장음표시 사용
281쪽
2 4 Comment. mpseriorem D. Pausicaripatrem no rum, qui in coelum. Quod i maxime faciunt, qui pro eius defensione, mortem, acerbaque constantissime tormenta subeunt Unde tu mirtyres appellantur, quod verbis veritatem testentur,ac
Λ λ sanguine suo obsignent. Hinc aliquos veritatem iunsi confiteri, Deo gloriam dare, etestatur Scriptura . Qui si quidem Christi nomin , aduersa patiuntuta, verum id esse probant pro quo tot homines vitaei
reprehensibilis, sanguinem suum profundunt quae profusio , sacrifici quoddam genus dici potest, eo quod hoc ipsb, Deus singulariter colatur, pro cuius gloria: veritate tanta mala sustinentur. In Christo Σποῦ pol ro dic tu Martyres glorificari, quod malorum
.ia... pro Veritate tolerantia, seipsos honorabiles, maximeque spectabiles exhibeant, dc apud Deum, cui patiendo, gloriam tribuunt,&apud homines,quibus ad patientiam uotius virtutis studium quo Deus glorificatur,exemplum praebent, tanquam temporalium dolorum Iniuriarum contemptores. Quia vero, nulli hominum operi gloria merces debetur, quod Christi merito non innititur, ideo adiunxit, stem Eumgratiam Domini nostri Iesu Christi, quae nempe gratia, condimentum quoddam est, quo patri grata iu- ι. .. cundaq; sunt iustorum opera. Blasphemos hine patet esse in Deum Luthera nos, qui bonis' operibus detrahunt, quibus hic Apostolus Deo gloriam accedere
282쪽
Ogamus autem os fratres, per ad iuentum Domini nostri Iesu Christi.&nostrae congreFationis in ipsum: ut nocito moueamini a vestro sensu, neque tem reamini, neq; per Spiritum, neq, per sermonem, neq, per epistolam, tanquam per nos,
missam, quasi instet dies Domini. Ne quis
vos seducat ullo modo quoniam nisi ven iit discessio primum, in reuelatus si ierit homo peccati, filius perditionis, ' qui ad c uersatur&extollitur sapra omne, quod dicitur Deus, aut quod colitur,ita ut in templo Dei si dea ostendens se tanqua sit Deus. Num retinetis quod cum adhuc essem apud vos,haec dicebam vobis 8 Et nuc quid detineat, si itis ut reveletur in silo tempore.
Nam mysterium iam operatur iniquit,
iis tantum ut qui tenet nunc teneat, donec
de medio fiat. Vt tunc reuelabitur ille in i y quus, quem Dominus Iesias interficiet spiritu oris siti & destruet illustratione aduen δHli 3 US
283쪽
, s Commem .in posteriorem D. PauS
tr. tus sui cum ' cuius est aduentus cundum operationem Sathanae, in om
ni virtute, signis, prodigijs mendaci bus,'&in omni seductione iniquitatis ijs
qui pereunt, eo ubd charitatem veritatis no receperunt,Vt salvi fierent. Ideo mittet illis Deus operationem erroris, Ut credant mendacio ut i, dicentur omnes, qui nonis. crediderunt veritati, sed consenserunt ni quitati. Nos autem debemus gratias agere Deo sepe pro vobis, s atres dilecti Deo, quod elegerit nos Deus primitias in salute, insanetificatione Spiritus.&in fide veritatis es in quam iocauit vos per Euangeliuy7 nostrum, iii acquisitione gloriae Domini nostri IesiiChristi. Itaque s atres state leno te traditiones,quas didicistis, siue per sermone sitie per epistola nostram. Ipse aute D
284쪽
Rogamus autem et os prires per aduentum
Domini nostri Iesu Grajii, O nostraco regationis in ipsum .
Egitima Chrestianorum petitio haec est, inqua,praeter eum qui perit, ocillum qui per . ... ii tui,duo alia in temera sunt.nc se rei querer- sit . petitur, tum expressio,tum impetrandi se tutus, siue ratio Id quod hic petitur, est stabilis rimmota in unitate fidei,constantia Impetrandi vero ratio,est Christi adiudicium aduentus, perqtrem Thessalonicenses adiurat. Neq; enim solum patrem coelestem, propter Christum, Christich, merita precantur . Catholici, sed: a suis filijs, in Christa nomine, saepe aliquoalio interposito titulo aliquid obtinere nititu naater Ecclesia sicut usu Germani receperunt, ut pelta extremum iudici j diem, per Christi passionem dcc. a se inuicem plurima sibi concediem agitent. Et sicut , -. M olim,iusti Iudaei orabant Deum, dicentes Propter A μή T ως braham amicum tuum; Gu'si dicerent Nossumus filija mici tui .ad nos iuuandum moueat te amicitia Abrahae, patris nostri: ita hic aduentus Christi titulum, interponit Apostolus, per quem obtestatur,nea recta fidei regula dimoueri se patiantur. Adiunxit etianae concordes in confestione futuri aduentus Christi voluntates, tanquam rationes obtinendi,quod petit, per quas, illis obse crat, non aliter ac per amicitiam sua iri, mutuo orantes, aliquid petere lamici blent. test, quasi futura illam corporum dc animorum unionem,
285쪽
243 Comment inposeriorem D. Pauli, rius o. quae iudici extremo die,futura est quandosimule istariso in nubibus, ct in aera rapiemur ipsis ob oculos po-Manh. nere vellet Ubicuns enim corpi fuerit, congregabunturoaquila. Qua similitudine,oes homines,Velint, nolinta, Christum visuros,&ante eius thronum, mente doco pore comparituros,ut iudicis sententiam excipiano Dominus voluit declarare Recte igitur per hoc idem Christi ad iudiciumve turi mysterium, in suis ad Pauli imitationem Litan ijs, Deum Ecclesia Catholica obtestatur, quicquid Lutherani contra delirent, sacra prophanis immiscere assueti, dicens, per aduentun tuum, libera nos Domineta
II Vt non cito moueamini a vestro sensu.
Magno&singulari studio, videtur Apostolus se-fimis, Id. per laboratie,ut fideles,quos Christo genueratis naino - incorrupta fidei doctrina, tanquam pabulo vitae nutritos, confirmaret. Quibus minime contentus,in hoc totus erat ne varijsin peregrinis dogmatibus, ab iis
impostoribus abducti, deprauaremur, de quibus dicit Dominus: Ego non mittebam Prophetas, Cri currebant, non laquebar cum Acti prophetabant. Fidei si quidem fundamentis vix iactis, seductorum impietas eo fuerat progressa ,Vt pie sancteq; acceptam ab Apostolis religionem,uarijs artibus ac erroribus contaminarenti Sicut enim optimam sementem, in scelix saepe lolium insequitur itaApostolicam praedicationem ,haereseos; inuisa Zizaniatum praepediebant, quo minus excres.
Aos .m,isaisa sentem fructum Celiciter faceret. Ea enim Caco dae-ώ-ris , - , - . non is nequitia est,ut sectas semper disseminet, quac ' -- ' honi ines stibi relicti qua sint malitia curiositare, facile imbibunt,nisi gratiς diuinae via diuti Ecclesiet pri-In Ores
286쪽
ad I bus Anicenses, statim Cap. II. moles, impiorum errores detegendo, quo minus i eorum mentibus radices agant impediant. Adeo ut non iniuria dixerit Apostolus, oportere haereses esse, ac pro inde frequeter suos obsecrauerit, ut idipsu omnes. dicerent, perfectim in eodem sensu, & in eadem sententia manerent. Eam ob causam, Christum Dominualius dedisse Osolos bos Prophetingastores abos,or Do nctores,quiverbum Dei annuncient , ne circumferamur 'quam paruulistuc antes,omni verbo doctrinae sed mim defundamento adhaerentes,eoaedis centur in habitaculu Dei, in spiritalianerii. Sicut&hoc loco, Thessalonicenses rogat, ne a sua ipsoru consessione,&sentetia se dimoueri patiantur, quae erat non instare tunc tepora Antichri nimiudicia supremi,quod frequenter ad modi, Scriptura, Dominiaduentum, & diem Domini, ,egenerit mappellat: Tria enim pnaecipua signa iudicium , T I am. antecedere debent , nempeEuangeli sprqdicationem, 'οῦ ς
s er uniuersum orbem, discessionem, dc Antichristum, FVnde subdit Apostolus..
sterreamini: vespers risum nes per sermoΠem vesper epis lam, an quanta Vpernos missam, quasi instat dies Domini.
His tribus machinis,Vel actis potius cuniculis, incautos homines ab initio mundi, nunquam seducere Sectarii destitere: in primis, secundum nominis sui e-
thymon cuspreta publici iudicis,&sacerdoti, sumi In
authoritate.sibi priuatas religionis amusses,&singula -- - η res fidei tradendς regulas comminiscuntur; tum n. ad . priuati vertiginosi spiritus rationes conuertantur,
necesse est Eas namq; sibi quas diuinitus inspiratas,
287쪽
2 so Comment in poseriarem D. pauli in alitiose licet ex proprio cerebro sint confictie, es crudere simplicioribus nituntur. Lutheranorum id secta hodie confirmat, quae suum iactando vertiginosum spiritum, spiritibus aliorum semper eum praeponere consueuit Quod si quis Propheta Domini Michaeas, se dicat in mine Domini, ipsos vero mendacij Spiritu agitati ; cum Sedechia Pseudopropheta exclamabunt: Elper quam viam pertransuit Spiritus Dominiame, τι loqueretur tibi Si retorqueas: G Itimoniumperhibes de teipso, tessimonium tuum non II v rum, quia mihi non constat, te diuino aliquo spiritu amatum, quia a D. Ioanneprobari iubenturipiratus, ara sint ex Deo, eo quod omni spiritui fides adhibenda non est; tum centonum Scripturae plaustra ingentia dictabunt, ex quibus unicam sacram Scripturamis, sim e lege, si ne iudice, si ne albi tro, si ne interprete segitimo certam amussim,& solam fidei re ulam iactent. Si omnem prophetiam Scriptur propria interpretatione minimὸfieri dixeris, quod Spiritus interpretationis' sermonum non omnibus sit concessus , qui ali 'uniuersali Ecclesiet Christo est apertissime promissus tum error urn,&quorunci ana deiectuum qui b. sacrorum principes aliquando obnoxi fortasse fuere. catalogum recensebunt, ut maiores Ecclesiae natu, egitimos controuersiarum arbitros esse non posse coa
Et licet, Angelum Sathanae in Angelum lucu ciant, saepenumero transformari, immo teste Christ o nescisse olim Apostolos, cuius essent Spirita , . quod spiritus mendax, saepe loquatur in ore omnium Prophetarum Chartas tamen, Scripurarum S S. nati reconsularum,proprio vertiginis nempe spiritu exposi
288쪽
rarum prolixa narratione, ingentis replebunt, quibus incautam plebem dementent, ac decipiant ibi Aa
Aaronem peccasse audies, errasse Cayptiam, dece- aut concionam
pios fuisse Pontifice, a quibus propter peccata longo iam tempore, recedens Dei Spiritus, ad impostores, Sectarios, ut V. G. Lutheri, Caluiniquo discipulos, migrauit, tanquam ab Elia ad Elisaeum, si superi splacet. Quasi beati Petri decretum, quo dicit alibi, spiritu sancto, & sibi alijs Apostolis, hoe esse visum nullius esse debeat hoc tempore aut hori- .istis, quia ter CHR s VM negando, aliquoties peccauit, Quasi nulla sit Paulo fides adhibenda, quod Ecclesiam sit aliquando immaniter persecuttis falium Cayphas sit de Christo vaticinatus , quia iniquus eratin impius iudex. Quod vero priuati Spi-iritus authoritate, non assequuntur ile enim homi nes, adeoque erroribus obnoxios fateri necessae est supplent sermonibus, hoc est persuasilibus dicacitatis humauae verbis, quibus indoctae plebis aures adeo demulcent, ut suos errores facile persuadeant Adeo enim per peccatum, Cecus est naturae humanae sensius, ut facilius saepe,apparentibus,quam Veris argumentis assensum praebea . Licet enim nihil, aut spiritus, aut Virtutis, eorum verba contineant, concionantibus tamen ,,&ab imperito vulgo, Ma multis alijs, qui etiam docti volunt videri, non aliter acclamatur, ac lim Herodi adulatrix Iudaeorum turba applaud bat, cum diceret: DEI voces , ct non hominu Sed - futurum est aliquando, ut cum superbo Herodeo, Lutheranorum ante signani corripientis Angeli vindice manu, iure percussi, cadentes expirent, a
289쪽
aς Comment.mposeriorem D. Paulldantque in tenebras exteriores, ubi nihil est, praeter fietum Sc stridorem delatium s. Delusis namq; haereticorum dolo fraudibus mi- seriis hominibus, videtur innatum, visanam doctrina nequeant sistinere . Videas enim illos quamprimum a Fadesideria coaceruare sibi magistros prurientes
auribus, quibus a veritate auditum auertendo, adaniles conuertendosabutis, studium est, immo lucrum. Solicite proinde a suis Ephesij efflagitabat vas electioni . ne inanibus verbis seduci sepaterentur, quod Hares,
sostomus, in epistola ad populum Antioch.&sanctus Augustinus,capiteas clib.22.de Civit. Dei; Haereticum hominem longe .peiorem Ethnicisin publicanis faciunt Quid causae Quiacoriri peruersitas tanto est omnibus alijs sceleribus grauior, quanto communibus morbis magis est formidulosa metuenda cor . i. oare pestis ' Duo enim sint, quae pestem prae caeteris 2Lιῖ. morbis merito horrendam terribilem eniciunt Ἀ-. - Vnum, quod silmma Velocitate Venenum suum , ad cor sque inundit,in hominem paulo anto sanum, en in momento temporis extinguit . Alterum, quod cum unum interficit, centum alios inficit,&longe lateque tam celeriter serpit, ut si hodie domum unam inuaserit, breui ciuitatem totam, cadaueribus repleat. Idipsum est in animis hqresis,quod in corporibus
is lis peltis, primum Vitae sepiritualis munus, quod a patro coelesti in conuersionein iustificatione recipimus , sese. νη fi primus cordis cuiuiscentis motus, primus vitae
'ipiritualis sensus, absque ulla controuersam du
290쪽
ad Ne Anicenses Epistotim op I rabitatione, fides est inde paulatim postea ad speraudum animus incitatur, adamandum voluntas accenditur, lingua soluitur ad consessionem, manus expediuntur ad opera. Cum igitur haeresis, cor ipsum anumae continuo petati&in eripiendis muneribus gratiς, ad primum usque deueniat, desinitium illud vitae diuinae atque coelestis extinguat, quae lues haeresi pestilentior cogitari potest ' Quae licet praeter scriptam . Dei legem, nihil videatur depromere, rationes tamen ex scriptura erutas, non admittit, ne currus intra metas agere coacta, foedissimos errores, putidamq; suam inscitiam cogatur proderes: In hoc quidem Diabo rea Ni --.lum imitata, qui cum Christo disputans, Qta seriptu -' μ' --ra nitens, rationes declinabat,quibus Christum superiorem fore, ex scripturae interpretatione, Getuebat. Neque enim erat nescius, Scripturam mepetra candab, ct idem 6sensionis, quae iuxta Ecclesiae spiritum,
non fuerit rite S exposita,&intellecta. Aliam sine, de fidei rebus, rationem disserendi
docuit Saluator, cum Esaiae, de suo in mundum as reis
uentu, vaticialium explanaturus, non scripturarum , tr υε.
duntaxat, aut dictatione, aut lectione, siescup euisses librum, ait Lucas, ministro reddidisse sedit, ut nempe ex Esaia deduceret secundum varias locorum ac pe sonarum circumstantias, iuxta diuersorum temporum successiones,ac regnorum mutationes, ratiocinando ex scripturis tum in se fuisse impletum, quod propheta iamdudum praedixerat. Sapienter itaque suos Thessalonicenses monet Paulina aut Apostolus, ut priuatos spiritus,&blandos imposto 'που--,4rerum sectariorum sermones declinent, nee omnibu,,' ' 'quae a quibusvis proponuntur, epistolis, addo scri-I 3 pluris