Rhetores graeci, ex codicibus florentinis, mediolanensibus, monacensibus, neapolitanis, parisiensibus, romanis, venetis, taurinensibus et vindobonensibus

501쪽

διώκων ἀπο των κοινων μετασκευάζων, καὶ το τῆς προβολῆς λαμβάνων καὶ δεικνυς, οτι ενοχός ἐστι Tco αδικήματι. ει αμνω η τε προβολὴ καὶ ὁ ανθορισμὁραπό των πεπραγμένων λαμβάνονται, τι διανέρει .ταυτα

κατασκευὴ, ἐν di τω ορω ῆτοι ἀνθοριγω καθολικὸν ἄρ ἐν τ0 κατα Μειδίου. Ἐν μἐν τῆ προβολῆ κατα μέρος , και εκ των υποκειμένων ἔστιν ιδεῖν, οτι Μειδίας αδικεῖ τὴν πολιν, υβρίσας χορηγὸν ὁντα δημοσθένην ' o D δἐ τω δοω ἡ ανθορισμ6 καθόλου, τί τὸ πόλιν ἀδικῆσαι καθέστηκεν, ωσπερ και ἐπὶ του φιλοσόφου ' καὶ γαρ καὶ ὁ ορος καθολικόν τι ζοτεῖ' okν τί τὁ καταλυ- σαι τὴν τυραννίδας τὀ παυσαι δηλαδὴ δουλευουσαν τὴν πόλιν, τό τους νόμους ἀπολαβεῖν, τὼ μηκέτι κελευεσθαι. 15'Aλλὰ και ὁ ἀνθορισμὸς ομοίως καθολικως ἐπιχειρεῖ από

διαφέρει ὁ ἀνθορισμὸς τῆς προβολῆς, ὁτι ἐν μἐν τῆ προ- 20 βολῆ αυξησιν ἔχει μόνου του διηγήματος, ἐν M τω ἀν-

θορι ω καὶ ἀπόδειξιν μετὰ αυξήσεως του ἐπαγομένου ἐγκληματος ' καὶ γὰρ δημόσιον αδiκημά τινος ἀποταμνομένου, τό τειχος καθελεῖν, τὐ ναυς ἐμπρῆσαι, ου τὁ χορηγiν τυπτῆσαι, ο κατήγορος μεῖζον τούτων βιάζεται 25 ἄποδεῖξαι, τὸ χορηγὸν τυπτῆσαι. Ἱστων M, ώς Ο ὐρος και ὁ ἀνθορισμὸς τοῖς αυτοῖς τόποις κατασκευάζονται καὶ ἀνασκευή νται' ἡ γὰρ απὁ τοῖ ἰδιου ορου, οτι Ουκ ἔστι τυμβωρυχία ἡ του κενοτανίου διορυγή ' ιλον γὰρ τυμβωρvχiας ἡ πλεονεξία και τὁ λυμαίνεσiλαι τοῖς 3οκειμένοις, καὶ τὸ τὰ ἐξ αυτῶν κέρδη τῆς των κατοιχομένων τιμῆς προτιμμν' ἡ ἐκ τῆς τοὐ Miου ἐν υρω κομνοποιήσεως, οιον ου τὁ απλῶς διορυξαι τάφον τυμβωρυχiα, ουδῖ τι ἱερὸν ἀνοῖξαι λάθρα ἱεροσυλία, οὐ τὁ

502쪽

εἰ γαρ oλ' εξ ιδιωτικῆς οικίας ιερα ἀφε μενος Ora ἱερόσυλος, ὁ ἐξ ἱερου ιλωτικα υφελόμενος Ουκέτι ἱερόσυλος. 'υλωρ δἐ , γνα μὴ καθ' εκαστον διεξίωμεν, πάντες οἱ τόποι οἱ εν τοῖς παρὰ των ἐνθυμηυάτων παραδιδόμενοι 10 χρήσιμοι προς τὰς ἀνασκευὰς καὶ κατασκευὰς, ου μόνον

των Oριστικῶν κεφαλαίων , αλλὰ και πάντων απλῶς των , ἐν ταῖς πενιστάσεσιν. Ἐκεῖνο ει δεῖ προσθεῖναι, orι ἐκ περιουσίας αἱ ἀνασκευαὶ γίνονται των ἀντικειμένων ὐρων' ει γὰρ κατασκευμσαντες των οἰκεῖον ορον δείξομεν, Orι 15TOυro το πραχθέν εστιν, οπερ αυτό ειναι λεγομεν ἀνάγκης συναποδείκνυμεν, οτι Ουκ εστιν, οπερ αυτὁ ὁ

ἀντίδικος εἶναι ισχυρίζεται ' ωσαύτως δἐ καὶ ὁ ἀνθορισμὸς επιχειρῆσει ' ξ γὰρ τον ιδιον ορον ὁ κατήγορος, ἡ-

δος κατάλυσιν τὸ παυσαι τὴν πόλιν δουλευουσαν ' ἡ απότου τρόπo v λεγων, ει λάθρα διιίρυξε τὸν τάφον ὁ κρι- νόιιενος, ενοχός ἐσrι τυμβωρυχίας ' ἡ απὁ του προσιόπου, ει εχθρὸς ἄν καὶ ως πίννμος καταφρονῶν επανέτεινε etsτὰς χεῖρας ' ἡ από τῆς αιτίας, ἐπου λυπῆσαι βουλόμενος ταυτα ποιεῖ υβριστής ἐστιν' ἡ απὁ του rόπου, οἰονοτι, ει ἐπὶ μνήματα ηλθεν, ενδ α ερχονται οἱ τυμβωρύχοι, τυμβωρύχος εσriν' ῆ απὸ τῆς ἴλης, εἰ τὰ αὐτὰ ἔργανα τοῖς τυμβωρύχοις παρεσκευάσατο ' ἡ ἀπὸ τοῖ εο

503쪽

σαι τυμβωρυχία. Ἱστίον M, ως ουδῖν διαν λει ὁ Ορος ε καὶ ὁ ἀνθορισμός' ἐκάτερος γαρ προς το βουλημα καὶ το χρησιμον ἐαυτῶ ὁριστικῶς κατασκευάζει τόδε τι εἶναι το υποκείμενον ' διὰ M το τον μῖν προτετἄχθαι,τον di επάγεσθαι, το μἐν Oρος , το δἐ ἀνθορισμος κέκληται ' ἀμφότεροι δἐ ομως εισὶν οροι προς το συμφλ10 ooν οριζόμενοι ' ἐκάτερος δὲ τοίτων δυναται τοῖς πεπραγμένοις επεξιέναι, καὶ εις ἀπόδειξιν παραλαμβάνεσθαι τοὐ ζητῆματος ' ποιήσεται δῖ ὁ κατήγορος τὰς ἀντιθμσεις ciab των παρειμένων καὶ ἀπὸ των πεπραγμένων, απερ ἀι νόrερα προρὰ Λημοσθiνει ευρήσομεν ' απο μῖν 15 των πεπραγμένων, ὼς ἐν τ6 κατὰ Μειδίου ' μέλλοντος γὰρ ειπεῖν μειδQv λέγει ' εστι δἐ πρῶτον μῖν ε κεῖνο ουκ ἄδηλος ἐρῶν ἐξ ων idire πρός τινας αυτος διεξιών ἀπηγγέλλετό μοι, ώς εἴπερ ἀληθῶς ταυτα ἐπεπόνθειν, ὼ λiγωMκην ι Νως μοι προσῆκεν avrω λαβειν των μἐν ἱμα- 20 τίων και τῶν χρυσῶν στεφάνων τῆς διαφθορας καὶ . τῆς παρὰ τον χορὸν πάσης επηρείας, βλάβης' ίν δῖεις τι σῶμα v iσθαι ναμ iv, υβρεως ' απὸ δῖ τῶν παρειμένων , α ισχυρὰ ὁ φεύγων προβύλλεται, εὐν εισάγειν δέη μῆ φειν εισάγειν αυτὸν, ἡ διασυρειν την εισαγωγὴν, 25 ῶς αυrὁς .1ημοσθόνης εν τ0 αυτω κατῶ Mειδλυ πεποίηκεν, εν οἷς φησιν ' μὴ δὴ τοὐro λέγειν αυτὼν ἐῶrε, οτικαὶ δίκας ιδίας μοι Mδωσιν ὁ νόμος, δiδωσι γὰρ ἀλλ' ώς Ου πεποίηκεν, ἶ κατηγόρηκα ἡ πεποιηκὼς περὶ τὴν εορτὴν ἀδικεῖ, τουτο δεικνύτω ' τον αυτὸν δῖ τρόπον 30 και ἐπὶ τοῖ ἱεροσύλου δυνησόμεθα ἐρεῖν ' λέγοντος γὰρ

504쪽

του φείσοντος, οτι ἰδιωτικὰ τὰ χρηματα, διασυρων ὁ κατηγορος ἐρει, ως σφεῖσθGι ο φεύγων ἄξιοῖ, επειδη εκ τύχης ιδικοῖς περιέπεσε χρήμασι, μη τουτο λεγέτω ' ἀλλώς ου παρηλθεν εις το ιερον, ουδ' επι το λαβεῖν τι των ἀναθημάrων εισηλθες. SΜαρκελλίνου. O πρῶτος λέγων, εστι δἐ ὁ κατήγορορ ἡ ὁ τὴν δωρεὰν αἰτῶν, ἀπαντήσεται τω ἀνθο- ρισμῶ εξ ανάγκης ' γίνεται δἐ εκ τῶν πεπραγμένων oἀνθορισμός ' του γὰρ φευγοντος και ἀντιλέγοντος τῆ αἰτήσει. ισχυριζομένου τοῖς προραλειφθεῖσι και παρειμένοις 10 τῶν rea' ἀρχῆς ἄχρι τέλους, και διὰ τούτων ἡ απολογουμενου fi τὴν αἴτησιν ἐκβάλλοντος, πάλιν αυλς ο κατήγορος ἡ ὁ αἰτῶν, σχῆμα γὰρ, οπεῖ εἶπον, και Ουτως

εχει κατηγόρου, τοῖς πεπραγμένοις περιπλακήσεται' τῶν

ει απ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους τὸ μῖν πέπρακται εν ορω, τό i5 δἐ λείπει ' καὶ τω μῖν κέχρηται ὁ κατήγορος, τῶ δἐ ὁ

φεύγων ' ἐκ τῶν πεπραγμένων ουν ἔχει πῆσαν τὴν σπο-

ρίαν ὁ κατήγορος, καθάπερ ἐκ τῶν παρειμένων ὁ φελγων και ὁ ἀντιλέγων τῆ δωρεῶ ' χλήσεται τοίνυν και α Me τον Πιον δρον, ὁ ἐστι τον ἀνθορισμόν' εἰ μἐν εχ 20 κατηγορία, απὁ τῶν πεπραγμένων τ6 φεύγοντι τό ἔγ- κλ μα ἀποδεικνυς, ἔπερ ἔστι τὰ απ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους, τὸ γὰρ πεπραγμένον λθει εἶναι αντὁ τὰ ἐπαγόμενον ἔγκλημα , και ουδῖν διαφέρει ' εἰ δἐ αἴrvσις εχ δωρεῆς, τινῖδιον δρον ὁ κατήγορος, ὁ ἐστι τὸν ἀν θορισμὸν, ἐκ τῶν Isεαυτω πεπραγμένων κατασκευάσει σεμνυνόμενος, κae φήσει τουτο ειναι κατάλυσιν τνραννίδος τὀ παῖσαι τὴν

πόλιν δουλεύουσαν ' διέλωμεν ἔρον παραδείγματος ἔνεκα ἡρπασέ τις ώς βιασόμενος, ἀφῆκεν ἄφθορον, υπάγεται νόμω τῶ κατὰ βιαιου ' Τ y ἐρεῖ τοίνυν ὁ κατήγορος τῆ 30 προβολὴ χρώμενος ἐνταυθα μετὰ και τῆς προτάσεως τοὐ

505쪽

Συριανου. μετά * τον ορον και ἀνθυρισμὸν ἐπάγει τον συλλογισμὸν ὁ κατήγορος, οὐ ώνόμασται μῖν ουτως ἀπὁ του ἐοικέναι πως τω διαλεκτικ6 συλλογισμω 30 zσπερ γὰρ ἐκεῖνος συνάγει τόδε κατὰ τονδε, οῖον οτιπῶν ζῶον ἔμφυχον, παν Ιἔμφυχον ουσία, παν ἄρα ζῶον

506쪽

πραγμένον ' τοὐ γὰρ δρου εκ των λειπόντων ἔντος, = καὶ τούτοις, ώς ἐδείξαμεν, ἰσχυρι μόνου ' τοὐ δἐ ἀνθ ορι-οὐ Sἐκ των πεπραγμένων, ὁ συλλογισμὸς ἀμφότερα συνδεῖ, και φησιν, ώς ισον ἐστὶν η οὐδἐν διαφέρει si τοιῶςδε ητοι δε 7 υβρίζειν εἰ ζ τινα η ἀδικώῖν. 'Gν μἐν Ουν μηπολυ λείπεται τὁ παρὰ τοὐ νεύγοντος ειργασμένον τοὐπαρὰ τοῖ κατηγόρου λεγομένου, ἐροῖμεν, ' ώς ῖσον εστι 10 τόδε τωδε' τό γὰρ ἐπανατείνασθαι συνεχῶς κατ' αυτου τὰς χεῖρας, ἴσον ἐροῶμεν νὴ διὰ των πληγῶν υβρει. 'ανδἐ πολυ Ἀπῆται, ἐροῖμεν, ώς ουδῖν διαφέρει τοὐτο εκείνου ' ώς επι ' τουτου νόμος τὸν ἐξιόντα σrρατηγὸν επὶ πόλεμον, εἰ ἔχοι θυγατέρα, παρατίθεσθαι τω συστρα- 15 . τηγω την γατέρα ' ' λαβὼν εκεινος ἐβιάσατο, ἐπανελθὼν ὁ στρατηγὸς κρίνει αυτῶν δημοσίων αδικημάτων, ὁ δἐ ώς βιασάμενος τὰς χευας ἀξιοι διδόναι' ἐνταὐ- θα γὰρ, ἔπει τὀ λέγειν, ώς ἴσον εστι τὸ βιάσασθαιτοῖ στρατηγοῖ την θυγατἐρα τψ λιμένας καὶ τείχη προ- δολυναι, δοκεῖ πῶς ἀναίσχυνrον εἶναι, ἔροῖμεν. ώς ουδῖν διατέρει τοιῶςδε η τοιῶ ς' την πόλιν ἀδικεῖν ' στρατηγοῖ γὰρ παρανομοῖντος, ἡ χώρα σίμπασα τῶν αδικημάτων ἀνάπλεως. Πλατύνεται δἐ ὁ συλλογισμὸς τῶ ἀπὸ τέλοvς rόπω καὶ ἐκνράσει' τ6 μἐν ἀπὁ του τέλους, οι- 25oν ώς επὶ τοὐ φιλοσότου ' σκοπεῖται γὰρ, τις η καθαίρεσίς εστι τοὐ τυράννου, πότερον τό φόνους εργάσα-

507쪽

ρῶας, οἱ M τους δ μὴυς ελευθερουντες δ=, πανταχου τίμιοι, οπερ ἐμιῶ τοτολμημένον ευρήσεις ' ειτα συνάφει τuνεκφρασιν, ἐκφράζων, ἴσα διὰ την ἀπαλλαγην τοὐ τυραννου κατέχει την πόλιν ἀγαθά' σκέφασθε γὰρ, ηλίκη πε- εο ριεστηκε τῆ πόλει δ' ευδαιμονῶ αντὶ της πρότερον βαρυδαιμονίας, νεὼς μἐν καὶ τεμένη θεῶν προς ηκούσης θεραπείας τυγχάνουσι, πάντων ευ βεβιωκότων, βουληδἐ τὰ λυσιτελοῖντα τη πόλει προβουλευσαμένη τον δη- μον επιφηφi ιν ' οσα τοῖς ευνομουμἐνοις πρόςφορα sa καταναγκάζει ' και οἱ ι ἐν ευ δρῶντες τυν πατρίδα περίβλεπτοι καθεστήκασιν ἐπι ταῖς τιμαῖς, οἱ δῖ της μοχθηρiας ἐρασταὶ τὰς κατ' ariαν ἐκ των νόμων υπέχοντες τιμωρίας σωτρονεστέρους ἀεὶ τους των παραπλησίων ενιεμένους ἐργάζονται ειτα τον της τοσαυ- 20 της των ἀγαθῶν φορας εμπλησαντα την πολιν Ου φν

τις ἄξιον εἶναι της δωρεῆς; καὶ πως ουκ ἄτοπονς υβήσεται - δἐ ὁ συλλογισμὸς υπὸ του φεύγοντος μεταλήφει ' οιον, ἀλλ' ουχὶ τὁ πεῖσαι τὸν τύραννον λόγοις ηδη και τυραννοκτονίαν ὀνομαστέον ' ἐκποδῶν uiν γὰρ as εκεῖνος τω τεθνάναι καταστὰς των περὶ τοὐοῦ πολίτας αδικημάτων υπειχε την Mκην, καὶ τὸ λοιπὸν ἐλευθέραν δέους ἀπειργάζετο την πολιν, ἐτι δἐ περιων ατιμωρV-

508쪽

τόν τε πονηρίαν ἐπιδείκνυσιν , καὶ μικρον υστερον πάλιν δορυφόρους συλλέξει, καὶ την ακρόπολιν αυθις π ρισκοπήσει, και τα τοιουrαλ'. 'O μἐν ορος καὶ ὁ ἀνθο- ρινυς χωρίζει τα πραχθέντα και τὰ παρειμλα, εκατέρου ἀφοριζομένου προς το ιdire χρυσιμον ' τοὐro γὰρ Πι- Sον ορου, ώς εφαμεν, το χωρi ιν απὸ των ὁμοίων τὼ υποκείμενον. Εστω παράδειγμα ὁ ευνοῖχος ὁ επ' ἀλHo- τρία γυναικὶ ἁλούς, καὶ μοιχείας κρινόμενος' ὁ μῖν γὰρ, καθὰ εἴρηται, μοιχείας ει ναι τὐ συνελθεῖν τῆ γυναικὶ λέξει, και τό ποιησαι ταὐτα , απερ εμιν ἀνδρῶν' ὁ δὲ, 10 ἐμοὶ, φήσει, τοὐτων πέπρακται Ουδἐν ἐν τω κεκωλυσθαι-ὁ τῆς φυσεως ' ὁ δἐ κατήγορος ἀνθοριεδεαι εκ των πεπραγμενων, μοιχείαν λέγων, ου τὸ συγγενέσθαι μόνον, αλλὰ καὶ τὁ προσπαῖξαι τῆ γυναικὶ καὶ λόγους προσαγαγεῖν καὶ περι τοὐrου πεῖσαι, καὶ εις αυτην ἐλθεῖν s sτην Οικίαν, καὶ ὁμιλῆσαι τῆ γ υναικί' οὐκουν ὁ συλλογισμὸς, ἐν τούτω καθεστώσης τῆς ἀμφισβητήσεως, ἐν τωαπ' ἀλλήλων χωρίζειν, τουναντίον ποιεῖ, συνάγων εκάτερα, ισον τὁ εγκλημα καθίστησιν, οὐδἐν διενηνοχε λέγων, ἀλλ' ἴσον εἶναι λεγων τόδε τοδε' okν, τὐ εισελ- ο θεῖν προς τὴν γυναῖκα τω διαφθεῖραι, και τὁ τύπτειν τω ἐπανατείνασθαι τὰς χεῖρας ' ἄμφω γὰρ κατὰ τὼ ἐναντίον ἐπιχειρήσονσιν, ὁ μἐν ἴσον εἶναι το πεπραγμένον, ὁ δἐ μη ἴσον εἶναι ἀποδεικνύειν' ὁ γὰρ συλλογισμὸς,

οπερ εἰρήκαμεν, τὰ παρειμένα συνάγει τοῖς πεπραγιιε-2Sνοις, μηδἐν ἀλλήλων διαφέρειν ἀγωνιζόμενος καὶ αναιρῶν την εν τω ορφ του ἀντιδίκου δύναμιν. Aαιιβάνει μεν-

τοι τὴν κατασκεχήν ὁ συλλογισμὰς ἐκ τῆς ἀποβάσεως ' ενὸς γὰρ ὁντος του τέλους, ὁ χρώμενος ισον λέγει τὼ πεπραγμένον τψ παρειμένν, ὼς ἐπὶ του φιλοσόφου ' ερεῖ γὰρ

23 Ald. ἐπιδεικνυουσιν. Seripsi ἐπιδείκνυσιν. 24 Post ταποιαυτα Ven. transit ad p. 211. Ald. Vnεται τοι συλλογισμῶν. IS Ald. ἐπανατείνασθαι γαρ. Par. γάρ om.

509쪽

ἀδιάφορον ειναι, εἴ τε ξίφει τις ειτε λόγω την τυραννίδα καταλυσει ' πάλιν το βιάσασθαι τω δημοσία ωον, ὼς ἐπὶ του βιασαμένου την του πρεσβευτου κόρζν ἀπο- μουντος και κρινομένου δημοσίων ' καὶ επὶ τοὐ ευνούβ χου, οιον τί ἄν εποίησεν ὁ μοιχός; πάντως τo εισελθεῖνεις την οικίαν και συνελθεῖν τῆ γυναικί ' τουro τοίνυν

πεποίθκε και ὁ ευνουχος. riον M, ῶς το μικρὰ η μεγάλα ἀδικεῖν διαφερει κατὰ πολυ. Λιαφυλακτέον, ὼς και Συριανός φησιν, ἐν τοῖς τοιουτοις, ἴνα μη τὰ λίαν μικρὰ ἴσα εἶναι τοῖς πάνυ μεγάλοις λέγωμεν' ἀπίθανον γὰρ

τασκαφη ' ' και τν των τριήοων προδοσία ἴση ἐστιν ημα ' ἶσον μῖν ουν επὶ των τοιουτων Οὐκ ερουμεν, αλ- λὰ μεθοδευσομεν οἴτω ' και τουτο κἀκεῖνο δημόσιον ἀδικημα, ουδῖν δῖ διαφέρει υικρῶς η μεγάλως βλάφαι την πόλιν, επεὶ καὶ ὁ στρατυγος το σχημα σώζων της ολης πόλεως ἐπρεσβευσατο ' οἴτω γὰρ και τὸ ἀπίθανον φελγομεν, οῖον το λέγειν ισον τὸ μικρὸν τω μεγάλφ svλ- λογισμω και τω χρώμεθα πιθανῶς ' ληπτέον ει τὰς τοὐῖσου η ἀνίσου συστάσεις ἀπῖ της ὁμοιότητος καὶ της των πραττομένων ποιότητος ' πάλιν δἐ τὰς ποιότητας των πραττομένων ληφόμεθα ἀπὸ της ἔξεως της περὶ τὁ σαμα καὶ την et et χην, ἀπὸ των επι τηουμάτων, ἀπὁ τῆς τυχης' okν, εἰ ἀγαθοὶ ἀμφοῖν εἰ πονηροι. ει μισου 25 τες εξίσης ἄμφω πεποιήκασιν, ἴσον επ' ἀμφοῖν τὼ κακούργημα ' ει ἀμφότεροι φιλουντες, ἶσον ἐπ' ἀμφοῖν τὸ εὐεργέτημα ' εἰ ἀσθενεῖς ἄμφω, εἰ δυστυχουντες ηδίκησαν '' εἰ ευ εποίησαν ' δεχόμεθα δἐ καὶ ἀπὁ καιρουποιότητος τὸ ἴσον, οἷον, εἰ ἄμνω εν ειρήνη εἰ ἄμφω 40 κατὰ πόλεμον εστι και ἀπὸ τῆς του τόπου ποιότVτος.

εἰ ἄμφω εν ἱερω ῆ βεβήλω ' εστι καὶ ἀπὸ τῆς τλης, εἰ

510쪽

υπάρχει, καὶ τουτο προσην τὸ πληθος τῶν συναιρουμε-

νων, τὸ μηδένα λόγον πεποιῆσθαι τῶν νόμων, τό χαιρὸν ἐπιτηρῆσαι προς την ἄρπαγὴν ἐπιτήδειον, τὴ τῆς οικίας ἄποσπῶσθαι τὴν παῖδα ' προσῆν δἐ κδει ταύτη καὶ

τψ γένει τὰ τῶν υβριζομένων ' ἡ μῖν γὰρ εθρῆνει συνει- ολημμένη ' Οι δἐ μεστοὶ θορύβου καὶ ταραχῆς εβόων διεξιόντες, odia πεπόνθασιν. Εἰδέναι δἐ χρὴ, ἔτι κατηγο- ροὐντας μῖν ἡ αυταῖς ταῖς λέξεσι τῶν εγκλημάτων δειχρῆσθαι ' οἷον αυτῆ τῆ ἱεροσυλire καὶ τῶ δημοσίω ἀδικήματι, ἡ καὶ πικροτέραις, Πιν δυνώμεθα, ἀπολογουμέ- 25νους δἐ συστέλλειν τὰ ονόματα καὶ κλοπὴν μῖν τὴν ἱεροσυλίαι ὀνομάζειν, ἀδίκημα ει τὴν δημοσῶν ὁρίζεσθαι βλάβην. Oυτω καὶ Ahμοσθένης τῶν ἐγκλημάτων τὰ μέγιστα μετριωτέροις ὀνόμασι συνεσκίασε περὶ τοὐ Λι πείθους λέγων, ὴ τῶν Φιλιππιαῶν' τὸ μῖν ληστευειν 30 ἀπεiργειν προσειπὼν τὸ ν άρπάζειν προσαιτεῖν καὶ