장음표시 사용
251쪽
intelligit Apostolus, qui Theslatonicae, suo tempore solicitus erat seruare θώς -τnitatem Spiritus, in vinculo pacis , sicut vocatu erat in unas'evocationu suae: num corpiu,se iussiritus,una sides, num bapti a,unus sepater omnium Hdeo adiunxit hoc loco In Deo patre ηομο, o Domino es Chriso, vi multitudinis in V-nitatem fidei vocatae, auctorem irincipium est Deum, per Christi, tanquam mediatoris tequestri, merita declararet. Haec porro Thessalonicensi uri L Ecclesia, certis temporis&loci limitibus definita, .nius Eccles a Christianae pars erat, in eodem fidei&religionis orthodoxae instituto, cum omnIbuS,Pero hem gentibus communicans Diuersa enim loci temporis ratione,dubium non est,quin plures Ecclesiae dici possint, sed quae tamen in unicam Cathol, eam Ecclesiam, sicut diuersia membra in unum corpus, sub uno capite coalescant cum scilicecvnitata prin
252쪽
Σ2 4 Comment in postiriorem D.Pausicipij, nempe Dei vocantis cohaerent,4 eodem fine , nempe vitae aeternae ad quam vocati sumus nituntur, cum deniq; in mediorum Vnitate,per quaen his ad vitam illam est contendendunta, conspirant: cuiusmodi in t fides, baptismavi reliqua iacramentac Arriussa quemadmodum prioris ad Corinthios, cap. 2 o. ab --. nius cibi coelestis, id est Eucharistiae unitate, multos unum esse corpus probat Apostolus, qui devnolan , .ct de m caliceparticipant.
Nihil porro est, quod indiuiduam Ecclesiae unitatem ita commedet, quam ea conditio, quae certam,.
ad fidei&doctrinae cosensionem concordiam, naaximeq; accommodatam rationem commonstrat Et haec quidem Romana est, quae unius pastoris iudicio, atque auctoritati, in fidei controuersjs, nititur&acquiescitari. Io lis uiis Quam rationem, cium Lutheranorum turba igno- ins ret, Ecclesiae Catholicae pars esse no potest: Nam licet Ecclesiam, nescio quam, iactet, quia tamen ple=2--Ο --.Γό. . doti asinata, grex silopa toria aerens non est, ut Cy-eps.s priani verbis utar verae Ecclesiae sinu non continetur,
i potius ad Ecclesiam malignotium, qua cathedrare-ν.tu.ι silentiae adiuaeret, pertinet. Neque enim aliunde, ait Cyprianus obortae sunt haereses, aut nata chismata, quam inde, quod sacerdoti Dei non obtemperatur, nec virus in Ecclesia ad tempus, iudex ad tempus,t ieechristi cogitatur. Fit ergo perspicuum, spuri. m
istis'. is i. i Siha esse eam Ecclesiae partem, quae sacerdotis v -υμι - - δε nius iudicio stare recusat, cum tamen Ecclesia, ut author est Augustinus, totumpos ideat, quod accipit a tr. in dote Maecumi congregatio uis libet haeres , sedet in
angui ait, concubina es non matrona.
253쪽
a Thessalonicenses Epiuotam, Cap. I. asEx quibus ancillae, non liberae filios esse Luthe G . . ranos, cum sui similibus Sectari j alijs, quilibet facilEcollegerit, qui S S. patrum totam antiquitatem reuobuens,de Ecclesiae gemina natura disputantem eosn
Patia obis spax a Deopatre nostro ij it Domino tibi Christo.
Gratia se pata muneribus, omnium bonorunti, quae fingi cogitatione possunt, originem & finem, T liessalonicensibus optat a Deo dc precatur Nam cin Pr a gratia, donum est, homini diuinitus, gratisq; datum, quo iustus Dei amicus, naturaeci , diuinae consors es.fectus, ad patrimonij coelestis haereditatem, ius adipi scitur. Cuius doni virtutem, se ignorare Luthera nitestatum faciunt, hoccipi, quod eam aliud non esse somniant quam vel Dei quandam externam bene. . uolentiam,vi singularem fauorem extrinsecum, quibus uti se mutuo amici solent hominem prosequitur,etiamsi nihil ipsis re ipsa conferati vel Christi iustitiam, quae homini a Deo imputetur, cum tamen hanc gitariam pignus Piritus, thesurum in vase ADti semen in /hon in manens, Charitatem in cordibus nos per Spi , et ...,., itum sanctum, Ususian Scriptura frequenter nomi- Eius unius praesidio, carnis Ienocinia mundi I a. n. ialecebras Caco daemonis fraudes, superabat Aposto ,--.-Plus, qui a Domino didicerat, sibi in lucta posito, Ἐλω
re hancham gratiam, ut qua Vitam aeternam victis hostibus, poteratin promereri,d adipisci. Pax, quam
254쪽
stos mment. mposteriorem D. PauΓ -Ne t. Thessalonicensibus exoptat,&quam saepius Scriptu- 'IT, ra commendat, ijs Christianis nota est, quibus per Chris luna rem seseunt iniquitates, ct te sunt peccaua, iuxta sententiam Apostoli: Ius ciui, inquit, e fide, pacem habeamin ad Deum, per Christum Iesum. Iustinim homines, non obscure admodum in se percipiunt, quod alibi scribitur Ipse sirisintestimoniumpe hibet Spirituino ro, quodsimius V Dei. Consistit enim eapax, in totius boni posses simne non in sit perstitiosa conscientiae Lutheranorum securitate,4 quadam fiducia ementita, nusquam in tota Scriptura nota, qua sibi propter fidem in Christum, inanem.& elumbem coelestis vitae obtinendae fiducia nata, lanimi quietem fingunt. Haec nata, pax Dei filios ab improbi qui pacem iactant, cum pacem non habeant seiungit,in iustorum mentes kDeo agglutinat, ut omnis aduersitatis deposito m
tu, unus cum Deo spiritus, .una anima essiciantur : Quae causa est, quod beati a Domino dicuntur pacifici, quoniam pli Dei vocabuntur. Quia vero, omne datum optimum, desursum ei ; ideo haec gratiae Apacis dona , a DeoPatre quo nomine , Vel primam in Trinitate personam , vel totam Trinitatem intelliget i, impertiri exoptat di haec quidem, per Christum, sine Cuius meritis, hominum gen ri, nullum spirituale bonum communicatur. Em dixis enim nos Deus omni benedictiones trituali in caros μ
Uratilis agere debemusemper Deo, pro vobis fratreta
255쪽
Εximiae charitatis vis, in omnibus fere Pauli epistolis maxime elucet, cum de proximi, non alilei; ac de propria salute solicitus , sibi tantopero gratulatur, ut eius nomini, Deo se gratias iugitesta agere glorietur, quando communis utilitatis causa, se diuino numini, religionis adiungit cultum exhibero Nihil enim est aliud, gratias agere , quana o, collati beneficij, non sine benefacientis laude, lu-henti animo memoriam commendare , quod Deo
praestitum beneficium, orationis pars, quidem , potissima, dici potest. Nam eo ipso, quod decenti xitu, Deo quispiam gratias agit, eundem summum . omnium rerum opificem, bonorum omnium auctorem, principium esse profitetur; in quibus eligionis pietatis sensus est stus.
Quod vero in agendis Deo grati js se sempia
Occupatum dicit Apostolus, orandi perseuerantiam, Deoque gratias agendi assiduitatem, quantam maximam consequi poterat, innuit In quam fere sen- mram,semperorandum, nunquandi deficiendum Domi nus monet, sicutin alio loco , noster Apostolus testatur, quis ne intermissione orandum cupit Quasi di , ..cati Vbi se dederit occasio, siue interdiu, sue noctu L. -
nunquam esse ab oratione cessandum. Vox enim eo ora H. .
semper, non singulos diei noctisque articulos, avo . I . . . in
punctula omnia complectitur, scut Lutheranorum is rare. quidam ineptus Praedicans D. Petri praeceptum quo Christianos omnes omni tempore ad reddendam suae fidei ratronem prouocat ridicule admodum , in publico Ratisbonensi consessu, non ita pridem exponebat, quasi vellet, ex eius sententiata,
256쪽
m II Comment in priorem D pausi Eam autem, quam optat,gratiam, ad Christum, ρὰάα φῶ ςuocat. Nam licet tota S S.Trinitas, gratiam ipsam,rinjam ν remissionem peccatorum, Vitamq; faciat ac opere. πρσει-- tur Christus tamen,Deus&homo,illam solus nobis' meruit, antequam carnem sumeret, non lumita Deus,gratiam operabatur, sed virtute meriti futuri in carne, eam dabat Altera causa, propter quam Domini nostri Ila christi gratiam vocat,est,quod sicut per Moysen,inter Deum & Hebraeos sequestrum, ex data est; ita per I Esum Christum, inter Deum, &χ-mnes homines, mediatorem, gratiain veritas', quibus ad vitam aeternam perueniatur sit Iacta qui benedictus sit in saecula saeculorum. Amen.
257쪽
In posteriorem D.Pauli ad Thessaloniceimses Epistolam.
sic posteriorem no multo po tpriorem epistola ad Thessalon. orintho misit Apostolus.Licet n. Athanas, Roma Chryses et o W
citis Apostolico bomemorat fuisse stripta,ar
casione dederant Apostolo , nonussi seducto-ῆ ,et res, quales synt hodierni Sectariν,ex simulasa peterat,spradicatio ,turpe lucrum aucupiates. Iin cum audissent Thessalonicenses,cats
ris auidiusfacili , Christifidems religione se amplexos,quo adseu largienda, illos red
derent proptiores, iam instare diem Domini,
Muissimum sci mundisinem tradebaici Ee a quod
258쪽
quodetiam sibi diuinuὐ reuelarum esse aspe
mabant Immo sementim epistola, nomine
Pauli interposito Vaciliuspersisadere ei ciei de adducta aussoritate,nitebantur.sua ob causam prudentis instar medici, Paulus primis inuecti morbi inust obstans,quo ero messicinaparetur,adeosde Thessalon. sicu-
dam hanc'ipsi epistolam, Qua primum,
adparientiam in persecutionib mali j quae fri Christiana cause, tum a Iudais,tum a Gentibipatiebantur eos cohortatur eo es diligenter monet. vleorum nonsolum,qua literis ad eos datis,stis qua viva voce,
mone,cora docens tradidisset,immemores esse
bores dentcs,shonsa virtutum exerciti prouocatos,eor visocieta refugiat praecipit, qui otio assueti, ex ussurpata Euangeli, praedication non modo quassu aciebant edet
259쪽
vLvs Siluanus Timotheus, . ras Ecclesiae Thessalonicensu, in Deo diad Patre nostro&Domino Iesu Christo, Gratia vobis lax a Deo Patre no E. stro, Domino Iesu Christo Gratias a 3.
gere debemus semperDeo pro vobis fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit . fides vestra,& abundat charitas uniuscuiu que vestrum in inuicem: ita ut&nos ipsi s. in vobis gloriemur in Ecclesijs Dei, pro patientia vestra, rade, in omnibus persecutionib.vestris tribulationibus, quas . sustinetis, in exemplum iusti iudici Dei, ut digni habeamini in regno Dei, pro quo&patimini. Si tamen iustum est apud r. Deum retribuere retributionem i)s,qui vos tribulant: vobis qui tribulamini, requiem nobiscum, in reuelatione Domini Ie g. sude coelo cum angelis virtutis eius, in flama ignis, dantis vindictam ijs, qui non . obediunt Euangelio Domini nostri Iesu Christi, qui poenas dabunt in interitu aetem
260쪽
ro. nas, a facie Domini, des gloria virtutuli. cius, cum veneritglorificari infractis suis, Madmirabilis fieri in omnibuS, qui crediderunt: quia creditum est testimonium a 3 nostrum super vos In die illo. In quo etitam oramus semper pro vobis, ut dignethur vos vocatione suaDeus,& impleat omnem voluntatem bonitatis suae, opus fidei in 34 virtute, ut clarificetur nomen Domini