Rhetores graeci, ex codicibus florentinis, mediolanensibus, monacensibus, neapolitanis, parisiensibus, romanis, venetis, taurinensibus et vindobonensibus

371쪽

αυξεται ' ορα πως καὶ την κοινωνία, εδειξεν της των ἐλέγχων ἀπαιτησεως προς τα α αρχῆς πρι τέλους, καὶ την διαφορὰν uni Hy/ε' τω μἐν γὰρ εἰπεῖν riνεrαι την κοινωνίαν εδήλωσεν' ἀμφότερα γὰρ εκ των περιστατι- β κων γίνεται ' τὐ δἐ προσθεῖναι το αυξεται την διατο- , ρὰν ἐσήμανεν ' εκεῖ μἐν γὰρ φιλῶς τὰ περισrατικὰ ἐξετάζεται ' ἐν δἐ τοις σημειοις μετα αυβησεως Ora ται ἐν α α' αρχῆς ἄχρι τέλους εκ πάντων ώς ἐπὶ το πλε στον των περιστατικων γίνεται' ἡ δἐ των ε λέγχων απαι-

ο τησις πολλάκις και περι εν ' διατὶ δῖ μὴ καὶ ἡ των ἐλέγ-M7χων ἀπαiτησις κατὰ αυξησιν προέρχεται, ιπυρον γ ρκαι αντο δοκεῖ κεφάλαιον το κατηγορω ' ἀλλ' ἐκεῖ μἐν α τω παρασχέσθαι τους ἐλέγχους, οἰεται ἀποδειξιν οκατήγορος το ἔγκλημα ' ἄτεχνος γὰρ πίστις ἐστέ' καὶ 15 ἐπειδη κατὰ φυσιν ισχύει, ου δεῖ τῆς αυξήσεως ' τὰ δ/πράγματα εἰ μὴ κατασκευασθείη και αὐξη λείη Ουκ ἀποδείκνυται, τί, ποὐ, πως, πότε ' ώς ὁ δημοσθένης ' τίς

ἄν Αἰσχίνης ἡ δίκησε τὴν πόλιν; o τι πρεσβεDrῆς ἔν ' τί

ἔπραξεν; υτι τὰ πράγματα προέδωκεν ' ποῆς ἐν Μακε- 20 δονία γενόμενος. πῶς; ου μόνον εἰπὼν &λλ' ἐπαγγειλα- μενος εν τῆ εκκλησία. πότε; orε Φiλιππος ἐπὶ Φωκέας

εστράτευσεν. Tis εξῆς κενάλαια. 'Oρα πῶς ε δὴ λωσεν ἡμῖν τῶν κεφαλαίων τὴν ti ην. μάχεται γὰρ ἀεὶ προς τὰ σημεῖα ταντα τὰ κεφάλαια, ἡ ἄντίλη ' ις, ἡ μετό- ab θεσις τῆς αιτως, - πιθανὴ απολογία ' ἐχόντων Ουν ἀμφοτίρων τα απ' αρχῆς ἄχρι τέλους δε μονόπι ἐκάτερος

λυσει τὰ του ἀντιδίκου σημεῖα τοις προειρημένοις πετα

372쪽

χῆς ἄχρι τέλους καὶ μόνον ειναι τοὐ φεύγοντος, ῶς ἐπὶ

τούτου του παραδείγματος ' τρεις τις εἶχε παῖδας ' τελευτησάντων αυτω των δύο ἀπάγξα- αι io τησε ' κατα- is

λαβων ὁ τρίτος ελυσε τὸν βρόχον καὶ διέσωσε τον πατί- ρα ' μετὰ ταυτα ιεροσυλίας ἐν τῆ πόλει γενομένης ὁ u ἐν πατὴρ ἱερόσυλος ἄμολόγησεν ειναι καὶ ἀξιοῖ τεθιρῶναι, ὁ δἐ vioς αντιλέγει' ἐνταυθα φεύγοντος εχει ποόσωπον ὁ ἀντιλέγων καὶ πῶσι μόνος κέχρηται τοῖς ἀπ' απῆς 20

ἄχρι τέλους, οἷον τῆ τελευτὴ των αδελφων, τῆ αγχόνητου πατρός' οἷς ὁ πατῆρ εὰν χρήσηται, ὁμολογεῖ μὴ

ἀναι ἱερόσυλος, μηδἐ διὰ τοpro ἄξιος εἶναι θανάτο καὶ Ου μόνον ἐπὶ τούτου τοὐ παραδείγματος, ἀλλὰ καὶ επὶ πάντων των κατὰ ἀξίωσιν τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέ- βλους τὰ αἰτιά ἐστι τῆς κρίσεως, δ καὶ μόρια τῆς υποθέσεως καλουσί τινες, δι' ων ἡ κρίσις καὶ τὰ σημειο, εφ' Οις κρίνηταί τις, δ δὴ διασπεψεται μῖν διὰ πάσης τῆς ἡποθέσεως, ἀθρόως δἐ ενταὐθα τίθεται' καὶ ἔστιν αυτὰ τὰ πεπραγμένα καὶ ἴσαι πράξεις τω προβληαατι 30

εμπεριέχονται, ἀναφερόντων ημῶν εκαστον των πεπραγ- 17 Ald. ελκήσας. 18 Ald. τὰ δύο, ἄπήγξασθαι. I9 Ald.

373쪽

μενων προς το εγκλημα ' κέκληται δἐ ἀπ' αρρος πριτέλοvς δια το Mis εν αυτοῖς μη μόνον μερικῶς ποιε σθαι των πραγμάτων την ἐξέτασιν, α ἄνωθεν πάντων των ἐξ αρχῆς μέχρι του τελευταίου, τουτέστιν αὐ-S τῆς τῆς κρiσεως ' γίνεται δἐ ταυτα ἡ ἐν εργοις si εν λόγοις ἡ εν πάθεσιν ' κατὰ M ἐμὸ εν πλεioσιν' καὶ ἐν εργοις μεν, ὼς ὁ θάπτων το νεοσφαγῆς σῶμα εα' ερημίας ' ἐν λόγοις δ/, ώς ὁ νέος πλούσιος ὁ παριὼν τόδεσμωτηριον' και ἀναβοήσας, θαρσεῖτε, ὼ δεσμῶται, αυ- ο θις λυθήσεσθε, και κρινόμενος τυραννίδος ' και ώς ἐπὶ τούτου ' πλούσιον εἴλεν ὁ πένης οβρεως ' ξένου ρήτορος συναγοyώοντος εφη προς τον ρήτορα πένητα ὁ πλούσιος, ἴφομαί σε ευρέθη νεκρὸς ὁ ρήτωρ και κρίνεται I48 ὁ πλούσιος φόνου ' ἐν πάθεσι M, ώς ἡ δακρύουσα νύκ- 1ο τωρ γυνὴ ' ευρίσκεται δἐ καὶ ἐν συμβεβηκόσιν ' οἷον κρανει τις την γυναῖκα μοιχείας, ἐπειδὴ ὁ αδελτὸς ros ἐμάνη ὁμώσας μη μεμοιχευκέναι αυτήν' συμβεβuκὸς γάρ

τί ἐστι τό ἐκεῖνον μανῆναι' γίνεται και απὁ των μη γεγενημένων δέον γενέσθαι ' τὸν αδελφόν τις καλέσας ςυ-20 γάδα ἐντὸς ορων, επειτα εστη και του παρασίτου διενεχθεντος πρὸς αντον και ο μετὰ χεῖρας ἔκπωμα ειχε βαλόντος και ἀποκτείναντος, κρiνεται ώς συνειδώς .εδει γὰρ κεκωλυκέναι ' τὰ μἐν ουν ἐν λόγοις κατὰ ρητόν και διάνοιαν βούλεται ' τὰ δἐ ἐν πάθεσιν ἡ εν εργοις 25 κατὰ τὰς ἀντιθετικάς' ὁ μέντοι Λημοσθένης και τὰ ἐν λ ἡγοις κατὰ τὰς ἀντιθετικῶς ελυσεν, εἴς ἐν τῶ κατ' Αἰσχίνου λέγων, Orι Φωκεῖς αἰτιοι του ἀπολέσθαι, ἔπερ ἐσrὶν ἀντεγκληματικόν' καὶ Λακεδαιμόνιοι, ἔπερ ἐσrὲ μεταστατικόν' και Σερρόνησος σώζεται, ἴπερ ἐστὶν ἀντι- 30 στατικόν' και ἐξηπατήθην, ἔπερ ἐστὶ συγγνωμονικόν ' γiνεται ει τὰ ἀπ ' αρχῆς ἄχρι τέλονς από του σημείου 'καὶ αυξεται απὸ των περιστατικῶν ' πόθεν M τιν τό-

374쪽

ει' καὶ πάλιν ώς ἐπὶ τοὐ τρισαριστέως ' ου εικόνα εστησαν οἱ πολέμιοι, καὶ γὰρ ενταυθα αυξῆσεως ενεκα, ἱ νατο σηιμ ν γέν αι πιθανώτερον, κατασκευάζομεν αυrbεκ των περιοτατικῶν ' φαμῖν γὰρ ἐνταυθα, οτι τοὐτοτεκμήριον μέγα προδοσίας εστ, ' εἰ γὰρ μη ἔδεσαν δ is

εαυτοῖς μῶλλον η τοῖς πολiταις λυσιτελέστερον, O αναυτοὶ πολέμιοι ἔντες εικόνα εστησαν ' φήσαις δ' ἄν καὶαπό τοὐ τόπου, εἰ κατὰ μέσην πόλιν τροχιν καθiδρυ- ων rhν εικόνα, ετι δἐ καὶ απὸ τοῖ πράγματος, ἴτιεικόνα εστησαν, πρῆγμα πολυν χρόνον διαμεῖναι δυνά- 20μενον ' ἴνα καὶ τὰ της ευεργεσίας τοῖς ἐσομένοις φανήσεται πρόδηλα ' εστι δἐ καὶ απὸ της ἴλης κατασκευώ- σαι ' εἰ χρυσου τυχον την εικόνα πεποίηνται ' γίνεται Mκαὶ cinis τῶν παρειμένων, ουτως ' εἰ γάρ τοι τοὐ σώματος ηνώχλει σοι πώ ς καὶ πρὸς δάκρυον είλκεν οδύνη, etsτην ἰασομἐνην ἐχρῆν μεταπἐμπεσθαι καὶ τῶν δακρύων η συνέχεια συγγνώμης ἐτυγχανεν ' καὶ ἐν ἄλλω Λημοσθένης ' ὁτι πάντες κατηγορουσι τοὐ Φιλίππου μῶῖλον, οὐδἐ οὐδαμῶς' ἐγὼ δέ φησι τούτους τους λόγους ἐζητουν

παρ' αὐτοῖ ἄνδρες 'Aθηναῖοι ' εμοὶ ι ἐν χρησασθ , O 30 υλεσθε ' ἐπίστευσα, ἐξηπατήθην' ημαρτον, ομολογῶ, καὶ τὰ λοιπά. εἶτα προσέθηκε, τούτων οὐδενα ἀκουω τῶν

375쪽

λόγων ἔστι δἐ αυξησαι καὶ ἀπο της των αιτίων υπεξαιρέσεως, ῶς ἐπὶ της δακρυούσης γυναικός ' okν οὐ πα- τηρ σοι τέθνηκεν ' ου θυγάτριον πρόωρον αποβεβλη

και την των ελέγχων ἀπαίτησιν, καὶ πρὸς τουτοις κομνὰ πρὸς τὸν κατήγορον τήν τε βουλησιν καὶ την δυνα- 15 μιν' καὶ τοσοότοις ερρωται κεφαλαίοις η τέχνη καὶ τοκατηγόρω βοηθουσα, τὰ ἀπ' ἀρχης ἄχρι τέλους αυτω προδέδοικεν ἰσχυρότατον ώς εφην κενάλαιον δυνάμενον διαλυσαι τὰ του φευγοντος ισρορά ' qήσει γὰρ, τῶI49 ιιοι χρόνους προβάλλη καὶ διὰ 'τουτο ἀξιοῖς ἀπoc ευ; ειν 'diu ἐξ cν επραξας ἐάλως ' τί μοι μορτέρων καὶ τεκμηρίων αυτὸς σεαυτου si διὰ των εργων προηλθες κατῆγορος χρήσεται μῖν γὰρ τῆ τε βουλήσει καὶ τῆ δυνάμει, ηξει δ' ἐπὶ τουτο τό κεφάλαιον ώς ἄγαν ιπυρίν' εστι μεν Ουντου κατηγόρου τὁ κενάλαιον ὼς καὶ ὁ τεχνικός' ευρiσ-25 κεται δἐ σπανiως καὶ ωπό του φευγοντος, ει καὶ ι η - μογένει δοκεῖ' εστι δἐ κοινῶ ἀμνοῖν, ἔτ' ἄν η καὶ ἐν τῆ υποθέσει διάτορα ' o ῶσπερ ' Ωρμογέν/ης νησὶ μέρει μ/Vτos κατ3jγυρουμένου, φιέρει δἐ του ἀπολογουμένου χρωμένων, ου τὸ παράδειγμα τii'ησι τὸν ἀριστία τὸν τηνεο ἀνελόντα της τυραννίδος, αλλὰ πάντα ἀμφοτέροις ἄρμόζοντα ῶς ἐπὶ τούτου ' κατέλιπέ τις τόν giλον κληρονψ ον, γράφας γράφασθαι την γυναῖκα μοιχείας,

376쪽

ἐγραφατο, ουχ εἷλεν ' μετὰ ταυτα συνωκησεν αυτη καὶ ἐνεται μοιχεiας' ἐνταυθα γὰρ Oλα Oλοις αρμόσει ' καὶ γὰρ το ειναι Wiλον, και πιστευθῆναι παρὰ του ἀνδρος καὶ κληρονομησαι και γ&μῆσαι, και κατηγορῆσαι πάνrα ταυτα ἀμ*οτέροις αρμόσει' ει γὰρ συνήδει μεμοιχευμενην SOυκ εγάμει. Oυτω μεν τῆ φευγοντι, καὶ πάλιν τω κατηγόρω αρμόζ/ι τὀ υποπτευσαι τον ἄνδρα την μοιχείαν το γραφαμενον αυτὸν γαμησαι, το καθυφεῖναι TVν γραφην και τα τοιαυτα ' ίλλ' εστιν εἰπεῖν, ωτι καὶ ταυτα α*ασιν Oλα ολοις ὀρμόττειν, οἱ τω τεχνικῆ μεμφόμενοι looυκ εστιν επ' ἀμνοῖν των μερῶν τα avrά' ει γὰρ καιμη πάντα, ἀλλ' ovν μικρόν τι διαλλάττει ' πλην ει μή τις εκεῖνο λέγοι, ῶς ἀμφοτέροις τοῖς μέρεσιν η γραφηπρον ἐρεται ὁ γάμος, καὶ γὰρ και διώκων ἔρεῖ, Orι ην ἐγράφω, ουκ ἄφειλες γαμησαι, ἀλλ' ἐπει προεμοιχευου 15

αντην, την γραφην καθυφεῖκας' και πάλιν ὁ τευγων ωσαὐτως τη γ sagy χρώμενος καὶ τω γάμω ερεῖ' Oτιδιῶ τοὐτ' εγημα, ἐπειδη πολὐς εν τη γρατη γενῶμενος Ora εἶλον ' γνους Ουν ἐκ τῆς κρίσεως την σων ροσύνηνελαβον' και άπλῶς εἰπεῖν' ἄμνω μἐν 'ροφέρουσι την 20 γραgὴν και τον γάμον διαφόρως δἐ εξετάζουσιν ' ἐνiore δἐ ευρiσκεται μόριά τινα των απ' αρχῆς ἄχρι τέλους, G οὐ του ζητήματός εστιν Ovrε του φεύγοντος ου τε του κατηγορου, ἀλλ' εἰωθεν ἐκ συμβεβηκότος εἰ γεται τω ζητήμαrι άς ἐπι τούτου πένης και πλούσιος εχθροὶ τὰ 25 πολιτικά άλους τις υπερημερίας εδέδετο ' καὶ διαρρήξας τὰ δεσμὰ, περιτυχὼν τῶ πίνητι ἀπέκτεινε, αυτίν' ὁ δῆμος κhriλενσε τον υπερ μεοον' ἀπέθανεν, εἴρηται ἐν κόλποις το τῆς υπερημερiας γραμμάτιον, και κρiνεται ὁ

πλούσιος ' ἐνταυθα γὰρ το καταλευσαι τον δῆμον τον 30υπερήμερον ἐκ τίχης συμβὰν καὶ εξωθεν ἔν του ζητήματος σίστασιν πῆσαν δέδωκε τω ζητήματι ' εἰ γὰρ εἰν ὀ υπερήμερος, εἶπεν - βασανιζόμενος την ἀλήθειαν

377쪽

-υτο ουν ἔξωθεν ἐπισυμβ ηκος καὶ συστασιν ἔχει, καὶ 7διοφόρει των ἀπ ἀρχης πρι τελους, των ἀφ' ων ἔτεροι

πεποιήκασι την κρiσιν ἐχόντων ' Orι καὶ ἐνταυθα, εἰ και ἔτερος ὁ ποιησας, ἀλλ' Oυν Ovκ αντικρυς εις τον πλομο σιον ἀναφέρεται ' ως ἐφ ου τρισαριστέως εικόνα εστ ησανοι πολέμιοι ' ουδἐ ἐκ τούτων εχει την απόδειξιν του πεποιηκέναι ων ὁ δημος ἐπο ίησεν, ἀλλ' η ἀμφισβήτησις

Dia τούτων γέγονεν, ἐκ του τον δῆμον καταλευσαι τανυπερήμερον Ουχι τον πλούσιον ειναι τον πετονευκότα τον

20 φάσεως, ῶς Αισχίνης' ει γὰρ ὁ μη παρὼν αδικεῖ, ὁ

Ιω παρὼν καὶ παρασχὼν Φαυrbν υπευθυνον τοῖς νόμοις, ουκαδικεῖ' ὁ δέ γε απολογούμενος καθαιρῶν τὰ τοὐ διώκοντος σημεῖα, τὰ επιχειρήματα ἐνταὐθα λήφεται' ἀποτοῖ μηδένα ἄλλον ἐκ τούτων των σημείων εαλωκέναι 25 απὸ τοὐ μείζονος, orι υνδἐ tiπὸ μειζόνων ἡ κατὰ ταυ- τας ἐαλωσαν ἄλλοι ' απὼ τοὐ εναντioυ' Οιον, εἰ οὐ πάντως τὀ παραμεῖναι τεκυήριον του καθαρεύειν, Οὐκουνομοίως Ουδἐ τὀ ἀποστῆναι τοὐ δοκεῖν' ἰστέον, ὼς εν μεν

τοῖς κατὰ ἀξίωσιν στοχασμοῖς ἔστιν ευρεῖν ἀπὸ τοὐ ς εὐ- εο γοντος τὰ απ' ἀρχῆς ἄχρι τίλους, εν ει τοῖς κατὰ φυγὴν καὶ δίωξιν αδλατον. Tῆ μἐν γὰρ ἀναιρiσει'

378쪽

ὁ ι ἐν κατήγορος την αρχην προκαλεῖται φάσκων ' Ora orτως Iδεις τον ἀδελ .gὸν τυραννήσαντα, Oτι λίσιν αυ- του εἰς την σην ντησας δωρεάν' ὁ δἐ φευγων ἀπο του τέλους την απολογiαν πορiζεται λέγων ' orι εἰ συνοῦ δειναὐτω μέλλοντι τυραννήσειν, Ουκ ἄν αυτον ἀπεκτεινα, εοτε προς εργον ηλθεν η βοδησις' καὶ ταυτα μέν ἐστι τὰ απ' αρχης ἄχρι τέλους' μεμέρισται δἐ καὶ προς του-το η της αιτὶας μετάθεσις' ὁ μῖν γὰρ, φησει, οτι την λυσιν ητησάμην τοὐ ἀδελφου της συγγενειας καὶ της φύσεως εις τουτο προκαλουMiνης, ὁ δἐ κατήγορος λυ- 10σει τὰ τore φευγοντος απ' αρχῆς ἄχρι τέλους ' oτι διὰ τουτο ἀπέκτεινας τον αδελφον, γνους οτι ἀσθενές τι πλc 'κεν ἡ τυραννὶς, καὶ δέος τοὐ μὴ παθεῖν τὰ παραπλήσια λαβὼν ἀνῆρηκας ἐκεῖνον τὴν ουποφίαν του πράγματος ἀποτριβόμενος' καὶ ουτως ευρiσκεται τὰ απ' ἀρ- 1 Sχῆς ἄχρι τέλους' διο καί τινες ασίσrατον το τοιουτον ἀπενήναντο ' λέγοντες αυτὁ ἐξισάζειν, καθὁ ἀμφότεροι τῶ κεφαλαίω χcῶνται ' ἀλλ' Oυκ ἀληθἐς το τοιουτον Οἴτε γὰρ ἔκ των αυτῶν τὰ απ' αρχῆς ἄχρι τέλους ἐνέκατέρω προέρχεται, οἴτε τοῖς ἀλλήλων περιπίπτουσι χολόγοις.

τρέφει, καὶ τυραννίδος ἐπιθέσεως φευγει' ἐρεῖ γὰρ υτι ἔξεστι τρέφειν oῖς βούλεταί τις.

- Συριανοῖ. 'Π ἀντiληφις ώνόμασται μῖν ἀπο μεταφορῆς των υπο ρεύματος μἐν παρανερομένων, ξίλου ει ἡ λίθου ἀντιλαμβανομένων, η καὶ τὴν σωτηρ ν διὰ a.

379쪽

δωνι τω δικαστηρ- κινδυνευων λαμβάνεται της ἀντιλήφεως' ἔστι δἐ ου των όia εμπιπτόντων το κεφά ιον τῶν γὰρ πραγμάτων οντων, η δ αυτοὶ ἐποιήσαμεν, ηε δ ἄλλοι 1ποiησαν, και τοίτων διχως εξεταζομενων, καὶ ἡ ἄντικρυς εις ημῆς ἀναφερομένων η υποφίας, οτανη τὰ πράγματα ἄπερ αυτοὶ εποιήσαμεν, η κατὰ gvσιν,

η κατὰ νόμον, ἡ κατὰ τέχνην, η κατὰ εδος, τότε μό

ὁ/, ως ὁ ' νέος πλούσιος ὁ δακρύων εις την ἀκρόπολιν ἀνορῶν. ἐρεῖ γὰρ νίσιν ' ἀνθρώποις δάκρυα χορηγεῖν κατὰ τέχνην M, ῶς ὁ γράφων ' Λημοσθένης υπiρ ιερο-s 5 συλίας λόγον, ἐρεῖ γὰρ, ῶς εξουσίαν αὐτ0 δέδωκεν η τέχνη μελετῶν, ἁ δη καὶl βούλοιτο, κατ' ἔθος δ/, ώς ὁ τρίτων τους ἀποκηρυκτους πλούσιος' ἐρεῖ γὰρ ἔθος εiναι

oτ' ἄν ει τὸ ὐφ' ημῶν πεπραγμένον μη καθ' ἔνα20 τῶν τεσσάρων ἐμπλry τρόπων, οὐ παραληψόμεθα τηνἀ riληφιν εν ἐκείνω τῶ ζητηματι ' πολλὰ γὰρ καὶ τῶν

υτ ημῶν πραττοιιόνων υπεύθυνά ἐστιν, ώς ὐn εκείνου νέος πλούσιος ερ ἀστυγείτονος πόλεως ἔγημε τυράννου θυγατέρα καὶ κρίνεται τυραννiδος ἐπιθέσεως ' ou γὰρ 25 ἀνεύθυνον τὸ γημαι τvράκνου γατέρα τον εν δημοκρατεία πολιτευόμενον ' δηλον ουν, οτι καὶ τὰ τεκμήρια ἐν πολHοῖς τῶν στοχαστικῶν προβλυμάτων ἐστιν υπεὐθυνα,

οὐ μέντοι ἐκεῖνα τὰ κρινόμενά ἐστιν, gre ἔτερον ' δι'

380쪽

τίληφιν ὁ τευγων Ουκ αυθάδως ουδῖ ἀναιδῶς, φορτικὁνγc ρ τὸ λέγειν, ὼς ἐξεστέ μοι τόδε η τόδε ποιεῖν, ἀλλ'

εμμεθόδως και μετά τινος επιεικείας διασκευάσει τὁ ἐξεῖναι ' πλατυνεται δἐ η ἀντiληγις εκ παραδειγμάτων των κατὰ τους τέσσαρας 'τρόπους της ἀνria. Φεως κι- 25νουμένων' ο ον ὁ ἐπι τοῖς δακρυοις ευθυνόμενος ερεῖ πλείονα κατὰ φυσιν παραδείγματα ' ώς Οὐδἐ τον γελῶν-