Rhetores graeci, ex codicibus florentinis, mediolanensibus, monacensibus, neapolitanis, parisiensibus, romanis, venetis, taurinensibus et vindobonensibus

491쪽

εἶναι φάσιν φιλην κυ πράγματος, ἀλλα καθάπερ δε- γζσιν. Ti ουν διαφέρει αυτη της διηγήσεως; η γὰρ

id υπόθεσις ει ναι βούλεrαι τέσσορα μέρη κατὰ την τίνVV, προοίμιρο, διηγήσεις, αγῶνας, ἐπιλόγους ' ει τοίνυν και την προβολὴν διῆγησιν εἶναι των γεγενημένων βούλεται, εσονται δυο διηγήσεις εν ενὶ προβλήματι, οπερ πλημμέλεια ' τί Oυν ταμ ἐν , Orι κατὰ πολυ διανέρει ἡ προβολὴ

i. διηγήσεως; ἡ μεν γὰρ διήγησις φιλή εστιν ἀνήγησις, ἡ

492쪽

καὶ Λημοσθένης ' ἐπειδη γαρ ου καθεσοὶκότος χορο- γον τῆ Πανδιονίδι ταυτα προ τοὐ πράγματος ' ειτα τα ἐν αυτφ τω πράγματι ' πστι περ νηκολουθησέ μοι συνεχως επηρεάζων παρ' ὀλην την λειτουργίαν καὶ μικρὰ και μείζω, καὶ ἴτι τους στεφάνους τοὐ χοροῖ διέφθειρε Sκαι την ἐσθητα διέρρηξεν ' εἰτα μετὰ το πρῶrua, οτι ἀπεστέρησε την φυλην, κρατουσαω της νίκης διαφθεῖρας τους κριτάς ' ανξεται δ/, ως εἰπομεν, ἀπο των περιστατικων, προσώπου, οτι χορηγος ὼν ἐτυπήθην ' τόπου, υτι

ἐν τ0 θεάτρο ' χρόνου, οτι εν ἱερομηνεία ' και τίς ἄν ὁ 10 ἀδικήσας, οτι ιδιώτης ' εξ ἀμνοτέρων γὰρ την αυξησιν

τος ' δεῖ δἐ γινώσκειν, O τι αυξοντας συ δά παντάνασιν αυξειν αυτὰ, αλλὰ μετρίως' τυν δὸ τελείαν αυξησιν τυλάξωμεν τη τε πηλικότητι, και τ0 πρός τι ' εἰ γὰρ εντη προβολη τν αυξησει τέλειον μέγεθος ἀποδῶμεν, ἐλθόντες ἐπὶ την πηλικότητα καὶ τὰ πρός τι Ουδἐν ισχύομεν, και καταγέλαστοι ἐσόμεθα. Μαρκελλίνου. 'II προβολὴ εστι πρότασις καὶ νάσις τοὐ πραχθέντος φιλὴ καὶ ἄσπερανεὶ διήγησις συνι- γοσταμένη ἐκ των ωπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους' τούτων di τῶν cire' ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἔντων των μῖν ἐκ των πεπραγυίνων, τῶν M ἐκ των παρειμένων, ἡ προβολὴ ἐκ των πεπραγμένων γένεται συσα τοὐ κατηγόρου ' ὁ δἐ ορος εκ τῶν παρειμένων, ο εστι τοὐ φεύγοντος ' καλῶς δῖ και βταὐτα ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους καλεῖrαι, επειδὴ ἀναγκαῖον ἀπ' αυτῶν ἄρχεσθαι τῆς κατηγορίας τον κατήγορον, και ἀπ' αυτῶν μῖν ποιεῖσθαι Τ τὴν προβολὴν, λέγοντα τὴν

περίστασιν, καὶ κατασκε Ράζοντα τοὐ τε προσώπου καὶ

τοὐ πράγματος ' οἷον τίς ὁ ποιήσας, καὶ τί πράδας, καὶ 50εν πois τόπω καὶ τίνι τρόπν καὶ τίνι καιρ0, προστιθέν-

493쪽

τα δἐ καὶ την γνωμην, καὶ την σιτίαν οσον ἐφάφασθαι, την δἐ τελείαν των ἀπ αρχης πρι τέλους ε τασιν ἐν τω οικείω τόπρο νυλάττοντα ' ου γαρ προεκκενῶσαι ' χρ qπάντα, αλλὰ μεμετρημένως καὶ αρκουντως προς τηνε χρείαν επιμνησθηναι τοὐ παρόντος κεφαλαiOυ ' εικοτως M ὁ τεχνικος πρῶτον των κεναλ&ίων εταξε τυν προβ λην, ἐπειδη ασπερ ἀπη και προβολος των αλλων προβι- βληταν, διο και την προσηγορίαν τοιαύτρο εχπιχεν δια τοπροβεβλησθαι των ἄλλων.

10'O ooος χωρἰζει το προῦγμα καὶ γίνεται ἐκ των παρειμένων Tola απωρχῆς υχρι τέλους' Οιον τύραννον επεισε φιλοσοφος καταθεσθαι την τυραννίδα καὶ αἰτεῖ. το γέρας' ἡ προβολή ' ἔπαυσα την τυραν- νἱδα καὶ δεῖ λαμβάνειν με την δωρεάν ' ToDro δἐ δῆλον ora αυξων ἀπο των παρακολουθούντων τοῖς Mπ' ωσῆς υχρι τέλους θησει' ο

Συριαν oti. I νορον ὁ φευγων εισάγει, ος ὐνόμα- σται μῖν Ουτως απὸ του ὁριζειν και πεοικλείειν τὸ κρινό&ενον, /εις υπερ καταφευγειν ' ὁ φευγων βούλεται ' του γὰρ φιλο- ρ πότου τυραννοκτονίαν Oνομάζονυς τὸ πρῆγμα, ὁ ἐναντι Οὐ- μενος avrse την του φευγοντος εχων τάξιν ἐρεῖ, μηδαμῶς εἶναι τυραννοκτόνον, ου γὰρ ἀνηρησθαι τον τύραννον πλατυνεται δῖ ὁ ορος παραδείγματι Τ τω εκ περιτρqπης, τοῖς λεἱπουσιν, ώς ἐπὶ του πλουσίου του επανατεινομενου τῶ πένητι τὰς χειρας ' παραδειγματι ' μῖν, ωτι δυναται γὰρ και ληστείας κρiνεσθαί τις, εκ τοὐ κακουργω διαλε- χθυναι μόνω ' και τυμβωρυχίας ἔτερος , οτι νύκτωρ εξω πυλῶν εφάνη βαδίζων ' ωσπερ δἐ επ' ἐκείνων ταυrα λέ-

494쪽

γειν ατοπον, ουτω κἀμὸ νῆν νβρεως κρίνεσθαι παντελῶς αδικον, μηδἐν τετολμηκότα ' τβ δἐ εκ περιτροπης, oτ' αντω κατηγόρφ περιτρέφωμεν τον λόγον λ γοντες' φέρε γὰρ, εἴ τίς σοι φόνου δίκην ἐπαγάγοι, διότι τὴν πανοπλίαν εχων ἐπὶ τό στάδιον ἐχώρεις, αρ' ανάσχοιο κρίνεσθαι παραε τοῖς δικασταῖς ώς φονευς; ον μου, αλλ' αγανακτησεις ευ οιδα, πίστεις εναργεῖς ἀπαιτῶν τ6ς κατηγορίας ' μητοίνυν επὶ μεν σαυτ0 ταυτα δίκαια νόμιζε, επι δἐ ημῶν καινοτέρ 0ν πραγμάτων ἀποτiθου γραφὰς, ῶσπερ ἐπα ιειντο δέον ἀδυνατοDντων ' τοῖς di λείπουσιν ' or' ῶν τὰ λείποντα τψ πεπραγμένω διεξίωμεν λέγοντες, υβριστής εστιν ὁ τυπτων τιτὰ, ὁ σrρεβλῶν, ὁ αγχων, ὁ την ἐσθητα καταρρηγνυς, ὁ ταυτα και τὰ τοιαυτα τολμῶν υ ἱ- ζει, ει τοἱ-ν ἐμοί τι πέπρακται κατά σου τοιουτον, κατηγόρει καὶ λάμβανε δίκην, ει δἐ τουτων πεις επιδεῖξαι μηδἐ εν, πέπαυσαι συκοφαντῶν, ω ταλαίπωρε si ' τουτοις ὁ φευγων αει χρώμενος τοῖς τόποις πλατύνει τον Oρον

εστι γὰρ ἀει του φεὐγοντος το κεφάλαιον, κἄν μυριώκις ὁ Μινουκιανός τψ κατηγόρω προσνέμοι ' χρη γὰρ ἀει τον μῖν κατηγορον τοῖς πεπραγμένοις ιὰχυρίζεσθαι, τον δ8 20 φευγοντα τοῖς λείπουσι, πλην ει μὴ παραδόξως συμβαίνει7 τὁ ἀνάπαλιν, ως. ἐπὶ τοῖ τον ευνοῖχον ἀποκτεί

ναντος.

Σωπάτρου. 'O ορος του φεύγοντος ἐστι λυοντος την προβολὴν ' Μινουκιανἐς μἐν ουν πρῶτον κεφάλαιόν φησιν, Ort πολλὴν οικειότητα ἔχει ὁ ἔρος προς τὴν λῆ- γησι , ἀμφοτερα γὰρ ἐκ τῶν πεπραγμένων λαμβάνεται' ὁ δἐ Myorishς ἀκολουθότερον ἐκ τῆς προβολῆς ἄρχεται, ἄτινα αυξητικά εστιν ' δ γὰρ φιλῶς ὁ κατήγορος εν τῆ διηγήσει ειπεν, ταυτα μετὰ αυξήσεως μερικῆς εν τῆ προ- 30

495쪽

σασθαι κεφαλαλ, τουτεστι τῶ Ορω ' τουτο ει ποιεῖ, ἴνα ὁ κατηγορος εκ των ισχυροτερων κατάρχηται, τουτο γὰρ δεῖ ποιεῖν πανταχου ' εφαιιεν δἐ ηδη, Orι εν τοῖς ἀτελέσι των πραγμάτων ο κατήγορος και ὁ φευγων τους λέ- ε γους μερίζονται, και ὁ μἐν εχει τα παρειμένα, ὁ δἐ εκ των

πεπραγμένων τὴν κατηγορίαν ποιεῖται ' εντευθεν του κατηγόρου ἐκ των πεπραγμένων ποιησαμένου τλ μ προβολει', ὁ φευγων τον ορον προβάλλεται εκ των παρειμενων ' τάει φεύγοντος προς το συμφέρον ορισαμένου, ὁ κατήγορος 10 και αὐτός ἀνθορiζεται εξ ὼν ἐκεῖνος πεποίηκεν ' δεῖ δε ειδέναι, ώς ὁ μῖν φεπων ἐν το υρν τοῖς μερικοῖς ἀει χρηται προς σύστασιν του μὴ τουτο ειναι, οπερ ὁ κατήγορος βούλεται τό εγκλημα, ὁ δἐ διωκων καθολικοῖς' okν ώς ἐπὶ τοὐ ἱεροσυλον ὁ φεύγων ἐρει, τοὐτό ἐστιν ἱεροσυλia, 15 τὼ προσελθεῖν ἀγάλματι, τὼ ἀφελέσθαι τι ' αυτου, τόιερῶν ἀναθημάτων ἄφασθαι ' ό di διώκων απὸ των καθολικωτέρων ἐρεῖ, περιεκτικώτερα γὰρ ταυτα των μερμκῶν, ἴτι τοὐτό εστιν ιεροσυλλ, τὀ νυκτωρ παρελθεῖν εις ἱερεν, τὸ λαθεῖν σπεῖσαι τους φυλάσσοντας, τὐ τὸν και- 20 ρὸν συνεργὸν λαβεῖν του παρανομήματος. Ναρκ ελλίνου. Tos πρώτου λέγοντος προβαλλομένου τὰ πεπραγμένα, και ἐκ τούτων κατασκευάζοντος

εντελῶς πεπρῆχθαι τὸ εγκλημα, ὁ φεπων ἐκβάλλει τό εγκλημα και τὴν από τῶν πεπραγμένων ἀπόδειξιν ἄρas βεβαιοὐσαν το ἐγκαλούμενον ἀντεισάγει, τα παρειμέναν τα frα λθων ειναι τὸ προβαλ λόμενον ἔγκλημα, a παρελται αυτῶν, και ἀναιρῶν διὰ τούτων τὁ τέλειον ' ὁ μἐν γὰρ κατήγορος ἐρεῖ ιεροσυλiας ειναιl τὀ cinis τοὐ ἱεροῖλαβεῖν τὰ χρήματα, ὁ δἐ φεύγων το pro εἶναι ιεροσυλιαν,

496쪽

τὸ ἔγκλημα, απλως ουτω τον φεύγοντα υγειν, Ουκ εστι 205 τουτο εγκλημα, αλλὰ δεῖ πρῶτον απὸ ενστάσεως καθo-λικης ἄρχεσθαι τάξιν παραγραφικου ἐχουσης' ώς Ου δίκαιον ιεροσυλίας κρίνεσθὰι τον μη των ἱερῶν ἐφαφάμενον χρημάτων ' κατασκευάσει δῖ την ενστασιν, εἰ ευπο-οροῖμεν ἀπό τῶν παραδειγμάτων ' τα δἐ παραδείγματα, ως ειπομεν, η Oικεῖα δεῖ λαμβάνειν, η ξενικὰ, ἴνα λοι-πὐν ἄρ αναγκαζόμενος ὁ φεύγων. υπὐ του κατηγόρου ευ-πρεπῶς χρῶτο ' τῶ Ορω ' εστι M, οπερ ειπον, ἀπ' αρχῆς ἄχρι τέλους αυτό τb ἔγκλημα, o ἔκαστος προς τό συμ- 10 ρον ἐαυτν πειρῶται συσrῆσαι ' ὁ μῖν καrήγορος αυτότουτο λεγων ειναι το ἔγκλημα, ο πέπραχεν ὁ φευγων,

λέγω δη τὸ λαβεῖν ἐξ ἱερου τὰ χρήματα, ὁ δἐ τό παρει-

μένον εἶναι λέγων την τοὐ ἐγκλήιιατος τοὐ ἐπαγομένου ἀλήθειαν ουχ υπευθῖνος ει ναι φήσει τῶ ἐγκλήματι, και is κατασκευάσει τοῖς του δικαίου λογισμοῖς υπι ενστάσεως τάξιν παραγραφικου ἐχουσης, μη δίκαιον εἶναι φάσκων, τον μη προσαφάμενον τῶν ιερῶν αναγημάτων τουτονώς ιερόσυλον κρίνεσθαι, ἡ αυ μὴ δίκαιον τυραννοκτόνου τυχεῖν δωρεῆς τοῖτον ἱερόσυλον κρίνεσθαιJ δυος οὐκ ἀνὴ- χορηκε τὸs τύραννον, εν ν οριεῖται καὶ καθαiρεσιν ειναι τυραννιδος το ἀποκτείνυι, και ἱεροσυλίαν τι δ προσελ-

ἴδιον του εγκληματος, ἀλλὰ καὶ τὼ του κατηγόρου ανα- τρέφει δεικνυς τὸ πραχθεν μὴ τοὐro ὀν, ἴνα τό μεν κατασκευή , τό δἐ ἀνατρkiΡη' ει δε τις εἴποι, διὰ τί ἀμφοτέροις χρωμένου τοὐ φεύγοντος, ἀπὁ μόνων τῶν παρειμiνων γiνεσθαὶ φησι τον Oρον, λέγομεν, Orι τὰ κεν ή- 3ολαια ἀπὁ τῶν οἰκειοτάτων ὁρίζονται' οἰκειότατον M αὐ-

497쪽

τα μῖν γὰρ κοινά εστιν ιεροσυλου καὶ κuπτου, τα δἐ ἰδικα ἱεροσύλου προς κλέπτην ' κοινωνεῖ μἐν ἱερόσυλος κλiπτη πρωτον μῖν τ6 βουλεύσασθαι, τ0 προσελθεῖνο εις - ἱερόν, τ0 υνελεσθαι ἡ τω υπεξελθεῖν, Τω πειρασθαι λαθεῖν' εν τούτοις γὰρ πῆσιν Ουδεν διαφέρει οἱερόσυλος του κλίπrou' διαφέρει δἐ ἐν τοὐτοις ' εν τψ

μάτων ' ταυτα γὰρ Γλα του ιεροσυλου , εν οἶς ουειν ὁ 10 κλέπτης κοινωνεῖ' ο μῖν ουν κατήγορος απὐ των κοινῶν

σπουδάζει ἱερόσυλον ἀποδεῖξαι λέγων, ἴτι εἰσῆλθες εις

25 λος και riς O συκοφάντης καὶ τίνι διανέρουσιν ἀλλήλων, τὰς εις ἐκάτερον παρασκευὰς ἐκ των πεπραγμένων ἐπήγαγεν, ἀποδεικνυς ε ξ αυτῶν εαυτόν μιν εiναι τμ ἄριστον σύμφυλον, Αἰσχίνην Τ δἐ συκον ἄντην, εν οις φησιν' ἐν μεν ουν τοὐro τοὐ δικαίου πολίτου τό τε δειξαι πῆσιν, 30 εἴ τι τούτων εἶχεν ἄμεινον λθειν, μὴ νυν επιτιμαν ' ὁ γὰρ σνμβο λος καὶ ὁ σνκοτάντης Ουδενὶ των ἄλλων Ουειν

498쪽

'O ανθορισμος παλιν ἐκ τῶν πεπρανένων osον Ουχὶ, ἀλλα τόπαυσαι ris τυραννίδα.

δἐ τῆ προβολῆ κατὰ τὰ ἔχειν κοινὰ τὰ πεπραγμένα ία 25

499쪽

μῖν τῆ προβολῆ ώς ὁμολογούμενα εἰσάγεται, ἐν M τῶ

νὸν καίπερ υν δεινὸν, ἀλλα το ἐφ' υβρει, ταυτα γὰρ

500쪽

νεωσοίκους η τα τεὰζ τῆς πόλεως ου προδέδωκα, Ουκαν προδοσίας δικαίως κρινοίμην, Ουδἐ δικαστης ευ φρονῶν ἀνέξεται τοιαυτα ληρουντων ' των γαρ πραττομένωνεκαστον ἐφ' Ιαυτο δεῖ σκοπεῖν, καὶ τα μεi, ' των αμαρτημάτων εις μέσον προφέροντας ἀνευθυνα τὰ βραχυτερα sτων ἀδικημάτων νομiζειν. Ναι τουτοις πάλιν τὰ πεπραγμένα συνάφει ἐξ ὁμοίων τοῖς παραδείγμασιν τὰ νυν κρινόμενα ' κέχρηται δἐ ὁ μῖν φεύγων ειδικοῖς ὀνόμασιν, ὁ δἐ μυκων γενικοῖς' οἷον ὁ φευγων ἱεροσυλίας γραφὴν

ἐρεῖ, ως ἱερόσυλός ἐστιν ὁ φιάλας ἐξ ιερῶν ἀναιρου-

μενος, ὁ στεφάνοvς, ὁ θυμιατήρια η, καὶ ἴσα τοιαυταειδικῶς δ' ὀνομάζω o M διώκων ερεῖ, ως ιερόσυλός ἐστιν ὁ λάθρα παριών εις ἱερὰ ὁ γνώμη κακουργN Zραἰ- νων τον νεων, ὁ λαμβάνων ἐξ ιερῶν ἄπερ οὐκ ἀπέθετο, φό τῆς πίστεως το βεῖον ἀποστερῶν ' αvrη γὰρ εναργὴς i. ἱεροσυλiα, κἄν συ κῶν ὁ δεῖνα διαρῶαγῆτε φευδόμενοι γενικώτερο- μὸν γάρ εστι τὸ λαμβάνειν ἐξ ιερου τινα,ειδικώτερον M τὀ τάδε ἡ τάδε τὰ σκευη μομάζειν' τομἐν ουν φευγοντι συμβαλεῖται τὰ ειδικὰ διεξιένωι τῶν ονομάτων, ἴνα διὰ τῆς ἀπαριθμήσεως τουτων τὁ καθ' Ioαυτὸν ἐπικρίπαι δυνηθεiη' ro ει κατηγορω τὰ γενι- κώτερα τῶν ονομάτων' περιληπτικωτέρων γὰρ ἔν- των συμπεριλαμβάνει καὶ τὰ παρὰ του φευγοντος τετολ- 2DI

τον ἀνθορι-ὁν, λυων τὸν ορον του φευγοντος, αυξωνει τὰ πεπραγμένα από τῶν κοινῶν του πράγματος ' του

γὰρ δὴ νευγοντος εις λεπτὸν διαιρουμένου καὶ ἐπὶ τὰ πεπραγμένα αυτὰ καταγινομένου, ἀνθορςεται πάλιν ὁ