장음표시 사용
481쪽
μήριόν ἐστι του ἐπιφερομένου ἐγκληματυς' ἐν Ορω δἐαυτὸ τὸ πεπραγμένον κρiνεrαι' καὶ ὁ μεν στοχασμὼς περι ουσίας ἔχει την ζήτησιν, ἐν Ορω δἐ περὶ Oνόματος 15 και ἔτι ασὰνες ἐστι τὁ πεπραγμένον ἐν στοχασμω, ἐνόρω δἐ νανερόν' και ἔτι ἐν μἐν τις στοχασμω ἀρνησάμενοι Ουτε ἄλλο λέγομεν πεποιηκέναι, και ἴτι ὁ πρά- ἐν στοχασμω ἀφανής ἐστιν, ἐν δρω AJ τανερόν και ἴτι κἄν ἄρνησίς ἐστι και ἐν ἔρω, ἀλλ' ου του
482쪽
μενον ' ετι διαφέρει, οτι ὁ μῖν Ορος - κεφόλαιον εντη προτάσει ἐαττοῖ το συμπέρασμα ἔχει ' οἶ- τυμβωρυχος ἐστὶν ὁ ἀνηὶρημένος ἱμάτια και κοσμον του νεκρου εγῶ δἐ -κ ἀνειλόμην, ουκ αρα τημβωρυχος' η M arάσις ὁ Ορος διὰ πάντων των κεφαλαίων το avs πέρασμα suει' καὶ ἔτι ὁ μἐν δρος η στάσις καωσκευάζεται οδἐ δρος τὼ κεφάλαιον κατασκευάζει ετι ζηζουσί τινες, τί δηποτε στοχασμὁς μἐν στοχασμ se κεφαλαὶ o ου τέμνεται, δρος δἐ ἔρω τέμνεται ' και Wres ἐν grι ὁ στοχασμὼς περὶ ἀδηλου πράγματος ἔχων την ζήτησιν, και ἐκ id
των κεφαλαίων κατασκευαζόμενος, ουκ η δυνατο αυτός ἐν κεφαλαίοις τετάχθαι' καὶ η πραγματικη δἐ την --την ἔχει ἀπολογίαν, ἔτι και αυτη περὶ ἀδήλου πράγματος την ζητησιν ἔχει ' Oπερ ἐστὶν ἴσον του ἀφανους' ὁ ii δρος φανερὸν ἔχων τὁ κρινόμενον, ἔχει κεφάλαιον ὁμώνυμον ἐαvrω ' λυσιν γὰρ φέρει τοῖτο τῆς προβολῆς ' προβαλλομένου γὰρ του κατηγόρου και λέγοντος ἔτι επανέτεινας τὴν χεῖρα και τὁ πρῆγμα διηγουμενου, ὁ φεύγων
Μαρκελλiνου. Ἀκολούθως ἡ τάξις, μετὰ τον asi στοχασμὸν ὁ ἔρος ' μετὰ γαρ τον τῆς Ουσiας λόγον ὁ περιτῆς ιδιότητος τυγχάνει δεἡrερος ' πῶς γὰρ αν οἷόν τε τὴν ιδιότητα ζητεῖν, μήπω του πραχθέντος ολως ἀποδειχθένrος; ODOς δἐ aDrOD ODrος' σrάσις πολιτικου πράγματος των ἐπι μέρους περὶ του τί ἐστι τὸ κρινόμενον χετὴν ζήτησιν ἔχουσα ' διὰ τουτο ει ἐπὶ μέρους Αρισται,
επειδὴ δῆλον μἐν ἐν ἔρω τό πεπραγμένον, ἡ δῖ ζήτησις
του ἡ ζήτησις, ἀλλὰ μετὰ προσθήκος πράγιιατος, διὰ
483쪽
τουτο δὲ και περὶ σνόματος ' επειδη της πράξεως -- φιβόλου οἴσης, ἀμφίβολον αναγκαίως καὶ το ἴνομα, και δεῖ αυτὸ θέσθαι ἔνομα ' ζητητέον ει καὶ του εἰτὀ ἀφανἐς ποιησει τον στοχασμόν' το δἐ φανερον μῖν, 5 ατευς di, τον ορον, τὸ φανερὸν και τέλειον ἄρα ου δέχεται ζήτησιν ' φαμῖν ἔτι δέχεται' ουκ ἔτι γαρ εἰ
ζητήσομεν ' οὐδἐ τἐ ἐσrιν, αλλα ποιόν τι ἐστι' περι την ποιότητα καταγινομένου του πράγματος ' δἶον εἰ Mκαιον, εἰ νόμιμον, εἰ συμφέρον, η τἄναντία τοίτων ' τὰς γὰρ 10 τῶν πραγμάτων ποιότητας ταυτας ειναι συμβέβηκεν, καὶεστι γενικὁν ἄνομα η ποιότης, κοινόν των ενδεκα στά- σθων των επιλoiπων ' γενικὴν δἐ εἰρήκαμεν, επει ἐστι .
και εἰδικὰ και τὰ καθ' ἔκαστα κύρια ' ωσπερ γάρ ἐστι γένος μεν τό ζῶον, ειδικόν ει ὁ ἄνθρωπος, κύρια δἐ ὁ15 3ηιιοσύλενης, ὁ Σοφοκλης κα4 τὰ Oμοια, Ουτω κἀνταῖ- θα γενικόν μἐν δνομα των στάσεων πασων πλην δρου καὶ στοχασμου ἡ ποιότης' εἰδικον ει δικαιολογία, ἀντίθεσις νομικη' ἀριον di ἀνTiληχρις, πραγματικη, ἀντι- νομία, συλλογισμὸς, και απλῶς εἰπειν εκάστης στάσεως
' Σωπάτρου. γ'ν προβολήν τινες ορίζονται σύντομον ἀπόgασιν τοὐ προτεταγμένου ἀδικήματος εν τῆκαταστάσει' ἔπερ οὐκ εἶ' ου γὰρ πάντες οἱ δροι τοῖ25 κατὰ φυγὴν καὶ δίωξίν εἰσιν ' λτε Ουν οἱ ουτως οριζόμενοι την προβολὴν ἐκβάλλουσι των κατὰ δμφισβήτησιν καὶ των κατὰ αἴτησιν τὰς προβολάρ ' ἐν ΟυΘετέροις γάρ εστιν αδίκημα ' ἄμεινον Ουν οντως εἰπεῖν, προ
484쪽
βολή ἐστι των ε ημένων ἐν τῆ καταστάσει σίντομος απονασις' ἐάν τε γὰρ κατ' αἰογσιν ορον μελετῶμεν ἐν τῆ καταστάσει λέγομεν τὰ κατορθώματα καὶ συντόμως ἀποναίνομεν ὁτιουν ἐστι το προσκτήσασθαι πόλιν, καὶώς δεῖ την δωρεὰν λαβεῖν, καὶ εν τ0 κατὰ ἀμφισβήτη- ε λσιν, ἀνὴρηκα τον τύραννον καὶ τὴν του τυραννοκτόνου
δωρεὰν δεῖ με λαμβάνειν ' καὶ αυτη ἐστὶν ἡ προβολὴ . οὐκ ἐν ορω μόνον, ἄλλα καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις σrάσεσιν'εῖρηται δἐ ἡ προβολὴ διὰ τὸ τὴν πρότασιν εχειν του
πράγματος, καὶ ωσπερ προτείνειν τoiς δικασταῖς, περὶ 16ου αυτους δεῖ κρῖναι ' καὶ εστιν ἡ προβολὴ κυρίευς τὀ συνέχον ' ζητεῖται δῖ, τίνος χάριν ἡ προβολὴ ἐν ι ἐν ταῖς ἄλλαις στάσεσιν επωκεται, ἐν στοχασμφ δἐ γίνεται τῆ πραγματικῆ ου' καὶ φαμῖν, οτι ἡ προβολὴ πεπραγμένου ἐστὶ πράγματος σύντομος ἀ*ήγησις' ὁ δἐ στοχα- 15σμός δυο πράγματά ἐστι, φανερὸν καὶ αφανές ' κρίνεται δὲ τὸ ἀφανῖς, ἀλλ' ουχὶ τὸ φανερόν' εν οις Ουν ανα-νές ἐστι τό ἐγκαλουμενον, αδύνατον προβάλλεσθαι' ω αὐrως καὶ ἐπὶ πραγματικῆς ' καὶ γὰρ και citvrνὶ περὶ μέλλον roς ἔχει τὴν σκίφιν, Oπερ ἄδηλον ' ἄδηλον M, ώς an ενθημεν εἰπόντες, ἀδύνατον προβύλλεσθαι' εἰ δέ τις εῖ- ποι, Orι κ&ὶ πραγματιλὴ Τ ἔχει ἐν τη των ἐκ τοὐ φη- νίσματος ζητήσει περὶ γεγονότος, ἐρουμεν, Orι καὶ τ5
Σωπάτρου. 'Oρος ομώνυμόν ἐστι τῆ στάσει 200νάλαιον ' δεύτερον μῖν κατὰ ἀπαρίθμησιν, ἐπειδὴ ἡ προβολὴ πρώτη ' πρῶτον M κατὰ iiiτασιν ' ἡ γὰρ προβολὴ ἐζέτασιν οὐκ ἔχει ουδῖ κατασκευὴν, ἀλλα πάντα τακενάλαια τῆς προβολῆς εσrιν ἐξίτασις καὶ κατασκευή διι παρά τισιν οὐδἐ κεφάλαιον εἶναι δοκεῖ, ἐπειδὴ με - ε
485쪽
5 λεσάν τινες πρότασιν - αλαων η τοι ag ορμὴν ἀποδείξεων ' εὐθὴς δῖ μετὰ τὴν προβολὴν 'ὁ δρος, επειδὴ λυσις εστιν O ορος τῆς προβολῆς ' προβαλλομένου γὰρ τοὐ κατηγόρου καὶ λέγοντος, ἔτι ἐπανατείνας τὴν χεῖρα, καὶ τὸ πρῆγμα διηγουμενου, ὁ φευγων Ψησὶν, ἔτι τοὐro ο εστιν υβρις, ἐκ τῶν παρειμένων.
Σωπάτρου. Oυδεν ἔτερόν έστιν ὁ ἀνθορισυος, ἡ καὶ αυτος υρος ' ἀμφότεροι γὰρ ορiζονται τὁ πεπραγμένον, καὶ ὁ κατηγορῶν, και ο κρινόμενάς ' καὶ ὁ μῖν 15 ορος από του λεiποντος riνεται' ὁ δἐ ἀνθορι ὁρ εκτων πεπραγμένων ἐναντία τρο προτέρω ὁρίζεται' του γὰρ δὴ φευγοντος τὰ παρειμένα κομiζοντος προς ἀπόδειξιν 'τοῖτο δ' ἐστὶ σὴ δεῖν καλεῖσθαι τι γ γενημίνον' ὁ κατήγορος ἀπὸ των πεπραγμένων ἀνθορίζεται τὸ δεῖν 20 αυrb τόδε τι καλεῖν ' παρειμένα δ' ἐστι τα μὴ πεπραγ μἐνα ὁ μὴ πεποiηκε ' διὸ ἀναγκαιως η ὁ διευκων τὰ πεπραγιιένα προφέρει, ἴνα καὶ ἡ φυσις του ossv σωλῆ'τοῖτο γάρ ἐστιν ορος τb μὴ βι- σθαι τὀν κατῆγοθον
486쪽
g γοντος' των γὰρ προηγησαμένων τριῶν, προβολης φημι καὶ Ορου και ἀνθορισμοὐ, τῆς μἐν προβολῆς του κατηγόρου μόνον Ουσης' ῆτις καὶ διῶ τοὐro εἰ θυται Ου- τως από του προβίλλειν καὶ αρχὴν γίνεσθαι των λοιπῶν κεφαλαίων ' του M Oρου του φεύγοντος' καὶ του 5, ἀνθορισμοῖ τοὐ διώκοντος, ὁ συλλογισμὸς κοινωνός εσrιν ἀμφοῖν, εἴρηται di Oυτως ἀπο του συλλέγειν καὶ συνάγειν εις ἔν αμφω, τά τε παρειμένα και τὰ πεπραγμένα ' ἀλλ' ὁ μἐν νεύγων χωρίζει ταὐτα και δείκνυσιν ατε-λἐς το γεγενημένον' ὁ ει διώκων συνάγει και δείκνυσι loτέλειοπι ιστέον ἴτι τινἐς τῶν τεχνογράφων με ris τὰ τελευταια κεφάλαια τον συλλογισμὸν τάττουσι κακῶς ' εἰ γὰρ δυο προτάσεις Ουτος συνάγει, πάντως ὀφείλει μεθ' ως συνάγει τετάχθαι ευθυς Ουχὶ με ia πολυ, ασθενέστε
ωπάτρου. Kαὶ αυτη κοινόν --οτμων ἐστέν' ἐκμερος γὰρ την γνώμην τοῖ νομοθέτs 3 προς το Oικεῖον συμφέρον μεταχειρiζεται ' οἷον grι και ὁ νόuoς καιή-τοὐ νομοθέτου τουτο βούλεται ' τουτο δέ τινες 20ητιάσαντο ' ἔφασαν γὰρ, ὁτι Ουκ εύει κοινὸν ἀμφοῖν κεφάλαιον υπάρχειν και αμφίβολον ' εκατέρω γὰρ τῶν ἄγωνιζομένων προς τό δοκεῖν ελκεται ' ουκ εδει Ουν προ τῆς πηλικότητος και του πρός τι τετάχθαι. ciλλως τε και ὁτιουδῖ τῶν ἀεὶ ἐμπιπrόντων τό κεφ ἄλαιον ' ἐν οις γὰρ ab οὐκ ἐστι νόμος παραλιμπήνεται' αλλή ταμεν, cς ἀεὶ ο Ἐριεογένης τας ἀτέχνους πίσrεις προriθησι τῶν ἐντέχνων ἐν οἶς ουν και O νόμος τῶν ἀτυνων, εικότως καὶ TOLTO τυκεφάλαιον νόμου πηλικότητος καὶ τῶν πρός τι , προτNττει' κων εκεῖνα μῖν τῶν ἀει ἐμπιπτόντων, αυτη δἐ τῶν 30
488쪽
πραγμένον τω μη πεπραγμένω, ἀκόλουθος ην ἐπαγωγη 'η τω μεῖζον σημαίνουσα ' dia και ελέγομεM ώς κωκῶς
Σωπάτρο v. Zhrotat τινες, πῶς ολως ἐν τῶ ορωατελους ἔντος του πεπραγμένου, δυναται ἐμπεσεῖν μία 20 τῶν ἀνrιθε rικῶν' ρητίον ουν, οτι μετὰ την ἀπόδειξιν του τέλους φανέντος λοιπῖν τελείου διὰ τῶν ὁρικῶν κεφαλαίων ' τότε χώραν ἔχει μια τῶν ἀντιθεrικῶν και λοιπὼν εμπίπτει ' τεσσάρων δἐ ουπῶν τῶν ἄντιθετικῶν, ἀντιστάσεως, αντεγκλήματος, μεταστασεως, συγγνώμVς, etsὁποτέρα τούτων ἐμπέσοι μετὰ τὰ ἀπαριθμημένα τουορον κετάλαια, ευδ υς μετάληψις ἀκολουθεῖ ει ει λέγοι τις, ο τι ἀντιλῆ εως μὴ ἐιιπεσοvσης πῶς οῖόν τε μετή
489쪽
πρῆγμα εχουσι την αναφορὰν, η εις προσωπον, η εις
ενἐργειαν ' εις πρῆγμα μιν, ὼς ὁ κενοτάφιον διορύξας
καὶ κρινόμενος τυμβωρυχιας ' ζητειται γὰρ ει Ουτος τά-5 φος' ἀποδεικνυι ἐνου γὰρ Oτι τάφος ' δῆλον οτι κἀκεῖνος
2D2 τυμβωρίχος ' εις πρόσωπον, ὼς ὁ τον ευνοθον ἀνελὼνώς μοιχον, και κρινόμενος cIονου, εις ἐνεργειαν δ/, ὼς ὁ τὰ ιδιωτικὰ χρήματα εξ ἱερου ἀφελόμενος και κρινόμενος ἱεροσυλίας ' ἄν μἐν ουν ἡ ζήτησις εις πρῆγμα id Ουκ εμπίπτει ἡ ἀνrio εσις' ἄν δἐ εις πρόσωπον ἡ εις
ἐνέργειαν, εμπίπτουσιν ἀντιωτικαὶ ,. ως ἐπὶ τοὐ ἀποκτείναντος τον ευνούχον ώς μοιχόν' ερεῖ γὰρ oτι ἄξιος ἐν ἀποθανεῖν ώς βιαζόμενος την φυσιν ' ευρέσκεται Mπολλάκις και στοχαστικὴ ἀντίθεσις μετὰ τὰ κεφάλαια 15 ουκ ἀπ' revrῶν των κεφαλαίων κινονμενη, ἀλλ' εξωθεν.ώς ἐπὶ τοὐ φιλοσόφου τοὐ πείσαντος καταθέσθαι τὴν Τυρω νίδα και citroὐντος τὴν δωρεάν' ενταῖδα γὰρ ω- πίπτει ἀντίθεσις στοχαστικὴ τοιαύrη' ἀλλ' εικός φησινεστιν αυτὸν πάλιν τυραννῆσαι, ῆν λύσεις βουλήσει και 20 δρονάμει, Orι Ουτε βουλήσεrαι, Ουτε δυνήσεται, αλλὰ καὶ τοῖς πριν ἀναπεiσασιν αυτόν δυσνους καὶ ὀργ ς κα
ἐστηκεν. L. τα ποιότητι καὶ γνωμ 7.
Σωπάτρου. Tῶν κεφαλαέων τῶ μεν εστι τοῖ25 κατηγόρου τὰ δἐ του φευγοντος' τὰ M κοινὰ ἀμνοῖ τοὐ μῖν κατηγόρου προβολὴ, ἀνθορισμός, συχυλογισμός τοὐ δἐ φεύγοντος ορος , κοινὰ δἐ γνώμη νομοθετου, πηλικότης, πρός τι ' μεμοθήκαμεν ει και ἐν τῶ στοχασμω, οτι ἡ ποιότης κεφάλαιον Ουκ εστιν, ἀα οἱ επίλογοι.
490쪽
II προβολὴ ἔστιν αυris τα απ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους.
ται δῖ ἡ προβολὴ ' ἀντὶ διηγήσεως ' ὁ γὰρ ορος διήγq-
σιν Ουκ επιδέχεται, τῶ τον νευγοντα, ώς Μινουκιανος 10 φησιν, ομολογεῖν το πεπραγμἐνον' ἡ δῖ προβολὴ αυξησιν πεδειέχει των πεπραγμένων ' πλατυνεται δῖ τοῖς περιστατικοῖς μορίοις, ώς in ἐπὶ του φιλοπόνου του πείσαντος καταθέσθαι τὴν τυραννίδα ' ἐρεῖ γὰρ εκ των προσώπων τῆ πλατυτητι χρώμενος, οτι φιλοσοφία προσέχευν ἄνθρω- 15πος τὴν τυραννίδα καθεΩε λόγοις ου φόνιο τὸν τίραννον συθ I ρονίσας, και τοῖς πολίτας , οἶς ἐλευθερM τε και δημοκρατία πάτριον, των περιεστώτων ἀπήλλαξα δυσχερῶν ' Oυτω μῖν ουν τοῖς προσώποις επεξελευσετ&ι'
τόπs δε, οἷον = τὴν ἀκρόπολιν κατειλη τότα ' και τὴν πό- 20λιν ἴλην δεδουλωμένον β και τὴν χώραν ἄπασαν ανάστατον τῆ βαρυτητι των φόρων ἀπεργαζόμενον ' τρόπεμ M, OLν οτι τῆ γὰρ εκ φιλοσοφiας ἐπισr μη το τῆς γνώμης ανόσιον ἐξέκοφα, δε θα δὴ και πολυν αυτῆς διεξελευσεται τον ἔπαινον, ώς οπλων και χρημάτων και δονίμως άπά- 25σης ισχυροτέρα ' αιτία δἐ 7 , οἷον ὁρων γὰρ νεὼς κεκλει- 1 Ald. προβαλόμην. 2 ἡ προβολή Ven. om. 5 Ven.