장음표시 사용
121쪽
Impij enim vitae impunitati licentiae assueti, corre niιω fAuumctionis&comminationis Christianae impatientissimi se e et
tanquam phraenetici in medicos spirituales insurre ---,.. xerunt: Nam delictorum grauium correctio, super- has mentes,&suis in viiijs haerere olentes, in maximos prouocabat furores, Ut nihil mali, quod exeque rentur,prqterna itterent,quo hoc iugu abiecto stimulo excuterent. Quae omnia, non modo Seriptura, sed Sanctorum exempla luculenter tradiderunt: Vis me odit,dicebat Dominus,quia ego testimonium perhibeo quode operasint mala. Sic Sap. a Circumueniaminiussi, quia contrarim ea operibusnos Actimproperat nobis peccata nostra Atq; hanc causam adfert origines hom. 3.
in Exod. ωhom in Palm. 3 .chryso stan illud Pauli dictem Non solum,sed etiam gloriemur: sic inquit,
Sermo,sermone gladij penetrans,in vitiosas partes annis resecans, magnam ubiq; seditionem excitabat rplurimas contra fideles inimicitiasin persecutione com mouebat, quo factum est,Vt pars ad carceres, pars adtribunalia,nonnulli ad supplicia duarentur. Cui, Clemens Alexander lib. . Strom.Videtur consentire, cum alti Gentibus per Christianismum humanae naturae iniuriam fieri visum est,&ea de causa'Christianos persecutos essa Haec iniuria non alia videtur Diosciquam correctio&admonitio, qua multor uni scelerum arguebantur, qu et ipsi sibi licere putabant,&b neficium lucisti veritatis, iniuriam reputabant, quia scelera placebant. His accedit, falsus Zelus religioni erquod viderent totam suam religionem labefactari, sacrificia tot eos contemni, quibus tot saeculis de- frui erant, nouam religionem , nouam segem, nouum sacrificium introduci; plurisque faciebant con-. 3 suetu-
122쪽
Ioa Comment. in prior D. Pauli Retudinem veterem, etiam nullis rationibus fultam quam di insignibus miraculis,in operibus confirmatam Hinc contra Christi discipulos,strages secuta sunt, quia putaban religionis causam tueriind fendere,&pro Deo pugnare,cum tamen pro daem nibus&erroribus militarent Quod Dominus signi- . sicauit dicens: Omnis quila terfecerat vos, arbiIabitur OLFpitumst praestare Deo.
1 Propterea, ego amplitu non sustinem, nisadcognoscenda dem vestram, esertὸ
tentaverit vos is, qui tentas.
Habebat Apostolus compertum , nunquam ma- τὰ gi , diuersas artes a Sathana excogitari,ad decipiendi, i, priis mei fili Os,quam,si diuino numini omnia tribue tes,
-- pietatisq; ossicia exercentes,ex eius unius paternavo luntate ac prouidentia se pendere statuissent. Tum, enim cummunis hominum aduersarius,&COn Iuratus mortalium hostis, omnes machinas parare solet, quibus Dei filios oppugnet: adeo Vt Verendum saepe sitis, ne labefactat, mutata eorundem sententia ,rurim. in vitia delapsi,longe deteriores evadant, quam ant fuerant In quos , illud Principis Apostolorum dici posset, selius erat istas,non cognoscere viamiustitiae,quam pon agnitam retrorsum conuerti ab Eo, quodius traditum ea, sancto mandato. Qu circa collaboratorem suum in Evangelio tempori mittendum existimauit Timotheum Paulus, quo monitore δέ auctore, avia veritatis, susceptaq; semel fide, se dimoueri nequaquam pa-Dην ε ε, terentur Ihessalonicenses. Sicut enim daemon, Qua ι-- n. aitutia eit, occalliuitate, rebus duris&aduersis oppres:
123쪽
sos fratres,indesiperationem adducere nactus occasionem, molitur: Sice diuerso,prudens pater, io-nus pastor,ad constantiam,&animi uictum robur hortando, bonae voluntatis credentes,&probos Christi cultores armare potest: Et sicut auceps,cum retia tendit,nihil nisi cibum,eumq; necessarium ostendit: Sic diabolus semper laborat, ut eius tentatio, non tentati,sed ratio videatur, qua summo conatu facienda esse persuadeat,quod ipse nequiter suggesserit Ideo opportunas captat occasiones, inde diutinis fractos laboribus, diris grauatos verberibus, flagris sauciatos . contumes ijsa flectos adoritur, iam vitae rationem habendam esse insinuans; iam obsequium D po rationale osserendum esse proponens, iam fugam suadens,
iam dissimulandam fidem probans, Diaboli 3li ' .a ..- artibus, se deceptos nuperrime primum testati sit no
Praedicantes Lutherant,qui tam acriter, licet indocte, ἀγώ- ωγε.&mendaciter, contra libros Catholicos, dedisciplinis&cruce suscipienda, a doctissimisi religiossimis bris conscriptos,scripserunt. Quibus artibus, Christum adortus est iam esurientem, macie ex ieiunio confectum, opportunam vincendi ratus se occasionerris habere, diabolus. Sed plus energiae,contra diabolimachinas, eius falsissimas artes verorum pastorum voces, Lana consi lia,&continuae Catholicaeq; exhortationes habent , quam fortissimorum tartareorum ducum, in acie ad
dimicandum manes prouocationes Maximus qui
dem an irarum spiritualis alicuius ducis, fidelibus in M. ,- med ijs calamitatibus, perturbationibus anxiis, spiri ualeo fidele consilium addere potest; si maxime c&moniti intelligant, non esse tantam Sathanae eiusque
124쪽
s mmment Apinrem D. Paulitiam ipses colibriatur, laudari; quod sibi similes,
mediis etiam persecutionibus,immoti maneant MMgni vero ponderis negotia tractaturum mittit Timotheum, cuius prudentiam fidem, multis in rebus, antea spectatam habuerat quem etiam Philippensibus scribens, mirifice commendat Spero, dicit, in D mino Iesu, Timotheum merito mittere ad vos,vtera bononimosim cognitis hu, quae circa ossunt: Neminem enimha beo tam unanimem, qui ita sineera assectionesi olicitus omnes enim quaerunt quasi unt,non quae Iesu Christ. προ- entum autem eius cognoscite, quoniam sieu patra filius, metu eruis in Euangebo. Dicit ergo Paulus: Cum gloriansra, ct gaudium nostrum vos ipsi tu, nec vobis in Domino coram frui hoc tempore datum sit, nosq; lateant res vestrae, nec .estri mox iis ura de si de rium ferre diutius possimus, nobis solis visum est, ut maner mus Athenis Vnde misimus ad vos Timotheum, qui vos, Tolicite reuisset, exhortetur, ut in suscepta fidei doctrina confirmet, ne quem a Veritatis suscepto cursu, tribulatio&angustia dimoueant, quam Christi aduersarij, incensore diabolo, mouere non cessant.
H. Vt nemo moueatur in tribulationiblisistu.
Sortem iustorum, plurima temporaliter mala perpeti,ut coelς stibus bonis in aeternum fruantur, crebro admodum declarat scriptura; quem Edmodum sdiscipulis ipse Christus praedicebat: μιι-us ebis, vos autem contrasabimini sed tristitia vestra vertetur in
. - gaudium quasi destinatos vocatos esse Christianos
εμ εο mundo, annueret, ut tribulationes, tentationes, quae quotidie illis obueniunt,patienter debeant serre,qu9dom nistru
125쪽
Thessalonicenses Epistolam Cap. II. s s
nistribulatio, fidei vere Christianae, ingenuaeq; ch
ritatis sit probatio: Tributitio enim, iuxta Apostolum, patientiam, patientia probationem operatur. Et Sapiens: Tanquam aurum, ait, infornace probauit Eos,o inuenit eos dignosse. Qua ratione autem,afflictiones sanctorum, sint probationes ipsorum,docet Augustinus: Voluntas se Dei, inquit, aliquando visnussis,abquando ut aegrotes. Siquando sanus es, dulcis ea voluntas Dei; quando autemgrotaF,amaras non es recyo corde, quia non vis voluntatem
tuam advel dirigere voluntatem sed e contra Probat enim hominem tributitio, an toto corde ea ortiterferendo, Deum diligat. In quo sensi, dixit Apostolus: Si extra dilhq Γ-nam estis,ergo adulteriestas,nonsiti'. Paternam namq; castigationem,uerus filius etquo animo debet ferre, cum singulari fauore,Deus illum prosequatur, quem ipse, ut pater afflixerit Gia acceptiueras Deo dicebat Tobiae Raphael, necesse erat,vi tentaret te. Ideo Christus, niι.L,i apud Lucam Dico vobis amicum sinolite timere eos,qui
Vult enim Deus, in hac vita suos habere persectos, ideo virtutis illorum saepius periculum faciti ac
eos tentativi in altera vita, magnis praemiis,eam virtutem compensatam remuneret Neq; enim consummatam Christianae aequitatis, totius virtutis perfectionem, tantu neglecto peccato, boni operatio complectitur, nisi pro iustitia, malorum tolerantia, &in aduersis patientia adiungantur In patientia enim e 2 si raposae bilis animauve as. Et, a diebus Ioannis,in Do minus, regnum cariorum impatitur, ct iobnti rapiuntisiud. Quicumq; ergo prori nunt secundum Dei Eu ν', ρὸ..ia angelium, viti m ducere, uia Dei domesticos, & in .auangelium, se orum ciues comatasi pietatis officia exercere
126쪽
Commen avriorem D. muti animo ad mala, propter iustitiam, perpetienda prom. Pio, parato Ποῦ,&heroico esse debent. Hemmpiavi. uere volunt,m Christo Iesu persecutionem latiumunnum se Externa quidem fidelium ab infidelibus persecutio, semper lauiit; sed tum maxime, quando Christi fides praedicari caepta est a Iudaeis, Gentibusvi tyran- Misis. nis Undiqi Oppressa, Oppugnataq; est. Eriti. , ala, odio
omnibus hominibus, propternomen meum: tunctradent vos in tribulationem, ct in mortem, stoecident vor smepersecutioni, vospersequentur. Item: Venit hora,vt om-nu qui interficit vos, arbitretur Obsequium se praestire Deo. Dan. s. at rursus Inmundopressuram habebitu,sed confite, eg r. ... visimundum. Mundum hic appellat totum id, quod is iis, legi Dei aduersatur,in quod hominem a Deo conaturauertere Taliasunt, honores, diuitiae, voluptates, timores, persecutiones, homines corruptae conuersi tionis, daemones, quibus a Deo mortales auertuntur:
Qtiae tam en omnia , Christus iis per uit, ut a volutitate sui patris eum nec mors, nec tota inferorum p test asa uertere potuerit Quin potius mortessia tam
tam homini gratiam consecutus est, ut omnia vincere talia possit. Unde, qui per gratiam, in Christo fideles manent, diffidendi occasionem non habent, quia, velint, omni potestate, mundiq; potentia per Christum inteflecti superiores; modo datis a Deo, sepe
naturalibus viribus uti velint quemadmodum Ioan-ώρren. basteri nes, r.epist cap. s. Videtur aperte docuisse: Omne quod zzz I V ex Deo, vincit mundum, haeren autem victoria, qua vincit mundum, des nostra Cum, cessante tyrannorum persecutione, iustis hominibus dura aduersa quotidie non contingunt& eueniunt, tum fide, hoc tempore opus est, per quam intestinis hostibus de
127쪽
duerseriis resistamus, eos 4; vincamus Licet hodier --.-io die sectarisimpiis tyrannis succedentes, non desint μ περ - Onorum aemuli,&osores, qui&ferocia&immani V --φ' barbarie tapenumero tyrannos vincunt , prout superiorum temporum memoria,&hodierna implacabu is eorum in orthodoxos inuidia, quotidie solet prodere. Nec carnis opportunitas deest, spiritu ex aduerso insidias siem per machinans; nec mundus cessat mentem in sua studia pertrahere, suo ut eam de stata deiiciat. Ideo Sapiens, infirmo praeparat, ut cum crediderit, non huius culi prospera vel sperare,vel spectare velit Ab moare, accedens adDei seruitutem,sa in tu , Dii ct timore, o praepara animaras tuam adtentationem. Est enim malus spiritus fornicationis est auaritiae, est superbiae: Hi grauessund persecutores, qui hominis mentem sine gladii terrore, frequenter elidunt, lecebris magis, quam terroribus, expugnare fidelium animas nituntur: Inimici enim hominu domes
Quid quod maxima hodiernisectarij,de pera in
tutionibus,quas ab Ecclesiae Catholicae procerib. pati- uatur, sibi praemia blandientes promittunt, dum se
veritatis causa, vel exilium, vel carceres, vel mortem L. sectara ιζ.psam tolerare dictitant Sed acute, ut omnia, Augit in 'ter stitius; epist. o. stribens Bonifacio respondet,noupro z ter iniquitatem, ct unitatis Christianae impium diuisionem, in P in terquipropter institiam persecutionempatiuntur, hos Usta beatos se veros martyres. Nam Alar, inquit,a Sarapers
cutionem passa eis, qua unctasciebat iniquapatiebatur. Nam im Sanctus David, quem persecuit en iniquis Saul; valde undique istat, non quia patiebatur, sed quia
128쪽
s ebmmentavrisrem D. Pauli propter iussistam patiebatur. Et Dominu eum LitromLucruc mus en, quospasso rungebat, causa sigerabat. Vndem vν rum vox verorum martyrum, a falsisse serem volentium I U d eam Dei , O discerne causam meam, egente non sancta, ere non poenam sed causam meam. Poten enim impioru imitis esseparna, dissimilis piorum causa. Et iniquipe secutisunt me, adiuva me Ide e dignum existimauit , qui ius adiuuaretur, quia illi iniuste persequebantur. Si putant, quod nemo po it iuste aliquem persequi, o veram esse
Ecclesiam, quipersecutionem patitur, non quiscit nos con gra dicimiu, eum adveram Ecclesiam pertinere, non quipe
secutionem papitur , sed qui ob ius&tiam patitur cistos ab Ecclesia lunatos, non quia persequebantur. sed quia in iuste pestequebamur. Et paucio post Si ergo verum agnoscere volumus, Hypersciuio iniusti, quam faciunt Ecclesia, impi', in usu, quam facit Eccles impiis Beata haec, quae statuurpropterii tiam 1 miserat, qui propter iniustitiam patiuntur ii persequitur diligendo, hiseuiendo Paec tiomiorrigar HB ut euertaravis haec, ut aberrore reuocet dissi in error praecipitent. Haec Augustinus, quiri in hane
sententiam , plurima diuersis locis adsert aduersus Pseudo martyres Undo concludit aliquando qui patitur, persecutionem, iniustum esse,in qui eam
facit, esse iustum,sed plane semper persecutisunt bonos
mal , malos boni hi temperanter, illi immaniter, hi charitati,isssi cupiditati eruienses. λ- έλυα Addidit vero se teneris Christianis, has perI - μον ιο-- cutiones antea esse vaticinatum, Apostolus, ne quid
H- sibi noui accidisse putarent, ut leuius faciliusque
ferrent, siquando contingeret, omnia ista reipsa Galenire. Minus enim feriunt iacula, quae praeuiden- . Iur, ut author est GreSOrius. Sic in Apocalypsi, monebat
129쪽
riebat spiritus Ecclesam: Nihili orum inquit timeas,nuaepasseirmes: Ecce diabolus missurin est at quos ex obisis carcerem, ut tentem .er habebitis tribulationem di bis decem Sed ante omnes,Dominus suis hoc discDpulis praedixerat: Ecce ego mitto vos in meae luporum, e Meprudentes scutserpentes, o simplices scut columbae,
cauete autem ab hominibΜs tradent enim vos, eradprae des o reges duceministropter me. Quae repetiuit Marcus cap. 3. Lucas verora. Scribit rigenes lib. a. con
tra Celsum, eundem Celsum negasse Christum esse Ii
Deum, quia calamitatibus, morti,&maximis pers
Citionibus esset subiectus existimabat enim, si potuisset ea impediturum absque omm dubio fuisse sed licet in hoc bene sentiret, quod Deus omnium calamitatumin persecutionum scientiam,&pote tiam, si vellet, haberet impediendi. quia nulla persecutio, siue daemonis, siue hominis, fit Deo nesciente termittente, ut author est Augustinus, lib. ro. Ciuitatis Dei, cap. r. in hoc tamen errabat, quos non intelligeret, haec non esse vere mala, sed potius media, quibus summa apud Deum bona, summiq;
honores, apud mundi huius homines comparentur, ac sic, dum Deus suos affligi &interfici permittit, nataeos maximam dilectionem exercet. Quod fideles,&iusti, ac sapientes intelligentes, summum decus, Mingens Dei beneficium existimarunt, pro Christo Trit,ia is Is tum acerba pati, tum moris de quam Ort praedictum est, Psalm ri Pretiosa in eos'em Domini, morasan orum eius. De martyribus enim prophetia est,ut ibidem exponit Hieronymus. Nam se honorabilest spectabiles sancti Minnocentes Christiani essici
130쪽
hant; im δι apud Deum, gloriam magnam tormnam consequcbantur; Licet enim oculis insipientitum viderentur vilem n ortem ae supplicia des e cta subire Apud Deum tamen, gloriosain desiderabilia erant; nec apud Deum silum, sed apud inideles etiam omnes Magnum ergo praemium in hoc saeculo martyribus fuit, tali exitu vitam concludere M., , uiar ' xςym in rς Vnde recte Augustinus, de S. Petro . . ' sic loquitur Huncinuenit exitum Henegatoro amator, praesumendo etitψ, negandopro ratus endo purgatω,eon- intendoprobatus, patiendo coronatus: hunc inuenit exitum mi pro eius nomineperfecta dilectione moreretur, eum se moriturum peruersa sinatione promiserat, faciatius resurrectioneirmatus,quod maturefossicebaturin imus,&α
Jpsi enim scitis, quodi hocpositisumus:
I Om s cum v d vos semus, pra-- dicebamus vobis passuros vos tribu-
Assignat rationes, cur ij, qui pie volunt in Christo vivere,persecutionem pati debeant, partim exoris dinatione diuina partim ex eius praedictione; sicut tritum prouerbio fuitEthnicis, Deos omnia laboribus vendere; ita videtur iustitia diuina ordinasse,ut n5 nisi permultas tribulationes, in regnu Dei debeamus imetrare. Hae aut tribulationes, fuerant,&a Christo,&ab ipὶ Apostolo Thessalonicensibus praedictς,quod eorum hominum malitiam, animi peruersitatem ha- herent perspectam,quibus&fide in Christum,&vitet in melius mutitione erant annuntiaturi cu suo Diaci