장음표시 사용
171쪽
ae delinquan solani scripturamin controuersia 'φην' --rum fidei, iudicem, lolam, mutam tamen a ista V legum arbitram,& omnium sanctorum decidentem, magistram esse profitentur. Nullius ideo sunt illis,antiqui sanctissimi patres, venerandi Pontifices,&Doctores, auctoritatis, nullius reuerentiae, nullius pondoris, si tam veritatis ab ipsis explanatam doctrinanici,
quam legum grauissimarum, vitς instituta ipsorum spectes. Tanti sunt ipsis Augustinus, Hieronymus , Basilius, ac ex vili popello,aliqui vilissimi cerdones '
Et sane, mirum est, tam exigui, doctissim OSpa gisthe πῆys.
tres,&pastores sanctissimos, esse apud eos, ponderis, α' clim Christus ipse, quaecumq; dixissent, eX senten Auen .e s. tia ipsius Cathedrae Mosaicae, Scribaevi Pharisaei, stio δε mines alioqui pes imi fieri ab hominibus4 emectui mandari imperaret Nam, de malis etiam praepositis, inquit S. Augustinus plebem securam faciebat, ne propter illos, doctrina salutaris desereretur, in qua cum scilicet, de re dubia, nec aliter manifeste ab ipsi Ecclesia, prmudicata coguntur etiam mali bona diacere, cum sua non sint, quae dicunt; sed Dei, qui inta cathedra unitatis, doctrinam posuit veritatis . Sed
cum Moysicior thodoxi Patres Ecclesie, sicut&iudices eiusdem, possunt impiis Lutheranis dicere: Non L .Lio. contra nos est murmur vesrum,sed contra Dominum, qui summam condendarum in Ecclesia legum, potestatem nobis dedit, quae cunctos, etiam in conscientia obstrictos teneant, etiam in ij, rebus, quarum ipsa lex diuina, in sacris literis nullam mentionem facit. Quod
ipse probat Chrysostomus, Christi verba, Matth. 8.exponens Data in mihi potesas in caelo se intena si ut mist mepater, ita ct ego mitto Ws. Nam si superiores,
172쪽
r a Gmnient in priorem D. Pausipastores, Episcopi praepositi sunt, eos auctoritat praeditos esse oportet, dirigendio coercendi legibus
subditos Ecclesiae porro praelatos, Oeat superiores. Matth a 3, praepositos,&sublimiores potestates Pamlus Rom. I 3. Ρastores, Ioam a P. Luc. Actrio. Quid, quod plurimis Scripturae locis,iubeantur superiorum mandatis obedire subditi, Hebr. I 3. I. Petr. a. Matth. 18.&alibi.
V Ωι. - Ιuro itaq; scuta thnici& Publicani habenturr utherani, qui Ecclesiam audire recusant, atquesia
secundum Apostolum, hoc loco Deum ipsum spe nunt Cum tamen perpetua Eccisi confiuctu din non ignorent, eam semper Ecclesiae primoribus authoritatem fuisse, ut non stium de fid: doctrina , sed&de legibus, & de alijsmorupta decretis ac institutis, .sententiam dicerent. Sane Paulus, Act. I si docet fi , deles, ut seruenti cepta Apostolorurria, Tenio rum. Ibidem cap. rs vim necessitatem Ap ostoli
corum praeceptorum, Videturilla verba exprimer rnsum eis Spiritusncto, is nobis, nihil serat imponere . vobis oneris, quam haec necessaria: Sic etiam Apostolus i. Timoth. 3.&ad Titum I. aliquid circa ministrorum orclinationem constituit. Et I. Cor. . aliquid circa matrimonium inquiens: De caeteris ego H-co, non Domimu clim antea de alijs dixisset me non ego
praecipio,sed Dominet . Ac de oratione quoque eum, aliqua constituisset, L Corinth. LI. ea,proepta Aa,F- peliauit.,--θ; Sed ad Paulum redeamus, eur Spiritum sanistum, M., cti, γε s. ad eam rem, si br datum dicit, nisi ut se eius dona dc
virtutem, ad hoc accepime insinuet, ut recte subditos in rebus spiritualibus,positsubernare Haec cum diaxisset.
173쪽
xisset, ait n. soannes, nempe, cui me misit ater Meso mitto vos insufflauit, dixit eis: cespite Spiri- sum anotam, quo scilicet, ipse instruebat,in perficie- bati Quo munere, an aliquid maius Apostolis com-
mitti potuerit, vehementer dubito. Quid enim prae Η. - δε-astantius, accipere illi potuerunt discipuli,quam quod 'mi μέ-d patre filius naturalis,dcaeternus Deus, homo factus, sulceperat nempe, ut ea authoritate in terris fungerentur, qua a patre suOaecepta, Dominus fuerat usus
interris, nempe praedicando, gubernando, dirigendoq; mundum uniuersum in viam salutis&veritatis. Quasi diceret Dominus: Veni in mundum, ut mundo perhibeam veritatistestimonium, ad credentium salutem, tanquam Apostolus patre institutus, hoe ego munus vobis trado, vos meos vicarios instituo. Ad eam rem potestatem ei sitem dedit, qua maxim μ. o is tum mundus indigebat. Cum enim homines essent f.ω - . pleni peccatis, necessarium erat, ut prisum potest te pollerent remittendi peccata: Sicut si quis miti rei aliquem,ad visitandum infirmos.& sanitatem: n- nuntiandum, si posset sanandi potestatem dar utiq;
eam communicaret missis. Quam potestatem dedit Christus, dando eis Spiritum sanctum, cuius certitudinem, externa insufflationis ceremonia expressit:
Spiritus namq, sanctus dari hominibus perhibetur. quando ipsius dona: virtutes infunduntur, quae plurima dicit esse Apostolus I. Cor. II.
Deci haritate autem fraternitatis, monte ru
174쪽
mos a Deo didicistis, ut diligatis inui-
Ad pietatis&misericordiae opera, sciens admodum procliues esse Thessalonicenses, ut currentibus calcar addat, charitatis illorum inter se singulare stu- πιυμ η- dium dilaudat Quasi diceret: Vos Christi gratia, ad
vitae puritatem Innocentiam vocati, eam conitari
ter profitemini; sed satis id non est, nisi&adnitentes satagatis,quam profitemini fidem,benefactis,ac multiplici bonorum operum fructu ornare Christi quidem doctrinam estis amplexi, sedquae praecipit Pera, sudiosas actiones; Quas quaeso, pergite viriliter adiungere,ne sit otiosa fides vestra,&iners : Comitetur charitas, siue dilectio fidem, quae in Deum super
omnia feratur,4 propter Deum, ad omnes tam fide-Ies, quam infideles, tam notos, quam ignotos, tam amicos, quan nimicos sese extendat. Haec enim est illa dilectio,quae bonarum operationum est consummatio. Haec, omnis est illius spiritus, quem vos una nobiscum accepistis, quam si abesse contingat, nullo amore fraterno manente, evanescit pietas nullius est patientiae relictus locus, rdescit temperantia,obseuratur scientia,& omnis flaccescitvirtus. Nam omniuchati sinatum Sc donorum vita, est charitas Augeat ergo fraternum aniorem, inquit Paulus, ipsa charitas, quae bene mereri studeat de omnibus, maxime Vero, de ciuibus sinctorum,in domesticis Dei: Nam non diligit trem,quem videt, quomodopoterit diligere ait D. Ioannes, Deum, quem non videt Sic enim hominibus natura comparatum est, ut praesentibus magis,
175쪽
sis, quam his, quae nunquam Viderunt, moueantur. Cum hic fratrem coram in oculis,in conspectu ha. beas, Deum autem fide duntaxat aenigmatica cognostas; qui fratrem ad imaginem Dei creatum, quom C isisti f... intueris,non diligis, quod minime cernis, sed tamen 'in fratre repraesentatur, parum diligere censeberis. Nam si diuitijs .amuens, fratrem inedia laborantem videris, & non iuuas, vel eius necessitatem non leuas durus,inhumanus,vi a Deo, qui totus pius, benignus,&misericors est,omnino es alienus Operis siquidem tui exercitium palam testatur, te neque spiritu Dei assatum, nec Deum, vel proximum diligere amare, quia qui diligit Deum, hanc dilectionem di amorem debet seriain apparente proximi dilectione compro bare. Sed haec occasione loci D. Ioannis, fortasto longius. Nam tanta admonitione, Thessalanicensum, charitas non indigebat, quae a Spiritu sancto in ipsos diffusa. de omnibin enim eos videbatur unctio docuiss 2 -ο--Ionge lateq; sparsa enituerat adeo ut editis misericoroiae operibus, incomparabilibus beneficentiae studiis, non modo sibi maximam apud vicinas urbes.& municipes circumfusos laudem peperissent, sed ad fidem, hoc nouo charitatis eri emplo, plurimos incitas lent, hortari tamen non blebat desister quom Domino genuerat Apostolus it ad perseuerantiam,&a maiorem, sensim perfectionem illos invitet, quod in via Dei non progredi, esse deficere, sianctissi. .. ., mi Dei homines arbitrentur. Fraternitatis, siue fra. c 'ternam,charitatem Vocat, scaeunduma ratem analogiam, iuxta quam, amotio feruor,& vehementia di-
176쪽
I4 Comment in priorem D. Pausi
m lactionis significatur, quq inter fratres solet,aut saltem deberet esse maxima. Omnes autem Christiani,cum Deum communem patrem habeant,dc perChristum. Dei adoptionis filiisint effecti,fatres dicuntur, quia Deus noster,qui per creationem erat Deus noster,per Christum factus est pater noster, nempe per gratiae adoptionem,quae gratia, quos inhabitat, eo impellit, ut qui Deum diligit,diligat&fratrem suum.
XL Rogamus autem os fratres, tabundetis magis, s operam detis, ut quiuisitis, es ut estrum negotium agatis, s operemini manibus vestris, sicut pracepri mus vobIs.
r μω - Charitatis naturaliaec est,ut otiari non possit AG eo ut sapienter dixerit Beatus Gregorius, ibi charitatem non esse, ubi otium regnat raesidia. Ideo De quenter admonet Christi cultores Apostolus, bonis operibus, ut charitatis praesentiam testificantes, in iis mureat, ho quotidie evadant locupletiores. Vbi Luria erant, qUiνanoi,f. iis fide sola contenti,inutilia esse operamentiuntur,quibus abundare in dies magis ac magis fideles cupit Aiapostolus, cum in abundantiastiustitia,secundum Sapia
s frater autem fraternae charitatis vinculum firmitra 2--ia ' constringatur, salutaria ad eam rem documenta ocvtilia prae ad adhibet Paulus Acinprimis, quietos esse deles iubet, non quod eos inerti velit otio torpescere, sed curiositatem ab iis esse remotam desideram
177쪽
do; n e scilicet aliorum res, neglectis proprijs, accuratius per inquietudinem scrutantes, examinent; quod
rixarum,in litigiorum seminarium sit, eiusmodi cu Ir
riosa indagatio, quae desidum& vagorum hominum est propria, qui, cum rei utili, aut necessariae ad vitam tam corporalem, quam spiritualem non dent operam, rebus vanis, inanibus,& superfluis vacent necesse est. Hinc lites: iurgia, hinc inimicitiae&contentiones , hinc fama: dc honoris proximi denigratio, hine schismatain dissensiones, hinc murmurationes&susurrationes, quibus animorum dissentio, voluntatum discordia , communium publicae utilitatis studiorum di lutio, plerum a proueniunt. Duo autem certa ad hanc rem,remedia adhibet Apostolus. Primum, cum subiungit Et Virum
negotium agatis. Quasi dicat: Sic rebus Vestris est Ox A. - intenti, ne aliorum negotijs, quae ad vos, Vel ad cu ι,-πὸ is
ram, ex ossicio, vestram non spectant, occupemini. -υmeisis.
Si proximi res, vobis adco sunt cordi, inquit, eos ijs
iuuate , iiij consulit , quae salutem eorum aeter nam spectant,in charitas Christiana abunde docet ac suggerit: Qualia sunt, fratrum paupertatemis, '. med-- inediam vestris facultatibus leuare, salutaria errantihus adhibere consilia, proximorum saluti, profectui, incremento studere,&c. Talia charitatis ossicia, pacem concordiam inter fratres conciliant Sicut namq; unguentum, gratissimum fundit odorem, . sic huiusmodi fraternae charitatis meia suauitatis, odorem , fragrantissimum emandunt in conspectu Domini, suntque gratissima, non ipsi tantum fratri, aclia
sed Deo, sanctis angelis eius, ac iustis omnibus plu- Σμε- . T a rimum
178쪽
comment in priorem P. Naximum amabiliet , Qui e contra, sunt aded curicis. morosi, iniquieti, ut nihil a quoquamis, vel dici. vel fieri possitis, quod anxie rescire , Iudicar non studeant, seipὶ autem nesciant & proprios' defectus ipsi ignorent, dimentionis animorum plerumq; sunt incentivum,in instar sunt olei graue lentis, quod suo faetore est tam Deo, quam angelis,&- isaniam bonis omnibus abominabile Alterum remedrum I L - contra morosiam curiositatem, exprimit sequentibus. - verbis Apostolus.
ΣII. Et opermaini manibus vestrisAutpracepiamus vobis is i honeste ambuletis ad
eos, quiseris sunt: iustius aliquid
2 ιμ--- Non de labore spirituali,hoc est, orationi, ερσω μ' - exhortatione, quemadmodum volunt haeretici, Ver-
Ae t fiuia loeo Apostolus; sed de corporali loquitur exercitio; ad quem laborem, Thessalonicenses inuitat, ne cui sint molesti, grauesq; invictu&am
Etu corporis importunius exigendo. Hinc, Vt annotauit Augustinus , . Corinth. dicit se manibus' operatum, cum tamenta, liceret sibi, secundum, D Ex ordinationem, non operari: At certe non licebat ei secundum DEI ordinationem, non concionari, non orare , qui dicebat ramihi, A non 3Deo res ' Huius authoritate Ioci,resutabant SS. Patori, e
uia tum Sectariorum errores, qui Monachis non licer
179쪽
operari,&laborare, victus acquirendi gratia, dicebat. --.οί, i sed eos debere, in Dei prouidentia confidere immo statuebant, eosdem laborib. oportere vivere non cacpropriis.Vbi tamen sciendum, nunquamsimpliciteria manuum operationem prςcipere Apostolum,nisi vel ad euitandum standalum,uel ad fur tum& auaritiam fugienda,vel ad declinandum otium; Inde monet Ε-phesios, ut quifurabatur, iam nonfuretur magis autem μέorat,verando rarambsuu Sic in posteriori ad Thessal cicenses,postquam dixit: non iaborat,non manducensubdit audiuimusenim quosam inter vos inquietos esse .
nihiloperantes Medeuriose agentes Hoc vero loco,ofi en
diculi,vitandi causa, laborandum esse inculcat, quod αρί a
infideles offenderentur,cum viderent Christianos,&. et, , maxime ipsorum coriphaeos,siue sacrorum principes, ex alienis honis velle,nihil interim laborando, vincere Ideo, ne veneuem, saltem occasionem eam captatib. daret oblatrandi, dc dicendi Euangeli praedicationem, praetextum quendam fuisse honestum, orbe circumeundi, obsonandi lucri captandi,ac quςstus faciendi sic sibi temperandum a necessario quoq; cibo
Apostolus existimans,caeteris discipulis suis imitanduproposuit.Quod non a se tantum, sed aBarnaba inuiolabiliter fuisse obseruatum, ad Corinth. sicribit . Sed unde acciderit,aitBaronius,ut Paulus nobilitate insignis,&eruditione praeclarus,opificium, quod exerceret, didicerit, ex his,quae c6plures antiqui Rabbini scripserunt,facile potest,inquit, intelligi. Ex quo rum institutione, peruenisse ut Paulo inferius)existi amamus,ut Paulus sacris literis excultissimus, aliquod Διιni.
manuum opificium didicerit,quod ad victum sibi co- parandum cum Euangelium prςdicarunt,ubiq; loc Tis Eum
180쪽
rum consisteret, exercuerit. Adhaee, stiendum aiees . nec caeteros Apostolos,opus manuum intermisisse,culocus dc tempus, id concessissent, quivi alios, adhoeipsum faciendum , hortati sint. - Ι,--hisi dςsiunt, qui fideles,hoc loco, misneri putenta iis, 1 ab Apost Olo,Vt operentur, quatenus sibi,&alijs praesidio sint: alijs quidem, quia multi ea tempestate erant, qui ob fidei professione, fortunae bonis exuti, in summa inopia vitam degebant quemadmodum his nostris tempori bis ab impijs Seclarijs,suis facultatibus&fortunis sacerdotes exhausti, propterq; fide exulantes Catholici, aliorum opem implorare coguntur. Quod
n hie ait: Et nullius aliquid desideretis, id est ,
D. M M is nullius indigentiam habeatis. Quod vero impiiLu--απαμρ - therani, Monachiso Clericis, manuum operationem
zz Ii ... praecipi mentitatur,eorum id inuidae cupiditati debet
Fimm,mm. AE acceptum ferri praequa, in Ecclesiasticos tabescunt, Sci liuent: propterea eorum bona atq; prouentus, alij diripiendos,per summam iniquitatem,proposueriat. . , Nam D. August. lib. de opere Monach c. 2 2. ab eo opere excipit religiosbs,qui Ecclesiast. ministeria exercce, quales sunt, hoc tempore, plurimi sacerdotes, clerici, &religiosi,qui cum Maria, secus pedes Domini sedentes,verbum illius audiunt, hoc est,qui meditationi, rum coelestium vacant, dic. Sic enim ait Si Euangelista .i sint siminsiri altaris idissensatores Saeramentorum, bene 'Lι. sam non arrogant e plane vendicant potesatem,nimis --ιι.νιεν - - vivendi ex facultati, popub Si quidem religiosera hominum labores suntfructuosiores, chim animi ipsius opera, magnitudine, dignitate,& utilitate, dissicultate,corporeis,longis interuallis prςstent. Si out