장음표시 사용
241쪽
hoc est, nexus ligans hominem cumDeo,id est, vincu' tu,', ligans&continens homine cum Deo, homine reddit, perfectum&integrum. Vt enim Spiritus humanus ligat,&c5tineto es humores,&partes alioqui dilapsuras ita Spiritus sanctus inhabitans corda nostra, per charitatem continet omnes virtutes, alioqui facile dilapsuras. Quod etiam idem nosterApostolus I Cor. 3. monuita Charitas patiens ea benigna ea cte. Homo ita perfectus, qui suisquerela, hoc est,amice,& sine molestia,aut reprehesione cum proximo fuerit conuersatus, tuto iecure Christi aduentum expectare potest,&latus Christo aduenient occurri
Fidelis est, qui vocavi, vos qui etiamfa
Non esse arduum dissicile, a Thessalonicensib. mandatis,quae eis Paulus dederat, morem gerer probat ex parte ipsius Dei, quo fuerant ad fide iustitiam&vitam aeternam vocati: Nam Deus, inquit, delis est,& verax,qui fallere norinouat, ct ab siniquitate Ii,quia in omnib.υerbissus delis ea o sanctu in omnib. Operibis suis,ctabris iniquitate Oinniane inpe, quaecuns facit, in vero inoscisns: Ideo quod vobis promisit, certo certius praestabit. Promisit autem omni b. auxilium, defensionem,&omnimodam benefaciendi occasione, qui ipsum,& verum Deum,&Dominum inuος Πω o. l. sabsq; simulatione,in veritate,de corde puro,&c5sici eis ι .entia non ficta quales sunt quicunq; non labij tantu, sed sicordis affectu illum inuocant. Tanta siquidem
242쪽
2τό Comment is Horem D. Patillest eius benigia ita atq; facilitas, ut paratus sit fac o ea,quae volunt&petunt scrui eius, modo salutaria, utilia & proficua haec ijs este cognouerit: Custodienim Dominus omnes di gentes, tanquam eorum de senir, protector,&fidelissimus auxiliator in oporti nitate, at voluntatem,timentium aciet, reorum deprecatione exaudituriventii modo sibi non defuerint. Propterea hortat istos Psalmographus, Laretur cor quaerentium Dominum. Et, aerite Dominum, o confirmamini, quar te, inquit, cariem eiusemper.
Mirum animi demissionis indiciumhic commo-ν-ι- ι str/xuri cum tanta sanctitate&iustitia praeditus Apo---ω- stolus, suorum subditorum suffragia implorat. Quod unitas spiritus efficit,u quo fideliu multitudo regitur, ut quidquid in eam collatum est comune sit omnia
n. Sacramentorum Ductus, ad uniuersos fideles pertinent, qui b. Sacramentis, veluti sacris vinculis, Christo
Roxaraminis e connectunturvi copulantur,&maxime omnium ba---im e Cis istismo, quotanoua ianua, in Ecclesiam ingredimur ..
- axq; etiam fucharistia, quae tanquam communis cib spiritualis,omnium mentes arctissime in iungit. Hin preces,labores, suffragia, passiones, quae ab uno suscipiuntur, ad oes pertinet,&vt illis prosint, charitatis vinculo efficitur. Quod D. Ambrosi testimonio coprobatur,qui locum illuisse l. II Particeps συιm omniurast mentium te; inquit Sicut membrum, pari ceps si dicitur totius corporis,sic coniunctum omni b. time-tibus
243쪽
tibus Deum. Licet enim in Ecclesia diueria sint membra,nempe variae nationes Iudaeorum,Gentium, liberi, serui,pauperes, diuites; cum tamen baptismo in elaturi, num corpus cum Christonui,cuius ille caput est: Ideo fratres eosApostolus vocat,a quibus preces', suffragia honorum operum communionem expinscit,&emagitat,ut significet se, licet .eorum progenitor sit in Christo esse membrum,de membris, onuCommune caput inuisibile,cum ipsis Christum agnoscet e dc confieri, doc.
Salutare stire omnes, in suis sm xviri
De osculis,quae pacisci amoris certa erant olim -- symbola,ut annotauit Illustriss Baron etiam apud E-: ithnicos Rom. egimus in fine posterioris ad Corint. Haec oscula non prohibuerunt Christianis Apostoli, dicit idem Baron. sed potius sunt moderati,dum eos se inuicem salutare debere, osculo subiecto, saepe admonuerunt. Illa plane oscula,dicta 'pe reperiuntur,
quae in sacris contientib illorum verborum adiuncta salutatione, Pax tecum, adhiberi consueuerunt De quibus Iustin. in orat.ad Antonium Ρium, dicit: Preci-bius iis , mutui nos inuicem osculo flutamus. Post Osculum, sequi administrationem Eucharistiae,fusius tradit Origenes, in epistol ad Romanos capit cis. ReM vero sanctum vocat hoc osculi genus, Ut ea casta esse insinuet, simulque, ut non simulata sint, ceat, ut Pacem in Q simplicitatemque complecta
244쪽
ii mentispinrem D. Pauli plectatur, ac charitati non fictae sint coniunctata, sicut fuit osculum impii Iudς,proditionis & hostilitatis plenissimum .
diuro vos per o Mam vi , vile atur
epistola hae omnibus sanctis strari
bus. Huratio, nihil in se aliud continet, quam , impulsum quendam, ad aliquid faciendum , diuini
nominis & honoris causata, Sicut enim ille, qui iurat, ratione diuini nominis&honoris, aliquid facere tenetur, ita clim aliquem adiuramus 'volumus, ut eiusdem honoris diuini causa, quidpiam , faciat. Unde conficitur,virtutis: religionis actum, esse adjurationem. Duplicem sacrae literae adiurandi modum tra-T , Ita dunt; num praecipiendo, alteri necessitate mor nismo imponendo, ut diuini nominis causa, aliquid executioni mandetur .
Alterum deprecando, & hortando duntaxat 1. Quod duplici ratione etiam contingit fieri, vel promouendo simpliciter alterum, ut aliquid facta , propter diuini honoris respectum, vel id ita ab altero contendendo, ut etiam ab illo iuramentum exi- ζ gatur Sicut Abraham seruum suum videtur adiurasse; Iacob filium suum Ioseph. Deprecando vero,&exigendo iuramentum simul Raab adiurauit exploratores, ut patet ex Iosue, capite a Praecipiendo autem , non exigendo iuramentum, Princepa
245쪽
eeps Sacerdotum adiurauit Christum. Deprecan G, Aa do vero lum, noster Paulus videtur adiurasse Rom. --.G.
cap. a. epistolae ad eosdem, cum dixit Ob eis ita per misericordiam Dei. Quo pacto, si Thessalonicenses hoc loco adiurata ut quam scribit ad eos Epistolam publice desin
toto fidelium coetu, fratrumque, siueChristianorum consessu legant; quam consuetudinem, Ecclesiae v-su receptam videmus, ut sacra Euangelia, & Apostolorum scripta sue epistolae, sacrosanctis mysteri je fuimura ad adiungantur quae postea proconcione, in Ecclesjs' ' μ' i' non aliter publice exponuntur, coliminSynagoga, , Moysis ex per omne Sabbathum explanaDatur, ut ex Euangelio Lucae, Actoria Apostolicorum ibro,fit perspicuum. De veterum Christianorum primitiuae Ecclesiae conuentibus,& procedendi modis,44.capite .Cor.pluradiximus.
Grinia Domini nostri Iesu Grisi τοίisi xxx
rum proferre fructum potest, nisi Christo per gratia, '
tanquam palmes viti insitus. Id enim videtur docuis.1e, qui dixit: Sine me, nihilpotess acere. Ideo perennem comitem Christi gratiam,fidelibus omnibus precatur Apostolus, tanquam adminiculum quoddam , sine quo vitae aeternae meritorias actiones quisquam, edere nolitest.Si linguis hominum ct gelorum loquar, ait alibi Paudus,sidi ribuero inpauperes cibos, meos Liates,Crc. charitatem autem non habuero,nihil mihiprodess.
246쪽
α IS Comment inpriorem D Pausiis Eam autem, quam optat,gratiam, ad Christum, ρὰἡGH Provocat Nam licet tota S S.Trinitas, gratiam ipsan &remissionem peccatorum, vitamq; faciat ac opero. σφυυ-- tur: Christus tamen,Deus&homo,illam solus nobis ineruit, antequam carnem sumeret, non solum ut Deus,gratiam operabatur,sed virtute meriti futuri in carne, eam dabat Altera causa, propter quam Domini nostri I Esu Christi gratiam vocat,est, quod sicut per Moysen, inter Deum Hebraeos sequestrum, ex data est; ita per I Esum Christum, inter Deum, &oannes homines,mediatorem, gratiain veritas '. quibus ad vitam aeternam perueniatur sit Iacta qui benedictus sit in saecula oculorum. Amen.
247쪽
In posteriorem D.Pauli ad Tlaessalonicenses Epistolam. Anc posteriorem, o mulioponi
priorem epistola ad Thesalon. serintho misit Apostolus. Licet Is insana Roma Chrysiost et o
gumenmturi. Paron. Eiu describenda occasione dederant Apostolo nonustis ducto ' ---. ne res, quales 9nt hodierni Sectarq,ex simula rapierat,spradicatione,turpe lucrum aucup
ια. pn cum audissent Thessalonicenses,cat ris auidiusfaciliust Christifidemsrebigione esse amplexos,quo adseu largienda, illis red
derent proptiores, iam instare diem Domini,
strauissimum pii mundisinem tradebaici: Ee a quod
248쪽
αro Comment ostinarem D. Pauli
quodetiam sibi diuinitus reuelarum esse asse
mabant Immo sementim epiviola, nomine
Pauli interposito,idfaciliuspersuadere ei de, eiusde adducti aut oritate,nitebantur. Qua ob causam prudentis instar medici, Paulus primis inuecti morbi inust obstans,quo ero messicinaparetur,adeosde Thessalon , ecudam hanc'ipsit epistolam. Q aprimunm, adparientiam in persecutionib mali j quae fri Christiana cause, tum a Iudaeis,tum a
Gentibiatiebantur eos cohortatur. eo es diligenter monet, ut eorum nonsolum,qua literis ad eos datis,stis qua viva voce, rmone,cora docens tradidisse immemores esse
velint, videsso statu aps imposior persuasonibsedimoueri nequaquasinant. Odlabores denis,shonesta virtutum exercitia prouocatos eoru vis ista fugiat pracipit, 'ui otio assueti, ex siurpata Euangeli, praedicatione, non modὰ quassu aciebant e et pio proborusi hominum quietem,pacems inanibfabulis,per domos custantra, turba
249쪽
ΑvLvs Siluanus Timotheus,M Ecclesiae Thessalonicensitu in Deo Patre nostro & Domino Iesu Chri sto. 8 Gratia vobis lax a Deo Patre iam .stro, Domino Iesu Christo. Gratias agere debemus semperDeo pro vobis fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit . fides vestra,&abundat charitas unius uiu que vestrum in inuicem ita ut&nos ipsi s. in vobis gloriemur in Ecclesijs Dei, pro patientia vestra, fide at in omnibus persecutioni b.vestris destribulationibus, quas .
sustinetis, in exemplum iusti iudici Dei,
ut digni habeamini in regno Dei, pro quo patimini. Si tamen iustum est apud ν. Deum retribuere retributionem iJs,qui vos tribulant: vobis qui tribulamini, requiem nobiseum, in reuelatione Domini Ie g. sude coelo cum angelis virtutis eius, in flama ignis, dantis vindictam ijs, qui non obediunt Euangelio Domini nostri Iesu Christi, qui poenas dabunt in interitu retem
250쪽
o. nas, a facie Domini, 4 gloria virtutis II. cius, cuni veneritglorificari insanis his suis. Madmirabilis fieri in omnibus, qui crediderunt: quia creditum est testimonium x 3. nostrum super vos In die illo. In quo etitam Oramus semper pro vobis, ut dignetur vos vocatione suaDeus,&impleat omnem voluntatem bonitatis suae, opus fidei in 3 virtute, ut clarificetur nomen Domini
nostri Iesu Christi in vobis, i in illo, secundum gratiam Dei, stri, momini Iesu