장음표시 사용
61쪽
& nos gratias agimus Deo sine intermissone, quoniam cum accepissetis a nobis vertabum auditus Dei, illud non ut verbum hominum, sed sicut est vere verbum Dei, qui operatur in vobis qui credidistis. 8 Vos enim imitatores facti estis fratres ecclesi, rum Dei quae sunt in Iudaea, in Christo I sue quia eadem passi estis Si vos a con tribualibus vestris, sicut dc ipsi a Iudaeis: qui
Dominum occiderunt Ii xv M H Prophetas,&nos persecuti sint, Deo non placent, omnibus hominibus aduersim tur: prohibentes nos Gentibus lotui ut salui fiant, it impleant peccata sua semper: pe
uenit enim ira Dei super illos usque in fine. Nos autem fratres desolati a vobis ad
tempus horae, aspectu, non cordes abundantius sestinauimus faciem vestram vid
recum multo desiderio. 8 quoniam voluitamus venire ad Vos ego quidem Paulus semel citerum' sed impedivit nos sat nas ' Quae est enim nostra spes, aut gaudium, aut corona glori se Nonne vos
62쪽
s vi estis, in adventu:eius vos enim estis gloria nostra&gaudium.
frum ad vos, qvia non inamsfuit . .
Icut 'Christus Dominus in nomine Domini venit inmundum, non quod a patre duntaxat missus, sed quod potesta te dc Virtuteto diuina praeditus esset , per quam , sanitates operabatur, mortuos suscitabat, alia diuina virtutis opera incomparabilia patrabat ita Apostolis si gulares orouinciae Qrte contingebant, in quibus, . a Deo mihi, docerent fidei mysteria,& suam clo tranam signis certis indici js confirmarent, vi suae minsionis testimonia essicacissima, argumentaque sufficientissima haberent. Huius siti ad Thessalonicenses introitus, mentio-
-entione eia quam pastorem, non ero aliunde, ut solent latrones,
in Sectarij, significet, qui in suo, non Dei nominetia, propriaque malitia inducti, in aliquos Ecclesiae fine ut fures irrepunt,&erroris spiritum, suasore diabolo, ibidem immittant, quemadmodum haeretici omnes iam inde ab initio fecere. Sensius ergo est Ipsa aduentus nostri ad vos, initia, minime est opus memoria repetere . cum vos minime lateat, qua integritate, celeri-
63쪽
eeleritate, efficacia, me praedicante, verbum Dei receperitis; reetenim, tum temporis, ego max mis calamitatibus undique premerer, meque, vos lex omni parte, aduersa quaeque circu uallarent; non tamen sine magno fructu, semen Euangelii, nobis' illud spargentibus in cordis vestri terram cadeba sicut enim ventus asperiores, ac horrida tonitruata, fluminaque ac procellas, copiosus saepissime imben insequitur, feraxque pluuia, terram Vbertim Im Igar, vinatae inde fruges, maiora sumant incrementa; sic persecutionum tolerantiam 'maximus Depenum rosepiritualis comitatur profectus, cum fidei praecones benesunt patientes, ad hoc, ut MN,tiotate annum . a frient.
Mundi si quidem huius malitia, a caecidaemone immissis aduersitatibus, non aliter insignes' religionis nostrae standatores Olim solidabantur, ae ignis calore, testae fictiles in fornace obdure sicunta, rNam, seu vasa guli probat fornax, ic Eccl lasteri .
sic homines iustos tentatio tributitioni
Eam ob causam, cum Regi Vate, poterat di , ,
cere Apostolus,& eundem secutus sanctus Laurentius, Probasti cor meum, ct visitas nocte igne me ex citis minani, o non ea inuenta in me iniquitas. Nam sicut medicus attenuat corpus, sanguinem extrahit, viti sim maletiam eximit, ut corpus adhibitis remedijs, dolorem etiam afferentibus, sanet se afligi suos Deus permittit, ut animas eorum iam purgatas, summo coelo reddat aptiores, δέ magis idoneas.
Nihil enim aliud sunt iustorum in hac vita, tri
64쪽
44 Commentantinrem D. pauliti bulationes,nisi optimaru virtutum exercitia,ut inputientita iniuria uespersecutisne I ideatse, de qua patietia loquens PetT.:Si benefacientes,patienter,inquit,si metu, haec Higratia apudDeu:
.. , In hoc enim vocati estas, quia scilicet, inpugnata, cou-ι ira vitia, patientia exercetur , cum vita hominia sit tribulatio, vel milista potius super serram sic inta
ri- Qrpori astigatione, ita spiritualis defendi tuta,
iuxta Apostolum , dicentem , Si Spiritus Dearnis morti caueritis vivetis. Quid, quod propter aliorum Oorum eccam hominum peccata, iusso dolbre, recti homines su- - 'pra modum tribulentur; quo pacto, Regius Vates: 0Mιιδ Tabesceremefecit Plus tuus,inquit, quia ollitisunt verba tua inimicimeL Sic alibi Paulus, de fornicatione illius Corin- s.c. .s, ij Ex multa tribulatione se angusta ordis , scripsi
vobis , per multas lacryma , visciaris, quam charitarem habeam abundantius in vobis. M 3;.- ὰ cui enim, ait Diuus Basilius, qui onsi*uis iras. actuueta. in littore , eorum indolescunt vicem , qui maximissi Eribus immerguntur, neque interim v am adeunt iam-rae propriae securitatis, ob anxiam , qua periclitantihus condolent, cogitationemri sic qui se ultroneo moerore amigunt, ob peccata proximorum haudquaquam per id, petitiam eximunt suam , verum auctiorem eam cumulatiorem reddunt. Hinc P ἐνιδ. David aiebat Exitus aquarum deduxerunt ocub mei, quia non custodierunt legem
65쪽
Sedantepa - contumelijs ascri Icutscitis,in Philippisfiduciam habuimus in Deo nostro AOqui ad vos Euangelium Dei, in multa solicitudine . Excitatae persecutionis mentionem facit, cuius Lucas meminit Aa 6.ωII. cap. ubi plurima Paulum cum Syla perpessum incommoda narrati expuli ει cv -- a puella spiritu Pythonico. Hanc porro persecutionem mulio periculo, multaeque anxietati, Tolicitudini, hoc loco; obnoxiam fuisse, affirmat, sed quibus, animo fractus, aut deiectus non sit, quia seipso maior in malis semper effectus, praedicationi, quam
antea animosius instabat Deus enim, suos ita pericu
lis ob ij cit non ut eos in perditionem praecipitet sed ut
fortiores euadentes, dc salutem ipsi consequantur,ri hoc suo exemplo,proximos ad viriliter malis resistedum, invitent. Cum enim, ad Omne virtutis puc, patientia non minus necessaria sit, quam ad reliquos vitae substentandae cibos,necessarius est panis, i dissicultates enim, virtutum a perationibus4 exercitijs naturaliter insitas, patientia superat, sicuti reliquis cibis suum saporem&gustum panis impertiturδHinc fit, ut inprimis fidei plantatoribus, patientia,ante omnia, semper fuerit necessaria, quas instru- et mentum quoddam,cuius ministerio,reliquis virtuti pia / . L. bus gnauiter incumberent Ided, sui veros cultores, immissis&dissimulatis quodammodoexternis tribu lationib semper exercuit Deus,Vt fortiores essent,c5tra internas,in utroq; appetitu,tentationesssi quando.
66쪽
ut Commentopriorem p. Pauli vela fidei persecutoribus, vel ab internis animae hostibus, nempe inolita vitiorum consuetudine, irauis affectibus, eosdem contigisset vexari, vel agitari. simile norimia..Sicut enim arbor, nec solida, nec fortis est, nec bene radicata, ni mea in quam ventus frequenter inuolans', nequit dimouere: sic vertis Claristianae fidei assertorvi prςdicator, ipsa vexatione constrictus,radices agit, ut a mobilis, contra tetationum procellas, tanquam altios mis stirpibus defixus haereat: tiose contra, fragilibus plantis&fructibus accidit, que in aprica vallet Creuerunt, quq adferenda aduersia, tanquam delicatqresistere non possunt; quibus similes sunt, qui prius, usu multorum malorum exercitati no sunt Quia exercitia forditudinem &constantiam animis&cor- .poribus ingenerant, non aliter ac iumenta ex frequenti gressu& incessu,callum contrahunt. Nam sicut ad vulneris cospectu expallescit tyro sic veterauri suu sanguinem spectans,audacior &ferocior essectus, ad certamen audacius, ardentius a descenditi naratione, Paulus excercitatus Christi miles, vertus athletes diuers generis calamitatibus,ab instituto pr. Iram. νε dicationis munere, infractus non desistebat . ius
notia vita,nes Angel Nequeprincipatus,neque et Irtutes,ctc. nes
erratura aliqua,poterit nosserare a charitate De quae en in Chriso Iesu Domino nostro. Cum enim quicquid faciebat,ex charitate erga Christu, facesset moralem qua dam persuasionem, probabilem existimationem is conceperat, fieri non posse, ut aliquid sub coelo esse futurum, per quod a Christi amore posset diuelli, vel
ab Euangelij dilata , extensioneq; fidei, cohiberi
aut impediri. Sicut enim, qui mare nauigarunt, ait Chrysostomus, ct innumerasprocelliu tulerunt multati hye-
67쪽
mes perpe sunt,rantequam merces referant,non paruum p regrinationissiuae ructum portant,eo quod aliquant dentiο-ressunt,acpelagi uitiam minus horrentiata adeo intrepiadeo voluptate quadam transimarinas peregrinationes aggrediuntur: ita inpraesemi vitapropter Chrisum,multis fert aesectiones,etiam antequam regni caelorum magnam i iam ruributionem assequatur, magna ade roboratu ducia, mentemg.Jam ita excelsam e rat,vipes haegrauia omnia, quasesiublimi: Et hoc, quiano vntisse entes, edia Deo, a Gν. r. cuisi latat mortuos. Oua fiducia in Deum erectus Pau. - - πιώ- lus, i fissio munere adeo imperterritus pergebat, ut Vsu , - ' didicisset in necessitatibus ad Deum familiariter recurrere, quia torsis oportunitatibus er trabulatione: Abimp ijsnamq; sibi subditos&addictos patitur Deus vexari, ut eos vagantes nasciuientes, ad se sensim ad
Atq; utinam Christi imitatores Apostolos tanquam boni pastores,qui alijs prςsunt, in Ecclesia Christi ministri, imitati, non ita trepidi ac timidi fugerent, sed illis potius Variliter occurentes, vitaeq; resistendo,subeuntes pericula, defenderet sibi commissas oves, se muros, pro domo Dei contra sectarios, ωρο- rannos,infracto animo opponentes, quemadmodum insignis ille heros, Vel pastor potius, faciebat David,
qui dicebat ad Saul: Passebatseruus tuus, patris se grege, is veniebat Leo,velursu, ct tostibat arietem de mediogre gis persequebar eos, c=percutiebam, eruebami de ore eo- - 'rum, Usocabim,intersciebam eos. Est enim boni pastoris ossicium,omnibus periculis vitam exponere mouium defensionem, tutelam
dis alutem; quod a mercenari,consuetudine, iuxta
Domini sententiam esse solet alienum. Ideo, se nupastorem
68쪽
. Comment in priorem D. Pauli pastorem Dominus assirmat, quodamma pam dare
pro uibu uia id est vitae periculo sese exponeret; , si
necessitas exigeret,paratus esset, pro ovibus suis, mor
tem etiam oppetere, quemadmodum &ipse reipsa comprobauit;&docuit exitus, quia quicquid Iesus dixit, ipse&fecit. Quo pacto,Paulus& Barnabas am- LNnrs. ma uas tradidisse,stronomine Domini nosyrt, dicuntur in literis,ad Antiochenos ab Apostolico Concilio, datis. Quod quidem non ad mercenari alicuius qui oues . . Τοίει, non pereunt in damnum ipsius, nec in lucrum eius , ram vivunt sed ad veri pastoris munus ossicium pertinebat. Ad quorum imitationem, tanthfaciebant credentium quos Christo genuerat inpostoli curamis, quasi non Christo, sed sibi perirent, si vel fraude sectariorum decepti Velcalamitatibus a tyrannis Oppressi, Vel prauis impiae aliorum vitae ostensi exemplis, a succepta fide,&morum innocentia fuissent abducti..
II Exhoreari enim nostra, non de errore ners de immunditia, es in dolo sed sicut probati sumus a G, ut crederetur nobis Euangelium, ita loquimur Inductione probat se merito, libenter tame . ,n.3--A URBSςlijς u a, grauem Persecutionem sustinuisse, τιὸ v. d. a. atquc adeo tam amictis in rebus, spem suam in uno Deo collocasse: Nam eam,inquit, fidei doctrinam, ad vos ingressus tradidi, quae omnis erroris nescia, corruptelae vacua,&peruersitatis expers itynceru Christianismum complectebatur. Quomodo namq; er-xores loqui poteratis,qui non huius mundi fallacem,
69쪽
sed veritatis spiritum acceperat ut Euangelium rite annuntiaret, quod ea, quae sub umbris figuris latebant,explicat, quae promissa sunt, cXhibet atque ab , , ,.solutam diuinorum cognitionem ad salutem necessariam,praestat: Quam ob clusam,se Doctorem in deo veritate nominat, quod non cuiuscumque fidei, sed Euangelicae Doctor esset: ex qua etiam causa deThe sp oν.3. salonicensibus dicit,quod a Deo electi sunt primitiae
Quod si quis deinceps Apostolicae vitae rationem
spectet, nullas, praeter innocentiae, summae integritatis,&puritatis leges, rationi consentaneas praescribe ec si bant Apostoli, qui communem omnium salutem,prbuato suo compendio&quaestui semper habuere antiquiorem,ut qui non sua, sed quae Christi Iesu sunt, iugi diligentia quaererent. Neque enim fraude doloq; malo,per simulationem, cuiquam imponebant, sicut nec vita *rmonis' illoti obscaena turpitudine, vel castas aures, vel puras animorum cogitationes,&consilia polluebant,quemadmodum Seclari j impostores lent, nec deniq; aliter cum mortalium agebant quopiam, quam sicut a Domino in mandatis accepi C. sent, qui ad hoc munus ApostoIicum eos dignos efficiens,sua unica gratia, non eorum meritis deputarat: Ideo, gratis odio me habuerint, ait post Dauidem Apostolus,qui me tam inique immaniter intervosim culpate agentem,pei Cecuti sunt. . Vbi sciendum, histribus notis, tanquam certis in L M,
ditijs, falsima Euangelis a vero, praeconem facile diseer
ni Primum quidem, ad intelligendi vim pertinet se, νή με.
si videlicet fidei doctrinam erroribus obnoxiam, ex priuato
70쪽
so Comment in priorem D. Pauli priuato suo sensu duntaxat doceat, aut Euangelium, secundum Spiritus sancti,&Ecclesiae naentem, Veritatisq; ipsius lucem, tanquam caecus aliquis ignoretis; tiaranorum quemadmodum V. G. in Lutheranis Praedicantibus - 's videre est,qui na,vel asseverandi audacia, vel inficiandi temeritate contenti,omnia propheticae doctri- .nae mysteria, nullius, vel Patrum, vel antiquitatis, es Pontificum attenta authoritate exponuntis adeo venullam in Ecclesia Christi regulam, nullum iudice inta, nullum tribunales mentiantur, per quae Scriptura: sacrae,caeremoniarum, rituum sacrorum, ac pecretorum sensus, controuersiae,quaestionesq; ter minentur Et hoc ad unusquis' possit impune, tu a veritate dilapsitas errare, tum,ut cuilibet,prout colliberit, vitam in-
anscitia, ιψώ. ScriptVTa Verba,&nudas ipsarum voces, nihil ipsi sen- entia, -- suum diuersorum spreta intelligentia,admittunt, cu- - ius propri cerebri interpretationem, tanquam cui-
dentem per causas scientiam quandam &.c mons r tionem, sibi via impudenter arrogant, existimantes caeteros antiqui moelicis saeculi interpretes, turpitet hactenus, Merrasse. esse hallucinatos. Hinc ea pe cum vulgi communis sententia, in medium aflerunt, a quibus vetustatis veneranda memoria semper abhorruio Claram enim e Teuangeli lucem, quae sui sit etiam interpres infallibilis, nequiter temerarie asserunt. Ideo Ecclesiae iudicium non esse expectandum iactant, cum celto certius Spiritum veritatis overtiginis sicilicet sibi datum esse, licet falso existiment. Quamobrena sacris