장음표시 사용
121쪽
L i o6 . C. 3. r. a. Scientia Dei conting. a. quia in Deo nulla dantur decreta physice praede.
terminantia existentiam contingentium a libertate creata dependentium,alioqui enim everteretur crea- i . . turarum libertas Illa tamen . Pote lietamen Deus videre futura contingentia . videt depen- dependenter a decreto concurrendi tamquam a caua iv remota seu conditione , sine q ua non edent futura.
E.hzi bur' Potest etiam illa videre in suo decreto sumpto com-
inequanon. 1Plete cum suo connotato extrinseco, quod est ipsa avi contintantium existentia i, aut productio; sed hoc
non essi videre illa in alio tamquam medio, sed immediate in se ipsis ut complentibus Dei decre-
Praeserim Posito autem quod decreta Deo libera complea ea queta sua tur intrinsece, potest Deus in illis solis videre iu- ntum li- tura contingentia , a sua dumtaxat libertate depen-be xRxς Pςn- dentia : dependentia vero etiam a libertate creata, ii
' illis & praevisone futuritionis iub conditione eoncursus in talibus circumstantiis. Si decreta tessent physice praedeterminantia s possent in illis praevideri, quaevis contingentia, sed everteretur libertas
. . Si, ut varii sentiunt 3 non repagnet praedefinitio actus boni, antecedenter ad usum scientiae mediae, etiam non ia electionis medii indifferentis, ad illum , illaesa li- praedetermi- bertate, in fallibiliter obtinendum, in eo solo viderin nte physi- potest abselute futurus abstrahendo ab hoc aut illo ς' medio, ab his aut illis circumstantiis, vi enim talis decreti, determinatus esset Deus ad quaerendum redecernendum medium ad ejus produetionem in- fallibiliter obtinendam. . 3ιΟ6. Futura contingentia, non possimi a Deo in Deus non vi- fallibiliter cognosci in suis causis, etiam proximis, dera luxur/- spectatis praecise secundum se . seu lecundum ea, quae se tenent ex parte actus primi, natura antecedentis secundum. Ita Vasques, Arrubal. Herice Fasol. Recu pit, UeΚen.&alii DD. ocietatis communius coni. Thom istas Dur. Argent. MOL Becan. DerΚen. Ra . tio ei, quia causae sic spectatae sunt omnino indis ferentes ad effectuum contingentium suturitionem , vel non futuritionem , cum nullam
122쪽
Absolute Futurorum.' /io PARS Lomnlino habeant cum illis connexionem . Ergo quantumviScomprehensae, aut cui loquitur Mos. luper comprehensae , hon possunt ducere , tam quam medium cognitum incertam aeorum cogni
Dices s. Th: conti gent. l. t. c. so. docet effectus S. Th. sorum cognosci in suis causis, & c. 6 . in 3. Repon. dicit Vvix n e usi quod, sicut ex causa necessaria sequituη esse s eertitu- ainaliter , sic ex ea a contingenti completa , si non im - biles,& e--γdiatur. Ex quo infert Deum cognoscere futura con' tingentes la- tingentia R. r. loco loquitur de effectibus ut e. . postibilibus , a. de contingentibus late L non ve- .ro de contingentibus stricte ut recte Ferar. v. lap.
confirm. haec Resp. & nostra a ssertio ex s. Tho. ghicq. l4 a .r3 O. ubi agens de divina futurorum prae- ehni dimit scientia dicit et potest eosderari contingens , ut est in Ἐμβ η'
μ causa ue sic consideratur ut futurum , ct ut contieeus , nondum determinatum ad mnum e quia causa Latem cer emtingens se habet ad oppessa : Θ μ eontingens non tam in causis subditur per tertitudinem alicui eognitioni . inde qui- contingen eunque cognoscit essectum confingensem in sua ea a xinv tantum , non habet de eo , msi e lecturalem cognitio- /nem. Item in I.dist. 38 q.I.a. s.O. sub medium e sed quadam causasunt, quas habent ad utrumque s oe in . istis causis effectus , de futuro nullam Babent certitudi-llem , vel determinationem : e, ideo contingentia , ad verum libet , in causis suis nullo modo cognosci possunt
llant mapistri sui doctrinam nostro sensu explicat
ctum Th. non agnovisse praedeterminationem phy- agnovissescam hac enim supposita, manifestum est es elum praedetermi contingentem, non solam conjectural iter,sed etiam v xkφ' hcertitudinaliter in causa cognosci posse, quod cum ζ'' bbsisi constanter & absolute neget S. D. certum est eum eontingem. non agnovisse praedeterminatiouem Physicam ea tia . enim supposita falsa esset eius doctrina, qua absolute& generaliter pronunciat, in causis, qua se habant ad
utrumlibet, eontingenetia nugo modo cognosci posse . Hoc i
123쪽
PARS cI Ioa C. ,. s. a. Scientia Dei conting. Hoc argumentum est, multorum iudicio, efficaci stimum, quod inquit Galerucius in Institutione
physicae universalis disse. . C. 4. prob. 4. eum in pu Hiris disputati ibus parisis olim proponeret R. p. Dareo Bagotius Theobgia claro montana parisiensis professor-- tum R. p. Tureus generalis ordinis S.' Dominisi , qui ade, me non dubitavit Mesreo palam asserere alienam esse iis vi Th. Doctrinam de eiusmodi physicis pradetermi -'
Misa,au. Hoc ipsum ipsemet Bagotius testis omm excedimentum pro tione major, litteris to. Ianu. anni i664. Parisiis adposuit me. me datisconfirmavit his verbis : anno i 6 46. post pascha Parisiis co- is magno conventu π. Dominicanorum propugna a Dur 'ii IV '-Raverendi 5simo Patre Tu eo Thejes Thaologi- . probante'& ήθη rum oppriuationem invitatus , prede te mi fatente praea umi ex physicus impugnari Aste argumento, quod a ν- determina - te repugnent principiis D. Thm. de divina eontingen- . ionem re- tium prascientia , in ejus schota recepissimis. Sub DPugn/N --dlisutationis omnia argumenta more fur paucis re , sumpsit , eruditissime aest , ae magis explieuit Rop.Tureus Vbi ad meum ventum est, diserae asseruitesso ipsissimam sancti 2 h. Doctrinam , subiunxit sancto D. immerito adseribi prede terminationes physicas ejus principiis eυidenter eontrarias : tum sinita distu- ratione , ad me in disressu eomitandum Aumani symae ate esit , summa animi sinestis bamavolt testimatioπε multa dixit in argumenti a ma propositi laudem se confirmationem. , Ita Bagotius ab aliquot annis cum magnae probitatis, & singularis virtutis opinio- mitru ne desii tus Pari si is . V. exim. D. de Cers. in sua η'g' controversia de mente S. Th. circa PraedeterκPhys c.3. nimi. 4r. SP seqq. usque ad 47. ubi haec
a nobis producta & alia in eundem sensum mAngelici testimonia reperies fuse de docte dedu-
Q log. Hoc Bagotii testimonium dedictis a Turco sitam .Paris is contra praedeterminationem phy sicam notationem simia parum confirmant ea, quae ex authentico quatuortium a Tu DD. iuratorum testimonio ab eodeles Turco, V m V ientiae lantiae vidi, contra praedeterminationem dicta . R
etivi P ν is striintur a Patre hinnao, in sua scientia media histori
124쪽
Haec quidem DD. Ualentinorum testimonia infirmare conatur Franc. Iansens aliquot clarorum e suo praedicatorum ordine virorum testimoniis etiam ju-
ratis, in contrarium productis in libello Antuerpiae edito anno 167s. Τypis Iacob i Uvons sub hoc titulo:
Veritas manifestata pro Authoritate Reverendissimi Pa tris Thoma, Turci, oec.
verum id frustra conatur i. quia iis solum opponit testimonia Domesticorum qui secundum jura
fidem non faciunt, ut constat ex l. Testes FF. de te- . itibus : ntilius idoneus testis in re su intellit tur . ex l- quia ιii etiam C. de testibus : etiam iure civili Domestici testim arium I D. monii sides improbatur . Item ex l. I. g. I. quastionem testimoniis FF. de quaestionibus& exc si testes 4. a. q. 3. verum solum opp
quidem est nos etiam uti testimonio Domestici P. R 'TE Bagotii, sed illud non opponimus juratis exter. I . . 'norum testimoniis . . stimonio a. Quia testimonia pro nobis adducta fuerunt Va- firmata . . tiarum dissicultatum occasione aliquoties iterata &repetita & juramento firmata a viris illustribus Doctrina, probitata,gradibus& Cathedris academicis aliisque muneribus Ecclesiasticis adeoque omni ex ceptione majoribus, quorum proinde fides labefaetari non potest ratiunculis & levibus conjecturis, quibus utitur Iansens, ad elevandam eorum autho. ritatem;neque testimoniis in contrarium datis a personis quidem religiosis, probis ac fide dignis, sed adtestandum praesertim contra alios aeque fide dignos jure idoneis. 3. Quia ordo praedicatorum, ubique ae praecipue in Hispania virtute. Doctrina, & Regis ac magnatum favore florentissimus ne unum quidem -- num reperire potuit, qui vellet aut vere possetDomesticorum suorum testimoniis suffragario eaque suo testimonio etiam non jurato firmare. Quod, argumento quidem ab authoritate negata, essicaci tamen coli igitur ex eo, quod Pater Iansens, qui omnem movit lapidem ad firmandam suorum testium autho.
125쪽
PARS L Ito Q 3. g. a. Scientia Dei conting. aut horitatem , S nostrorum infirmandam, ne vel unum produxerit Hernum suorum teli imoniis fa-Quod senum Ventem ' Hoc autem clare indicat externos dispu- est externos lationi assistentes non intellexisse , quod domestici verba Tu rei pro suo in suam praedeterminationem affectu in-
χῶ a δ' Hi proinde nihil obstantibus, non post uni viri
--μ ' Religiosi doctrina ac pietate venerabiles absque, gravi temeritate vocari in suspicionem testimonii minus sincere dati. Inde tamen non habetur Turcum non rejecisse Praedeterminationem physicam tamquam Divo Thomae contrariam, ut saepius testati sunt DD. pro nobis adducti; sed ipsos illam reiectionem sibi ingratam in verbis Turci , quamvis eatri aperte significantibus, non percepisse. Quod non debet adeo mirum videri, in iis, qui
habent animum pio erga praedeterminationem as-fectu ita imbutum, ut eam clare videant cum Maria les suae bibliothecae his to m. a. pag. 734. Colum. Σ.&tOm. . pag. 383. col. 2. in his orationis Domi- Qui pro suo nicae Verbi S , fiat voluntas tua sicut in eae 'o , ct in terra , in praedeter- Cum Iacobo a S. Dominico suae noυastella in Casson min/xi Πςm l a. e a. in his Archangeli verbis, quis ui De εἰ eam kident vel cum aliis, quos in concordia sua vi refert Petrus tibi non est , a S. Ioseph in his orationum Ecclesiae initiis, Deus ει non ad omnipotens Deus misericors, in hac communi earum vertunt ejus es aut tila , per δι-n Dominum no trum . & in hac Destino oratione praeparatoria ad Preces Canonicas. Deut i
Certe qui praedeterminationem physicam deprehendunt in his & aliis ejusmodi ue illam ne per umbram quidem indicantibus, facile eius negationem
non advertunt in his D. Thomae verbi S a. d. 39. q. t. a. io. ipsa enim potentia voluutatis , quantum in se est,ioris reus est μή p ura , sed qu d determinate exeat inhia tactum, vel in illum non est ab alio determinante ,
bd ab DPolunta eradeoque nec in similibus a Tho. im Turco prolatis , quantumvis illam triani felle reiicientibus. Ex his patet Henricum a S. Ignatio Carmel itam Calceatum tom. i. de Deo uno & Trino Di st. io.
126쪽
ι Ab soli1te Futurorum . III pag 7 6. n. 28 s. sine sufficienti fundamento dixisse: Patrem Hanno qui ut reor , Primus suae empyreol. Praeloquio.9. n. 3 s. typis mandavit dictum Patris Turci contra praedeterminationem physicam) dereptum' esse , ut summum enim de eius deceptione potuit dubitare, cum eadem dist.n. I o. &seqq. fu-ie & docte probet praedeterminarionem physicam non esse conformem principiis S. Thomae, a deoque confirmet , quod supra diximus multos physicae Praedeterminationis amatores eam videre ubi non eli ,& ejus negationem non advertere ubi est : eam enim illi certo videre se putant in Divo Tho. in quo P. Henricus deprehendit eius negationem cum pluribus praestantissimis scholae Τhomisticae Doctoribus, quos refer: n. 286. & seqq Unde sequitur ut minimum in hac materia, non minus deferendum testibus externis, quam domesticis...uod praesertim verum est quando domestici te simonium dant de re pertinente ad materiam, in
qua non sunt liberi ad dicendum quod sentiunt, ut de Praedeterm. physica, ad quam quidquid interim de illa sentiant) propugnandam levera lege adi-
g tur , sub para prietationis cum is gradus , oe incit μοusui, seu muraris docendi, ut constat ex admonitione Capituli generalis de praedeterm. physica a P. Ians relata suae Uerit. manifestatae part 3 ..hiSVerbis a admonemus omnes nostri ordinis Thaologia professores 3 quarenus attendentes ad ea qua habentiar in declari rione nostrarum constit. s dict.2.c. I , defludentibus sy i. aedum doctrinam S. Th. sidetissime sequantur, sed etiam acummuniori nostrorum Thomsarum forentia , qua com muni judicio creditur asserta ὰ S. praceptore , nullo mori audeant re dere, praeque e ea materiam de plasica ramotione . Et infra 2 contra novatores vero si forte insurgent panam privationis e fumis gradus , Θ seMω- piri osseti respectiva ipso facto ineurrendam irremisse-tiliter pronuntiamus . : s ' . . .
Caeterum, quidquid sit de veritate dicti Patris
Turci contra praedeterminationem physicam. P. Frane. Iankns. sua veritate manifestata non parum nobis Protiit, i. quia testimonia pro Mobis
Dominicam morali nee eessitate alis liguntur ad praedetermi. nationem
RIanc nos purgatae mendacia Caluinnia.
127쪽
PARSI. Ira C. 3. o. a. Scientia Dei conting.
data sua refutatione invalida firmavit potius quam infirmaverit a. quia, dum fassus est testimonia pro nobis adducta fuisse vere data, nos purgavit a turpis mendacii calumnia his &alibi nobis a suis fratribus temere impacta . Pro fi rmando Turci dicto de quo iterum parte a. J Vide Gabr. de Henao in scientia media historice propugnata, editione a. in praes n. a.& in opere n. ivs.& raa.3c ac seqq. Item in scien .me- die Theologice defensata sec. I 76.n. 368, pag. 424 Uide etiam meum philaletem pro scien.media c. a g. s. n.68. c. 3. f. n. 146. & Hemicum de Cers in Controversia de mente S.Thomae circa praedeterminationem Fore a Gn Physicam c. 3. n. s. eine .noa .i 3 9 Futura contingentia , non possunt a Deo indeniue in re fallibiliter cognosci,in reali praesentia,quam nunc,&ali coexi, ab aeterno habeant, in nunc aeteriaitatis. Ita Scotillae fientia in AEgid. Romanus Sancti Th. auditor Silves . Herum κῆς M xς- Suar. Uari. Ualent. & alii communius coni. Caiet. I qui, ut hic fatetur , post quindecim annorum constans studium primus sic intellexit & explicuit S.
Th. annis circiter aso. post eius obitumi Ferat. Ban. Alvar.&recentiores Thomist. communiter 3 quos sequuntur e Societate Mol. Gran. Ruia. Prob. quia futura contingentia non existunt realiter nunc, vi
ab aeterno. Ergo non possunt ullo vero sensu dici exiit en h Deo in aeternitate realiter praesentia, seu coexistere nunc & ab aeterno, quia coexistere nunc & ab aeterono, includit existere nunc & ab aeterno, cum coexistere aliud non sit quam existere cum alio. Ergo cum futura contingentia , non existant realiter nunc re ab aeterno, non coexistunt realiter Deo nunc di
-ςn x x Consis i. quia licet latura contingentia habituration toti .ii sint coexistentiam cum aeternitate in sua temporiseu aliter si differentia, & sic absolvendo a tempore sint praesen- militer 'im- tia aeternitatin quidem toti realiter,utpote realiter .m si xi. indivisibili, nequaquam tamen sunt praesentia toti virtualiter. Vnde non magis possunt vere dici, Deci realiter praesentia nunc & ab aeterno , quam possit res hic praetens divinae immensitati toti realiter .
ideo vere dici in immensitate realiter praesens Deo
128쪽
Absolute Futurorum. ii 3 PARS LRomae Hierosolimis, & ubique . . Confir. a. quia si domistere realiter toti aeternitati in aliqua temporis differentia sufficiat ut res sit ab
aeremo & quovis tempore vere realiter praesens Deo in aeternitate, rerum productioneS fuerunt vere realiter praesentes Deo ab aeterno, adeoque res . vere ab aeterno prodiime, contra illud Proverb. s. antequam quidquamsaeerat ordinata sum . iItem quaelibet creatura est&non est ab aeterno realiter praesens Deo, cum illius existentia. &non existentia, quae praecessit eius productionem, reaia iditer coe xistant toti aeternitati in sua temporis diffe
rioDices Aug. l. r. ad Simplic q. a. ait res nonsunt Deus, ex Deo futurε , sed praesentes, eum Deus omnia tempora Aug. est de exeedat. R. sol tim vult Deum ratione suae durationis omni divisibilitati& successione carentis, praeteritis aeesse quantum est ex parte sua, aequivalenter Prae futuris, non sentem omnibus praeteritis, praesentibus, &futu- haec illi ab iris, sic ut quantam est de se, a nullo tanquam Prae- me . . terito, aut futuro distet temporaliter, non vero,
quod omnia praeterita & futura sint ipsi quovis tem. pore, & ab aeterno realiter praesentia. Eodem sensu intelligendi sunt Greg. I. 2o. Morat. C. Σ3. quomodo Deus est prasius, eum illa solum nasciantur qua futura sunt 3 Deo autem nihil sit sa- - turum' Anselm. Ambri Hier. Boe. aliiq;apud Gran.
Deinde aliud est nihil esse Deo futurum aut prae- DI iteruum,. sed omnia praesentia , quod solum dicunt z4,εω hara
esse quovis tempore & ab aeterno realiter Deo Prae he suasit sentiae prius enim, quod est verum, solum requirit omnium ex parte Dei aeternitatem indivisibilem, vosterius praesens in vero,quod est falsum,requirit insuper ex parte crea- PyQP i su turae durationem quovis tempore & ab aeterno. similiter aliud est nihil esse Deo absens seu ante Vel differentia polelocaliter, aliud res esse hic, aut ubique Deo non ut om- praelahtes localiter, primum praestae immensitas, nia sintspsi
Addi potest cum Petavio sutura a PP. dici Deo
praesentia propter persectissimam eorum notitiam iab aeterno, quo etiam sensu a Prophetis saepe refe-H runtur
129쪽
runtur tanquam praeterita . ut Isaiae. s. raram, s ι in s visis , e. 13. oblatus est , quia ipsa via ι PLai. super testem meam misyunt sortem.
praesentia eius insuiιus fertur ab arerno super Omma , prores
obiectiva , sunt in sua prasentialitate. R. loquitur de praelantia qu m in is ς obiectiva, non de rea Ii,ut patet ex hac ratione quam s.hi a tha ' viri, q io eius intuitus &c. Deinde quando subisternitate. inde loquitur de praesentia reali nunquam dicitibIam esse ab aeterno.
Dices 3. S. Thom. ibi prohat omnia futura a Deo cognosci, quia i pli sunt praesentia . Ergo non to bi tur de praesentia obieeti va : alioqui probaret idem per idem. Ergo de reali R. ex praesentia objecti vasundamentali. sita in eo quod omnia exiliant in aeterestate,& consequenter sint intra sphaeram divis ni intuitus. aeternitate mensuratil, infert praese tiam obieetivam formalem sitam in cognitione ,
Deus eogno- Deus ab aeterno cognoscit res ut futuras, praesen scio e ut su- tes & praeteritas, respectu partium temporis Pri .. iiii ,.s rum se Posteriorum; non vero respeetu suae eterniis pectutemst , tatis secim dum se, cum sit realiter indivisibilis seris non res- cundam se, sed bene respectu aeternitatis ut haben- pectu aeterni. tis partes temporis priores & posteriores sibi su cessi verealiter coexistentes: item cognoscit ut futuras & praeteritas. id est cognitione ante & post illas
durante, non veris cognitione illas modo ut futuras. modo ut praeteritas repraesentante, eum aliqua sui variatione secundum prius & posterius, quod ejus - immutabilitati repugnatis Mi. patendum est tamen cum Ue Xeno realam furum uis Praesentiam futurorum in aeternitate pro sua tem in aeternitate Por is disserentia esse solidam praescientiae divinae ra- tacit ut saeise tionem non quidem a priori eum aeternitas &pra 1ius intelli- scientia findidem,sed a posteriori,& quoad nos: momy qv d enim intellectio divina sit infinita.& mensuretur πι,um eta ternitate, necessario cognoscit ab aeterno omnia , tio fuerat in quae pro aliqua temporis disserentia, sunt praekne uitiva ab ria aeternitati . & quidem intuitive pro eo. instan.
130쪽
. Absolute puturotum. tis pARS i id stanti, quo illi sunt praesentia, quia pro eo instan- .
ti sunt realiter praesentia & representantur ut existentia aexercite, quod postremum ad intuitionem suscit: ad eam enim non requiritur ut represente tur.res ut praesens cognoscenti, sed satis est quod representetur ut exercite ex istens, sicut docet Lu*o . qui tenet certam scientiam mathematici de Eclipsi futura incerto temporis puncto esse intuitivam .
Vide Ariag. DerΚen. & alios, ex quibus & jam dictis a
Colliges, i. praescientiam proprie dictam praecedere objectum tempore, & eo adveniente desinere ac transire in visionem praesentis, quo sensu Deo non convenit, a. raescientiam futurorum,scientiam praesentiam, & memoriam praeteritorum in Deo nihil disserre. 3. Actum divinae intellectionis habete se, respectu omnium sibi in aeternitate coexistentium. instar oculi aperti, & bene dispositi necessatio repraesentantis omnia sibi l ocaliter & tem-Poraliter praesentia, quorum habet species. 1ia. Universalis & sussiciens ratio a qua, tam- Deus deter uam a conditione determinatur divina mens ad m natur ad utura contingentia in fallibiliter cognoscenda, est sexu opumae ualis eorum existentia insecutura temporis dif
Prob. quia intellectio divina est formaliter per stemiam. seipsam independenter ab omni motivo, sive intrinseco, sive extrinseco summe determinata ad certis cognoscendum omnem veritatem eo modo, .quo
est cognoscibilis sine imperfectione cognoscentis: atqui futura contingentia, eo ipso quo habent, aut potius ex libera determinatione suae causae,habitu alunt actualem existentiam in secutura temporis disserentia , habent ab aeterno determinatam verita rem,sundamentalem scilicet seu aptitudinem veri fi
candi propositiones ae illis ab intellectu sive
creato , sue increato enunciabiles r ergo posiis T. v 3Mta hac existentia tamquam conditione requisita
ex parte objecti, intellectio divina necessariore parte obje, praesentat,&qindem certo & infallibiliter, futura cti. contingentia in seipsis, ut existentia in suo tempore. H a adeo