παιδὸς φήσει οτι Ουκ ἀποκηρυττειν προσηκει' τοὐτο γὰρ προφασίς ἐστιν ἄδειαν άμαρτάνουσι μεiζονα λυναι' καὶ την ἄσέλγειαν ἐπαυ- 30 ζήσω σπανίζοντος τῶν ἀναγκαίων καὶ προτρέφαι μῶλ-

110쪽

λον ἀμαρτάνειν' δει δἐ νουθετειν, διδάσκειν, παραφυλάττειν, ἀπειλεῖν, φυλακας καθιστάναι, απολέαν αυτωτινα ἐπιθεῖναι, προς ην ἔχων τον νουν ὀλιγωροίη ' των παρόντων ' ura δἐ και την ἀπο του πράγματος ἐξέταρον ὁ πατηρ το πορνευοντα εκβαλεῖν ωσra Ov τῆς φώσεως εδοκεῖν ἀλλότρι- πράττειν, ἀιλα σύμφωνα καὶ ἐπιτήδεια τω τῆς εὐνοίας ονόματι.

Συρι ανοῖ. υσθενέστερα ' ταυτα των πρός τι,.ώς μίαν μόνμν ποιότητα παρέχοντα ' προτερευει δἐ των loῆθιαῶπι ώς τούτων μἐν εναγωνίων ἔντων, των M ἡλ- κῶν Ουδέποτε τοιούτων ευρισκομένων' εἰ μή τι ἄρα ἡποκρινομένοις ἡμιν κατὰ μίμησιν ύν μέτιμεν ) προσώπων, δυσκόλων φημι τραχότητας και κατηφῶν καὶ ia πῶν ὁτιοὐν μέμφεσθαι των γιγνομένων ειωθότων, οἶς ἡ κω- 15μωδία τὰ πολλὰ χαίρει. Λιαβεβλημένα δἐ καλεῖ τὰ διὰ την φαυλότητα τοὐ τρόπου μισούμενα, cν αἱ πράξεις

ωυται κατηγοροῖσιν. υποθοωι ' δέ τινες, πῶς καιτους μοιχοῖς, καθ' ων αἱ παρὰ των νόμων τιμωρίαι,

τοῖς κόλαξι συνiταξαν, ους λοιδορεισθαι μῖν εἰώθαμεν 20 διὰ τὸ των τρόπων ἀπατηλόν, οὐ μέντοι κολάζουσιν οἱ νόμοι ' ενιοι ' μἐν Ουν μοιχοῖς τούς μοιχικοῖς τον τρό-