Rhetores graeci, ex codicibus florentinis, mediolanensibus, monacensibus, neapolitanis, parisiensibus, romanis, venetis, taurinensibus et vindobonensibus

391쪽

γων, ἀντιτάξει την μετάληφιν ὁ κανθορος ' ἔξεστι δἐ

5νεται, η ει μετάλυφις εν τι των περιστατικῶν μεταλαμβάνουσα μάχεται' ἔτι ει και εξεστι, αλὰ ' ονZ ουτως, οὐδἐ επὶ τοιουτοι ς' Οἰκουν ἀλλήλοις ἀντιτέτακται ' ἰστέον δἐ και τουτο, ἔτι μετάληφιν καλεῖ το μεταληπτικον πε- νάλαιον ' και δῆλον εκεῖθεν ' η γὰρ μετάλη ος αυτη κα- 10 τα ενστασιν ου γiνεται' ἀλλότριον γὰρ τουτο μεταλή- ' καὶ ἀντίληφιν το αντιληπτικον κεφάλαιον , εοικε γουν η μεν ενστασις τν παραγραφη ' ωσπερ γὰρ ἐκεiνη φανερῶς παντελῶς αναιρεῖ τον αγῶνα, τον αυτον τρόπον και η ενστασις αναιρετική εστιν, ἡ δἐ ἀντιπαρῶστα-

15-εοικε τῆ ἀγράφω μεταλήφει ' μεταλαμβάνει γὰρ καὶ

manu Tocent. insertum est.

392쪽

καλουσιν ' μόμασται δἐ Ουτως ἀπο μεταφορῆς των ἐν τοῖς σώμασι χρωμάτων ' ωσπερ γὰρ εκεῖνα η διήκει των υποκειμένων, διὰ μῖν της χιόνος ' λευκότης, διὰ M του

κόρακος η μελανία, ουτω καὶ τούτο την πῆσαν τοῖ φευ-ξ'γοντος χρώννυσιν απολογiαν' καὶ ἀτεχνῶς εὐσπερ αἱ κομ-Dώτριαι τὰ δύσμορφα προσωπα κόσμοις επιθέτοις καλυπτουσιν, οἱ τως ὁ φευγων το δυσειδἐς των υπο της κακίας τετολαημένων επιπλάστο καλυπτει χρώματι, κα--θαρόν τε και ἀκηλίδωτον το ἀκάθαρτον καὶ μεμο- 25λυσμένον επιδεικa/ίωαι σπουδάζει ' τοῖτο ει διὰ πάσης 'μεν τιθέναι προσῆκει τῆς ἀπολογiας ι πυρότατον Oν, κε-gαλαιωδως μέντοι ' την di πλατυτέραν avrοὐ κατασκευὴν εν τούτω χρὴ φυλάττειν τφ τόπω ' μετάθ εσις φ

393쪽

ἐναντίου, ἴταν τις επὶ προδοσiα κρινόμενος η τυραννίδι 15 φιλόπολίν τε και τοῖς κοινοῖς ε:υνουν ἐαυτὸν ἄποδεικνυναι πειρῶτο διὰ του χρώματος ' ώς ο Περικλης ὁ τῆς πατρiδος ενεκεν παρεσκευακέναι τὰς πανωλiας ὁμολογῶν' εστι δἐ καὶ ἄλλη τεχνικωτέρα των χρωμάτωνευρεσις τοιάδε ' τῶν ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἡ ἐν λό-20 γρις δντων ἡ ἐν εργοις ἡ ἐν πάθεσι, γνωστέον δ τι εὐνι ἐν εν λόγπιις η, τὐ χρῶμα κατὰ ρητὀν καὶ διάνοιαν ὐτάζεται, ώς επι Ἀλκιβιάδου του παρελθόντος νυ- , κτωρ εἰς τὸ δεσμωτήοιον και βοήσαντος ' τὼ γὰρ 15r ει ρηιώνον ουχ οιός τε ἄν ἀρνεῖσθαι ἐπὶ τινα ευλογον 25 χωοεῖ διάνοιαν, ἀφ' ἐς προηνέγκατο τόν λόγον ' ώς τον δῆμον αἰτειν υπἐρ τῆς λίσεως των δεσμωτῶν ε υλόμην'

394쪽

καὶ διὰ τῶν θετικῶν tόπων κατασκευάσει την περι τους τεθνεῶτας ὁσiαν ίς ἀναγκαίαν ' καὶ φυλαττqμένη μῖν εαγαθῶν citris ταις πόλεσι, περιορωμένη δἐ πανωλεθρίαν ἐπάγει τοῖς ραθυμουσι καὶ τὰ τοιαυra: Oris MD πάθεσιν η τὰ ἀπ αρχῆς ἄχρι τέλους συγ Πρωμονικονυπάρξει το χρῶμα, ώς ἐπὶ τῆς δακρυουσζς νυκτωρ γυναικός ἐρεῖ γὰρ ώς οἰκτεψουσα την ἀνθρωπένum ἀτυ- 10χίαν εδακρυον, καὶ τῶν ἐν τῶ μω κακῶν οἱ κλθωνες ἐπὶ σχολῆς εἰς μνήμην ἰοντες κινσυσι προς θρῆνον ' πλατυνεται δἐ τα ριἐν κατὰ ρητὸν καὶ διάνοιαν χρώματα ἐκφράσει, εκνραζόντων ημῶν, ἡλ&α καὶ πόσα διὰ τὰς ἀμετρους κατὰ τῶν ἡμαρτηκότων αικως περι- is ἐστηκε κακὰ τὰς πόλεις τὰ δἐ κατὰ mσιν χρώματα

διὰ τῶν τελικῶν κατασκευάζονται κεν δαiων, καλον. δικαiου, συμφέροντος' τὰ di συγγνωμονικὰ ἐκφράσει τε καὶ κοινῶ τόπo , ἐκτραζόντων τὰ κατὰ ἀνθρώπους ατυχήματα πηλίκα, καὶ κοινους τόπους κατὰ τῶν ἀεὶ Ιοδεῆρo παοιουσῶν Τ' φυχῶν καὶ τῆ λήλ; βαπτιζομένων ' διαπλεκόντων ' ανατρέπει δἐ τὰ χρώμὰτα διὰ τῶν αυτων τόπων ἐκ του ἐνανriau, π ύνπερ κcia κ&τασκευάζεται, ἄσπερ καὶ τῶν Ωἐγχων ἀπαίτησις Τῆ ζητοῖσι δέ τινες,21 Ven. ἐν ἔργοις τα απ' ἀρχης ἄχρι τέλους. ' 22 Aeven. om. 23 Ven. αναγκαία. 24 Alcl. et Par. περιορωμένη δε ἔν παθεσι συγγνωμονιῶν omissis interiectis, quae ree piox Ven. 25 Ald. ἐκφράσσει. 26 Ald. περιέστηκα κατεχτ. n. Ven. περώστηκε τὰς Πόλ. scripsi κακά. 27 Ven. κατασκευάζεται. 28 Ald. πῶς. 29 Von. τε τὰ κατ' ἄνθρ. 30 AId. παροινουσῶν. Ven. παρουσῶν. Par. παριουσων. 31 Ald. κατασκευαζομένων. Ven. et Par. βαπτιζωιένονν. 32 Ven. addit:

- μεν κατὰ Dτον καὶ διάνοιαν, ἡ τω - lacuna in eod. - τὰ Rhetor. IV. 25 Duitiam by Cooste

395쪽

ποτερον εν η πλείω χρώματα is τοῖς ζητημασιν ἐμπίπτει ἰστέον ovν Oτ' αν μῖν η τὰ εν τοῖς ζητήμασι πράγματα, απερ αυνοι πεπράχαμεν, εν ' ἐμπίπτει χρῶμα ενὰς οντος τοὐ τεκμηρωυ, ώς ἐπὶ του παρεστῶτος τω νεο-s σφαγεῖ σώματι ' ἐνίοτε δἐ πλείω, ἀκόλουθα μέντοι, γεώς επι τοὐ νυκτωρ προσαιτοῖντος καὶ κρινομένου χηστείας' ερει γὰρ ώς ηλύμην προσαιτεῖν, και OTι --κτωρ μαλλον οἰκτείρουσιν ανθρωποι ' και Ora συνελάμβανέ μοι πρὸς το λανθάνειν το σκότος ' ενωτε δἐ καὶ s d πλείω εὐρίσκεται χρώματα πολλῶν οντων τεκμηρ-ν ' και ἐν τοῖς συνεζευγμένοις ει στοχασμοῖς πολλὰ ἐμπιπτει χρώαατα των πραγμάτων οντων, ἄπερ αυτοὶ πεποιήκαμεν, ἀκόλουθα μέντοι ώς εῖρηται ' OH αν M ἄλλων πραξάντων ἄντικρυς εἰς ημῶς ἀναφέρηται, πλείω

15 τα χουφατα εμπίπτει και ἀνακόλουθα, ἄπερ και πεπλανημέναΤ' καλοῖσιν οἱ τεχνικοι εικότως ' ει γὰρ ἀκόλου- θα λέγοιμεν, συνειδέναι τοῖς πεποιηχόσι α μεν 'οιον ώς επι τοὐ τρισαριστεως, Ου εικόνα εστη - οἱ

ὁ γὰρ ἀντειπών τῆ καθόδω πρόδηλος οῦς καὶ την σφαγὴν ἐπηνεγκε

τῶ καταστευοντι, καὶ ἄλλο, o γὰρ ηrrηθεὶς ἐφ' oις εγραφεν, τα- νερὸς ος θi μῶ τό πῶν μιtρέφας ἐκποδὼν καταστῆσαι τον ἐχθρον ἔσπευδεν ' καὶ τρίτον, ὁ γὰρ ων ρηκῶς Λημάδης, οὐ λωποδυrαι, κοὶ τεκμηριον ὁ Λημοσθένους νεκρος τῆς ἐσθῆrος σοῦ κ uπεστερημένος 'Eαὶ εν τοῖς ουνεζευγμένοις δε κ. t. 1. 38 Ald. et Par. πλα νημένα. Ven. πεπλανημένοι. 19 Ven. λέγομεν. 40 Ald. δο-

396쪽

πολέμιοι, ἐρεῖ '' γὰρ ῶς θαυμάζοντες της ἀνδρειας τό

μεγεθος εστησαν ' και παλιν, αλλα πραον αυτοῖς ἔσεσθαί γμε διὰ ταύτης υπώπτωσαν. ' και πάλιν, ἀλλ' ἰσως ἐπ αρ την προτρέφαι τους παρ' αυτοῖς σπευδοντες τον πλειστα χαλεπὰ δρασαντα τετῬήκασιν εἰκόνι' ωσαίως ει και ἐπὶ sτων υπονοίας πραγμάτων πολλὰ καὶ ἀνακόλουθα ω-

πίπτει χρώματα, διὰ την προειρημένην αιτίαν ' Otoν ώς ἐπὶ Αρχιδάμου του κρινομένου προδοσίας διὰ Περι- . κλέους' ἐρεῖ γὰρ, ἀλλά πολἐμίοις ἐτεροις ἐπιέναι μέλλουσι δέδωκε το πεντηκοντα τάλαντα - ἀλλὰ τοῖς πεa ομένοις id των πολιτῶν ισως avra διέν εν ἀλλὰ τὰ προσόντα βουλόμενος αἴρειν me των χρημάτων μ'ώνης ἀπε- κρυφατο την αιτίαν ' ειδέναι δἐ χρη, ωτι πλείους μἐν o ευγων εξει ἀντιθέσεις, ἐὰν τά ἀπ' ἀρχης ἄχρι τέλους

οντα κατα μέρος αντιθ' εαυτῶ, και ο κατηγορος ομοίως is πολλας εαυτῶ κινησει αντιθέσεις, τὰ του φευγοντος χρώματα διαιρῶν, και μη ἄμα πάντα ἐν μια συνάγων αντιθέσει.

Σωπάτρου. , προς πρόθεσις ἀντι της εξ κεῖ-ται ' ὲν ' ν ἀντὶ τῶν ἀπ ἀπης ἄχρι τiλους' ώς λυτικη ro τούτων Ουσα, η αντὶ της ἀπό ' οιον ἀντὶ του τῶν ἀπ αρχῆς ἄχρι τέλους εχουσι την γένεσιν' αὐτὰ γὰρ δίδωσιτον τοπον τῆ μεταθέσει τῆς αιτέας' ἡ προς τὰ ἀπ' ἀρ- χης πρι, Tiλους' αντὶ λυσιν τῶν αα αρχῆς ἄχρι τέλους εχουσιν ' avru di ουκ ευ εχει ἡ ἐξήγησις, πάντα γὰρ τὰ dis του g εὐγοντος κε λάλαια λυσις τῶν ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέ- IMλους, αντὶ διὰ τῶν ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τiλους την γένεσιν τῆς ποιότητος δεχόμενος νοεῖν ' καθὼς καὶ τὰ εξῆς λεγόμενα δείκνυσιν ' ἐπειδὴ δἐ καὶ ἐν τῆ βουλήσει ἐξετάγ

397쪽

μεν του κατηγόρου την διάνοιαν, καὶ ἔν τω χρώματι ὁμοunc, επειαν εν λόγοις τὰ ἀπ' απης ἄχρι τέλους, ζητουμεν τίνι διαφέρει ἡ βουλησις το κεφάλαιον τοὐχρώματος της βουλήσεως ' βουλησις γὰρ καὶ ενταυθα s κἀκεῖ' φαιιἐν Ουν, Oτι η μἐν βουλησει το κεφάλαιον τουεγκλήματός ἐσrι λυτικη η καrασκευαστικη ' η δἐ τῶ χρώματος βουλησις του σημείου εστί δι' oυ ἡ κρime' -/ καὶ ἡ μῖν βουλησις το κεφάλαιον κοινη εστι των ἀντιδικούντων προσώπων ' η δἐ του χρώματος μόνου τοὐ10 φείγοντος ' ειειναι δὲ χρη, Orι κατὰ πάσας τὰς ἀντι- δετικὰς τb χρῶμα ἐξετάζεrαι, η κατὰ ταυτὸν πλειόνωνευρισκομένων η μιας' ὁ μέντοι Ἐρμογένης ἀγνοῆσας τοὐτό φησιν, τὰ μῖν - πάθεσι συγγνωμονικῶς λύεσθαι, και ἐξῆς, βουλόμενος διὰ τουτο δηλουν, Oτι την ποιό- 15 τητα εκ των απ' ἀρχης ἄχρι τiλους τὰ χρώματα τοὐποῖά τις εἶναι oφεiλει, δέχεται' εοικε δῖ, ώς ηδη εφαμεν, ἀγνοεῖν, ώς κατὰ πάσας τὰς ἀντιθετικὰς τὸ χρῶμα ἐξετάζεται' και γὰρ ο εἴρηκε θετικῶς ἐξετάζεσθαι κατὰ

εχων ημαγμένον ξίφος καὶ κρίνεται' απὸ θηρiον γάρ φησιν εἶναι τό ημαγμένον εις τὰ ἀνευθυνον, οιον συν- , as εχῶς τις τοῖς καθαρσίοις τῶν ἀνδροφσνων χρώμενος κρίνεται φόνου ' ἐνταυθα γὰρ ἀνεύθυνον αυτό νησι τὸ δει- σιδαιμονίας ενεκεν συνεχῶς καθαίρεσθαι εις τὸ εναντων, O καέ τινες κατὰ ταυτόν φασι διὰ τό ἀμφοτέροις τοῖς μέρεσιν ἐξ ἴσου τὸ ρητόν προφέρεσθαι' οἷον κατέλιπέ 30 τις αλλοτρία γυναικὶ τὸν κληρον, γράφας ἐν ταῖς διαθήκαις, ὁτι πρός μοιχείαν αυτῶ ora υπήκουσε, και κρίνεται ἡ γυνv μοιχείας ' ἐνταυθα γὰρ η ρατάστασις τῆς

398쪽

αἰείας εις το ἐναντίον ἐκφέρεται, ' διὰ κάὲ κατὰ ταυτον, ως ειρηται, λέγεται υπό τινων, της μιν φευγώσης χρωμένης τοῖς ara απης πρι τέλους, καὶ λεγουσης ώς διὰ

σωφροσυνην κατέλιπεν ο ἐναντων πάντως μοιχείας'. τούει κατηγόρου πάλιν ομοίως τα ἀπ αρχης ἄχρι τέλους οπροφέροντος, ἀφ' ου καὶ κατὰ ταυτον ὐνόμασται. Ἱστέον M, ώς ου μόνον ἐν τοῖς ἀφ' ων ἔτεροι πεποι κασιν τὰ αα ἀρχης ἄχρι τέλους πεπλανημένα ευρίσκεται χρώματα καὶ ἀνακόλου , ἀλλα καὶ ἐν οἶς αυτός τις ποιήσας κρίνεται, ὼς ἐπὶ τούτου ' ἄσωτος καταναλωσας την ἐαυ- lo τοὐ Ουσί- ηγόρασεν πεινιν χωρίον καὶ βάρβαρα αν- δράποδα, ἐν αὐτω διαιτωμένου αυτοὐ φήμη γίνεται λp- στῶν ἐν τῆ χώρφ' ἀνελθόντες οἱ στρατηγοὶ ἔν του χωρίω τον μῖν ἄσωτον οὐχ ευρον, τὰ δἐ ἀνδράποδα καὶ Oπλα κυνηγετικά κατήγαγον, μεταξύ τῆς ὁδοῖ ἐπέθεντο is καὶ τραυματίσαντες οἱ θεράποντες τοῖς στρατηγούς ἔφυγον, καὶ κρίνεται ὁ ἄσωτος ληστείας' ἐνταὐθαγὰρ προς ἔκαστον των ἀπ ἀρχῆς ἄχρι τiλους διάφορός

ἐστιν ἡ μετάθεσις τῆς αιτίας ' τὸ μ ἐν Ορεινον χωρίον, οτι ἐλάττονός ἐστι τιμῆς καὶ ὁτι οὐκ βούλετο ἐν πόλει Ιοαε υνόμενος διάγειν ' τὰ δι ἀνδράποδα βάρβαρα, ἔτι τληπαθῆ εισι καὶ πρὸς ἔργον καὶ κάματον ἐπιτηδειότερα, τὰ δἐ κυνηγετικὰ ὁπλα διὰ τὸ ἐν ἔρεσι θηρiα εὐρίσκεσθαι ' τό ει τὰ ἀνδράποδα ἐπιτεθῆναι τω στρα

αυτοῖ περι τos χωρλυ, ἐκ διαβολῆς των ἐχθρῶν τουτογενέσθαι φησί ' αντη πλείους μῖν ἔχει μεταθέσεις τῆς αιτίας, ουδὲ μίον δι πρις την ἄλλην ἔχουσαν σχίσιν κατασκευάζομεν ει τό χρῶμα τὸν κατήγορον μελετῶντες so τουτοις, προσώπω, ἀπω, χρόνιο, αιτω, ἡ πῆσιν ῆ τισι

399쪽

του μὸν γὰρ νέου του κωμάσαντος εις το δεγκοτῆριον 159 καὶ θαρρεῖτε βοήσαντος, απο του προσώπου κατασκευ λ ταιν Orι Ουδέποτε το τών πλουσίων καὶ των πενήτων πρήσηπον προς ελεον εrοιμον, ἀπο τοὐ των δεσμωτῶνε προσώπου, ῶς - δεῖ τους πονζρους καὶ μεμισημένους

τψ δῆμω καὶ τοῖς νόμοις ἐλεεῖν 'ἀπο τόπου, ώς οὐκ απὸ τύχης ἐπὶ το δεσμώπήριον ἐβάδιζες, ἀλλ' 1niτηδες εκώνης διήρχου ' απι δἐ του χρόνου, ώς νυκτωρ, ἀλλ' ουχὶ μεθ' ηυέραν απὸ δἐ τρόπου, ώς οὐκ ἐν τβ επαγ- 19 γείλασθαι αὐτοῖς, ἀλλ' ἐν τω ἐπικουριαν τινὰ παρόξειν δια χρημάτων η διὰ παρακλήσεως του δήμου ἡ ετέρωσινὲ τρόπω από δἐ τῆς αιτίας, ῶς οὐ τοιαυτη αιria, δι ἐς καὶ αυτὸς εγκλεισθήσεται ' εἴρηται δἐ μετάθεσις αιτίας διὰ το μετατι ναι τι εγκλημα εις ετερον πρόσωπον ἡ πρῆγμα' τὸ δ' αυτο καὶ χρῶμα, διὰ τὁ χρων ναι τὸν λόγον καὶ οιον ευπρόσωπον ποιεῖν, ευλόγως ἀφορμὰς παρεχόμενον ' ώς γὰρ επι των σωμάτων τὰ επαν- θοῶν καὶ φαινόμενον χρῶμα καλεῖται, οἴτω κώ επὶ τῆς απολογίας ληπτέον αυτὸ γάρ ἐστι τὼ ισχυρὸν τοὐ20 φεύγοντος, καὶ σχεδὸν τὴν στάσιν ποιούνr ει γὰρ μὴ εμπέση, ἀσίστατον τὸ ζήτημα φαίνεται' ἀλλ' ει προς τὰ αα' αρχῆς ἄχρι τiλους καὶ ἀντίληφις γίνεται καὶ μετάληφις, πῶς ἄσπερ ἀντιδιαστελλόμενος πρὁς ταὐτατῆν μετάθεσιν τῆς αιτίας νησὶν ἀεὶ πρὸς τὰ ἀπ ἀρχῆς 25 πρι τέλους γίνεσθμι' νησὶν οὐν, ου πρὸς αντιδιαστολὴνεκεiνων τοὐτο εἰρηται, ἀλλὰ πρὸς τὴν ποιότητα τῶν ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τiλονς, ἀφ' ἐς rὴν ri νεσιν περ τὰ τῆς με- ταε σεως τῆς αιτίας, ελετικῶς γὰρ εξετάζεται ἡ , μετά- 4νεσις ἐν εργοις ἔντειν τῶν ἀπ' αρχῆς ἄχρι τέλους, καὶ 30 εξῆς ώς τῶ τεν ικῶ εἰ eηrαι' ιστέον μένrOt, Orι πολλάκις ἀλλήλοις συμφέρεται ταὐτα ' καὶ εἴροις ἄν ιν τη τῶν

400쪽

λ-- Nota καὶ θετικον νόημα παρα μ νυμενον, ως ἐπὶ του κρινομένου τυραννίδος ἐπι σως' ἐρά γαρ, οτι την φιλία ν αυτοῖς ἐνηγγυώμον - της πόλεως, καὶ ὁτιδει πρὸς τους ἀτυχουντας φιλάνθρωπον εἶναι καὶ με- Wrσθαι τῆς φυσεως ' τουτο μέντοι, φυλακτέον, ἐαν ἐν βτας τοιουτοις πλείους τὰς αἰτιας ἐπιφέρωμεν, οπως μηαλλοκότους μηδ' ἀλληλαις μαχομένας εισάγωμεν, αλλοτ' ἄν τουτο ἀοιῶμεν, λέγω δἐ πλείους τας αλιας ἐπιφέρωμεν, το πλεῖστον ἐν)ιατρίβειν τῶ οἰκείω τόπω προσήκει' εἰ τῆς διανοιας εἴη , την διάνοιαν ἐπ-ξοντας ' ειε ψτα τῆς θέσεως, την θέσιν ' καὶ επὶ πάντων Os Oiως το το δἐ και ὁ τεχνικος διατάττεται εν οις νησιν πλεφνά- ζει δἐ ἔκαστον ἐν τ6 οἰκείω ' δεῖ δἐ και τουτο εἰδέναι, ἔτι ἐν τοῖς αφ' - ἔτεροι πεποιήκασι στοχασυοῖς, εξἀναιρεσεως αἰτίας την μετάθεσιν κατὰ πάντας τους τρό. s. πους μεταλ-μβάνομεν' εἰ γὰρ ὀφθεiημεν σαφως αυτὰς ἐκτι μενοι, νπόνοιαν του συνειδέναι ἡμῖν αντοῖς αλη τὴν κατηγορίαν παρέξομεν. δι- ἀλλοκότους ταύτας καεα-ναρ τους ἀλλήλαις προσάγειν χρή ' ως και αυτός φησι πεπλανημένος και ἐναντίας ἀλλήλαις. γ' Μαρκελλίνου. μετάθεσις καλεῖται, ἐπειδὴ τα 'ἐπιφερόμενα ἐπιδ του κατηγόρου ἐφ' ἔτερον ἄγειν πειρω- μεθα ἀνευθυνον δεῖ δἐ μάλιστα ἐνταυθα τοὐ πιθανωτάτου στοχάζεσθαι και ἐπὶ τουτο μεταθέναι' εἰ γὰρ μη ἔχει το πιθανον, ου μόνον ουκ ωφελήσει, αλλὰ καιτεβλάφει ' ζητητέον δ/, τίνι διαφέρει ἀντιλήψεως ή μετάθεσις' και λιγομεν, ἔτι - μῖν μετάθεσις τὴν αἰτίαν ἔχει τοὐ πραχθέντος, - δι αντiληφις τὴν ἐξουσίαν προβάλλεται ' εἰ καὶ ἀμνότερα τοίνυν λυσιν ἔχει των ἀπ ἀρχῆς ἄχρι τέλους, διὰ ταύτην μόνην εἶπε πρὸς τὰ απφ 3οαρχῆς ἄγρι τέλους riνεσθαι ' λέγομεν, οτι δεινῶς σφόδρα τουτο ουτως μόμασεν ' ἐπειδὴ γὰρ τὰ απ' ἀρχῆς