장음표시 사용
221쪽
omises. ἰών nos, staterne amantes, ester alterius onera ponemus,ut,
δερος - - se, Christi lex a nobis impleatur omnes enim fratres su-
'U' nius, ut inquit Apostolus, ad Ephesios, membras mus corporis Christi, de carne eius, eri bus eius. Quod, item in epistola ad Galatas, significat: Omnes ii Dei esu,per dem, in Chrso Iesu. ficumque enim in Chrso bapti et ali sis, Christum induisu. Si ergo Dominusi
agister noster seipstim exinaniens,forma ruia cepit,ut in libertatem nos asiErens,ila infirmitates portans, e faucibus daemonis nos eriperet, aequum est, Vt unus, alterius necessitativi inopiae succurrat, indigentiam leue animi corporis infirmitatibus medeatur, nec aliquod opus seruile dedignetur pro saluto proximi subire Verba Domini sunt apud Ioannem: Exemplum dei vobis , ut quemadmodum sera vobis, ita O
.. pedes, ad quos instar ministri se abiicit, si aliorum , imperfectiones dissimulat, ad viliora profecto 4biectiora obligabitur seruus,non ad paria. Si hominum peccatis, Dominus parcit, quidni ijsdem conseruus minister ipsius pareat Si herus, subditi miserias, ope&consilijs iuuat, cur conseruo, vel fratri potius, seruus non compatiatur Quanto enim magis superat maior minorem' tanto inferiusvi humilius, debete se minoris, tum ossicium, tum ministerium; quo, nomodo conciuem suum iuuet; sed , in Christianae perfectionis cursit, eum promoueat, verbo a in vitae exemplo, aedifices: Si hocscitu, dicebat Dominus, beati esse feceritis ea
XI. Rogamus autem os fratres, et noueritis
222쪽
a Thessalonicenses otim GP Isaeos, qui laborant Iter vos praeseu ut Qobis in Domino.
Nihil est, quod suis epistolis requentius inculcat
Ecclesiis Apostolus, quam eos, esse honorandos, qui pq εμν' spiritualem nostri curam gerunt, tanquampronosmammabus reddituri rationem, quia digni sunt, ait, qui ex charitate, ex obedientia, ex ope nostra, fructias sui amoris erga nos percipiant; licet alius, alio magis. namque bene praesunt presbyteri, duplici honore dignibeantur scribit Timothei maxime qui laborant in verbo,ct doctrina. Vbi honoris nomine tum reuerentia, tum amoris&pietatis ossicia quibus ad vitam αμπο- αι-ὸ
vitae vis, necessaria suppeditantur acerdotibus de II et bent intelligi enim, ait Corinthijs scribens, militatDissipentadisumquam Unde praecipit Ecclesiasticus, cap. . ut sacerdotes honorificentur , ct illi pars δε- tu , cui mandatum eis, primitiarum, o purgasionis. secere eos, qui Aborant internos, nihil aliud est, .Mρ si quam eos reuereri, amar obseruare, ijs benefacere
atque obedire, nos oporrere. Obedite, ait in ea, quae nos.
est ad Hebraeos, praepositis e D, subiacet eis: ipsi
enim peruigilat, qua pro animabus nostris , rationem reddituri Considera, aiunt Chrysostom. ωS Thomas, super epist. r. ad Timoth. cap. a. Homi l. quantum periculi sit pro singulis subditorum discuti, ratio nem Que pro omnibus redder . Quantumuis prae I posito honoris impendas, quantumliDCtODlequis deferas, nihil his periculis reserre par poteris. Nam etias animam ponas, ipse hoc pro te iugiter facit Et si id minus facit, quod persecutionis adsit tempus, eam D tamen
223쪽
etsi Comment. mpriorem D. Pausitamen periculo mortis aeternae exponit. Idemrepstit supra cap. 3 ad Hebr. Homit 34. Hinc alibi S. Thomas Hoc est, inquit, maximum Periculum, de factis alterius rationem reddere, qui prosuis non suta ficit, 3 Reg. I o. Custodi immissum, qui si psu uerit. erit anima tua,pro anima ipsius. Reddent enim praelati. in die iudicij, rationem de sibi commissis, quando fiet eis illaquet stios ierem. ybi ingrex,qui datus B ibi, pecus inclytum tuum ' Cum igitur charitas proximi, acharitate Dei ortum habeat, atque ad eam, tanquam certam regulam, dirigenda sit, clim parentes& Ecclesiae praepositos, charos habemus, superioribus morem gerimus,4 dignitate antecedentes veneramur, id ea re maximefacim us, quod eorum procreator est Deus, qui eos alijs praeesse volui quorum opera, caeteros homines regit actuetur quicum nobis auctoe sit, ut eiusmodi personas revereamur, idcirco praestare debemus, quia Deo, hoccipi honore dignan-
m . siveris Ex quo fit, ut laonor quem parentibus,&sacer-2, 2 μ' dotibus, Episcopis 4 habemus, Deo potius, quam hominibus is habeti videatur Sic enim apud Mattha um, cap. O. Dominus pronuntiat, cum de obieruantia in superiores agitur mi recipit vos, me rectapit. Laudemus ergo virosgloriosos, o parentes nos os in generationesius, qui nos Chris genuerunt,&habeam iis illos abundantius, id est, maiori veneratione delibera- Iitate, quam caeteros conciues ac proximos nostros, prosequamur.
In charitate propter optis Horum. si
224쪽
si tantum honorem Ecclesiae praesidibus haben dum esse voluit Christus Dominus, ut vel improbis pastoribus, in his quae legi sua non aduersantur, v luerit somnia enim , ν aecum dixerint vobis Scribae Pharistat sedentessuper cathedram isso is, ait Matthςus, I, fruate, facite quo feruore diligendi quatae haben admireuerentia lunt, Aut rite Oinclo tuo fungentes, . .. , aeternis mimmortalibus bonis nos ' cumulant Si δεμπιαμ parentes secundum carnem, diuina lege iubemur ho uorare, quod ab ijs vitam hanc mortalem: caducam acceperimus, quo honore digni sunt Ecclesiae Antistites, qui vitam aeternam nobis annuntiant, suo tempore, si modo nobis non defuerimus consequendam 8 Neque enim , aliter Ecclesiae patres habendi sunt, quam qui pro Christo legalion unguntur,4 qui, Chri nomine , id est, ad eius negotium agendum, tractandum opus eiusdem stant missi Hinc est, quod Apostolus loco si pricitato, non fuerit contentus di, cere obedite, sed addidit, 2biacete eu.; Quibus verbis, obedientiam demissam ac reuerentem significat, quam praepostis subdit supplices exhibere debenta
Hinc Theophylactus, eundem locum, intensam o novΡ bedientiam interpretatur, ut si operibit etiam in reseruieiadum sit ipsisnon detrectent. Qui subiungens . hanc proponit quaestionem. Quid, cuiuisne etiamsi prauus Sc sceleratus fuerit 3 Quomodo dicis malum ZSi citra fidem, fuge eum, etiamsi Angelus de coelo
fuerit. Si autem in moribus malus sit, de vita pes Nersus obtempera ei omnia quaecumque dixerint vobis ut faciatis, facite, secundum autem opera e rima nolite facer . Nam male agens,haud aliis consulet, ut male vivant Namin ipse talia perpetrans, Bb a rub
225쪽
is Comment in priorem s. Pausi rubore suffunditur,in pudet eum suorum scelerum..&c. Haec Theophylactus.
mbri ra. Quamuis alibi Paulus iniungat, ut pacem ms in . . . pra: latis Ecclesiasticis, singulariter esse habendam cuia
obsemationa Pit, quos ea obseruantia, & veneratione colendos
praecipit, ut eorum dictis noncsse repugnandum velit; sed per omnia, potius obediendum. Quod tunc demum fieri solet, cum iussionum prohibitionum causa, ex ijsdem a subditis exacte curioseq; non dis, quiritur, sed superiorum potius, quasi cum caecitate quadam mos geritur voluntati. Ideo vult alibi Paulus, Omnes nec talesiubditosesse, non solum propter iram, Iedpropter conscientiam id est, non solum ob vindictae&supplici j metum, sed ne inobedientiae peccato conscientia ipsorum polluatur, rea fiat Uud Deum. Qui maioribus iis iniuriam percontemptionem, rebellionem,&impietatem aliquando intulerunt,muIDU fuisse testimus, in quibus vicistendis manifesta, α
νω-μ. ae.. vindex Dei Iracundia exarsiit: Non enim inultos r
liquit Dathan, Core, Abiron, qui Moysis,rem suam agentis authoritati, atque imperio repugnantes, ad defectionem .inobedientiam reliquam populi multitudinem prouocarant De ijs etiam, qui sacerdotibus non obtemperan a scriptum est: Quisiverbis, nolens obedire scerdotis imperio , qui eo tempore minis a Domino D Eo tuo, ex decreto iudicia, rietur homo P. At qui pacem erga superiores', per obedientiam habent, per charitatem Spiritus.
226쪽
seruiunt inti icem, diti inarum promissionum paci ip piat , .ιὸ πsius muneribus aucti, non solum beatiac sempitern ς;-ι,-- sed huius etiam,quam in terris agimus, vitae tranquilla usus promittitur . Ea autem pax est,quam haereditate suis Dominus I gauit,ac reliquit,quae primo amicitiam cum D idς - ιυa inde animi tranquillitatem dc serenitatem intenta- Aa - 'tionib.,mutuam deinceps, non modo cum suis praelatis, sed Sc cum contribulibus, concordiam complecti- tu ita Pietas enim ad omnia litas ea habens promissonens
evitae,7 nunc en, uturae, cum Deus, nunquam non
gratiam referre pietati bedientiae&Thibiectioni co-sueuerit; sicut ijs parcere non solet,quipoteBati, id est, suae ordinationi diuinae resistunt. Haec essen gratis,ale Apostolorum princeps propter Dei conscientiam Fugianet quis,tristitiaispatiens iniuste. v id entis est, propter Dei conscientiam'hoc nempe,quria sibi conscius est, Deuid velle,&iubere,&in ea re, promereri Dei gratiar &gloriam Quasi diceret: Non soliim metu poenae, praelatis est obediendum,aitChlysiost. sed propter bona,quae tibi conscius es ait prouenire ex eiusmodi obedientia, qualia sunt, vindicta malefactorum, pressio iniquorum,&promoti bonorum,&pax,
tranquillitas Reipub., quae, si de medio sustuleris,net ipsa quidem praesens vita, potest consistere . Hinc
Rogamus autem vos sit in rci, corri ite i
quietos. Ad hoc ut subditi cum suis praelatis, pacem χο-
cordiam seruet, necessarium est, content sos, mur diameiam ι .a.
227쪽
comment inprhremi Pollinis .rem e muratores,surirrones, qui dimentiones verbo vesiuisatur facto, inter fratres disseminant,vehementer compriami: Nihil enim peius est in omni societate, qua vati: meris domum inhabitantes inquillnos, a sediti Osis homunibus, qui in studia contraria,fratrum voluntates nequiter disdindunt, turbari Modicum enim fermenti, aio in ea,quae est ad Galat Apostolus,totam massem corrumsurine oriambis. Atq; utinam,ait Gal. c. 3.abscindantur, qui fratres comiam num μή - tarbant quiis tibertatem quiete uni vocat Tantum,
si bdit,ne libertatem,in occasionem dent carnis sed per ch sitate 'iritus enuant inmcem. Omnis enim lex n nostr-mone impletur: Diliges proximum tuum sicut te sum. Tuod .Finuicen mordet ,es omeditis, videt, ne ab inruce com sis mini opera autem carnu manifeBasent, quaesunt,s nicatio,inimicisiae, contenIiones, aemulationes, irae, rixae, sentiones ecra miliae,quae praedico vobis icut praedixi, qu niam qui talia agunt,regnum Deinon consequentur. Et ideo, non solum cauendos esse eiusmodi vult gentium Doctor, a fratri in unitate fidei, Dei gratia,co uocatis,sed& seuere coercendos, cohibendos,in corripiendos a superioribus, Episcopis&pastoribus, propterea quod eorumsermo, non aliter ac cancer progrediens, quietena pacem perturbat,cu tamen inter fideles, unus spiritus,corinu,&anima una esse deberet,cu suis prcipositis&antes agnanis:Si cesseris,aitTheoph.&more gesseris p posito,duci tuo onus, in excura tui ille gerit, est De reddis ac facile, ut qui gaudeat Spter obedietia tua. Sin impudens sis, Minobediens, ipse quide etia sic vigilabit pro aninia tua; verum tamen nisi correxeris inobedientia tua,ingemiscet aduersum te,ad Deia,&C.
Consolamrnis usitan es t scipite infirmos.
Sicut in humano, scin mystico Christi corpore
228쪽
Ecclesia, aegrarisiana, valida debilia membra est,
perire: Quemadmodum enim, tanta est humanae naturae infirmitas,ut aduersis facile frangatur ita ad malum, talis eidem inest ab adolesiemia procliui as,&prO-
pensio; ut, si a d calamitatis,Virtutis&iustitiae causa,pati contingat,animo citius deficiat, nisi ope inprimis' diuina adiutrice, con latio humana, hominem in periculis,vel offici tempestiue moneat,vel ad constatiam prudenter cohortatum prouocet. Ideo, qui in Thessalon. Ecclesia, 'iri uali sin robustiores eranta.
ἰhic serio admonentur,ab Apostolo, ut salutis spem αexiiij blatium infirmis pusillanimis, exigente Occasione, afferre velint,qui fidei causa ab impij perseeutionem patiebatur: it adhuc debilesin infirm in spiritu lenitatis, sui muneris admonere velint, si qtrado, vel corporis pati molestiam, vel animi laborare morbo,aut imperfectius licentiosiusq; vivere aut inta
aliquam eos labi culpam, contingat.Prς sentisi munia aute conitationis genus, in aerumnis, quas pie iustitia, Christianus patitur, hoc est eande re ni coelestis
posse Ilionem. post hanc aerumnosam vitam, pro υν - ,r-Ponere possidendam, si spem suam in ara diutorio altis et ,ca μ' simi quispiam in ipsa tentatione positus, posuerit Ea enim re, illisit nos beneficentissimus parens quotidie Bbcratisnem aut alu postulare,ut in eo ipso qui iussita, spem etiam impetrationis haberemus: Clamauerunt i, o Dominuo exaudia eos ct ex on1mb tribulation bis eorum, iberauit eos ait id, quod&ipsumco latore nata, beatum idem Propheta depraedicat, uisuper egenum cr averem intelligit hoc est, qui singularem inopumis, amiciorumin calamitosorum homilium curam gerens, eis afficitur, compatitur, quod mundus ludibrio saepe habet, ὀ despicit. Nam beatinistri es, iux-
229쪽
.cio Comment.m priorem D. PauIta Domini vocem pronuntiantur, eo quod&ipsi sine misericoraeum consecuturi: In illa enim die, liberabuntur misericordes per misericordiam sua, conseruabu-tur,&custodientura malo, nec in manus venient hostium suorum Ic in tecirpore accipient consolatione per eam momodopotueris,ait filio suo Tobias, Eo Lsrieor in multum tib uerit,abunaeante tribue. Si exigua tibifuerit,etiam exiguis libenter impertiri sude Praemia enim tibi bonum thesuri 2 as in die neces itatis quoniam eis mos na ab omnipeccato,cta morte liberat
Oui,enim patiens ea,multaprudentiagubernatur: nam, insatientia,animae certa possessio consistit: atq; ad eo illi ea est nee ria, qui reportare ust repromissionem. Sicut enim in corpore humano, illi membro non luc- censent Aut irascutur caetera, o doloris vehementioris sensu cruciatur ita condescendendum nobis est oraecipit Apostolus,iis,qui nos,vel molestiis afficiunt, vel offendunt, nobisq; tarmes,&magno iunt oneri. Si etenim diuitiae bonitatis diuinae, patientiae dc lo-tranimitati hominum peccata ad tempus, spe melioris vitae&poenitudinis dissimulant,cur non aequo an semo feramus conclutum, fratrumq; nostrorum defe--α us,d importunas imperfectiones,cum in natura nobis consentiant,communemq nobiscum in coelis, patrem,ac redemptorem habeant,ac eandem Delicitate
dat sted semper quod II bonumst temini inuicem, S in m πω.
230쪽
a Thessalonicens Di otim, cap. a at
Naturae lege sancitum est, vitales nos alijs praebeamus,quales eos in nos esse cupimus adeo ut impudetissimus ille sit qui postulet a Deo, sui sceleris ut paena condonet,cum ipse in proximum retineat animum . --tuam
armatum, vindictaeq; cupidum Vnde parati pro 'a . -
pti ad ignoscendum esse debent, qui b. illatae sunt in tu Ix..rtatio.
riae,quemadmodum se seruasse scribit Apostolus,prioris ad Corinth. c. . Maledicimuris benedicimus per scutionem patimur,d obsecramus Et de omnium maxumo Christo Domino, scribiti Petrusi micum maω
diceretur,non maledicebat,Aιm pareretur, non comminabatur,tradebat autemsi iudicanti inii e ..
Quod documentum salutare est, maximeq; Chri stianis viris obseruandum, quo omnis dissidiorum, iniuriarum materia tollatur, iis identium atq; inimicorum hominum animi, a beneuolentiam atque concordiam adducantur ' quod ipsum exigit a fidelibus,hoc loco Paulus, petens, ut ira se quo bonit ueis sectentur in inuicem. Quo fit, ubi irato ceditur,& quoad eius ira defervescaricum eo minime contenditu Ita,. nec par pari refertur. Quod si autem iniuria illata, tanta sit quae dissimulari non possit,ut Deo, vindicta cura relinquatur,ad quem vitio maxime scelat, sicuta,
Praeceptum autem non defendendi se ipsum,
percutienti unam maxillam, alteram praebendi,insig- racepti, niter declarat S. Augustin qui lib. I. de sermone Do miniit ri Onte, cap. 34 Sin L piis. . quae scripta est ad Alarcellinum, docet, huiusmodi praecepta non semiaperesse obseruanda, quantum ad executionem, semper tamen seruari debere, quantum ad praeparatione