장음표시 사용
191쪽
Nanc, Pater filio iudicandi potestatem dedit, ut P. 16 - ῶ- perhumanitatem suam, iudicium sensibile exerceat, dc inhumanitate sua, fiat omnium hominum iudex, . probos probando,&reprobando improbas. Sicut nim per hominem, voluit Deus saluare homines ita eadem voluit per hominem, iudicare. Nolite mirari hoc, aut apud Ioannem Dominus, quia venit horacin qua omnes, qui in monumentusiunt, audient vocem lijDei ct procedent qui bonafecerunt, in reserrectionem vitae; quius ro maia gerunt , in resurrectionem iussie, Vbi attende Σ'. Udici vocem fili, De quia vox, non Vt meri hominis, ras, mortuor sedit Dei filij, maximam habebit efficaciam, adoperandam carnis humanae resurrectionem Sicut enim Christus, voco, ut diuinitatis instrumento, usus est, quando Lararum;&alios mortuos suscitauit:sic modi tui, quando Christi Vocantis,&praecipientis vocentis sunt audituri, protinus sunt resurrecturi Inde est,. quod Dominus, s res rrectionem,in vitam appellet, quod nempe resurreaionis, vitae, causa sit atquo enector, potens eos, quos Vult, reuocare ,&ssistitare ad vitam beatam faelicem, adquam resurgenta credentes in CHRISTUM De qua dicitur Ioann.. cap. s. Evi ἷona fecerint, procedent in resarrectionem Cita De qua, alibi faciens mentionem .s omnis qui credit in me, etiamsi fuerit mortua , vivet. Licet nam Maraia ,
que resurrectio, communis sit bonis malis, cre. zzzzzz
dentibus, non credentibus, vita tamen est propria credentibus fide viues perfectata, Prodibunt enim omnes ex sepulchris,' resurgent; sed non mnes eodem modo: Qui enim bene recteq; hic vixerunt, resurgent ad aeternam Delicitatem, qui v
192쪽
: Isa gemmentan prior et drauli rodiuinam legem transgressi, praeuaricatique ex hae
vita migrarunt, in damnationem suscitabuntur. Vn- .de Hieronymus, in epist ad Pammach. udient..inquit, auribus,&procedent pedibus at resurrectio vitae bonis; resurrectio damnationis,& aeternae morin
.eis,propria est malis. Cyrillus libria cap. 4s. Vocem filii Dei, apud Ioannem , eandem esse existimat cum ea, qua eum ait Mensurum hic Dominum Apostolus. α β ' Quam uiseni niti, futura sit Archangeli ex iussu tamen&praecepto Dei, ut diuinae eius potentiae instrumentum, procedet Licet porro Archangeli nomi- n , ikrs TvM Dominum aliqui intelligant, qui est princeps Archangelorum , Paulus tamen de alio quodam diuerso,ab ipso Domino loquitur Arch angelo, plerique, totius huius angelici ministeri j., praecipuas partes Michaeli Archanges tribuunta, quia est princeps Ecclesiae, sicut fuit olim synagogae, quemadmodum Paulus hic insinuat Huius Archangeli, Dei iussu emissa vox, ita mortuos excit itura est, sicut solet vox magna mno suo excit re dormientem , Timul ab eo excitato , auditi haud enim obscure, Paulus hoc loco,in Scriptum alibi saepe insinuant, hanc articulatam, i proprie d
cham vocem futuram, In eam , , aut similem sentet tiam figuratam, quam D. Hieronymus, in regula
VI ad T. Monachorum, cap. 3 o. aliis exprimit Surgisee
mortui, venire ad iudicium. Ut porro, m in me naturaliter . vox haec suscitatura est mortuos, nisi tan-q ia in diuina virtutiat astrumentum sita cli , non
193쪽
adIbessalonicensis i Otim, Cap. IV. σ3 nisi supernauraliter audietur ubiq; ab omnibus, per
De qua voce Cassidioru& interpretatur illud palmi Ecce dabit vocisiuae,vocem virtutu, ad suscitam dum nempe mortuo, Nec audietur haec sola vox, sed etiam ingens sonitus ubique ab Angelis, is xime ab Archangelo Michaele a ad maiorem terrorem, expectationem iudicij excitandam, edetur; iuxta illud, quod Dominus ait Et mittet Angelos
suos cum iuba, voce magna, ct congregabunt elecZos eius, a quatuor ventis. Sic Apostolus I. Cor. II. In nouis ima
tuba canet enim tuba, ct mortui resurgent incorrupti,
Tuba autem vocatur vox angeIica , propter costo . . . magnitudinem , .propterea quod in veteri testa-- . Ο μ' mento, tubae initu, solebat fgnum dari, ad res prinsertim maioresin sacras. Dicit autem, CH Ira TvM Dominum de coelo descensurum, eo sensi, quo Romanis scribit Apostolus , in Evangelio reuelari iram t. c. Dei de caesi, super omnem impietatem, Minis litiam h minum eorum, qui veritatem Dei, in iniustitia detinent: Tum enim ingentem furorem, de grauissimam vindictam, descendens de coelo CuRxsTus, in famaria, & cum Angelis virtutis suae, peccatores aeterianis mactabit supplicijs. Id enim praedixisse videtur Ioel propheta , cap. 3. Congregobo , inquit, Omnes
Hntes, o deducam eos in viam Iosaphat , se dis 'ta 'r' cum eu, bisuper populo meo. Eo loci, pleriquo interpretes, Iudici locum futurum existimanda, qui est in Iudaea, proximus Hierusalem, ad Oriem a terae f
194쪽
is ommem is priorem D. Pausitem, ad montis oliveti radices, ex quo Dominus
in coelum ascendit. Etenim ubi Dominus extrema ignominiata iniuste iudicatus est, ibi aequum est, ve-., appareat gloriosus,in omnium iudex vi tuis et bem terrarum in iustitia, e populos in aequitate . His IESUS, inquiunt Angeli, qui assumptinina vobis,sic
veniet, quemadmodum viae uisum euntem in arta.
spondet hic Apostolus, mapiendos se tollendos lanis ctos, agilitatis dote praestantes, rarasea In spatiosi' 'uidemhuius aeris,sedebitcontra locum montis oILueti Dominus,ex quoescendit. Caeterum, damnandi in valleia,& locis eireum iacentibus futuri sunta quibus hic maxime locus Congevet, nempe depressus, humilis, e Dicitri, is ... uxςm Dominus apud Prophetam, secum eis dis
Tisia, ' ptaturum , quasi dicere et Referam ego, quid illi
contra me gesserint , ipsi conabuntur pro me respondere , sicut apertius inde ipse expressiit, Mathaei et . Urim enim, se non dedictu mihi manducare .&c. Et mali respondebunt Domine quando te id mm esurientem auisitientem' c. Ita dictum, Eatae 43. Redue me in memoriam se iudicemur simul, narra siquidhabes, ut iis ceris. Sanctis tamen hominibus, qui Dei nomen it
carne tuentes timuerunLν, orietur, ait Malachiae
M . .. Iiustitiae, anis- inpennis eius,c regrediemini,d alietis Aut 'itubde armento, o calcabitis impios, Scc. Quasi diceret: Egredieminio iusti homines,e sepulchris,&iri
195쪽
tieeursum Domini, alietu,hoc est,tollemini in altu, obuiam Christo In huiusmodi enim verbussirmitas corporis,&celeritas, laetitia,qua Sancti in occursum P, Christi properabunt,indicatur,ct calcabitis,aicimpios, hoc est,eritis cum Christo,& cum illo damnabitis impios. pedib.vestris subij cietis eos,qui oppresseran vos; Qua loquendi formula,psal I 49 loquitur David.
Ugtidij ancipites in manibus eorum, adfariendam vindictam nationib.,increpationes in populis,ad Euando reges Orsiis copedibus, ct nobiυ eorum inmanicis ferreu. Ad hoc n. dicit Apostolusnoster,mortuos in Christo, primur surrecturos,hoces meritodi dignitate, Ut ponantuita Christi hostes& inimicisubsabes pedum suorumanslatiudieum, sententia:Fronuntiandae ipsius approba
Delassi, nos qui vivimus, qui resiliquimur, XIII. simul rapiemur cum stis in nubibus, obuiam Christo in aera .
omni malorum bonorumq; hominum discrimi A . . .. nepo1tposito,oes a mortuis, quanquam no omnium ore titia m
par conditio futura est resurgent Eui bona namq; socerunt, in resurrectionevitae,quid ero mati egerunt,in resii remonem iudiciv. New enim quenquam ea de re sinita Scriptura dubitare eit homo,ait Psalmographus. D sal. 18 qui vivet,ct non videbit mortem ruet anima uatae manu inferi. Et nostera postad Rom. s. In omnes homines mors pertransbi. I. Cor. II Per hominem mors, et per hominem res2rrectio mortuorum. Erscutim dum Omnes
196쪽
dm,iι,. o Tu autem quod eminas, non vivi catur,nisipram moriatur. ----. at rursus. Omnes quidem resurgemus,sed non omnes immutabimur. Deniq; ad Haebr. 9. Statutumen omnibdomini- ιι emelmori, sepossise iudicium. Cum autem omnes dicimus, tam eos intelligimus, qui aduentante iudicio, , mortui iam erunt,quam eos, qui tum primum morientur. Huic enim sententiae,qu. easserit, oes morituros, nemine excepto, Ecclesiam acquiescere, ipsam ibi, sententiam,veritati magis conuenire, seriptum resi- quit D. Hierony. Idem sentit&S. Aug. Nam S. Ambro. αώ-ι ι.; hunc lUcum e ponens, ita inquit:Diryse raptis,minpri ex fili. venies,o quasipersopore, ut egressa anima, momento red-dMuricium enim tostentur,rapiantur,viperuenientes ad D minum,praesentia Domini recipiant animas, quia cum Domi--no mortuisse nonpossunt. In qua sententiam descendit, C. 2O. lib. IO. D. August.de Civit. Des,ubi dicit: Adhuc' autem sensum videtur ipso Apostolus nos urgere, ubi dicit: In Chris omnes vivi cabuntur,cunn de ipsa loques resurrectione corporum,dicat: Tu quo emina non vi xi catur, ni rius minatur, quomodo igitur, quosvG uentes hic Chri sinueniet, per immortalitatem in illo vivi cabuntur,ni ritu moriantur Atq; ibide pulcherrime declarat idem August. exeo,quod hic dicitur. Et sesemper eum Domino erimus, sesqui, eos iustos non m a. e. - γ rituros, in illo raptu: Non sic, ait August. accipienda iest id, tanquam in aere nos dixerit semper cumino rite mansuros, quia nec ipse utiq; manebit, quum v niens transiturus est: Venienti quidem ibitur obuiam, non manenti: Sed ita cum Domino stimus ait,id est, sic erimus semper habentes corpora sempiternas ubi eui
197쪽
iustos,qtri tunc vitai reperientur,aliquanto post rei rectionem, quam alios mortuos. Siquidem morietur, atq; adeo resurgent, quandocum aliis iam antea mortuis in Christo,& tunc per resurrectionem,uiuis, rapiaentur obuiam Christo, in aera Sed tamen, omnes ni- hilominus dici ac censeri possunt resurrecturi simul, ---- iaprouisimul, dici potest fieri, quod fit sub idem te ira plus Heu resin breuissimum momento enim, in ictu ocu et furrectio,ait Apostolus,in noui ima tuba; canet enim tuba, mortui resurgentineorrupti. Etenim ipsa animae corporis unio, atq; vltima materiae dispositio, in in stanti, a Deo fiet sicut umierum congregatio, Angelorum
ministerio, celerrime perficietur,ut qui b.,natura corporea, quoad motum localem perquem,illi pulveres colligentur, obedit ad nutum, quemadmodum insinuat D. August. 2O. lib. c. 2 o. de Civit. Dei,in membras ne fine victura, inaestimabili facilitate,&velocitat rediturum antiquissimorum cadauerum puluererr s. Non quod omnium ingulorum corpora, in cineres luenda sint; Verisimile enim est,iustos,qui in a Loetu D ni superstites reperientur, sine mora,&ante in ,,. iis, 'cineratione, resurrecturos, statim ac mortui umerint. emereι r.
Nam B. Virginis corpori, priuilegio singulari post 'in Christum, pie creditur contigisse,Vt resurgeret, ante quam in cineraretur. Neq; enim ad corporum reformationem, necesse est deformationem per in ciner tionem praecedere, cum satis sit, si per mortem prae cedat deformatio; cui, cum charitatis, Maliorum donorum accessio facta fuerit, hoc ipso satis superque corpus fuisse reformatum, censeri potest.
198쪽
xviii. Et se semper cum Domino erimus.
Iudicio,inquit Paulus,terminat*, animo: corpore Deo,lam per adhaerebimus,ab eo nunquam amplius separandi. Ad coelum siquidem,una cum Christo T . ascendemus,aeternum ibidem mussiri, Deum iugite .
laudaturi,eiq; gratias acturi assiduas, ac aeterna gloria, cum purissimis illis spiritibus fruituri,&inc Peta , ut alto Pas,vi Iura. Sententiae siquide iudicis facta executione,cum publica quadam des lenni denuntiatione desintimatione,atq; adeo etiaF in loco certo,&χω putato,incipient, iusti beatitudine frui in coelo, quocum Christo euolantes proficiscentur,&damnati,pin niri in inferno quo amandabuntur,iuxta illud: Venite benedictipatris mei D:Ite maledictι in ignem aeternum,Se tu inquit S. Ephrem, homo, qui inuenerit dum in in hora,cst qui audieris beatam Quo morem Venite benedicii patris mei. Quomodo S. Greg lib. Moral. c. 24. depraedicatiquos una cum Christo, semper mansuros, hic ait Apostolus, sed haec potius experientia discenda arbitror Quomodo,ait Aug. sit futurum, quod nunc pro nostrae ratiunculae viribus,ut cum qicon ijcimus, tunc νεώ restuve potius erit, ut nosse possiimus: Resurrectionem quippe ' ' ... ,. r. mortuorumfuturam esse in carne smiliteres iudicium quampta es, ,- doctristis eiuriis ea,vivos iudicaturussemortuos, oportet, Christianiesse volumus,ut credam se non ideo,de haeree des nouras,quemadmori uturast, sedem de iudicio Ierfecte comprehendere non valemiu. Haec August.
xi co otimini inuicem, in eterbis istis.
Ista verba, quae hic commemorat Apostolus, re-
νεμ υμπε surrecturae carnis veritas est,quam ex D nire u clation.
hactenus traditam,lugentibus de huius, cum melioria
199쪽
vIta c5 mutatione,solacium dicit allaturam Qui si quidem hanc fidem constanter tenent, egregiam habent cais a. occasionem,maximas agendi Deo gratias,qui hancsa --.ει. pientibus absconderis,ctrcuelauerisparuulis. Quot enim,
viri,vel prudentiae laude praestantes, vel singulari doctrina praediti;in hactam certa veritate cςci plane fueruntd Quod igitur nobis νlla patefecerita quibus ad ea intelligentiam aspirare non licebat, est quod flamma eius benignitatem,&clementiam,perpetuis laudibus ebrem s. Nam ex huius dogmatis consideratione. in eorum morte, qui nobis coniuncti charici; sent, cinobis,&alijsasterre consolationem possumus, scuta in omnibus vitae huius aduersitatibus,futurae resurrectionis cogitati summam doloris leuationem potest afferre Nams in Lae vita,tantum in Christis erantes su sis in . . .. min miserabiliores in omnibus hominiIus. Nunc autem reo uinomia. Chrsu resurrexit amor unu Apostolos primitiae don . - mientium, quoniam quidemser hominem mors,ctpὸr homi nem resistemomortuorum. Et sicut in Adam omnes mori muntur tactis Christo omnervis rabuntur. Cum ergo
primus ad immortalitatem Christus resurrexerit, ne et
cesse est,ut&sequentes se habeant,Vtpote membra, quae sibi viva fide adhaerent: Est enim eadem capiti membrorum natura,sicut radicis palmitum eius: ideoq; si Christus,qui vitis est,& radix nostra,resurrexit,nos quoq; qui palmites sumus,sine dubio resurge mus: Namsi futurae vita spes non esset,Videremur vel ν, , asi ipsis infidelibus deteriores,qui hac vita etiam laetiore, equam nos, rutuntur. Vt quid enim ieiunia, vigiliae ''- vitae puritas,iustitia, pietas, misericordia, propter Christum iniuriae,conuitia,cruciatus , domors deniq; oppetita,s pro his,nulla hominem merces, in futuro
200쪽
c mera in priorem D. ausi saeculo manet 'Haec autem, ut loquitur Augustinus, i 2 2 resurrectio congrua futurae corporum resurrectioni est,utinterim resurgentes,ab omni peccato,in nouita-
22z rra desideria, sobrie te iuste vivamus in hoc eculo expe- aBiribrata 'emo aduentumgloriae magni Dei, o Sa
m . . . ./ satoris nostri I EI V chram. Neq; enim, ideo solum H -- ε,ἀe Christus resurrexit a mortuis, primogenitus mortuo-- - Ο rum,ut nostrae carnis resurrectionem firmi Time crederemus,verum etiam ideo resurrexit, ut spiritualem nostram resurrectionem a peccatis, totamq; vitae nouitatem doceret. Hi ne D. Paulus ad Rom.cap. . Clinisu traditin 'propter delicta, ra, ct resurrexitpropter usi rationemn ramioc est, uam iustitiam. Ideo ait D. Petruas: passus es in carne essi a peccatis, et tu non desiderijs hominum e volumui Dei,qua reliquuma
vivat, temporis. m. iaci, Haec est ergo moralis resitrerectionis Christi eo rem πωρη- solatio, fructus,&vcilitas, ut totius vitae nouitatem e- amq; stabilem dc perpetuam homines ducant. 5 iam, eo tantari fuerimus,militudini mortis eius , ni se, surrentio seri . Quibus Verbis, alter alterum nor Gmodb consolari, sed& hortari ad pietatis, religioni , iustitiae, & totius virtutis officia debent. Omnes quidem resergemus ednon omnes immutabimur. Vn qui sautem insuo ordine, ait Apostolus, Pij, ad gloriam nucem: impii ad poeia anain tenebras. Qui ergo, cum Christis consurgere desiderat, quaesursum sunt quaerat, ubi Chrseus ea addexteram Dei edens; quaesursu uni sapiat, non quae super terram Mortui enim esse debemus mundo, ut via in nostra sit absconditacum Christo, in Deo.